【部编版】统编版六年级语文上册第21课《文言文二则》优质课件

形容极短的时间。
少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善
水流大而急的样子。
哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
句意：伯牙心里想到流水，锺子期又赞叹 道：“妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江 河从我心中流过！”
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，
认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
以为世无足复为鼓琴者。
句意：锺子期死后，伯牙悲痛欲 绝，觉得世界上再也找不到比锺 子期更了解他的知音了，于是把 心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。
【译文】
伯牙弹琴，锺子期在一旁欣赏。伯牙弹琴的时候， 心里想到高山，锺子期听了赞叹道：“你弹得太好了！ 简直就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙心里想 到流水，锺子期又赞叹道：“妙极了！这琴声宛如奔 腾不息的江河从我心中流过！”锺子期死后，伯牙悲 痛欲绝，觉得世界上再也找不到比锺子期更了解他的 知音了，于是把心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。
曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐
大腿。 却。
错误。
抽缩。
入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”
摆动，摇。
句意：说：“这张画画的是斗牛啊！斗牛的力 气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在 这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了!”
处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，
认为他说得对。
织当问婢。”不可改也。
用自己的话讲讲《书戴嵩画牛》的故事。
提示：讲述这个故事，前提是把握故 事情节，理解故事内容。在此基础上适当 加入自己的语言，把人物的表情、心理鲜 活地展现出来，这样才能把故事讲得生动、 感人。
1. 背诵《伯牙鼓琴》。
2. 将《书戴嵩画牛》改写成白话文，并写一 写自己的感悟。
3.杜处士听了牧童的话后有何反应？ 由此可见他是一个怎样的人？
处士笑而然之。
乐于接受他人意见。
4.课文哪句话揭示了这篇短文的道理？
古语有云：“耕当问奴，织当问婢。” 不可改也。
作者在这里引用谚语指出从事每一种职 业的人都有其擅长的，做事要多问行家，以 免出错。
5.读完课文，你获得了哪些启示？
示例：要认真、仔细地 观察事物，不能凭空想像。 不能迷信权威，要从客观事 实出发，要因事求人，大家 都有自己的特长。
2.今乃掉尾而斗。
乃·：_·_现__在____
掉：_摆__动__，__摇_
现__在__这__幅__画__上__的__牛__却__是__翘__着__尾__巴__在__斗__。_____
正确、流利地朗读课文。背诵《伯牙鼓琴》。
朗读指导：朗读古文，应特别注意停 顿和语速节奏的处理，要把握好语调的变 化。以《伯牙鼓琴》为例，短文前一部分 写伯牙鼓琴，子期听琴，要用激昂的语调 来读，充分体现朋友间相互理解、相互欣
戴嵩 唐代画家。擅画田家、川原之景，
画水牛尤为著名。传世作品有《斗牛图》。
sōnɡ
戴嵩
fǔ
拊掌
我会读
shǔ
蜀中
zhóu
玉轴
chù
尾搐
miù
荒谬
pù
曝晒
nú bì
奴婢
轴
曝
上面的字是什么结构的？ 左右结构
书戴嵩画牛
有德才而不愿去做官的人。
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。
所珍藏的宝贝。
句意：四川有个杜处士，喜爱书画，他所 珍藏的书画有几百种。
21 文言文二则
高山流水
《伯牙鼓琴》
伯牙 春秋时代的琴师。
既是弹琴能手，又是作曲 家，故被人尊为“琴仙”。 现在的琴曲《高山流水》 和《水仙操》传说都是伯 牙的作品。
zhōnɡ
锺子期
shānɡ
汤汤
我会读
zāi
善哉
xián
琴弦
wēi
巍峨
哉
巍
弦
上下结构
半包围结构
左右结构
再读课文，划分节奏。
伯牙鼓琴
伯
Hale Waihona Puke 俞伯牙： 鼓琴 破琴绝弦知
牙
音
鼓 琴
听琴 锺子期： 赞叹：巍巍乎若太山
难 觅
汤汤乎若流水
《伯牙鼓琴》通 过讲述伯牙与锺子期 的故事，告诉我们纯 真友谊的基础是理解。
西班牙斗牛曲
《 书 戴 嵩 画 牛 》
苏轼（1037—1101），字子
瞻，号东坡居士，北宋著名文学 家、书画家，与其父苏洵，其弟 苏辙并称“三苏”。唐宋八大家 之一，豪放派词人代表。其诗、 词、赋、散文，均成就极高。
自由读课文，思考下列问题： 1.文中哪些地方可以看出杜处士非常
喜欢戴嵩的《牛》？ 锦囊玉轴，常以自随。
说明杜处士特别喜爱 《牛》，把它当做珍品。
2.牧童是怎样评价这幅画的？从中可 以看出牧童身上具有怎样的精神品质？
此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两 股间，今乃掉尾而斗，谬矣。
善于观察
敢于挑战权威
书 戴 嵩 画 牛
杜处士好牛：锦囊玉轴， 常以自随 此画斗牛也，
牧童拊掌大笑：谬矣
认 真 观 察
从 实 际 出 发
《书戴嵩画牛》讲述了牧童指出戴 嵩的画中的错误的故事，讽刺了那些凭 空想象和迷信权威的人，启示我们要认 真地观察事物，要从客观实际出发。
