六年级上册第21课《伯牙鼓琴》课件
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六年级上册语文 21文言文二则之伯牙鼓琴(人教部编版)【课件】
课堂总结
本文是一篇文言文，讲述了一个千古流传高山 流水遇知音的故事。故事的主人公 俞伯牙锺子期的 真挚情谊令人感动。表达了朋友间相互理解、相互 欣赏的真挚友情，以及 知音难觅 、 珍惜知音 的情 感。
课后延伸
俞伯牙、锺子期相传为春秋时代人，关于他们二人 成为知音的传说，《列子》《吕氏春秋》等古书均有 记载，也流传于民间。我国古诗中常有提及，如， “借问人间愁寂意，伯牙绝弦已无声”“高山流水琴 三弄，明月清风酒一樽”“钟期久已没，世上无知 音”。
语文精品课件
21 文言文二则
六年级上册 人教部编版
01 课 前 导 读 02 自 读 感 悟 03 课 文 精 讲 04 课 堂 总 结 05 课 后 延 伸
课前导读
课前导读
春秋时期，楚国有一位叫俞伯牙的人，从小就酷爱音乐，天赋极高。 于是，就拜当时很有名气的一位琴师为师。很快俞伯牙就取得了很高的 成就，成了非常有名气的宫廷琴师。 可是，俞伯牙却一直很苦恼，因 为他每天弹琴，却没有人能真正听懂他的琴声，他感到很寂寞、很伤心。 有一天，他又怀着寂寞孤独的心情来到江边弹琴消愁，他如痴如醉地弹 着，将自己远大的抱负和宽广的胸怀全都融入到了美妙激昂的琴声中。 正弹得兴起时，忽然听到了令他意想不到的赞叹声……
课文精讲
伯牙鼓琴，锺子期听之。
伯牙弹琴，锺子期倾听。
课文精讲
方鼓琴而志在太山，锺子期 曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎 若太山。”
伯牙弹琴，心里想着巍峨的泰山， 锺子期说：“好啊！这琴声像大 山一样高峻！”
精读课文
少选之间而志在流水，锺 子期又曰：“善哉乎鼓琴， 汤汤乎若流水。”
一会儿又想着流水，锺子期 又说：“好啊，这琴声像流 水一样断绝的是什么？
伯牙悲痛去世的同时，也悲痛知音的难求，他断绝的不 仅仅是“弦”，更是他的爱好，他的前程，他的事业，他在 用最极端的方式祭奠自己的知音。
(六上)语文教学课件第21课 文言文二则 伯牙鼓琴 ｜部编版 (共15张PPT)
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多朗读，会疏通， 勤识记，悟情感， 善总结，常积累。
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作业布置
2.只要不必希求太多——向朋友、向 爱情,尤 其是向 生活。 是否记 得?我们 曾经多 么专注 地设计 美妙的 未来,我们是 如何细 致地描 绘多彩 的前途,然而,尽 管我们 是那样 固执、 那样虔 诚、那 样坚韧 地等待,可生活 却以我 们全然 没有料 到的另 一种面 目呈现 于面前 。
3.童年少年青年好像还是昨天的事儿,呀,时光 真快,一 生的一 半儿已 经烟飞 云散。 无论如 何,时 光是无 情的,青 春不会 因为你 的期盼 而凝滞,也不会 因为你 曾有的 虚度而 有半丝 的缓慢 。
1.有感情地朗读课文并背诵课文。 2.完成课后思考探究。 3.以下作业任选其一 借助工具书用现代汉语翻译第一单元综合性学
习《管鲍之交》、《割席断交》。 用自己的话写一写课文中的这个故事。
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（六上）语文教学课件第21课 文言文二则 伯牙鼓琴 ｜部编版 (共15张PPT)
“洋洋乎若江河”洋洋：水大的样子。
伯牙鼓琴
《吕氏春秋》
钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓 琴，以为世无足复为鼓琴者。
伯牙鼓琴
《吕氏春秋》
伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在 太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若 太山。”少选之间，而志在流水，钟子期又 曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
六年级上册语文22《文言文二则》之《伯牙鼓琴》课件(共32张PPT)
伯牙绝弦
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯 牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉， 峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期 曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙 ／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙 ／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦， 毕生／不复鼓。
伯牙绝弦
( ）善( ),( )善（ ）。 （ ）鼓琴，志在（ ）， ( ）曰： “善哉，（ ）兮若（ ）！”志在 （ ），（ ）曰：“善哉，（ ） 兮若江河！”（ ）所念，（ ）必 得之。（ ）死，（ ）谓世再无 （ ），乃（ ），毕生（ ）。
鼓琴，汤汤乎/若流水。”锺子期 /死。伯牙/破
琴绝弦，毕生/不复鼓琴，以为/世/无足/复为/
鼓琴者。
学习任务二：再读课文 理解大意
小组交流：
以小组为单位合作学习，自由读 文，借助注释或利用工具书查阅自己 要理解的词语，理解诗意。不懂的地 方作上记号。
1、借助注释 2、联系上下文 3、不生搬硬套 4、用自己的话变通
课外积累：
千金易得，知己难求！ 借问人间愁寂寞，伯牙弦绝已无声。 高山流水琴三弄，清风酒一樽。 钟期久已没，世上无知音。 海内存知己，天涯若比邻！ 人生贵相知，何必金与钱！ 人生苦短，知音难求！
课堂小结
伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，伯牙与钟子期是一对 千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“ 知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世 上再也不会有知音了，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏 的意境。所以就把自己最心爱的琴摔碎，挑断琴弦，毕生不再弹琴 。《伯牙绝弦》写出了俞伯牙和钟子期之间情谊深厚、重情重义的 情感和知音难觅的现象。
人物介绍
