2019届高三语文一轮复习 专题十一 文学类文本阅读 散文 11.2 散文结构思路分析3大题型课时作业

2019届高三语文一轮复习专题十一文学类文本阅读散文 11.2 散文结构思路分析3大题型课时作业一、题型对点练阅读下面的文字，完成第1～2题。

那时虫鸣刘长春冬夜。

灯下。

偶翻《诗经》，读到“五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。

七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”，不禁触动脑外的另一种记忆，久违的故乡夏夜的昆虫吟唱忽然又在耳边响起。

“瞿瞿——瞿瞿”“知了——知了”“轧织——轧织”，交替错杂，疾徐作歇，交织在记忆曾经消失的角落，不依不饶地活跃起来。

我想起了孩提时代的欢乐的夏夜。

炎热的太阳收尽了最后一道亮光，大地褪入夜色，未消的暑气把我和伙伴们赶出蒸笼一样的木屋，寻向满天星斗之下的院落。

整个夏天，我们都爱端一把竹椅，摇一柄蕉扇，坐在树阴下纳凉。

这时，拂到脸上、身上的夜风还带着明显的热气，要命的知了还是不停“热啊——热啊”地鼓噪。

那鸣声似乎是一段捆绑得异常结实的绳子，让人不得动弹汗流不止；总是到了送来凉风的时候，它才逐渐安静下来，那鸣声也如已经松开捆绑的绳子慢慢松弛了。

蚱蜢到处飞扑蹦跳，有时还会飞到我的身上，跳到我的脚边，它没有给我留下好印象，因为它是“害虫”，蚕食稻叶的声音“沙——沙——沙”地令人不悦。

而蟋蟀的歌唱，就像一种乐器的演奏，要比鸣蝉动听得多，在田野的远处，在屋檐的砖石下，在门户的角落里，反复弹唱一首同样欢快的曲子。

那琴音撩拨得我们再也坐不住了，我和同伴们便会蹑手蹑脚地包抄过去，然后冷不防掀开砖瓦，在它来不及逃跑的时候将它逮住放于匣中。

不知为什么，它却没有了声音，不再弹唱了。

如果它身上真的携着一把琴，“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？”——让人纳闷。

天上除了星光、月光，还有提着小灯盏的萤火虫之光，飞来枝叶间，热情地为我们照明。

斜刺里还有几只黑蝴蝶、白蝴蝶，展开薄翼，飞过蔷薇，飞过竹篱，在树叶上抖动着触须引诱着我们……纺织娘即《诗经》里说的“莎鸡”，它除了发出“轧织——轧织”的叫声以外，还会振翅飞翔。

它通体绿色，触角细长，又有一对非常有力的腿，呈镰刀状。

它从这个枝头飞向那个枝头的姿态很轻盈，很美。

有时，当它立足未稳，我们生擒“莎鸡”于枝间，然后养于络麻杆做的笼子里，用自己的头发喂它进食，听它夜里“轧织——轧织”的鸣声而入睡。

半夜醒来，纺织娘停止了弹拨，它也困了，入睡了。

只有田野里、水荡中的青蛙却在远处打着边鼓。

黑夜中蛙声里稻子正在使劲地拔节、长高、分蘖、抽穗，稻花飘香了。

还有蟋蟀，“暖则在郊，寒则附人”，十月里就钻到床下来鸣叫了。

可是，弹拨的琴声让人听来有点哀愁，好像寂寞的怨妇的叹息。

一个多么奇妙的自然境界，一场多么和谐的昆虫合奏，真称得上“众妙毕集，各抒灵趣”了。

可是，现在即使身在乡野，更不用说住在城市里的孩子，怕已经听不到这些虫儿的鸣声了。

沉寂、沉默意味着什么？死亡。

我写作此文的时候，我的一个外甥(十四岁)看到了前段的文字，好奇地问我：“阿舅，纺织娘是什么？萤火虫会发光吗？蟋蟀的叫声在夏天与秋天为什么不一样？”在他们来到世上以后，许多物种在人类的追杀下早已消失，有的“憔悴为黯淡的标本”，贮存于生物学家的实验室中。

