统编人教版六年级语文上册第21课《文言文二则》优质课件

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统编版六年级语文上册第21课《文言文二则》优秀课件

弦
课文讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事，伯牙和锺子期的真挚情谊令人感动。
根据注释和插图了解大意后，我们再来读一读课文吧，注意要适当停顿，读出重音，读出人物对话的情感和神态。
朗读指导
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
呀，像大山一样高峻。”
学写字
这句话中有两个会写字，我们一起来写一写吧！
zāi
哉
半包围结构， “戈”的后两笔要注意先 “撇”后 “点”。
wēi
巍
上下结构，“禾” 的最后一笔是点， “女”的第一笔是撇点。
一会儿，不久。
少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
水流大而急的样子。
滔滔不绝的江水，水流湍急一望无际的大海。
不管伯牙的琴声在表达什么，子期都能听出来。你想用哪个词语来形容他们两个？
锺子期死后伯牙做了什么？为什么？
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
有人说这样做不值得，也有人说应该这样做。联系课后“资料袋”，和同学交流感受。（课后第二题）
资料袋
相传，伯牙、锺子期为春秋时期人，关于他们二人成为知音的传说，《吕氏春秋》《列子》等古书均有记载，也流传于民间。由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫作“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。
我国古诗常提及伯牙、锺子期的传说，如: 锺期一见知，山水千秋闻。——孟浩然《示孟郊》锺期久已没，世上无知音。——李白《月夜听卢子顺弹琴》故人舍我归黄壤，流水高山心自知。——王安石《伯牙》

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锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
品读课文
（5）学生朗读诗歌，思考：从这首诗中，你体会到伯牙怎样的心情？用一个字来形容？用一个词来形容？
悲，痛；伤心欲绝，肝肠寸断，撕心裂肺……
品读课文
伯牙破琴绝弦，“绝”的仅仅是“弦”吗？他在破琴绝弦的同时也断绝了什么？
破琴绝弦意味着他将不再以琴师为业，也就断了自己的前程。这更可见伯牙对和子期的这份友谊的珍视。
品读课文
介绍人物背景：相传伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。他既是弹琴能手，又是作曲家，被尊称为“琴仙”。而锺子期只是一个山村里的樵夫，以砍柴为生。他们俩相识于伯牙探亲回家途中。伯牙在汉江边弹琴，锺子期正巧遇见，于是就有了一段动人的故事。
品读课文
（1）同学们，今天我们学习的是一篇关于“知音”的文言文，你能围绕“知音”把课文分成两部分吗？
第一层（前三句话）：伯牙遇知音，欣喜万分。第二层（最后一句话）：伯牙失知音，悲痛欲绝。
品读课文
（2）默读课文前三句话，思考：伯牙为何视锺子期为知音？从哪里可以看出来？
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。” 少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
锺子期能听懂伯牙的心声、琴声，所以伯牙视他为知己。锺子期虽然只是一个普通的樵夫，但音乐是不分贵贱的，这份艺术上的共鸣是极其难得的。锺子期从伯牙的音乐中听懂了他这个人，而不仅仅是音乐本身。
《吕氏春秋》简介
《吕氏春秋》是战国末年（公元前239年前后)，秦国丞相吕不韦组织属下门客集体编撰的杂家（儒、法、道等)著作，又名《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论，共二十六卷，一百六十篇，二十余万字。吕不韦认为该书包括了天地万物古往今来的事理，所以称其为《吕氏春秋》。