伯牙，春秋时期琴师。据《乐府解题》载，伯牙学琴于成连先 生，三年不成。后随成连至东海蓬莱山，闻海水澎湃、群鸟悲号之声， 心有所感，乃援琴作曲，后世传此曲为《水仙操》。
(六上)六年级上册 第21课 文言文二则 PPT精品课件 部编版
（六上）六年级上册 第21课 文言文二则 部编版
译文： 怀素居住在零陵的时候，因为贫困而没有纸写字，于
是种了一万多株芭蕉，用芭蕉叶来挥毫泼墨，并把他的庵 命名为“绿天”。 这样还是不够书写，于是他漆了一个木 盘来书写，又漆了一块方板来书写，反复地书写，最后木 盘和方板都被磨穿了。
（六上）六年级上册 第21课 文言文二则 部编版
（六上）六年级上册 第21课 文言文二则 部编版
（六上）六年级上册 第21课 文言文二则 部编版
“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为 鼓琴者。”说说这句话的意思，再结合“资料袋”和 同学交流感受。
句子意思参见“课文解读”中的“翻译”部分。 感受参见“课文解读”中的第 2 题。 用自己的话讲讲《书戴嵩画牛》的故事。 参见“课文解读”中的“翻译”部分。
【翻译】
四川有个杜处士，喜爱书画，（他）所珍藏的宝贝有数百件。 其中有一幅戴嵩画的《斗牛图》，（他）尤其珍爱，用锦缎作画囊， 用玉作画轴，经常随身带着。
有一天，他摊开了书画晾晒，有一个牧童看见了这幅画，拍手 大笑，说：“这幅画画的是斗牛啊。牛相斗，力气用在角上，尾巴 抽缩在两腿之间，现在（这幅画上的牛）却摇着尾巴在斗，错了。” 杜处士笑笑，认为他说得对。古人有句话说：“耕种的事情应当去 问农民，织布的事情应当去问婢女。”这个道理是不会改变的呀！
【注】
①处士：有德才而不愿去做官的人。 ②所宝：所珍藏的宝贝。 ③戴嵩：唐代画家。 ④《牛》：指戴嵩画的《斗牛图》。 ⑤锦囊玉轴：用锦缎作画囊，用玉 作画轴。 ⑥拊（fǔ）掌：拍手。
⑦搐（chù）：抽缩。 ⑧股：大腿。 ⑨乃：却。 ⑩掉：摆动，摇。 ⑪谬（miù）：错误。 两牛相斗时， 多是“尾搐入两股间”的情形， 也有“掉尾而斗”者。 ⑫然之：认为他说得对。
六年级上册语文课件-第21课文言文二则部编版共22张PPT
六年级上册语文课件-第21课 文言文二则 部编版 (共22张PPT)
六年级上册语文课件-第21课 文言文二则 部编版 (共22张PPT)
课堂小结
人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。 “伯牙鼓琴”的故事告诉我们:纯真友谊的基础是互相 理解、互相欣赏。古人云:“士为知己者死。”伯牙摔 琴绝弦，所喻示的正是一种“真知己”的境界，而这也 是“高山流水”的故事千百年来广为流传的魅力所在。
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课后习题
用自己的话写写《书戴嵩画牛》这个故事。
四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书 画有几百幅。其中有一幅是戴嵩画的《斗牛 图》，他尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊 装起来，经常随身带着。
六年级上册语文课件-第21课 文言文二则 部编版 (共22张PPT)
六年级上册语文课件-第21课 文言文二则 部编版 (共22张PPT)
2.牧童看了《斗牛图》，为什么会“拊掌 大笑”?
因为牧童发现这幅画上的情景不符合生活实 际。牛在打斗时，尾巴应该紧紧地夹在两腿中 间，而这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗。牧童 的判断来源于自己天天放牛、经常观察的生活 经验。
六年级上册语文课件-第21课 文言文二则 部编版 (共22张PPT)
六年级上册语文课件-第21课 文言文二则 部编版 (共22张PPT)
2.怎样理解第二、三句的意思？ 用两个例子具体表现伯牙善鼓琴，钟子期善听 琴。从中能体会到钟子期发自内心的赞美和伯牙 遇到知音时欣喜若狂的心情。伯牙的乐曲，只有 通晓音律的钟子期能真正听懂;伯牙的心意，只有 钟子期能真正理解。心意相通，这才是知音啊!
当堂测试
《伯牙鼓琴》一共有四钟子期善听琴展开。 第一句是概括讲。第二、三句举两方面的例 子具体讲。第四句以“伯牙破琴绝弦”从侧 面再一次强调了钟子期善听，也表达了伯牙 对钟子期的怀念之情。
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课堂小结
人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。 “伯牙鼓琴”的故事告诉我们:纯真友谊的基础是互相 理解、互相欣赏。古人云:“士为知己者死。”伯牙摔 琴绝弦，所喻示的正是一种“真知己”的境界，而这也 是“高山流水”的故事千百年来广为流传的魅力所在。
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课后习题
用自己的话写写《书戴嵩画牛》这个故事。
四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书 画有几百幅。其中有一幅是戴嵩画的《斗牛 图》，他尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊 装起来，经常随身带着。
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2.牧童看了《斗牛图》，为什么会“拊掌 大笑”?
因为牧童发现这幅画上的情景不符合生活实 际。牛在打斗时，尾巴应该紧紧地夹在两腿中 间，而这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗。牧童 的判断来源于自己天天放牛、经常观察的生活 经验。
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2.怎样理解第二、三句的意思？ 用两个例子具体表现伯牙善鼓琴，钟子期善听 琴。从中能体会到钟子期发自内心的赞美和伯牙 遇到知音时欣喜若狂的心情。伯牙的乐曲，只有 通晓音律的钟子期能真正听懂;伯牙的心意，只有 钟子期能真正理解。心意相通，这才是知音啊!
当堂测试
《伯牙鼓琴》一共有四钟子期善听琴展开。 第一句是概括讲。第二、三句举两方面的例 子具体讲。第四句以“伯牙破琴绝弦”从侧 面再一次强调了钟子期善听，也表达了伯牙 对钟子期的怀念之情。
部编版语文六年级上册第21课《伯牙鼓琴》课件
原文：方鼓琴而志在
太山，
正在，这里指刚开始 心志，情志 泛指大山、高山
伯牙刚开始弹琴时，表现出巍巍高山的心志，
原文钟子期曰：“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山!”