消失又怎样解释？天地虽大，邂逅实难。

世界上没有容留虫儿的地方，它们也就无法以生命的状态或是歌唱的形式，或是飞翔的形式，容留在这个世界。

它们不具备记忆与文字的能力，所以没有可以流传的故事，只是屈从于命运而无声无息。

时间抹去了一切。

所谓灾难，人与昆虫们的理解是完全不同的。

人往往不知道自己设置陷阱捕捉它们，正制造着对它们来说一次又一次的灾难。

生物学家还告诉我们：生物物种现在仍然以每小时一种的速度在消失，“好像水消失在水里”，我们似乎一点觉察都没有。

直到今天，我们才明白，“万类霜天竞自由”，地球上的所有物种都是人类的朋友或邻居，而生物的多样性不仅是人类的摇篮，而且也是人类最宝贵的天然遗产。

物种越是丰富，生态越是平衡，环境越是美丽。

人类只有遵循这一自然法则，才能诗意地栖居在这个大地上。

法布尔在他的《昆虫记》里说：“我们所谓的丑美脏净，在大自然那里是没有意义的。

”有意义的是什么？造福于人类。

研究昆虫学的爱德华还说：“首先，你要热爱生命本身；然后，再去寻求一般的解释；随后，你将得到回报，这就是令你自己也意想不到的新的发现。

”说得多好！1．(局部内容概括)作者孩提时代夏夜的欢乐有哪些？请分条列举。

答：解析：从文章内容看，作者写童年夏夜的欢乐的文字是第三、四、五段，主要集中在第四段。

在第四段中，作者写了夏夜纳凉的快乐，捕捉蟋蟀、听蛙鸣等有趣的事。

可以先把第四段文字分层，然后再归纳概括。

答案：①夏夜纳凉之乐；②捕捉蟋蟀、纺织娘之乐；③听蟋蟀鸣声入睡之乐；④稻花香里听蛙声之乐。

2．(全文主旨概括)文章结尾处，作者评价爱德华“说得多好”，爱德华的话好在哪里？答：解析：作者引用爱德华的话来揭示文章主旨。

回答本题，首先要把握文章的整体内容，然后结合对文章主旨的理解、作者的写作目的和爱德华这句话的含义来分析。

答案：爱德华的话由浅入深地揭示了本文的主旨。

①人类应当对自然界中的生物(哪怕是弱小的生命如鸣虫)有一种发自内心的爱与保护；②人类要与所有生物、生命乃至整个自然和谐相处；③与自然和谐相处最终会让人类自身获益无穷，不仅获得良好的生存与持续发展的环境，更有可能实现“诗意地栖居”的美好愿景。

(意思对即可)二、高考综合练阅读下面的文字，完成3～5题。

芦草之思王巨才①那时秋风渐紧，霜叶飞红，忽然就想起了家乡的芦草。

②芦草，即芦苇，亦称蒹葭。

“蒹葭苍苍，白露为霜”，古诗词中经常提到，足见在骚人墨客心目间，它也算一道颇堪赏读的风景。

镜头里、画面上、诗词文章中，只要有了那么几束临风摇曳的花穗，立马便活泛、生动、爽朗、辽远起来。

但在家乡人眼里，它不过是普通的茅蓬野蒿，不需费工费时，又能提供生活的不时之需，故称之为“草”，这并无轻忽的意思，反而多了几分亲近。

③去年冬天，得了一种俗称“打嗝”的毛病，虽无关紧要，却顽缠，麻烦，闹得食不甘味，寝不安枕。

为此想过不少法子，憋气深呼吸，大口吞咽热水，筷头轻触咽喉诱使作呕等，逐一试过，都不管用。

去医院就诊，说是腹腔横膈肌痉挛所致，用过一些药，也没明显效果。

恰在那时，老家有人打电话过来，没讲几句便听出蹊跷，说，是打嗝啊，告诉你个偏方，准行。

也是病急乱投医吧，将信将疑照记下来：芦根、柿蒂、竹茹各10克，丁香6克。

到中药房，坐堂医生看过，说治呃逆吧，可以试试。

不想这一试，也就10来副汤药，那饿鬼般纠缠不休的病魔竟然真就被制服了。

此时才记起，小时候外出打柴，大人总是叮嘱，沟湾处的芦根水不能喝，太凉，伤人。

而民间偏方中，它又是治疗许多杂症不可缺少的一味草药，虽不值钱，却在缺医少药的年代医人无数，应算一大功德。

④芦草每年四月发育新枝，端午前后，正是生长旺盛、叶片舒展的时候，乡下人会把芦叶采摘下来，束成小把，拿到城里头换钱。

过端午包粽子，是老家瓦窑堡家家看重的节庆之一，我家人多费事，端午的头天就得开始准备，要把软米(糜子)、大枣、芦叶、马莲条分别盛到瓦盆里泡好。

第二天打早，母亲便端一小凳，坐在这些水淋淋的盆具间，像一位老到的艺术家，开始了熟练的操作。

包粽子说难不难，但真要把它包得大头尖尾，见棱见角——按母亲的说法要“俊模俊样”，也不容易。

因芦叶窄，母亲一般视叶片宽度将两片或三片叶子叠平整，先用左手拇指压在掌心，再用右手自如地卷成漏斗状，并依次充入软米、大枣，然后把“漏斗”上部预留的叶子折回来包裹严实，同时迅速用马莲条缠绕捆好。