俞伯牙写给钟子期的短歌 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访， 不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤 心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦， 江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为 君死。
指戴嵩画的《斗牛图》。
有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，
常以自随。
用锦缎作画囊，用玉作画轴。
句意：其中有一幅是戴嵩画的牛，(杜处士) 尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊装起 来，经常随身带着。
拍手。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，
句意：有一天，他摊开 了书画晒太阳，有个牧 童看见了戴嵩画的牛， 拍手大笑。
赏的真挚友情，再现音乐艺术的魅力；后一 部分写子期死，伯牙绝弦，要用深沉低缓的 语调，哀婉凄楚的语气来读。文中的两个语 气词“哉、乎”的停顿要延长，体现出音韵 之美。
背诵指导：本文写了伯牙与锺子期的故 事。可以按照“伯牙鼓琴，锺子期听之→志 在太山……巍巍乎若太山→志在流水……汤 汤乎若流水→锺子期死，伯牙破琴绝弦”的 顺序，熟读成诵。
伯 牙/鼓 琴 ， 锺 子 期/听 之 。 方/鼓 琴/而/志 在 太 山 ， 锺 子 期 曰 ： “ 善 哉 乎/鼓 琴 ， 巍 巍 乎/若/太 山 。 ” 少 选 之 间/而/志 在 流 水 ， 锺 子 期 又 曰 ： “ 善 哉 乎/鼓 琴 ， 汤 汤 乎/若/流 水 。 ” 锺 子 期/死 ， 伯 牙/破 琴/绝 弦 ， 终 身/不 复/鼓 琴 ， 以 为/世/无 足/复 为 鼓 琴 者 。
句意：杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。 古人有句话说：“耕种的事应该去问农民， 织布的事应该去问女佣。”这个道理是不 会改变的呀!
【译文】
四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有几百 种。其中有一幅是戴嵩画的牛，(杜处士)尤其珍爱。他用 玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。
有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩 画的牛，拍手大笑，说：“这张画画的是斗牛啊!斗牛的 力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上 的牛却是翘着尾巴在斗，错了!”杜处士笑笑，觉得他说 得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民， 织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀!
3.锺子期死后伯牙做了什么？体现了什么？ 伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为
世无足复为鼓琴者。
悲痛欲绝 深情厚谊
知音难觅
4.读完课文，说说你对“知音”的理解。
示例：知音，就是理解自己的心意， 和自己有共同语言的人。伯牙精妙的乐曲， 只有通晓音律的锺子期能真正听懂；伯牙的 心意，只有锺子期能真正理解。这就是真正 的知音啊！
（ qín ） （ zāi ） （ shānɡ ） （ chù ） （ zhóu ）
二、先解释加点字的意思，再翻译句子。
1.善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
鼓：__·_弹_____
·若：___好__像___
_这__琴__声__宛__如__奔__腾__不__息__的__江__河__从__我__心__中__流__过__。
译文：想起去年春天，在江边第一次看 见你。今天再来重游，不见了知己。只看见 坟前的黄土，使我心伤。悲哀的感觉不断重 复，忍不住留下泪水。来时有多少欢乐，离 开时就有多少痛苦，江边的天空泛起的云朵 好似我的愁绪一般。这首曲子从此不再弹奏 了，为了你我不惜把心爱的琴摔碎。
一、给加色字注音。 伯牙善鼓琴 善哉 汤汤乎若流水 尾搐入两股之间 锦囊玉轴
伯牙鼓琴
弹。
伯牙鼓琴，锺子期听之。
句意：伯牙弹琴，锺子 期在一旁欣赏。
心志，情志。
好啊。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎
泛指大山，高山。一说指东岳泰山。
鼓琴，巍巍乎若太山。”
高大的样子。 像。
句意：伯牙弹琴的时候，心里想到高山，
锺子期听了赞叹道：“你弹得太好了！
简直就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”
“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世 无足复为鼓琴者。”说说这句话的意思， 再结合“资料袋”（见教材P98）和同学 交流感受。
句意：于是，伯牙把自己心爱的琴摔 破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。因为 他认为世界上再也没有像锺子期那样的知 音值得自己为他弹琴了。
感受：人生苦短，知音难求；云烟万里， 佳话千载。纯真友谊的基础是理解，中华文 化在这方面最形象、最深刻的阐释，莫过于 春秋时期楚国伯牙与锺子期的故事。这就是 高山流水觅知音，千古知音最难觅。
自由读课文，思考下列问题： 1.文中哪些地方可以体现出锺子期是伯
牙的知音？
方鼓琴而志在太山， 锺子期曰：“善哉乎鼓 琴，巍巍乎若太山。”
少选之间而志在流水，锺子期又曰： “善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”