好
高大的样子 像Βιβλιοθήκη 锺子期说：“琴弹得好啊！像大山一样高峻。”
原文：少选之间，而志在流水，
过了一会儿
过了一会儿，琴声弹出了流水激荡的境界，
还有“伯牙绝弦”一词：由于知音逝世， 从而弃绝某种特长或爱好，表示悼念。
总结
伯牙是一个 琴技高超，寄情怀于琴技 人，锺子期是有个极高音乐鉴赏能力 的人，表达了相两互人理解相互欣赏 的 理。深厚友情，知也音阐难述觅了
的 的道
翻译
原文：伯牙鼓琴，钟子期听之。
弹奏
伯牙弹琴，锺子期听他弹奏。
原文：锺子期又曰：“善哉乎鼓琴!汤汤乎
若流水!”
水流大而急的样子
锺子期又说：“琴弹得好啊！像流水一样 浩荡。”
原文：钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复
鼓琴，
断
一生 再
锺子期死后，伯牙毁琴断弦，一生不再弹琴，
原文：以为世无足复为鼓琴者。
认为
值得
认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
补充
非独鼓琴若此也，贤者亦然。虽有贤者， 而无礼以接之，贤奚由尽忠?犹御之不善， 骥不自千里也。
不仅仅是弹琴这样，对人才也同样是这个 道理。虽有能人，而不能以礼相待，为什 么要求人才对你尽忠呢？就好像不善于驾 驶车马，好马也不能发挥日行千里的才能。
“知音”是什么意思？
明确：“知音”本义是“通晓音律”，现 在一般用来指“真正了解自己的人”。
读懂课文，借助注释，说说课文大意。
部编版六年级语文上册22文言文二则 伯牙鼓琴(课件)(共16张ppt)
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六年级语文上册《《文言文二则》》（2023版）课件系列
深入探究
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作业布置
1、测：黑笔完成大练习册P46-47 页第一课时第三题的1、2、3小问2、改：同桌红笔互改3、讲：师指名讲
同学们再见！
授课老师：
时间：2023年9月9日
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授课老师：
时间：2023年9月9日
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新课导入
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弹得好啊！这琴声好像奔腾不息的江河从我心中流过。
(伯牙)刚开始弹琴的时候，(琴声)表达出意在高山的心志。
弹
好像
刚、正当
心志、情怀
一、先解释加点字的意思，再翻译句子。
·
·
·
·
精彩练习-考考你的记忆力
二.文章理解：文中侧面写伯牙鼓琴之妙的句子是：
善哉乎鼓琴 巍巍乎若太山；善哉乎鼓琴，汤汤平若流水。
一、给加色字注音。
伯牙鼓琴 （ ） 善哉 （ ） 汤汤乎若流水 （ ）
zāi
qín
shānɡ
1.善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。 鼓：________ 若：________ _____________________________________ 2.方鼓琴而志在太山， 方：________ 志：________ _____________________________________
补充拓展悟深情
据记载，伯牙、子期在一个中秋之夜因琴声偶遇，因音乐而相知，他们彻夜长谈，不觉东方发白，后挥泪而别。他们相约来年八月十六日再相见。春去秋来，当伯牙满怀期待的赶来与子期相见时，万万没有想到，面对的不是子期的人而是其冰冷的墓碑。
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作业布置
1、测：黑笔完成大练习册P46-47 页第一课时第三题的1、2、3小问2、改：同桌红笔互改3、讲：师指名讲
同学们再见！
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弹得好啊！这琴声好像奔腾不息的江河从我心中流过。
(伯牙)刚开始弹琴的时候，(琴声)表达出意在高山的心志。
弹
好像
刚、正当
心志、情怀
一、先解释加点字的意思，再翻译句子。
·
·
·
·
精彩练习-考考你的记忆力
二.文章理解：文中侧面写伯牙鼓琴之妙的句子是：
善哉乎鼓琴 巍巍乎若太山；善哉乎鼓琴，汤汤平若流水。
一、给加色字注音。
伯牙鼓琴 （ ） 善哉 （ ） 汤汤乎若流水 （ ）
zāi
qín
shānɡ
1.善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。 鼓：________ 若：________ _____________________________________ 2.方鼓琴而志在太山， 方：________ 志：________ _____________________________________
补充拓展悟深情
据记载，伯牙、子期在一个中秋之夜因琴声偶遇，因音乐而相知，他们彻夜长谈，不觉东方发白，后挥泪而别。他们相约来年八月十六日再相见。春去秋来，当伯牙满怀期待的赶来与子期相见时，万万没有想到，面对的不是子期的人而是其冰冷的墓碑。
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【注】
①鼓：弹。
②志：心志，情志。
③太山：泛指大山，高山。一说指东岳泰山。
④善哉：好啊。 ⑤巍巍：高大的样子。
⑥若：像。
⑦少选：形容极短的时间。
⑧汤汤：水流大而急的样子。
⑨破琴：把琴摔破。⑩复：再，又。
【翻译】
伯牙弹琴，锺子期在一旁欣赏。当（伯牙） 弹琴的时候，心里想到高山，锺子期（情不自禁 地感叹）说：“弹得真好啊，像大山一样高峻。” 过了一会儿，（伯牙）心里又想到流水，锺子期 又（禁不住）说：“弹得真好啊，像流水一样浩 荡。”锺子期去世后，伯牙把琴摔破，把弦扯断， 一辈子都不再弹琴了，（他）认为世上再没有值 得他为之弹琴的人了。
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【注】
①处士：有德才而不愿去做官的人。 ②所宝：所珍藏的宝贝。 ③戴嵩：唐代画家。 ④《牛》：指戴嵩画的《斗牛图》。 ⑤锦囊玉轴：用锦缎作画囊，用玉 作画轴。 ⑥拊（fǔ）掌：拍手。
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3.想一想，伯牙的琴声还可能表现了哪些动人的场景？ 锺子期会怎么说？
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【注】
①鼓：弹。
②志：心志，情志。
③太山：泛指大山，高山。一说指东岳泰山。
④善哉：好啊。 ⑤巍巍：高大的样子。
⑥若：像。
⑦少选：形容极短的时间。
⑧汤汤：水流大而急的样子。
⑨破琴：把琴摔破。⑩复：再，又。
【翻译】
伯牙弹琴，锺子期在一旁欣赏。当（伯牙） 弹琴的时候，心里想到高山，锺子期（情不自禁 地感叹）说：“弹得真好啊，像大山一样高峻。” 过了一会儿，（伯牙）心里又想到流水，锺子期 又（禁不住）说：“弹得真好啊，像流水一样浩 荡。”锺子期去世后，伯牙把琴摔破，把弦扯断， 一辈子都不再弹琴了，（他）认为世上再没有值 得他为之弹琴的人了。
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【注】