统编版六年级语文上册课件 - 21、文言文二则伯牙鼓琴

整体感知
“破”“绝”“终生不复”这些词语表现了伯牙怎样的心情？
“破”“绝”“终生不复” 这些词写出伯牙不再鼓琴的决绝，从中我们体会到伯牙失去知音之后的那种悲痛欲绝的心情，也可以看出两人之间互相了解、互相欣赏的无比深厚的情谊。
综合探究
高山流水比喻知己或知音。
也比喻乐曲高妙。
此文讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。主人公伯牙和锺子期的真挚情谊令人感动。表达了朋友间相互理解，相互欣赏的真挚友情，以及知音难觅，珍惜知音的情感。
译文：像大山一样高峻。
整体感知
一会儿，不久
少选之间而志在流水，
志在流水：心里想到河流。
译文：不一会儿，伯牙心里又想到流水，
整体感知
水流大而急的样子
锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水！”
汤汤乎若流水：像流水一样浩荡。
译文：锺子期又说：“你弹得真好呀，就像流水一样浩荡。”
整体感知
摔坏所弹之琴，弄断琴弦。比喻知音断绝。
伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。” 伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？” 听了伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。” 打柴人的回答一点不错，伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。
那打柴人看到伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，伯牙心中不由得暗暗佩服,接着伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。”伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。

部编版六年级语文上册《21.文言文二则》教学课件PPT

研读课文
试着用自己的话说一说故事的意思。
研读课文
默读课文，思考：牧童是怎样评价这幅画？他的理由是什么？由此可见牧童的什么精神？
观点：谬矣！理由：此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！精神：牧童善于观察、敢于向权威挑战的精神。
研读课文
处士面对牧童的话有什么表现？由此可见处士是一个什么样的人？
1.背诵全文。 2.把这个故事讲给父母听。
第二课时书戴嵩画牛
新课导入
《书戴嵩画牛》是北宋文学家苏轼的所作的一篇散文。用简单的手法叙述了一件事情，并讽刺了凭空想像的外行人。
走进作者
苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，世人称其为“苏东坡”,与其父苏洵，其弟苏辙并称“三苏”。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。
学习字词
蜀轴囊曝搐婢拊掌
指导朗读
这篇课文在朗读时，应该怎样停顿呢？
蜀中/有杜处士，好书画，所宝/以百数。有戴嵩/ 《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日/曝书画，有一牧童/见之，拊掌/大笑/曰：“ 此画/斗牛也！牛斗/力/在角，尾/搐入/两股间。今乃掉尾而斗，谬/矣！”处士/笑/而然之。古语云：“耕/当问奴，织/当问婢。”不可/改也。
研读课文
试着用自己的话说一说故事的意思。
拓展延伸
据记载，伯牙子期在一个的中秋之夜的雨后因琴声偶遇，因音乐而相知，他们彻夜长谈，不觉东方发白。伯牙子期洒泪而别。他们相约第二年八月十六日再相见。春去秋来，当伯牙满怀期待的赶来与子期相遇时，万万没有想到，面对的不是子期的人而是子期冰冷的墓碑。

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助学资料
《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说为一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。
伯牙、锺子期相传为春秋时代人，关于他们二人成为知音的传说《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载，也流传于民间。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》，收在《警世通言》中。
这个注释告诉了我们什么？ ◇ 牛在角斗时会出现多种情况。 ◇ 戴嵩画的斗牛其实并没有错。你有了什么新的认识？
凡事要仔细观察尽信书不如无书
用自己的话讲讲《书戴嵩画牛》的故事。
◎ 抓住人物的神态、动作、心理等细节展开想象。
怎么做
怎么说
怎么想
◎ 按照起因、经过、结果的顺序讲故事。
板书设计
杜处士尤所爱戴嵩画作《牛》“耕当问奴，
交代表现了伯牙对锺子
期无比的敬重和深情的怀念，同时也表现了两人之间山高水长的深厚的友情。
课文结构
伯牙：鼓锺子期：听
伯牙
志在太山
巍巍乎若太山
鼓琴
志在流水
汤汤乎若流水
锺子期：死伯牙：不复鼓
知音难得情谊深厚
课文主题
《伯牙鼓琴》通过伯牙鼓琴，锺子期听琴的故事的记叙，表达了两人山高水长的深情厚谊。
苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，四川人，唐宋八大家之一。北宋著名文学家、书法家、画家。其代表作有《题西林壁》《水调歌头·明月几时有》等。
课文导入
在丰富多彩的生活中，艺术无处不在。艺术犹如一颗颗璀璨的明珠，无时无刻不焕发出夺目的光彩。它可以是一首曲、一幅画……今天，让我们在高山流水中细品知音佳话，在《斗牛图》中感悟艺术来源于生活的道理。

