“放下”“放不下”作文导写

三、思路拓展 ：化虚为实——化抽象为具体
一、从自身经历想开去——谈认识 与同学、与家人情感的交流方面有没有过矛盾、隔 阂，影响自己的正常学习、生活； 在学习方面有没有出现过个人兴趣和学习任务之 间的矛盾，处理不好影响学习成绩的提高；
二、从社会现象想开去——什么时候该“放下”或“不放 下”
放下了官 架子，表 现了宽容 大度，受 人尊敬。 坚持与歹徒 搏斗，不顾 生死，不放 下自己的责 任
【试题回放】 （2012年广州一模） 24．阅读下面的材料，根据要求作文。（60分） 梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就 越是富有。”生活中，有人认为，放下是一种智慧，是一 种境界；也有人认为，不放下是一种坚守，是一种精神。 请以“放下”或“不放下”为标题，联系生活体验 与认识，写一篇文章，自选文体，不少于800个字。
也可以反面立意：面对形形色色的诱惑，把本不该放 下的东西放下了，比如贪官放下正义、奸商放下了诚信、 知识分子放下了尊严、普通人放下了良知……该放下的却 没有放下，比如对名利的热衷、对权力的迷恋、对金钱的 贪婪、对眼前既得利益的不舍、对生活中无谓的烦恼……
思路要求： “放下”——含义理解正确，对象明确，选点准确， 观点鲜明，立意深刻。 “放下”的理由充分；“放下”的过程清晰；“放下”的方法 正确；“放下”情节构置合理。
——“放下”指什么？ 一、题意理解 1.本义—— ①放下是把握着﹑提着或负载着的物件从高 处放到低处； ②搁置，停止进行。
2.引申义——
把占据心灵的某种东西移出。
3.价值取向
——什么东西必须放下或不放下？
放下≠放弃 放下，指放下多余的、有害的、悲伤的、暂时不需要 的事物。是一种有选择的放弃，而不是说要完全放弃。
放下、不放下可以是一种价值的取舍（得与失）， 比如放下个人的名利，不放下对事业的追求；放下眼前的 荣耀，不放下对正义的执着……
放下与不放下的对象选择：可以是实的：财富、权 力、名利……也可以是虚的：思想观念（成见……）、情 感（喜怒哀乐……）……
4.角度选择
放下的同时亦隐含着什么是不该放弃的；不放 下的同时亦隐含着什么是必须放下的，如此方可 更好的诠释为什么要放下或不放下。
“放下”与“不放下”必须二选一。文题与内容必 须保持一致。选择其一可以涉及另一方，但主次须分 明，忌倒置。比如选择写“放下”，可以涉及“不放 下”，但必须以“放下”为重心，不能是定题为“放 下”，而文章的主要内容却是写了“不放下”。
二、立意说明
——为什么要放下或不放下？
可以正面立意：该放下什么，比如利益、荣耀、财 富……不该放下什么，比如尊严、正义、良知、诚信……
德国总理默克尔2月27日出席一次活 动时，一位侍者不小心将五杯啤酒全 部洒在她的背上。而默克尔不仅没生 气，还冲侍者微笑，然后还穿着湿漉 漉的衣服上台演讲。 3月26日晚7:20 广州白云区嘉禾 街永福商场的一名保安发现停车场里 有3名小偷在偷自行车，他赶紧跑过 去阻拦并扭住一名小偷不放与其搏斗， 却被这名小偷用匕首连刺三刀，一刀 刺在了咽喉上，这时他仍抱住小偷不 放。
【范文引路】
放 下 握紧拳头，你抓住的只有空气；张开手掌，你便拥有了一切。 很小的时候，我们总会伸手抓住面前的一切，渐渐地，我们发 现，要抓住的太多，手却只有一对，要想拥有，必先放手。可是如 今，我们仍未学会放下，我们会放不下流逝的时间、缘尽的感情和 曾经的爱。它们，如同指触的流沙，指间的轻风和手心的雨丝，你 放下，便收获释然；你放不下，却也留不下，只剩下无尽的痛苦与 哀婉给你作无用的慰藉。 朋友，学会放下吧。放过它，也放过你自己；安慰自己，也 成全了它。 放下，有三境界。 痛后放下乃第一境界。水蛭吸血，你越拔得用劲，它越痛却吸 得更紧，最终只能在火中蜷缩自己炽热难熬的身躯，化作一阵云烟， 渐远渐散。倘若水蛭痛而后放下，想必不会落得如斯结局吧。痛觉 与生俱来，它不是对你的折磨而是对你的保护。也许它不是你的， 有更好的值得你追逐。坚持是中性词，当你坚持应放下的，你
不放下
朱光潜先生曾说：“成功的关键，在于朝抵抗力最大的方向 走。”是的，朝抵抗力最大的方向走即是面对再多的艰难困苦，仍 然不放下为社会为人民作贡献的责任，终其一生为实现这一最高人 生价值而奋斗不息。 回顾历史，当无尽的艰辛，黑暗的现实，被贬的挫折无情的嘲 笑着他们对责任的固执坚守时，他们没有选择放下。玄奘大师，只 身穿透五万里的沙漠，没有神通广大的徒弟，没有结伴而行的法师， 坚定地喊出“宁向西天一步死，不求东归半步迈”的信念，靠的是 对为众生脱离苦海的责任的不放下；特蕾莎修女，毕生在贫民窟为 穷人服务，受尽千般万般不解与嘲讽，依然说道：“我不能假装看 不到路上冻死的人们”，靠的是尊重关爱穷人的责任的不放下。 电影《十月围城》中，十三个普通人用血肉之躯筑起中华民族的围 城，靠的是对革命胜利的责任的不放下。 倘若他们放下对社会对人民的责任，倘若他们选择了安逸的生 活，他们的内心只能享受物质的富足，却无法享受精神的富有，退 缩与放弃只会永远地拷问着他的灵魂。许多的古人，在困难面前放 下一切，避世隐退，他们放下了对奉献社会的志向，却渐渐把这种