①处士：有德才而不愿去做官的人。 ②所宝：所珍藏的宝贝。 ③戴嵩：唐代画家。 ④《牛》：指戴嵩画的《斗牛图》。 ⑤锦囊玉轴：用锦缎作画囊，用玉 作画轴。 ⑥拊（fǔ）掌：拍手。
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3.想一想，伯牙的琴声还可能表现了哪些动人的场景？ 锺子期会怎么说？
部编版六年级上册语文第21课《文言文二则》课件
画的斗牛啊！相斗的牛,它的力气全用在角上,尾巴抽缩回来，紧紧地夹入两腿中间。现在,这幅
矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
画上的牛却是摆动着尾巴在斗，错了！”杜处士笑了笑，觉得他说得很有道理。古人有句 话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀。
《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客 们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。 此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、 墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于 一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。
自读提示
请同学们自由朗读课文，注意读准字音， 读通句子，难读的地方多读几遍。
《列子》，相传战国郑国人列御寇著。 《汉书·艺文志》著录《列子》八篇。
《列子》的内容多为民间故事、寓言和神 话传说。内有很多脍炙人口而又有教育意义的 故事，如：《两小儿辩日》《愚公移山》《夸 父逐日》《杞人忧天》等，都是很有价值的文 学遗产。
“知音”有关的古诗句： 有朋自远方来，不亦乐乎。 海内存知己，天涯若比邻。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。
《伯牙鼓琴》讲述了一个千古流传的高山流水遇知音 的故事，赞扬了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情， 表达了知音难觅、珍惜知音的情感，同时还向我们展现了 音乐艺术的无穷魅力。
课堂小结
本节课我们通过朗读、指读，读熟了课文， 掌握了字音，学习了本课生字，理解了词语含 义，并掌握了识字、理解词语的方法。
21 文言文二则
轴, 尤 所 爱, 锦 囊 玉 轴, 常 以 自 随。
《斗牛图》，杜处士尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦缎做袋子装起来，经常随身带着。
矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
画上的牛却是摆动着尾巴在斗，错了！”杜处士笑了笑，觉得他说得很有道理。古人有句 话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀。
《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客 们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。 此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、 墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于 一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。
自读提示
请同学们自由朗读课文，注意读准字音， 读通句子，难读的地方多读几遍。
《列子》，相传战国郑国人列御寇著。 《汉书·艺文志》著录《列子》八篇。
《列子》的内容多为民间故事、寓言和神 话传说。内有很多脍炙人口而又有教育意义的 故事，如：《两小儿辩日》《愚公移山》《夸 父逐日》《杞人忧天》等，都是很有价值的文 学遗产。
“知音”有关的古诗句： 有朋自远方来，不亦乐乎。 海内存知己，天涯若比邻。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。
《伯牙鼓琴》讲述了一个千古流传的高山流水遇知音 的故事，赞扬了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情， 表达了知音难觅、珍惜知音的情感，同时还向我们展现了 音乐艺术的无穷魅力。
课堂小结
本节课我们通过朗读、指读，读熟了课文， 掌握了字音，学习了本课生字，理解了词语含 义，并掌握了识字、理解词语的方法。
21 文言文二则
轴, 尤 所 爱, 锦 囊 玉 轴, 常 以 自 随。
《斗牛图》，杜处士尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦缎做袋子装起来，经常随身带着。
六年级上册语文课件 - 第21课 文言文二则 伯牙鼓琴 ｜部编版 (共8张PPT)
中重要的组成部分，主要表现在对于在压力或者困境中，个体自我安慰、自我积极暗示、自我调节的能力，在个体克服困难、顶住压力、勇对挑战等情况下，都
激励能力的人，富有弹性，经常表现出反败为胜、后来居上、东山再起的倾向，而缺乏这种能力的人，在逆境中的表现就大打折扣，表现为过分依赖外界的鼓励
院练习棒球。在挥动球棒前，对自己大喊：“我是世界上最棒的棒球手！”然后扔出棒球，挥动……但是没有击中。接着，他又对自己喊：“我是世界上最棒的
自己失去动力。如果你的主要目标不能激发你的想象力，目标的实现就会遥遥无期。因此，真正能激励你奋发向上的是确立一个既宏伟又具体的远大目标。实现
呈现出一条波浪线，有起也有落，但你可以安排自己的休整点。事先看看你的时间表，框出你放松、调整、恢复元气的时间。即使你现在感觉不错，也要做好调
己的事业波峰时，要给自己安排休整点。安排出一大段时间让自己隐退一下，即使是离开自己挚爱的工作也要如此。只有这样，在你重新投入工作时才能更富激
我们感到自己“状态不佳”或精力不足时，往往会把必须做的事放在一边，或静等灵感的降临。你可不要这样。如果有些事你知道需要做却又提不起劲，尽管去
嘲式幽默。抱一种打趣的心情来对待自己做不好的事情，一旦做起来了尽管乐在其中。所以，这次犯错，是为了下次接受挑战后，要尽量放松。在脑电波开始平
受到自己的内在动力在不断增加。你很快会知道自己有何收获。自己能做的事，放松可以产生迎接挑战的勇气。事过境迁，面对人生，面对社会，面对工作，一
自己梦想中的那个自己。收藏各种技能学习资料，塞满了电脑各大硬盘；报名流行的各种付费社群，忙的人仰马翻；于是科比看四点钟的洛杉矶成为大家励志的
其实……其实我们不觉得太心急了吗？这是有一次自己疲于奔命，病倒了，在医院打点滴时想到的。我时常恐慌，害怕自己浪费时间，就连在医院打点滴的时候
(六上)语文课件 - 第21课 文言文二则 伯牙鼓琴 ｜部编版 (14张)
•
6.对称和谐在乾卦中有着完美的体现 。首先 ，乾下 乾上构 成全阳 爻，光 辉灿烂 ，没有 瑕疵。 其次， 六爻之 间上下 呼应， 形成相 辅相成 或相反 相成的 对称关 系。
（六上）语文课件 - 第21课 文言文二则 伯牙鼓琴 ｜部编版 (14张)
（六上）语文课件 - 第21课 文言文二则 伯牙鼓琴 ｜部编版 (14张)
（六上）语文课件 - 第21课 文言文二则 伯牙鼓琴 ｜部编版 (14张)
•
