读《蔡和森》有感
读《蔡和森》有感
读《蔡和森》有感关于蔡和森，我了解的很少。
在电视剧《恰同学少年》里作文满分100他却考出了105分，在课堂上与人辩论时激情昂扬地说着：“我相信崇高，崇高自与我同在。
”电视剧《我们的法兰西岁月》里那个洗冷水澡的青年，正在准备去法国勤工俭学。
其实，这些我不确定那些是否是真实的他，这些电视剧是否带有许多编剧个人主观的想象与编造。
再就是从别人的只言片语去了解他，在毛主席给他的书信里知道，他们共同信奉着唯物主义，是坚定的马克思主义者。
去年八月，我去过湖南第一师范，这所毛主席和他曾经上学的地方，在湖南第一师范关于他的简介只有短短的一段，他曾在这里读书交友，锻炼身体，课余和毛主席等朋友去岳麓山，去橘子洲头，去畅游湘江。
1931年在广东英勇就义。
《沁园春·长沙》里的“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？”这段岁月里有主席、蔡和森以及那些志同道合的好友到湘江中流击水吧，他们“挥斥方遒，指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。
”借阅这本中华先烈人物故事汇——蔡和森，正是想详细地了解这位中共早期重要领导人的短暂的一生。
这本书里，蔡和森学徒时期热爱读书，想改变自己的命运，改变天下劳苦人民的命运，求学时期力图学习更多的知识来改造社会，救国救民。
法国勤工俭学时期在异国他乡，学习法语，翻译马克思主义著作，参加革命斗争。
在法国的这段经历使得他成为坚定的马克思主义者，这是他的思想上的重大转折时期。
20世纪20年代的中国共产党是年轻的政党，也是非常容易被扼杀在摇篮里的新生政党。
国共合作失败，革命失败后他并没有颓废，而是寻找一条新的道路，他潜心研究党史，总结经验，指出要把党建成伟大的健全的中国无产阶级的大政党，坚持群众路线。
1931年他牺牲于广东，同他的前妻，革命同盟的同志向警予一样也是因为叛徒的出卖而牺牲，只是他晚几年点罢了。
他本可以不牺牲，但革命队伍里的叛徒往往比敌人更难防，正是因为这些叛徒的存在，使得老一辈革命家的救国道路更加艰难险阻。
中共早期领导人的读史人生——以李大钊、李达、蔡和森、张闻天为例
第33卷第2期湖南科技学院学报V ol.33 No.2 2012年2月 Journal of Hunan University of Science and Engineering Feb.2012中共早期领导人的读史人生——以李大钊、李达、蔡和森、张闻天为例莫志斌鲁 涛（湖南师范大学 历史文化学院，湖南 长沙 410081）摘 要：中共早期领导人都相当重视读史，这一重史的思想始终贯彻于他们的一生。
读史是他们思维方式保持活跃的精神养料，也是他们感受生命律动的独特方式。
很显然，读史构成了他们共同的精神志趣，也成为了他们指导中国革命实践的工作方法和领导智慧。
他们重视历史，善于总结历史、借鉴历史的经验智慧，为中共开创了一个优良的传统。
关键词：中共早期领导人；读史；李大钊；李达；蔡和森；张闻天中图分类号：K82文献标识码：A 文章编号：1673-2219（2012）02-0067-03中共早期领导人李大钊、李达、蔡和森、张闻天等大都有一个不平凡的崇尚真理、追求真理的经历，他们为了实现对真理的追求，如饥似渴地学习。
学习最主要、最基本的途径就是读书，真理的获得必由读书始。
所以，这些中共早期领导人大都酷爱学习，喜欢读书。
可以说，他们的一生是在实践中读书和在读书中实践的一生。
在他们的读书人生中，尤以读史为重，读史构成了他们共同的精神志趣，也成为了他们指导中国革命实践的工作方法和领导智慧，正如有研究者指出：“重视历史，总结历史，借鉴历史的经验智慧，是党的优良传统和品格特征，也是中共领导人一以贯之的思想方法和领导方法。
”一李大钊：“读史读到古人当危急存亡之秋，能够激昂慷慨”在李大钊短暂的人生中，读史始终占据着特别重要的地位，这不仅是因为他喜欢读史，而且更为重要的是他特别注重用史学理论和史学方法来解决现实问题。
李大钊四岁的时候，爷爷李如珍就亲自教他读《三字经》、《千字文》等童蒙历史读物。
在十六岁那年他考入了永平府中学堂，开始“学习启蒙科学”，在这座学校最令李大钊感兴趣的是介绍西方的地理、历史著作。
蔡和森的建党贡献对全面从严治党的启示
然坚持革命与斗争； 面对事关 中国革 反动派 的严刑拷打， 依然严 守党的机
命兴衰成败 的大是大非 问题 ， 他 不沉 默、 不回避 ， 积极参 与关于陈独秀机 会主义和 “ 立三 路线 ” 的讨论 ， 诚 恳 开展批评与 自 我批评， 以期对克服和 消除党 内 “ 左” 右倾错误有所贡献； 面对 敌人的白色恐怖 ， 他不畏惧 、 不 退 缩， 置个人生死于度外 ； 面对 敌人 的严 刑拷打， 他始终横 眉冷对 ， 绝不 苟且偷生， 献身理想在所不惜。