就是固执的。痛了就放，是对自己的保护，是对时间的珍惜，是 为更好的到来而准备。有人问佛：“大师，我放不下。”佛拿了一 杯热水倒在他的手上。他手一烫，杯子坠地。佛曰：“痛了你就会 放手。”烫伤很快恢复，放不下而荒废的青春却一去不复返。 主动放下乃第二境界。低姿态的高贵远比高姿态的高贵美丽， 圆润而不刺眼。放下姿态，收获高贵，低微到尘埃里，然后开出花 来。痛了才放是被动的，主动放下是有意识的，觉悟自然更高。仓 央嘉措既恐损梵行又恐负倾城，留下一句“世间安得双全法，不负 如来不负卿”后，从此入山终成高僧。李嘉诚之子李泽楷并无仰仗 父亲敌国之财，而是放下“华人首富之子”的身份艰苦打拼，最终 一手开创“电讯盈科”的王国，人称“小超人”。路易威登从匠师 爱徒到御用捆箱师，再到创业，一路放下一路成功，留下“LV”让 万千女性为之疯狂追逐。主动放下，你会收获更多。 放下的第三境界是从不抓紧。本来无一物，何处惹尘埃？不带 一物而来，不带一物而去，缘至则来，缘尽则去。这是一种“百花 丛中过，片叶不沾身”的潇洒，一种“漫看天际云卷云舒”的恬然， 一种“日起而作，日落而息”的睿智。它不是“放下吧，是你的会
【简评】 这是一篇观点明确、结构严谨、材料丰富准确的议 论文。文章由朱光潜的名言引入，将“不放下”的内容具 体化为“不放下为社会为人民作贡献的责任”，观点鲜明 而集中。主体论证部分从正、反两面展开，由历史到现实， 层次清晰。事例选用准确，叙述简洁。文末提出“从点滴 小事做起”的解决办法。全文显示出年轻人的激情和朝气。 但有些表达略显生硬，有空洞之嫌。
断臂钢琴师刘伟放下自卑， 活出自己的精彩。
双汇瘦肉精事件 的
责任人追求金钱利 益，放下了做人的 良知。 拾荒老太陈贤妹不管生活 怎么的艰苦，始终不放下 做人应有的本善——ห้องสมุดไป่ตู้心。
三、从书本中挖掘素材——为什么要“放下”或“不放 下” 世界首富比尔盖茨，因为放得下世界顶尖大学的 诱惑，毅然决然地提前走出了大学校门，最终成就了 自己，也轰动了世界。 “两弹元勋”钱学森，因为放下了美国丰厚的物 质享受和舒适的工作环境，而实现了自己为祖国国防 事业献身的夙愿。因为放得下，钱学森赢得了祖国人 民的无比爱戴。 因为放下了胯下之辱的羞耻，韩信才有了“韩信 将兵，多多益善”美誉；因为放下了宫刑之恨，司马 迁才有了“史家之绝唱，无韵之离骚”的宏篇巨著； 因为放下了接二连三的贬谪之痛，苏东坡才吟出了 “竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”的千古绝唱。
放下当作伟大的志向。若社会仅有“放下”的故作潇洒，却没有 “不放下”的勇于担当，历史的潮流又怎能向前发展？ 当今的中国，也许没有了封建社会的黑暗，没有革命时期的战 火硝烟，但面临的国际竞争与国内矛盾却依然激烈。新时代的科技 竞争、文化竞争谁来争？是我们青年。新时代的贸易战汇率战谁来 战？是我们青年。新时代的民族矛盾、地域矛盾谁来应对？是我们 青年。我们青年有着民族与国家未来的责任，重要的是不放下，重 要的是面对再大困难也不放下对社会与人民的责任。看那广州的举 牌哥，用一人之力挑战地铁部门的措施，他不放下手中高举的牌， 也不放下心中的责任；看那香港那些举着横幅游行抵制“蝗虫广告” 的大学生们，为地域间的和谐相处高呼呐喊，他们不放下手中的横 幅，也不放下心中的责任。 不放下责任，并不需要舍身就义，不需要抛头颅洒热血，只需 要我们从点滴小事做起。不要认为偏隅一角、独善其身就是大智慧， 真正的大智慧，真正对自己有益，对人民有益，对社会有益的大智 慧，在于不放下！ 因此，一个人越是有许多事情放不下，勇于挑起重担，他才是 最富有的人。
来，不回来是因为你值得更好的”的自我安慰，是“天地与我并生， 而万物与我为一”的豁达与大气。这样的人，才是拥有一切。他不 需放下，因为他一无所有；他可以放不下，因为放下后还是他的。 梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富 有。”放下吧，你会是最富有的。
【简评】 本文对题意理解准确，将“放下”分为“被动”、“主动”和 “从不抓紧”三个境界，由浅入深，逐层论述。文章内容丰富，水 蛭、商界精英、禅宗故事等诸多材料运用恰当，显示出作者丰厚的 知识储备。文章思路严谨而不呆板，见解深刻而又独到，体现出作 者富有个性的思考。虽然语言上略有欠缺，不够流畅，仓央嘉措的 例子分析稍嫌空洞，但仍不失为一篇难得的考场佳作。