1.敬畏感也不是固定不变的，而是始 终处于 生成性 过程之 中。敬 畏感不 是愚昧 、猥琐 的代名 词，而 是人类 拥有伦 理智慧 的象征 。没有 敬畏感 的时代 是野蛮 的时代 ，没有 敬畏伦 理规范 的社会 是无序 的社会 。
“ห้องสมุดไป่ตู้哉乎鼓琴”表现了锺子期对伯牙高超琴艺的由 衷赞叹。
“巍… 汤… ”是锺子期对琴声的描述，更表明他 真正听懂了伯牙通过琴声表现出的情怀，可谓知其 “音”，更知其“志”。同时，也印证了锺子期欣 赏水平之高。
（六上）语文课件 - 第21课 文言文二则 伯牙鼓琴 ｜部编版 (14张)
合作探究
3、“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴” 的行为说明了什么？ 充分表现了伯牙失去知音巨大痛苦 和不再弹琴的决绝态度。世上再无锺
汤汤：水流大而急的样子。
破：毁 绝：断
译文参考
伯牙弹琴，锺子期听他弹奏。伯牙刚 开始弹琴时，表现出巍巍高山的心志， 锺子期说：“琴弹得好啊！像大山一样 高峻。”过了一会儿，琴声弹出了流水 激荡的境界，锺子期又说：“琴弹得好 啊！像流水一样浩荡。”锺子期死后， 伯牙毁琴断弦，一生不再弹琴，认为世 上再没有值得他为之弹琴的人了。
A、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 B、海内存知己，天涯若比邻。 C、人生贵相知，何必金与钱。
统编版语文六年级上册22文言文二则伯牙鼓琴课件(共23张PPT)
这就是俞伯牙和钟子期交友的千古佳话。
伯牙悼子期
忆昔去年春，江边曾会君。 今日重来访，不见知音人。 但见一抔土，惨然伤我心！ 伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。 来欢去何苦，江畔起愁云。 子期子期兮，你我千金义， 历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹， 三尺瑶琴为君死。 摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。 春风之间 汤汤乎
zāi
哉
善哉 哀哉
方鼓琴而志在太山 伯牙破琴绝弦 终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
伯牙 鼓琴，锺子期 听之。方鼓琴而志 在太山，锺子期曰：“善哉乎 鼓琴，巍巍 乎 若太山。”少选之间 而志在流水。锺子 期又曰：“善哉乎 鼓琴，汤汤乎 若流水。” 锺子期 死。伯牙 破琴绝弦，终身 不复鼓 琴，以为 世 无足 复为 鼓琴者。
锺期一见知，山水千秋闻。 锺期久已没，世上无知音。 故人舍我归黄壤，流水高山心自知。
四、评学：说说感受
学习了这个故事，你有什么感受呢？
五、延学：表知音心迹
在生活中，我们都需要朋友，学习 了这篇课文后，心中一定有很多话想 说，把它写下来送给你的知己好友， 好吗 ？
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
22.伯牙鼓琴
学习目标
1.正确、流利地朗读课文，会写“哉、巍”2个字。 2.借助注释、图片、工具书等方法读懂课文内容， 并用自己的话说说这个故事的大意。 3.通过朗读、品读、联想等方式理解伯牙、锺子期 的友谊，体会“知音”情意。
一、自学：我能读通顺课文
自学要求：自由朗读课文，借助拼 音把字音读准，再读一读注释，把句 子读通顺。
古琴
古琴，又称瑶 琴、玉琴又称丝桐 和七弦琴，至少有 三千年以上历史。 是中国古代地位最 崇高的乐器，被誉 为哲学性的艺术或 艺术性的哲学，被 列为琴棋书画四艺 之首。
伯牙悼子期
忆昔去年春，江边曾会君。 今日重来访，不见知音人。 但见一抔土，惨然伤我心！ 伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。 来欢去何苦，江畔起愁云。 子期子期兮，你我千金义， 历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹， 三尺瑶琴为君死。 摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。 春风之间 汤汤乎
zāi
哉
善哉 哀哉
方鼓琴而志在太山 伯牙破琴绝弦 终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
伯牙 鼓琴，锺子期 听之。方鼓琴而志 在太山，锺子期曰：“善哉乎 鼓琴，巍巍 乎 若太山。”少选之间 而志在流水。锺子 期又曰：“善哉乎 鼓琴，汤汤乎 若流水。” 锺子期 死。伯牙 破琴绝弦，终身 不复鼓 琴，以为 世 无足 复为 鼓琴者。
锺期一见知，山水千秋闻。 锺期久已没，世上无知音。 故人舍我归黄壤，流水高山心自知。
四、评学：说说感受
学习了这个故事，你有什么感受呢？
五、延学：表知音心迹
在生活中，我们都需要朋友，学习 了这篇课文后，心中一定有很多话想 说，把它写下来送给你的知己好友， 好吗 ？
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
22.伯牙鼓琴
学习目标
1.正确、流利地朗读课文，会写“哉、巍”2个字。 2.借助注释、图片、工具书等方法读懂课文内容， 并用自己的话说说这个故事的大意。 3.通过朗读、品读、联想等方式理解伯牙、锺子期 的友谊，体会“知音”情意。
一、自学：我能读通顺课文
自学要求：自由朗读课文，借助拼 音把字音读准，再读一读注释，把句 子读通顺。
古琴
古琴，又称瑶 琴、玉琴又称丝桐 和七弦琴，至少有 三千年以上历史。 是中国古代地位最 崇高的乐器，被誉 为哲学性的艺术或 艺术性的哲学，被 列为琴棋书画四艺 之首。
六年级上册语文第21课文言文二则《伯牙鼓琴》优秀课件-部编版
古琴故事
广陵绝响
嵇康行刑当日，三千名太学生集体请愿，请求朝廷赦 免他，并要求让嵇康来太学任教，他们的这些要求并 没有被同意。临刑前，嵇康神色不变，如同平常一般。 他看了看太阳的影子，知道离行刑尚有一段时间，便 向兄长嵇喜要来平时爱用的琴，在刑场上抚了一曲 《广陵散》。曲毕，嵇康把琴放下，叹息道:"从前袁
“破”“绝”“终生不复”这些词 语表现了伯牙怎样的心情？
悲痛欲绝，最终以一种极端的方 式表现出来，破琴绝弦。这既反 映了音乐的魅力，又体现了古人 的高尚情操。
研读课文：
伯牙为什么终生不复鼓琴？
以为世无足复为鼓琴者
这一行为充分写了伯牙失去知 音的巨大悲痛和不再弹琴的决 绝态度。
非独鼓琴若此也，贤者亦然。 虽有贤者，而无一接之，贤者奚由 尽忠哉！骥不自至千里者，待伯乐 而后至也。——《说苑·尊贤》
鼓掌
我有嘉宾，鼓瑟鼓琴——《诗经·小雅·鹿鸣》
弹奏
研读课文
得知音之喜 失知音之悲
高山流水遇知音
伯牙鼓琴，为谁而鼓？ 鼓得如何？
锺子期
善哉
从文中那句话中可以看出 子期是伯牙的“知音”？
善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山 善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水
伯牙喜欢弹琴，锺子期则有很高的音乐鉴赏能力。 伯牙将自己的情操和志向融入琴声，用琴声表达他 像高山一样巍然屹立于天地之间的心志，像江河一 般奔腾不息的情感。而锺子期每次都能快速、准确 的听出来。
研读课文： 参考译文
伯牙弹琴,锺子期听他弹琴,伯牙在 弹琴时想着泰山,锺子期说：“弹得 好呀,就像那巍峨的泰山.”一会儿, 伯牙又想到流水.锺子期说“弹得好 呀,就像那浩浩汤汤的流水.”锺子 期死了以后,伯牙摔琴断弦,终生不 再弹琴,认为世上没有值得他为之弹 琴的人.