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钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。” 钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
从哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”？
方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴, 巍巍乎若太山！”
志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。
伯牙为什么“破琴绝弦”?
“破琴绝弦”是对伯牙的动作描写。子期死后，伯牙觉得失去了值得让他弹琴的人，他的音乐再也无人能理解，他的心意再也无人能明白，就以摔琴断弦来表达他内心极度的痛苦和对子期深深的思念。
我会写
提示：点击生字进入详细讲解。
指导朗读
伯牙/鼓琴，钟子期/听之。方鼓琴/而志在太山，钟子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山。”少选之间，而志在流水。钟子期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若/流水。”钟子期/死。伯牙/破琴绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世/无足/复为/鼓琴者。
伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：
伯牙弹琴，钟子期听他弹奏。刚弹琴就表现出攀登大山的志向。钟子期说: “琴
“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间，而志在流水。
弹得真好啊!好像泰山一样高大。”过了一会儿，琴声表现出了随流水奔腾不息的志向。
钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。” 钟子期死。
钟子期再一次说:“琴弹得真好啊!好像长江黄河一样激荡。”
有值得他为之弹琴的人了。伯牙和锺子期以琴声相知，成
为知音。锺子期死后，伯牙摔琴悼知音，从此不再弹琴。
可见他对知音的一片深情。
这是课后第2题哦！
课文结构
伯伯牙鼓琴志在太山志在流水破琴绝弦相互欣赏
牙
鼓
知音难觅
琴锺子期听巍巍乎若太山汤汤乎若流水死

六年级上册语文第21课文言文二则《书戴嵩画牛》优秀课件-部编版

自学提示
1.读准字音； 2.读出停顿。
学习字词
蜀轴囊曝搐婢拊掌
合作学习
1.文中你还有不理解的词语吗？ 2.小组合作，试着翻译全文。
合作交流
试着用自己的话说一说故事的意思。
感受人物形象
牧童杜处士
感受人物形象之牧童
牧童是怎样评价这幅画的？他的理由是什么？由此可见牧童身上有一种怎样的精神？
感悟道理
课文哪句话揭示了这篇短文蕴含的道理？给予我们怎样的启示？
原文：耕当问奴，织当问婢。
同理：画牛当问（
பைடு நூலகம்
）。
（）当问（）
道理：
艺术创作离不开对生活的细心观察，艺术家应该向富有经验的劳动人民虚心学习。
主题思想
课文讲述了一个故事，告诉我们
的。
观点：谬矣！理由：此画斗牛也！牛斗力在
角，尾搐入两股间。今耐掉尾而斗，谬矣！
精神品质：善于观察、敢于向权威挑战
感受人物形象之杜处士
杜处士听了牧童的话有什么表现？由此可见他是一个怎样的人？
表现：处士笑而然之
人物形象：敢于应战、乐于接受别人意见
思考？
同样是笑，牧童的“拊掌大笑”和杜处士的“笑而然之” 有什么不同？
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《书戴嵩画牛》 21.文言文二则
走进作者
苏轼，字子瞻，号东坡居士，世称“苏东坡” 。北宋著名的文学家、书画家、诗人、词人，“唐宋八大家之一”，豪放派词人代表。与其父苏洵，其弟苏辙并称“三苏”。有《苏东坡全集》《东坡乐府》等传世。
其诗、词、赋、散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认的文学艺术造诣最杰出的大家之一。