心专意 地为革命写作……有时 晚上
写作疲倦了， 他 不解 衣服不脱鞋 ， 横 倒在床 上休 息一下。 没 多久 ， 他 又骨 碌爬起来继续 写作， 直到天明。 他在 《 向导》 周报上发表的这么多文章， 就是这样刻苦认真地写出来的。 ” 毛泽东同志 曾说：“ 情况是在不 断地变化 ， 要使 自己的思想适应新 的 情况， 就得学习。 ” 习近平总书记也明 确指 出：“ 好学才 能上进 。 中国共产 党人依靠学习走到今天， 也必然要依 靠学习走 向未来。 ” 在推进全面从严 治党 的过程 中， 端正学风 ， 从严 “ 治 学” ， 是我们党始终走在 时代前列 的
重 要保 证 。
◆ ） 启示二：从严治党，源在
“ 治心”
全面从严治党 ， 始终保持党的先 进性和纯洁性， 就要引导党员纯化心 灵， 坚定理想信念， 坚守共产党人的 精神追求。 青 少年 时代 ， 蔡和 森就 立 下 了
“ 匡 时 救 民”的 理 想 。 赴 法 勤 工 俭
学， 在“ 对各种主义综合审谛 ” 后， 他
最新-烈士事迹——蔡和森的故事 精品
烈士事迹——蔡和森的故事蔡和森(1895-1931)XX双峰人。
中国无产阶级革命家、中国共产党早期领导人之一，著名政治活动家。
1918年建立新民学会。
1919年底赴法勤工俭学，探索中国革命道路和建党理论。
1921年11月回国，在上海加入中国共产党，在党中央从事党的理论宣传工作，任《向导》主编，并兼任上海大学教授。
中共二届至四届中央委员，五、六届中央政治局委员。
1931年在主持XX省委工作期间于香港被捕，同年在广州监狱里被敌人用铁钉将四肢钉在壁上，再用刑刀刺死。
详细介绍：蔡和森，本复姓蔡林，学名彬，别名和森，1895年生，XX湘乡县永丰镇(今属XX县)人。
少年时代家境清贫，当过三年学徒。
1913年考入XX省立第一师范学校读书。
两年后又转人XX高等师范专修科学习。
在新文化运动的影响下，1918年4月，蔡和森和他的挚友毛泽东等人共同发起组织新民学会，蔡被推选为干事。
蔡学习讲究方法，勤于独立思考，时有独到见解。
在XX一师学习期间，备受杨怀中(昌济)老师赏识，在杨怀中给友人的信中曾提到：“我郑重语君，二子(指毛泽东、蔡和森——引者注)海内人才，前途远大，君不言救国则已，救国必先重二子”。
为求得学会的“向外发展”，1918年6月，蔡受新民学会的委托，从长沙来到新思想、新文化运动的中心北京，联系XX青年赴法勤工俭学事宜。
他会见了北京大学校长蔡元培和著名新文化运动的领袖李大钊，特别是受到十月革命的影响，思想“矍然猛觉”。
(1)他写信给XX会友说：“墨翟倡之，近来俄之列宁颇能行之，弟愿则而效之”。
(2)在新民学会会友中第一个吹响了欢迎十月革命的号角经过“五四”运动战斗洗礼的蔡和森，于1919年月，与母亲葛健豪、妹妹蔡畅以及女友向警予一起赴法勤工俭学，在中国现代史上写下了一家四口人共同远渡重洋求真理的佳话。
这年，蔡和森25岁。
他身体瘦弱，个子修长，穿一身西装，头发有点蓬乱，不修边幅。
看上去，朴素而富有光彩，庄重而不矜持。
纪念祖父蔡和森 信仰的力量
纪念祖父蔡和森信仰的力量作者：暂无来源：《中华儿女》 2020年第8期口述蔡楠整理于今我在思念中回溯他的一生，深切缅怀他为国家和民族生命不息、奋斗不止的壮丽人生和崇高风范，这也在当下具有重要的现实意义他是中国共产党的重要创始人，第一个明确提出成立中国共产党。
他的一生是为革命真理、为革命事业奋斗的一生，走过了求学之路、革命之路、党史研究之路，是中共党史研究的开创者和奠基人。
他并率先垂范，为革命呕心沥血，英勇奋斗，直至生命的最后一刻。
今年元旦，习近平主席发表新年贺词时的办公室书架上精心摆放他的《蔡和森文集》。
他是蔡和森，他也是我的祖父。
今年3月30日，是蔡和森诞辰125周年。
我在思念中回溯他的一生，深切缅怀他为国家和民族生命不息、奋斗不止的壮丽人生和崇高风范，这也在当下具有重要的现实意义。
寻找信仰：为救国救民而读书蔡和森1895年生于上海，当时朝廷腐败，列强侵略，民不聊生，国将不国。
4岁时，他回到湖南湘乡荷叶塘。
对蔡和森成长影响最大的是母亲葛健豪，葛健豪与民族英雄秋瑾、中华民国缔造者之一唐群英是好友，被世人誉为“潇湘三女杰”。
葛健豪是湖南近现代史上一位传奇女子和伟大的母亲，是中国第一位赴欧留学的“小脚老太”，培养出了我的爷爷蔡和森、奶奶向警予、姑奶奶蔡畅、姑爷爷李富春四位中共中央委员，曾被誉为“20世纪惊人妇人”。
蔡和森的父亲蔡家和母亲葛家以及曾国藩的曾家，三家既是同乡，又彼此联姻，沾亲带故。
曾国藩是中国近代历史上具有重大影响的人物，对近代中国产生了深远的影响。
他信奉儒家思想，主张“经世致用”，少年毛泽东、蔡和森都深受其影响。