六年级上册语文21文言文二则：伯牙鼓琴课件(共19张PPT)
伯牙/鼓琴,锺子期/听之。
方/鼓琴/而/志在太山,锺子期曰:“善 哉乎/鼓琴,巍巍乎/若太山。”
方/鼓琴/而/志在太山,锺子期曰:“善 哉乎/鼓琴,巍巍乎/若太山。”
方/鼓琴/而/志在太山,锺子期曰:“善 哉乎/鼓琴,巍巍乎/若太山。”
少选之间/而/志在流水,锺子期/又 曰:“善哉乎/鼓琴,汤汤乎/若流水。”
少选之间/而/志在流水,锺子期/又 曰:“善哉乎/鼓琴,汤汤乎/若流水。”
方/鼓琴/而/志在太山,锺子期 曰:“善哉乎/鼓琴,巍巍乎/若太山!” 少选之间/而/志在流水,锺子期/又 曰:“善哉乎/鼓琴,汤汤乎/若流水。”
伯牙鼓琴/志在清风,锺子期曰:“善哉 乎/鼓琴,_______乎/若清风。”
摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！ 春风满面皆朋友，欲音难上难。
锺子期/死,伯牙/破琴绝弦,毕生/ 不复鼓琴,以为/世/无足/复为/鼓 琴者。
伯牙鼓琴 伯牙/鼓琴,锺子期/听之。方/鼓琴/ 而/志在太山,锺子期曰:“善哉乎/鼓琴, 巍巍乎/若太山!”少选之间/而/志在流 水,锺子期/又曰:“善哉乎/鼓琴,汤汤 乎/若流水。”锺子期/死,伯牙/破琴绝 弦,毕生/不复鼓琴,以为/世/无足/复为 /鼓琴者。
伯牙鼓琴/志在,锺子期曰:“善哉乎/鼓 琴,_______乎/若。”
伯牙鼓琴/志在_______,锺子期曰:“善 哉乎/鼓琴,_______乎/若_______。”
伯牙/鼓琴,锺子期/听之。
忆昔去年春，江边曾会君。今日 重来访，不见知音人。但见一杯土， 惨然伤我心!伤心伤心复伤心，不忍泪 珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子 期子期兮，你我千金义，历尽天涯无 足语。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为 君死!
摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！ 春风满面皆朋友，欲 哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”
《伯牙鼓琴》公开课课件
方鼓琴而志 子期曰： 琴，巍巍乎 少选之间而 锺子期又曰：琴，汤汤乎 在太山，锺 “善哉乎鼓 若太山。” 志在流水， “善哉乎鼓 若流水”
志，士之心也
士，古代的知识分子。伯牙就是“士” 春秋时期的“士”，他们把追求完美的人格作 为自己的终身志向。常常以琴为伴，借琴言志！
士 心
“太 可理 泰山。着高 志向，的胸 山” 解为 象征 远的 博大 怀。
登泰山而小天下。
——《孟子》
会当凌绝顶，一览众山小。
——杜甫《望岳》
志存高远
智者乐水，仁者乐山。
——《论语》
上善若水，水利万物而不争。
——《道德经》
锺子期死，伯牙破琴绝 弦，终身不复鼓琴，以 为世无足复为鼓琴者。
你想象到了怎样的画面？ 听到了怎样的琴声呢？
巍峨的太山高耸入云
浩荡的流水滔滔不绝
方鼓琴 曰： 若太 在流水，乎鼓琴， 而志在 “善哉 山。” 锺子期 汤汤乎 太山， 乎鼓琴，少选之 又曰： 若流水” 锺子期 巍巍乎 间而志 “善哉
伯牙在弹琴的时候，还会想 到哪些画面呢？
皎皎明月
伯牙志在明月 钟子期曰：“善哉乎鼓琴, ___乎若___
伯
牙 身羽精的 穿扇通士 长纶琴大 袍、巾、艺 夫
锺
戴披背拿的 子
期
斗蓑扁板樵
笠、衣、担、斧 夫
在翻译的时候，遇到了难理解的字词， 你会怎么做呢？
普通人：善哉乎鼓琴
通音韵之人：善哉乎鼓琴，若太山。 善哉乎鼓琴，若流水。
钟子期曰： 善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。 钟子期又曰：善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
伯牙鼓琴
——《吕氏春秋.本味》
伯牙鼓琴，而六马仰秣。 —《荀子·劝学》
伯牙弹琴，连正在吃饲料的六匹马 都会停下来，仰头而听。
志，士之心也
士，古代的知识分子。伯牙就是“士” 春秋时期的“士”，他们把追求完美的人格作 为自己的终身志向。常常以琴为伴，借琴言志！
士 心
“太 可理 泰山。着高 志向，的胸 山” 解为 象征 远的 博大 怀。
登泰山而小天下。
——《孟子》
会当凌绝顶，一览众山小。
——杜甫《望岳》
志存高远
智者乐水，仁者乐山。
——《论语》
上善若水，水利万物而不争。
——《道德经》
锺子期死，伯牙破琴绝 弦，终身不复鼓琴，以 为世无足复为鼓琴者。
你想象到了怎样的画面？ 听到了怎样的琴声呢？
巍峨的太山高耸入云
浩荡的流水滔滔不绝
方鼓琴 曰： 若太 在流水，乎鼓琴， 而志在 “善哉 山。” 锺子期 汤汤乎 太山， 乎鼓琴，少选之 又曰： 若流水” 锺子期 巍巍乎 间而志 “善哉
伯牙在弹琴的时候，还会想 到哪些画面呢？
皎皎明月
伯牙志在明月 钟子期曰：“善哉乎鼓琴, ___乎若___
伯
牙 身羽精的 穿扇通士 长纶琴大 袍、巾、艺 夫
锺
戴披背拿的 子
期
斗蓑扁板樵
笠、衣、担、斧 夫
在翻译的时候，遇到了难理解的字词， 你会怎么做呢？
普通人：善哉乎鼓琴
通音韵之人：善哉乎鼓琴，若太山。 善哉乎鼓琴，若流水。
钟子期曰： 善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。 钟子期又曰：善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
伯牙鼓琴
——《吕氏春秋.本味》