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合作学习
（1）小组内合作对照注释，理解文言文中每一个字、每一句话的意思。
（2）不动笔墨不读书，边自由读边在难懂的字词旁边做注释。
（3）小组内将不能解决的问题记录下来。
研读课文借助课文注释，小组内合作，试着翻译全文。
四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有几百种。其中有一幅是戴嵩画的牛，(杜处士)尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。
学习字词
蜀轴囊曝搐婢拊掌
指导朗读
这篇课文在朗读时，应该怎样停顿呢？
蜀中/有杜处士，好书画，所宝/以百数。有戴嵩/ 《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日/曝书画，有一牧童/见之，拊掌/大笑/曰：“ 此画/斗牛也！牛斗/力/在角，尾/搐入/两股间。今乃掉尾而斗，谬/矣！”处士/笑/而然之。古语云：“耕/当问奴，织/当问婢。”不可/改也。
有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！” 杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀！
感悟中心
说说这篇课文的主题思想是什么？
这篇文言文通过讲述一个牧童指出大画家戴嵩的《牛》画得有错误的故事，告诉我们要认真、仔细地观察事物，不能凭空想像也不能迷信权威，要从客观事实出发的道理。同时也告诫人们要因事求人，不要做凭空想象的外行人。
课后作业
1.背诵课文。 2.把这个故事讲给家人听。
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《书戴嵩画牛》 21.文言文二则
新课导入
《书戴嵩画牛》是北宋文学家苏轼的所作的一篇散文。用简单的手法叙述了一件事情，并讽刺了凭空想像的外行人。

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千百年来，许多文人墨客写下了关于友情的名言佳句。
有朋自远方来，不亦乐乎？海内存知己，天涯若比邻。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
课堂演练
一、选择正确的解释，把序号填入括号。
绝：1.断绝 2.穷尽 3.走不通的 4.独一无二的 5.极、最
破琴绝弦（）绝处逢生（）绝大多数（）
了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛。牛打斗的时候，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。
织布的女佣
古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
耕田的农民。
大意：古人有句话说：“耕种的事应该去问农
民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的。
哪句话揭示了这篇短文蕴含的道理？
古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
读了这个故事，你有什么收获？
从杜处士角度的收获：要谦虚，乐于接受正确意见；
从戴嵩角度的收获：做任何事都应该尊重事实，不能想当然；
从牧童角度的收获：要注意观察生活，做生活的有心人。
用自己的话讲一讲《书戴嵩画牛》的故事吧！
课堂演练
一、解释下列蓝色的字。
好书画：喜爱。一日曝书画：晒太阳。处士笑而然之：同意，赞同。古语有云：说。
二、下列句子中，括号里补出的省略成分
错误的两项是( BD )
A.(杜处士)所宝以百数 B.(戴嵩)尤所爱 C.(牧童)拊掌大笑 D.(杜处士)不可改也
三、说说下面句子的意思。
牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。
结构梳理
书当成宝贝戴嵩指出错误画牛笑而然之

部编版小学六年级语文上册第21课《文言文二则》优秀PPT课件

我会认
zāi wēi zhōng shāng
哉
巍
钟
汤
识字方法
巍
加一加：山+ 魏=巍
钟
声
如
换一换：钟-钅+月=肿
洪钟
字源识字法
汤
词语解释
鼓琴：弹琴。造句：钟子期死,伯牙终身不复鼓琴。
终身：一生；一辈子。造句：老师对我的关怀、教育，令我终身难忘。
破琴绝弦:毁琴断弦，表示世无知音，不再鼓琴。造句：子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。
（种地）当问（农夫）
道理：艺术创作离不开对生活的细心观察，艺术家应该向有经验的劳动人民虚心学习。
想一想
会“问”就够了吗？从这个故事和苏轼的评价中，你得到了什么启示？
要认真、仔细地观察事物，不能凭空想象。不能迷信权威，要从客观事实出发，要因事求人，每个人都有自己的特长。
小知识
在我国现代画家中，不少人以画动物而闻名，不少人以画动而闻名，如：齐白石画虾，徐悲鸿画马，李苦蝉画鹰，张大千画虎，黄胄画驴 …… 他们画的动物栩栩如生，深受人们的喜爱。
其诗、词、赋、散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认的文学艺术造最诣杰出的大家之一。
关于戴嵩
戴嵩，生卒年不详，唐代画家，擅画田家、川原之景，画水牛尤为著名，后人谓得"野性筋骨之妙"。相传曾画饮水之牛，水中倒影，唇鼻相连，可见之观察之精微。与韩干之画马，并称"
多音字
shāng
汤（浩浩汤汤）
汤
tāng
汤 (鱼汤）
这是一个关于什么的故事？