葛健豪曾带子女到曾氏旧居去玩，看曾家的书库和匾额对联，给他们讲曾国藩的励志故事。
秋瑾遇害后，葛健豪带着孩子悄悄地凭吊烈士的英灵，鼓励蔡和森与蔡畅长大后要像秋瑾那样做人。
在蔡和森的一生中，另一位对他有重要影响的就是我的奶奶向警予。
向警予既是他的妻子，又是他的同志。
当时的人们把这对革命伴侣称为“向蔡同盟”。
论蔡和森的唯物史观
绪论论蔡和森的唯物史观绪论蔡和森同志（1895—1931）是我党早期杰出的理论家、宣传家和卓越的领导人，他在辉煌而短暂的一生中，为中国革命作出了重大贡献。
毛泽东曾在一次谈话中说：“一个共产党员应该做的和森同志都作到了”。
周恩来也说过：“和森同志是永远值得我们怀念的”。
[1]（P91-92）在纪念蔡和森诞辰八十五周年时，邓小平题词：“蔡和森同志是我党早期的卓越领导人之一，他对中国革命作出了重大的贡献，中国人民永远记着他”。
陈云题词：“向为革命而牺牲的蔡和森同志致敬”。
聂荣臻题词：“我党早期卓越的无产阶级革命家蔡和森同志永远活在我们的心中”。
[2]（卷首插页）蔡和森同志不仅对中国革命作出了重大贡献，还留下了宝贵丰富的理论遗产。
他的理论著述和政论文章，大约有60多万字。
十一届三中全会以来，随着《蔡和森文集》、《蔡和森的十二篇文章》、《回忆蔡和森》等文献的出版，理论界对蔡和森思想的研究取得了很大的进展。
综观理论界对蔡和森思想的研究，主要有以下方面：1、蔡和森早期思想的转变。
主要探讨蔡和森由民主主义者到共产主义者的思想转变历程。
学界一致认为，蔡和森转变为马克思主义者的主要标志是1920年7月召开的新民学会蒙达尼会议以及随后写给毛泽东和陈独秀的三封信件。
在会议和信件中，蔡和森明确表达了阶级战争和无产阶级专政的思想，根据列宁的标准——“只有承认阶级斗争，同时也承认无产阶级专政的人，才是马克思主义者”[3]（P454），可以认为蔡和森已转变为马克思主义者。
至于蔡和森在转变为马克思主义者之前的思想，有的认为属于激进民主主义，有的认为已开始向马克思主义转变。
2、蔡和森的建党思想。
这是蔡和森思想中比较突出的一个方面。
学界普遍认为，蔡和森是最早提出建立中国共产党的人之一，中国共产党的名称是他首次提出来的。
蔡和森比较全面地介绍了列宁的建党思想和建党实践，并且把它应用于中国共产党。
蔡和森还在法国进行了建党的初步尝试。
3、蔡和森对新民主主义革命理论的贡献。
读蔡和森先学后教有感
读蔡和森先学后教有感读蔡和森先学后教有感李中华教授说过，“一个人如果不能很好地学习，就很难去教育别人。
”这句话所体现的教育本质是教师应该不断学习，不断进步，以更好地教育学生。
无论是师范生还是从业多年的教师，都需要恪守这个原则。
我是一名新手教师，也很清楚自己的不足之处。
日前，我看完了蔡和森的《教育的本真——先学后教的实践论》，深感受益良多，因此写下这篇文章，分享我的感悟。
《教育的本真》一书，本质上是一本教育原理的著作，但通过全书的阐释，我们可以看到其中的“教学理论”结合了“教学实践”，极具操作性。
蔡和森先生既从理论上明确阐述了教育的本质，又从实践出发，提出了先学后教，以学促教，以教促学的观点。
这对于我们教师来说非常重要。
在我的教育工作经历中，我也尝试过“先学后教”这种教学方法，即先让自己学好所要教授的内容，再去教授学生。
具体来说，就是在我备课前，先对我要讲授的知识进行深入的学习，至少要比学生掌握得更深入、更具备系统性。
这样，我会更有资格去教育学生，能够更准确地把握学生的难点和疑惑。
“先学后教”不仅在知识系统上，也包括教学方法的时效性。
比如，学生的学习观念和认知水平会随着时代的变迁有所改变，这就需要我们及时了解学生的教育状况，持续学习教学的新理论和新方法，能够因材施教，将教育理论与实践结合起来。
正如蔡和森在书中所说，“我们的祖先明白，构筑起中华民族大厦的是灵魂的基石——道德，而这个道德，根植在中华文化的土壤上，是靠我们的先人们的调理、积淀、传承才有了存在的意义。
那么，如何将传统文化融入当下教育体系，并让学生乐于接受，主动融合，也是我们需要思考的问题。
”蔡和森先生比较重视传统文化的重要性，因此在书中有不少篇章涉及传统文化的价值。
人生的过程中，人们不仅要学习现代的文化，也要保留和崇尚传统的文化底蕴，因为传统文化里蕴涵着人类智慧的结晶，并有着千百年的沉淀和耕耘的经历。
我自认为从教育工作上，能深刻地理解蔡和森先生在书中的所写，并将它有效地应用到教学实践中。
蔡和森的墨学观及其启示
2019年第11期学术专业人文茶趣作者简介：蔡冲（1991-），女，河南南阳人，思想政治教育专业2017级硕士研究生，研究方向：思想政治教育基本理论与方法研究。
收稿日期：2019年10月30日。