伯牙鼓琴，而六马仰秣。 —《荀子·劝学》
伯牙弹琴，连正在吃饲料的六匹马 都会停下来，仰头而听。
六年级上册《伯牙鼓琴》教学课件
千百年来，许多文人墨客写下了关于友情的名言佳句。
有朋自远方来，不亦乐乎。 海内存知己，天涯若比邻。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
课堂演练
一、选择正确的解释，把序号填入括号。
绝：1.断绝 2.穷尽 3.走不通的 4.独一无二的 5.极、最
破琴绝弦（ ） 绝处逢生（ ） 绝大多数（ ）
译文：一会儿又想着流水， 锺子期又说：“好啊，这琴声 像流水一样浩荡！”
交流讨论
伯牙当时已是楚国著名的音乐家 了，除了高山流水，他的琴声还可能 表现哪些动人的场景呢？
表现旭日东升 的景象
表现下雪 的景象
表现秋天的 丰收景象
……
你认为什么才是真正的知音？
真正的知音是指能彼此了解，心心 相印，心意相通的人。
B.理解自己的心意，有共同语言的人。 C.能够听懂别人弹琴的人。 D.对音律有研究的人。
四、下面诗句中不能表现友情的一句是（ ）
A.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 B.故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 C.春风又绿江南岸,明月何时照我还。 D.桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
伯牙之琴，因子期而 鸣，子期既去，琴声何存？ 唯余绝弦之悲。
斩尽杀绝（ ） 美妙绝伦（ ） 悬崖绝壁（ ）
二、伯牙“终身不复鼓琴”的原因是（ ）
A.因为他已经把琴摔了，无琴可弹。 B.因为他觉得世界上再也找不到知音了。 C.因为他觉得世界上已经没有配得上听他的琴的 人了。 D.因为他太悲伤了，每次弹琴都控制不住自己。
三、对“知音”一词理解正确的是（ ）
A.能弹出美妙音韵的人。
主题概括
本文是一篇文言文，讲述了一个千古流传高山流 水遇知音的故事。故事的主人公 伯牙 与 锺子期 的 真挚情谊令人感动。表达了朋友间相互理解、相互欣 赏的真挚友情，以及 知音难觅 、 珍惜知音 的情感。
六年级语文上册伯牙鼓琴课件
徐徐清风 皎皎明月 滚滚波涛 淙淙流水 绵绵春雨 萋萋芳草
不管伯牙的琴声在表达什么，子期都能 听出来。你想用哪个词语来形容他们两个？
伯牙和子期多么想像这高山流水一样相 依相伴呀，然而不幸的是，子期死了，于是， 伯牙做了什么？
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓 琴，以为世无足复为鼓琴者。
锺子期死后伯牙做了什么？为什么？
文言文是我国传统文化的宝贵遗产， 它言简意赅，记录了我国悠久的历史和灿 烂的文明。不少文言文既记载了文人雅士 的高尚言行，还揭示了深刻的道理。今天， 让我们一起来学习两篇富有哲理的文言文， 领悟文中蕴含的道理和情操吧！
21 文言文二则
千百年来，许多文人墨客写下了关于友情的名言佳句。
有朋自远方来，不亦乐乎？ 海内存知己，天涯若比邻。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
斜线是停顿符号，“乎”字是语气词， 在朗读语气词时适当延长后再停顿，一咏 三叹，颇有韵律美。
合作探究 回顾学习文言文的方法，思考一下，要
读懂文言文有哪些方法？ （1）查工具书，如《古汉语词典》。 （2）借助注释来理解。 （3）可以多读，联系上下文理解。 （4）结合插图理解。 （5）小组讨论，问同学。
一会儿，不久。
少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善 哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
水流大而急的样子。
大意： 不一会儿，伯牙又想到流水，
锺子期说：“弹得好呀，像流水 一样浩荡。”
锺子期死，伯牙破琴绝 弦，终身不复鼓琴，以为世 无足复为鼓琴者。
值得
大意： 锺子期死后，伯牙摔琴断弦，
终生不再弹琴，认为世上再没有 值得他为之弹琴的人了。
有朋自远方来，不亦乐乎？人生苦短，知音难 求。春秋时期，楚国俞伯牙和锺子期的故事流传至 今，成为结交朋友的千古楷模。今天我们就来学习 这个故事。
不管伯牙的琴声在表达什么，子期都能 听出来。你想用哪个词语来形容他们两个？
伯牙和子期多么想像这高山流水一样相 依相伴呀，然而不幸的是，子期死了，于是， 伯牙做了什么？
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓 琴，以为世无足复为鼓琴者。
锺子期死后伯牙做了什么？为什么？
文言文是我国传统文化的宝贵遗产， 它言简意赅，记录了我国悠久的历史和灿 烂的文明。不少文言文既记载了文人雅士 的高尚言行，还揭示了深刻的道理。今天， 让我们一起来学习两篇富有哲理的文言文， 领悟文中蕴含的道理和情操吧！
21 文言文二则
千百年来，许多文人墨客写下了关于友情的名言佳句。
有朋自远方来，不亦乐乎？ 海内存知己，天涯若比邻。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
斜线是停顿符号，“乎”字是语气词， 在朗读语气词时适当延长后再停顿，一咏 三叹，颇有韵律美。
合作探究 回顾学习文言文的方法，思考一下，要
读懂文言文有哪些方法？ （1）查工具书，如《古汉语词典》。 （2）借助注释来理解。 （3）可以多读，联系上下文理解。 （4）结合插图理解。 （5）小组讨论，问同学。