这期间，左手是无法动作的，全靠右手和牙齿的灵巧配合。

我试过几次，不是漏米，就是散架，母亲说，你们要都会，早不要我了。

母亲做的粽子个儿大，每个有二两重，味道清香，冷热可食，冷吃比热吃更好，爽口，筋道。

现在商店买来的粽子，无论稻香村的还是宫颐府的，精致是精致，但无论如何也找不出记忆深处的那种口感。

这常让我想到千年以前在洛阳为官的吴中张翰，因“莼鲈之思”而怅然若失的慨叹。

⑤深秋季节，芦草成熟，寒风过后，芦叶尽落，此时也正是农闲时间，勤快的庄户人便把野地里的芦秆收割回来，破成篾子，或自己动手，或请专门的篾匠编织成炕席，除自家用外，还扛到集市出售。

这编席子也算得是个技术活，不是谁都干得了的。

心灵手巧的，编出的席子平整细密，色泽光洁，手艺不好的，做出的活粗粗糙糙，松紧不一，两者价钱相差很远。

那时的瓦窑堡无论城乡，家家住窑洞，户户有炕，席子是少不了的。

城里人过年，即使光景差些的，也要刷窑洞，换窗纸，买年画，贴对联，到年三十，生熟茶饭料理就绪，则换上新买的炕席，满窑洞顿时给衬托得豁亮起来，人们的心情自然也振奋了好多。

正因此，年节的农贸市场上，席子成了必不可少的抢手货。

城门外的河滩上，前去看成色、量尺寸、谈价钱的，人来人往，煞是热闹。

农民由此有了一笔额外收入，一年的油盐钱和孩子的学费有了着落。

前几年春节回家，见瓦窑堡模样大变，到处是灰蓬蓬的楼房，住窑洞的已经不多，集市上也见不到卖席子的，倒是商店里席梦思之类的床具卖得很火，老乡告诉我，一来现在铺席子的人少，二来农民谋生的路子多了，编席子费工挣钱又不多，不合算，没人再做那个营生。

⑥陕北人生性达观，日子苦焦，但苦中作乐的文娱生活是不能少的。

通常的娱乐方式除了唱曲子、听古朝、闹秧歌之外，每到农闲时节逢集赶会时，还会有自乐性质的“道情”班子哄场助兴。

每个班子八九人，都是地地道道喜欢热闹而又有一定文艺特长的农民。

演出时不化妆，以说唱为主，同一表演者可扮演不同角色，却能把剧情演绎得跌宕有致声情并茂。

乐器道具因陋就简，一块头帕代表小姐，一柄扇子就是秀才，锣锣鼓鼓，三弦胡琴，都是自制的。

其中有一种叫做“管子”的乐器，就是用苇秆做成的。

管子看似洞箫，长短只有一尺，也是七孔，吹奏时顶端另按一个“咪子”，便可随剧情变化吹出或雄浑激越或悠扬委婉的不同曲调。

这管子音色清亮，传声远，在整个乐队中起引领作用，山背后、沟道里的行人，听见管子的声音就知道有道情演出。

人们看道情，很大的原因就在于欣赏管子吹奏，一个道情班子少了一位老练的管子吹奏者，表演效果就要逊色得多。

多少年了，每每想起当年坐在尘土滩地围看道情的情景，那头上戴着羊肚子毛巾、眉头紧皱、两腮鼓起、神情专注的管子演奏者的形象，总会第一个出现在脑海，鲜活如昨。

那是我最早的器乐审美启蒙者，我常能记得他，记得他出神入化的演奏，还有那支奇妙的管子。

⑦芦草生命力强，耐瘠薄，但性喜阴湿，在干旱的陕北高原也只有山坡背阴处和沟底河湾里才偶一可见。

去年金秋，正蟹肥稻熟时节，我在盘锦第一次领略了苇草被称之为“海”的浩瀚与壮美：无边无际的苇草，森林般茂密，草原般辽阔，积雪般厚重，波涛般雄浑，纵横的芦荡间，小船悠悠，快艇疾驶，宿鸭惊起，白鹭翩飞，看去真如一幅气韵蓬勃的版画杰作。

这样的苇草，自然是可以入诗入画的。