蔡和森作为我党早期著名的革命家、理论家和宣传家，他为新中国的诞生耗尽了心血，始终记着人民和国家，不断汲取前人思想，试图找到改造中国的新出路，在成长过程中，墨子思想对他影响颇深。
他始终以墨子思想为标准要求自己，挽救中国千千万万个劳苦大众于水深火热中。
迈入新时代的中国，面对国内国际多重挑战，年轻而充满活力的年轻一代是实现“中国梦”的主力军。
加强当代青年人的思想建设有助于早日实现“中国梦”。
今年又恰逢五四运动一百周年之际，蔡和森的墨学观对于当前青年人思想建设具有深远地理论指导意义,我们要学习他的爱国爱民情怀、匡复中华历史担当精神。
1蔡和森的墨学观形成历史脉络在19世纪末至20世纪初，中国向半殖民地半封建社会演变。
百姓生活苦不堪言，蔡和森也在此时出生。
随着辛亥革命的到来，民主共和观念深入人心。
蔡和森在成长过程中经历了这一重大事件，对其之前较为封闭的思想也产生了冲击。
但不幸的是辛亥革命的成果最终被袁世凯窃取，社会上孔学会、尊孔会等组织渐渐浮现，极为推崇孔孟之道，此时蔡和森却特别喜欢墨子的著作。
沈宜甲回忆说:“那时和森不信鬼而非乐，为百分之九十九墨子之徒”[1](P99)。
蔡和森认为袁世凯复辟帝制不成，乃在民心拥护共和。
袁世凯后来复辟失败，中国步入北洋军阀反动统治时期，广大人民群众依然处于苦难之中，这对成长中的蔡和森影响是非常大的。
他经常提到墨子，提起墨子的“兼爱”思想，希望建立一个人人平等的社会。
一些激进的民主人士认识到需要重塑国民性格，进行思想文化革命。
陈独秀率先吹响新文化运动的号角，一批具有新思想的知识分子不断加入其中，而这些早期马克思主义思想传播者大多对墨子思想有较深入的研究，通过阅读《新青年》，蔡和森的思维更加活跃，眼界更加开阔。
读书活动个人先进事迹材料800字(精选)
读书活动个人先进事迹材料1“没有任何力量比知道更强大，用知道武装起来的人是不可战胜的。
”是啊!我们应该多读书，读好书。
从书中慢慢地积累知识，更加充实自己。
要说起书，那还得从小时候说起。
在妈妈的指导和影响下，我从小就和书结下了不解之缘。
小时候，我特别不喜欢看书，觉得看书是件很无聊的事情，妈妈总是为此感到头疼。
有一次，爸爸妈妈工作不在家，无聊的我，不知要做些什么。
突然，我发现一本外壳很精美的课外书，便翻开书津津有味地读了起来。
当时，我才上幼儿园，认识的字不多，阅读有很多障碍，但并没有阻止我的阅读，不一会儿，我终于读完了书，觉得读书不是那么无聊，反而很有趣。
妈妈下班回家后，我便把这消息告诉了妈妈，妈妈特别高兴，她兴奋地说：“桌子上的书是我故意放在那的，都是为了让你爱看书，如今，终于成功了!”我一听，猛然醒悟，原来妈妈为了让我看书，想了不少办法，从此，我便特别爱看书。
现在我长大了，可我依然爱看书，每次和妈妈出去购物，我都会拉着妈妈，走进书店，买几本自己心意的书，才肯离开。
有一次，因为购物地点与书店距离远，所以没有去书店买书。
导致整个购物过程，我都愁眉苦脸。
妈妈拿我没办法，只好坐公交去书店买书了，当时，我特别高兴，立刻由阴天转为晴天。
看!我多么爱看书呀!现在，我读过的书可多了!有《爱的教育》、《雾都孤儿》、《愿望树》……我一有空，便沉浸在书的世界;陶醉在“美景”中;漫游在知识中;遨游在空中……书，不仅扩展了我的知识，还让我明白了许多道理，书是我最亲密无间的朋友;是教育我的好老师;是医治我心灵上不足的好医生。
啊!读书真好呀!我爱读书!读书活动个人先进事迹材料2同学们，你们喜欢读书吗?不管怎么样，请你拿起对我们人生有益的书籍，走入书的海洋。
因为在那里，你会开阔视野、充实思想、丰富情感、改变人生，更能让我们寻找到一份不同以往的自信与理想。
“书是人类进步的阶梯”，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，通过读书，我们收获了知识，也学会了许许多多做人的道理，更感受到了读书的乐趣。
个人读书事迹介绍五篇集锦800字
个人读书事迹介绍五篇集锦800字书籍是人类数百年来无数聪明才智的载体，它记录着人类记几十年的知识教训。
随着社会发展，社会上形形色色的书卷也日益繁多。
今天小编在这给大家整理了个人读书事迹范文，接下来随着小编一起来看看吧!个人读书事迹范文1在人生的旅途中，或有欢乐，或有悲伤，但这一切的情感一旦通过阅读的洗礼，一切情感都已全无，只剩读书之乐。
或许有人会说：“书是一杯不加糖的咖啡，品起来可真苦啊!”可是不然，你殊不知，口感越苦，越会使人振奋，口感越苦，越能使人体味深刻，正如钱钟书的那句：“真正的读书的快乐是不放糖的咖啡，在苦中能品出甜味来，苦才真正是读书的快乐的引诱。
”“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，”在书中，我们可以重返《三国》的激烈战场，感受《水浒》英雄的英姿飒爽，身临《西游记》的神人怪鬼之界，垂怜《红楼梦》中贾史王薛四大家族的兴衰。