一会儿，不久。
少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善 哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
水流大而急的样子。
大意： 不一会儿，伯牙又想到流水，
锺子期说：“弹得好呀，像流水 一样浩荡。”
锺子期死，伯牙破琴绝 弦，终身不复鼓琴，以为世 无足复为鼓琴者。
值得
大意： 锺子期死后，伯牙摔琴断弦，
终生不再弹琴，认为世上再没有 值得他为之弹琴的人了。
有朋自远方来，不亦乐乎？人生苦短，知音难 求。春秋时期，楚国俞伯牙和锺子期的故事流传至 今，成为结交朋友的千古楷模。今天我们就来学习 这个故事。
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锺子期死，伯牙破琴绝 弦，终身不复鼓琴，以为世 无足复为鼓琴者。
译文：锺子期死了，伯牙觉 得世界上再也找不出比钟子期更 了解他的人了，于是，他把心爱 的琴摔碎，终身不再弹琴。
（课后第二题）
主题概括
本文是一篇文言文，讲述了一个千古流传高山流水遇
知音的故事。故事的主人公
与伯牙 的锺真子挚期情谊
令人感动。表达了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，
以及
、
的情感。
知音难觅 珍惜知音
拓展延伸
俞伯牙、锺子期相传为春秋时代人，关于他们二人成 为知音的传说，《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载， 也流传于民间。我国古诗中常有提及，如，“借问人间愁 寂意，伯牙绝弦已无声”“高山流水琴三弄，明月清风酒 一樽”“锺期久已没，世上无知音”。
千百年来，许多文人墨客写下了关于友情的名言佳句。
有朋自远方来，不亦乐乎。 海内存知己，天涯若比邻。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
课堂演练
一、选择正确的解释，把序号填入括号。
绝：1.断绝 2.穷尽 3.走不通的 4. 独一无二的 5.极、最
破琴绝弦（ ） 绝处逢生（ ） 绝大多数（ ）
斩尽杀绝（பைடு நூலகம்） 美妙绝伦（ ） 悬崖绝壁（ ）
了解名作
《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不 韦主持下，集合门客们编撰的一部 名著。成书于秦始皇统一中国前夕。 而《吕氏春秋集释》是许维遹yù先 生汇集了民国初年以前，历代学者 研治《吕氏春秋》的成果。资料丰 富，体例严谨，繁简适中，在当时 获得学界的好评。
朗读课文 扫清障碍
我会写
zāi
哉
wēi
xián
四、下面诗句中不能表现友情的一句是（ ）
A.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 B.故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 C.春风又绿江南岸,明月何时照我还。 D.桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
人教版 语文 六年级 上册
21 文言文二则
第一课时 第二课时
第一课时
有朋自远方来，不亦乐乎？人生苦短，知音难求。春秋时 期，楚国俞伯牙和锺子期的故事流传至今，成为结交朋友的千 古楷模。今天我们就来学习这个故事。
学习目标
1、流利、有节奏的朗读课文。 2、能根据注释和课外资料理解词句 意思，用自己的话讲讲这个故事。 3、积累中华经典诗文，感受朋友间 真挚的友情。
小组合作，疏通文意。
善：擅长。 鼓：弹。 志：心志，情志。 太山：泛指大山，高山。一说指东岳泰山。 善哉：好啊。哉，语气词，表示感叹。 巍巍：高大的样子。 若：像。 少选：形容极短的时间。 汤汤：水流大而急的样子。
了解人物
伯牙 国籍 （楚国）晋国
身份 穿着
上大夫 绸缎
锺子期 楚国 樵夫 布衣
方鼓琴而志在太山， 锺子期曰：“善哉乎鼓琴， 巍巍乎若太山。”
译文：伯牙弹琴，心里想着巍 峨的泰山，锺子期说：“好啊！这 琴声像大山一样高峻！”
少选之间而志在流水， 锺子期又曰：“善哉乎鼓 琴，汤汤乎若流水。”
译文：一会儿又想着流水，锺 子期又说：“好啊，这琴声像流水 一样浩荡！”
你认为什么才是真正的知音？
真正的知音是指能彼此了解，心心相印， 心意相通的人。
巍弦
初读课文
伯牙/鼓琴，钟子期/听之。方 鼓琴/而志在太山，钟子期曰： “善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太 山。”少选之间，而志在流水。 钟子期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤 汤乎/若/流水。”钟子期/死。伯 牙/破琴绝弦，终身/不复鼓琴， 以为/世/无足/复为/鼓琴者。
文言文翻译方法
留，即保留，古今意义相同的词，帝号 年号，人名，地名，官名等。 换，即替换。 删，即指有的文言虚词，在现代汉语中 没有相当的词来表示，不能翻译的。 补，即补充。补充出省略的内容。 调，即调整语序。
二、伯牙“终身不复鼓琴”的原因是（ ）
A.因为他已经把琴摔了，无琴可弹。 B.因为他觉得世界上再也找不到知音了。 C.因为他觉得世界上已经没有配得上听他的琴的人了 。 D.因为他太悲伤了，每次弹琴都控制不住自己。
三、对“知音”一词理解正确的是（ ） A.能弹出美妙音韵的人。 B.理解自己的心意，有共同语言的人。 C.能够听懂别人弹琴的人。 D.对音律有研究的人。