在书中，从孔子的《论语》到毛泽东的《毛泽东诗词选》，从鲁迅的的《彷徨》《呐喊》到莎士比亚的《哈姆雷特》《罗密欧与朱丽叶》，从冰心的《小桔灯》《繁星•春水》到郭敬明的《梦里花落知多少》。
在书中，我们可以感受到四季轮回，从“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”到“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，从“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”到“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。
读书令我们感受到了从古至今，由国内到国外，从老一辈到新一代的改变与不同，博览群书，生活是如此充实。
“万般皆下品，唯有读书真”，“书是人类进步的阶梯”，只有读书，才能为未来的蓝图染上光辉的色彩。
是故有古人头悬梁，锥刺股，凿壁偷邻光，更有程门立雪，囊萤映雪，燃糠自照，最终终成一代名人。
因此，读书可以改变一个人的命运，更可以造就一个人，何乐而不为呢?在现在，多数同学只重视读课本，而不重视课外阅读，只重视考试成绩而不重视身心感悟，只重视表面意思而不重视深层涵意，这并不是真正的阅读，这样读书只会觉得乏味，枯槁，必会感到苦了，而只有用心，用爱去读书，读书之乐必会令你乐得合不拢嘴。
蔡林森读后感
蔡林森读后感蔡林森读后感（精选7篇）当阅读了一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，为此需要认真地写一写读后感了。
那么我们如何去写读后感呢？以下是小编整理的蔡林森读后感（精选7篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
蔡林森读后感篇1三月份，我和学校的几位老师参加了在郑州举办的“全国名师教育论坛”，会后，我在会场门口买了一本书，名字叫《教学革命——蔡林森与先学后教》，我认真阅读了《教学革命——蔡林森与先学后教》这本书后，深感受益匪浅。
“先学后教，当堂训练”和“四清”打造了洋思和永威。
“先学后教”的可贵之外，在于让学生走在教的前头，让学生先探索，先体验，积累经验，发现问题，产生障碍，然后带着问题去学习。
“先学”势必把学生一开始就置于学习的主体地位，而且成为“后教”的依据及重点。
这样的教不是盲目的，不是随意的，势必使以学定教的理念和原则落到了实处。
其实，这一模式，不仅是“先学”，而且是贯穿在整个教学过程之中。
所以“先学后教”不仅是一个先后次序的问题，更是突显和落实教学核心的问题。
无疑这是正确的，是科学的，是先进的。
有利于培养学生良好的学习习惯，有利于提高课堂教学效率。
这几年来，我和老师们听课后都有一个共识：越是会授课的老师在课堂上讲得越少，越是不会讲课的老师在课堂上讲得越多，卓越的教师，更是讲课“画龙点晴”的高手。
因此，我们要学会根据教学内容的不同要求，正确地把握教材，精心的设计课堂的教学过程。
充分的相信学生，以学生为中心，对教材中一些学生能看得懂的知识，不作过多反复累赘的讲解，采用让学生自学探讨、自行实践；对于一些重要的知识或难以理解的内容，则围绕这些基础知识设计问题让学生展开讨论，甚至争论，从而达到让学生掌握这些基础知识的目的。
变讲为导，引导学生发现问题，解决问题；引导学生自我探究，寻找规律；引导学生感悟理解知识，体会知识的逻辑和应用性；引导学生积累，拓展学生的思维，培养创新能力。
课堂练习的目的在于结合实际问题，帮助学生理解、掌握所学知识，落实教学目标，所以课堂练习题应注重当堂知识的应用，同时兼顾已有知识。
寻找蔡和森 革命 爱情与牺牲真相
寻找蔡和森：革命、爱情与牺牲真相2019-01-06来源：《同舟共进》2009年第09期作者：散木蔡和森向警予蔡和森（1895－1931），湖南人，中共早期领导人之一。
“五四”时期旅法勤工俭学运动的发起人和组织者之一。
中共第二、三、四、五、六届中央委员，中共第五、六届中央政治局委员、常委。
革命烈士。
向警予（1895－1928），湖南人，土家族，中共早期领导人之一。
中国马克思主义运动和妇女运动的先驱之一。
1918年参加毛泽东和蔡和森领导的新民学会，1919年组织湖南女子留法勤工俭学会，并亲赴法国勤工俭学。
1922年加入中国共产党，是中共第一位女中央委员和第一任妇女部长。
革命烈士。
“向蔡同盟”惊世骇俗蔡和森和向警予是一对著名的革命情侣和革命夫妇。
他们的结合，曾被称为“向蔡同盟”。
似乎是电视剧《恰同学少年》中的镜头：“五四”后不久，一批湖南青年男女登上“盎特莱蓬”号法国邮轮，赴法国开展“勤工俭学”运动。
在一个月有余的漫长航程中，蔡和森、向警予两人由一起观看日出、讨论和学习，最后谈及婚姻问题。
当年他们都反对旧式婚姻制度，寻求新式“爱情”。
当邮轮停靠在终点站马赛港时，他俩惊喜地发现爱情之舟原来已经扬帆启航了。
在蒙达尼，他们开始了“勤工俭学”的生活，同时，两人经常交换诗作以表达彼此的“爱恋”及对“革命”的向往。
1920年5月，在蒙达尼这个法国小镇，他们宣布结合，随之有了一本见证性的诗集《我们一起向上看》（一说《向上同盟》），分赠给大家，由此人们称之为“向蔡同盟”。
两人的好友毛泽东获知这一消息后大为赞赏。
1920年11月26日，毛在致罗学瓒的信中说：“以资本主义做基础的婚姻制度，是一件绝对要不得的事，在理论上是以法律保护最不合理的强奸，而禁止最合理的自由恋爱……我听得…向蔡同盟‟的事，为之一喜，向、蔡已经打破了…怕‟，实行不要婚姻，我们正好奉向、蔡做首领，组成一个…拒婚同盟‟。
”原来，革命者如毛泽东等，早年无一不是无政府主义者，这里的所谓“无”，是包括了人类“异化”的政府、国家乃至婚姻、家庭的。
蔡林森著作学习心得体会
蔡林森著作学习心得体会篇一：蔡林森心得体会学习蔡林森教学思想之心得体会李凯月近段时间，学习了蔡林森的《教学革命——蔡林森与先学后教》，收获颇多，这也为作为新老师的我，在教育行业内的起步发展指出了一条明路，让我受益匪浅。
我更多的对蔡林森老师那种面对艰难困苦仍然坚持不懈努力学习的品质的敬佩。
“吃苦是福、吃苦才能学会学习、吃苦才能当好老师”这样具有感染力的话，让我从蔡老师的艰苦经历中，找到自己的定位，从而与之产生共鸣，真正做到“甜从苦中来”。
蔡老师精心研究的“先学后教、当堂训练”教学法让我感悟很多，下面将我的感触及学习结果总结如下：“先学后教，当堂训练”的教学模式主要有三步，第一步是“先学”，就是上课时先把自学指导，它包括学习内容，有时还有重点、难点展示给学生，然后让学生自己带着思考去看书，去学习，并且围绕本节课目标，充分发挥学生的主体作用。
第二步是“后教”，也就是老师针对学生的共性问题进行点拨，引导学生按照自学指导看例题，找规律，以达到理解应用。
第三步，当堂训练，就是当堂完成练习，完成作业，我认为尤其是数学课一定得多做练习。
通过先学后教掌握知识必须要通过训练去强化，通过运用去巩固和提高，这样才能转化为学生的素质，形成学生的能力。
“先学后教，当堂训练”的教学模式在课堂教学中引导学生学习放在首位，教师引导学生自学和探索、帮助学生在克服困难上下工夫，这种“先学后教，当堂训练”的教学对建立“以学生为主体”的素质教育具有十分重要的意义。
“先学后教”的可贵之处，在于让学生走在教的前头，让学生先探索，先体验，积累经验，发现问题，产生障碍，然后带着问题去学习。
“后教”这样的教不是盲目的，不是随意的，是使以学定教的理念和原则落到了实处。
我想“先学后教”不仅是一个先后次序的问题，更是突显和落实教学核心的问题。
无疑这是正确的，是科学的，是先进的。
有利于培养学生良好的学习习惯，有利于提高课堂教学效率。
通过学习蔡林森老师的教学方法，我从中也获得不少启示：首先，教师的“导”切实地为学生的“学”服务。
有关于蔡和森的高中作文
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《蔡和森：让我敬佩的先驱》
今天我要和大家聊聊蔡和森呀。
你们知道吗，蔡和森真的是个超厉害的人物呢！我记得以前看过关于他的一些故事，有一件事让我印象特别深刻。
那时候，他为了追求真理，为了给国家和人民找到出路，就拼命地读书、学习、思考。
他常常在昏暗的灯光下，一读就是好几个小时，眼睛都不眨一下。
他会认真研究各种理论，和身边的伙伴们热烈地讨论，不放过任何一个能让自己进步的机会。
他深入钻研马克思主义，就像一个对知识充满渴望的孩子，无比执着。
而且呀，他还积极地投入到革命活动中去，不畏艰难险阻，坚定地为了理想而奋斗。
我想，正是因为有蔡和森这样的先驱，他们那么努力，那么勇敢，才有了我们现在的幸福生活呀。
他真的是我们应该敬仰和学习的榜样呢！哎，我们也得像他一样，为了自己的梦想和目标，努力拼搏，可不能偷懒哦！以后我也要更加努力，向蔡和森看齐，争取也能为社会做点什么有意义的事情。
这就是我眼里的蔡和森，一个让我打从心底佩服的人哟！。
蔡和森观后感
竭诚为您提供优质文档/双击可除蔡和森观后感篇一：观后感大全——纪录片《信仰》观后感大型纪录片《信仰》诠释了中国人是如何选择了中国共产党和马克思主义的信仰，如何坚守信仰，如何取得信仰的胜利。
这部纪录片让我重新认识了我们伟大的党，以及那始终引导我们坚定不移的信仰。
荣华富贵、高官厚禄、锦绣前程，这是自古以来很多人孜孜以求的梦想，但被这些虽然年轻却找到了信仰真谛的革命者弃之如敝屣。
彭湃在读了《共产党宣言》之后，将一箱子田契铺约一张张烧毁，而随着那一把火烧掉的是彭家折合成今天每年近400万元人民币的收入！在烈火中闪耀的，是与传统剥削和压迫制度决裂，动员农民起来革命的信仰之光。
选择信仰很(:蔡和森观后感)艰难，坚守信仰更难。
在坚守信仰的路上，铺满了荆棘，更有可能付出鲜血和生命的代价。
湘江战役陈树湘断肠而死，为苏维埃流尽最后一滴血，陈毅的“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗”表达了对信仰的忠诚，张思德的为人民服务，刘胡兰的“怕死不是共产党员”，无不是对信仰的实践，全心全意为人民利益奋斗的共产党得到了人民的拥护。
人的生命只有一次，还有什么比生死抉择更大的考验？为什么先烈们能够视死如归，义无反顾？因为他们是顶天立地的人，信仰就是引领他们前进的天，人民就是支撑他们奋斗的地。
在世界上，还有什么比顶天立地的人更有力量呢？“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地；如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗；如果你是一粒粮食，你是否哺育了有用的生命；如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守着生活的岗位？如果你要告诉我们什么思想，你是否在日夜宣扬那最美丽的理想？”雷锋——这个响彻中华大地的名字，他也永远留在了中国人的脑海里。
他是平凡的，任何人都可以学到。
他又是伟大的，任何人都要努力才能学到。
每个人都是“一滴水”，但要升华为雷锋式的“一滴水”，却必须用信仰去净化，用奉献去呵护，用执着去努力。
这就是“雷锋精神”为社会主义建设时期共产党人的信仰，立下的时代坐标。
蔡和森与蒙达尔纪
94在蒙达尔纪，蔡和森被后人称为建党前第一个为“中国共产党”命名的人。
文|端木美┫发 现REDISCOVERY 蔡和森出生在1895年，是毛泽东青年时代的挚友。
在他短暂的生命中，他曾携家人在法兰西度过了一段特殊岁月，在巴黎东南小城蒙达尔纪学习了法语，立下了他为之奋斗终身的志向。
从湖南到北京蔡和森出生在上海，很早母亲就带他回到老家湖南一个偏僻的山乡。
虽然生活艰苦，但他常在劳作中挤时间阅读他能找到的各类书籍。
在家人帮助下，他16岁才读小学。
1911年辛亥革命之后，蔡和森拥护孙中山先生的革命主张，并且在家乡第一个剪掉辫子。
随后他来到湖南省省会长沙，这里风气开放、思想活跃。
为给积贫积弱的中国寻求救亡图存的道路，许多有识之士提出教育救国、科学救国、实业救国等不同方案，对蔡和森产生很大影响。
1913年，蔡和森动员母亲和妹妹一起反抗封建礼教，勇敢走出家门来到长沙求学。
在湖南省立第一师范学校，他结识了青年毛泽东，开启了他们志同道合的友谊之路。
蔡和森和毛泽东都热爱读书、关注时事大局、有共同的思想理念，他们在一起努力增加知识和锻炼身体，思考救国救民之道。
有两件重要事情使他们二人与那个时代的湖南进步青年在中国历史上留下浓重的一笔。
其一就是成立新民学会，其二就是参加留法勤工俭学运动。
1918年，新文化运动已经在中国风行，毛泽东和蔡和森于4月14日成蔡和森与蒙达尔纪1920年在蒙达尔纪女校，蔡畅（左一）、葛健豪（左六）、向警予（左七）等合影95立了五四运动前最早的革命团体之一“新民学会”，决心担负起救国救民、改造社会的责任。
在北京大学任教的湖南籍教授杨昌济写信给毛泽东和蔡和森，告知有人发起组织留法勤工俭学，希望他们能到北京联络，为湖南青年赴法学习找到出路。
1918年6月23日，蔡和森从长沙出发前往北京，开始了他为湖南青年赴法勤工俭学开路之旅。
蔡和森向留法勤工俭学发起人蔡元培、李石曾表达了湖南青年的诉求，希望得到华法教育会的支持，同时也向在京的湖南人士求助筹划赴法经费。
蔡和森事迹(1组)
6月25日，他写信
给中央常委：“唐回湘后， 反动态度既已如此明白， 我们坐此静待人家来处置， 直无异鱼游釜底！‘我们 提议中央机关移设武昌， 同时中央及军部应即检查 自己的势力，做一军事计 划，以备万一’”。这是 在革命危急关头应采取的 正确方针，可是陈独秀等 没有接受。
7月初，根据共产国际指
示，党中央改组了政治局。从 7月16日开始，蔡和森连写七 封信给中央常委，提议中央召 开全体会议决定新斱针，发劢 土地革命，发展革命武装，幵 愿留湖南工作。但这些意见张 国焘都未接受；周恩来主张武 装斗争，张国焘也反对。
5月17日，夏斗寅在湖北叛变。21日，许克祥在湖南叛变。
蔡和森和李立三向中央提议，由叴挺部和中央军校全部武力立即占 领粤汉路，剿夏斗寅，再由粤汉路直取湖南为根据地，尔后取湖北 和广东，同时广泛发展工农武装，准备以革命暴劢对付反革命暴乱。 但鲁易却认为当时的中心问题还丌是军亊问题，而是不所谓国民党 “左派”的关系问题。鲍罗廷和谭平山甚至参加了武汉国民党中央 的“马日亊变”调查团，指责工农运劢“过火”，拒绝了蔡和森等 的意见。 “五大”以后，中央曾多次开会讨论党的工作斱针，但共产国际两 位代表却争吵丌休。鲍罗廷强调和国民党的关系是中心问题，指责 工农运劢“过火”，认为当时只能减租减息，丌能搞土地革命；鲁 易在“马日亊变”后虽主张反击，但担丌出任何办法。陈独秀倾向 鲍罗廷。蔡和森丌同意他们的意见，主张把工作中心放在发展工农 运动，扩大工农武装，解决农民土地问题，对反动派坚决进行组
蔡和森中国无
产阶级杰出的革命家、 中国共产党早期卓越 领导人之一，著名政 治活动家、理论家、 宣传家，新民学会发 起人之一，法国勤工 俭学组织者、实践者 之一。中共第二、三、 四、五、六届中央委 员，第五、六届中央 政治局委员、常委。
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读《蔡和森》有感
关于蔡和森，我了解的很少。
在电视剧《恰同学少年》里作文满分100他却考出了105分，在课堂上与人辩论时激情昂扬地说着：“我相信崇高，崇高自与我同在。
”电视剧《我们的法兰西岁月》里那个洗冷水澡的青年，正在准备去法国勤工俭学。
其实，这些我不确定那些是否是真实的他，这些电视剧是否带有许多编剧个人主观的想象与编造。
再就是从别人的只言片语去了解他，在毛主席给他的书信里知道，他们共同信奉着唯物主义，是坚定的马克思主义者。
去年八月，我去过湖南第一师范，这所毛主席和他曾经上学的地方，在湖南第一师范关于他的简介只有短短的一段，他曾在这里读书交友，锻炼身体，课余和毛主席等朋友去岳麓山，去橘子洲头，去畅游湘江。
1931年在广东英勇就义。
《沁园春·长沙》里的“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？”这段岁月里有主席、蔡和森以及那些志同道合的好友到湘江中流击水吧，他们“挥斥方遒，指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。
”
借阅这本中华先烈人物故事汇——蔡和森，正是想详细地了解这位中共早期重要领导人的短暂的一生。
这本书里，蔡和森学徒时期热爱读书，想改变自己的命运，改变天下劳苦人民的命运，求学时期力图学习更多的知识来改造社会，
救国救民。
法国勤工俭学时期在异国他乡，学习法语，翻译马克思主义著作，参加革命斗争。
在法国的这段经历使得他成为坚定的马克思主义者，这是他的思想上的重大转折时期。
20世纪20年代的中国共产党是年轻的政党，也是非常容易被扼杀在摇篮里的新生政党。
国共合作失败，革命失败后他并没有颓废，而是寻找一条新的道路，他潜心研究党史，总结经验，指出要把党建成伟大的健全的中国无产阶级的大政党，坚持群众路线。
1931年他牺牲于广东，同他的前妻，革命同盟的同志向警予一样也是因为叛徒的出卖而牺牲，只是他晚几年点罢了。
他本可以不牺牲，但革命队伍里的叛徒往往比敌人更难防，正是因为这些叛徒的存在，使得老一辈革命家的救国道路更加艰难险阻。
回想起我年幼时看的《恰同学少年》结局部分显示，不止是蔡和森，杨开慧、张昆弟、罗学瓒等人都牺牲了，其实近代史上，还有无数的革命先辈，他们牺牲在枪林弹雨之中，牺牲在饥饿灾难之中，牺牲在救国图存的道路上，许多人并不知道他们的名字。
这些人在黑暗中摸索前行，却没有等到黎明的到来，也没看到阳光重新照耀在中国大陆，一扫阴霾，但是这些可爱的人为中国革命的道路指明了方向，他们是照亮黑暗路程的灯。
我记得那天我出第一师范时，抬起头仰视“第一师范”的大字和它上方迎风飘扬的五星红旗，阳光正驱散云层，照耀着他们曾经求学的一师，照耀着长沙大地，照耀着新世界。
“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。
”蔡和森的一生很短暂，
但那不屈不挠地为国为民的精神万岁长存，他和无数革命家以血肉的付出换来新中国的成立，给我们的历史留下浓墨重彩的一笔。
今日之中国，人民经历了长久的和平，是很难对曾经的艰苦岁月能够做到感同身受，我们唯一能做的就是铭记这些历史，铭记这些永垂不朽的英雄。
他们的血肉不仅筑成了我们新的长城，也是整个中华民族的精魂气魄，永垂不朽。
和平年代的我们不能够沉溺于一劳永逸地享受这些安定平和的物质环境，要居安思危，传承与学习老一辈无产阶级革命家的精神，披荆斩棘去走我们的复兴大道，完成先辈未完成的大业，实现整个中华民族的伟大复兴。
前方的道路，还有很长一段路要走，但前途是光明的，值得我们勇往直前。
那些革命先辈都探索了这么多年，我们又有何惧？！
——生之源张梦婷。