六年级上册语文课件-21.文言文二则【第1课时】人教部编版(共28张PPT)

伯牙为什么“破琴绝弦”?
“破琴绝弦”是对伯牙的动作描写。子期死后，伯牙觉得失去了值得让他弹琴的人，他的音乐再也无人能理解，他的心意再也无人能明白，就以摔琴断弦来表达他内心极度的痛苦和对子期深深的思念。
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死。
“知音”的真正涵义，树立正确友情观。 (难点)
听范读，边听边画出文中的生字，注意生字的读音。
自读提示
请同学们自由朗读课文，注意读准字音，读通句子，难读的地方多读几遍。
理解词语
【鼓】【志】【太山】【善哉】
试着把词语和意思连起来！
心志，情志。弹。好啊。泛指大山，高山。一说指东岳泰山。
那么樵夫钟子期“善听”，又表现在哪里呢？请用文中语句回答。
钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。” 钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
从哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”？
方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴, 巍巍乎若太山！”
志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。
伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：
伯牙弹琴，钟子期听他弹奏。刚弹琴就表现出攀登大山的志向。钟子期说: “琴
“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间，而志在流水。
弹得真好啊!好像泰山一样高大。”过了一会儿，琴声表现出了随流水奔腾不息的志向。
钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。” 钟子期死。
人民做事，就更加勤奋地学习。有一次，班里要讨论历史方面的问
题，她认真地（搜收）集资料，认真地思索，做了充分准备。在

六年级上册语文课件-21 文言文二则人教(部编版) (共52张PPT)精选PPT教学课件

由此可见处士是一个什么样的人？
敢于应战、乐于接受别人意见
21 文言文二则
牧童“拊掌大笑”是什么样子的？试着表演读一下他的神态和他说的话。
一牧童见之，拊掌大笑，曰： “此画斗牛也。牛斗力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣！”
21 文言文二则
牧童为什么“拊掌大笑”？
戴嵩画的《牛》，两牛牛角冲撞，相斗正酣，而牛尾摇摇摆摆，似很悠闲。牧童看到此画，根据他的经验，牛在相斗时两角发力，尾巴应该夹在两条大腿之间，不可能摇晃起来的，画作违背了生活实际，所以会笑；加之他是一个天真无邪、无所顾忌的孩子，所以会“拊掌大笑”。
21 文言文二则
小组合作，疏通文意。
处士：隐士，指有德才而隐居不愿去做官的人。
好：喜欢。宝：以……为宝，珍藏。
嵩牛：指唐代画家戴嵩画的《斗牛图》。
锦囊玉轴：用锦缎作画套，用玉作画轴。囊，袋子，
此处指画套。
自随：随身携带。曝：晾，晒。拊掌：拍手。
搐：抽缩。
股：大腿。
乃：却。
掉：摇动，摆动。
缪：错。然：同意。
21 文言文二则
表现下雪的景象
21 文言文二则
表现秋天的丰收景象
……
21 文言文二则
你认为什么才是真正的知音？
真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。
21 文言文二则
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
译文：锺子期死了，伯牙觉得世界上再也找不出比钟子期更了解他的人了，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。（课后第二题）
21 文言文二则
读了这个故事，你有什么收获？
从杜处士角度的收获：要谦虚，乐于接受正确意见；

部编人教版六年级语文上册第21课《文言文二则》优质课件(共97张PPT)

写“笑”的句子，感受人物的不同表现。
2.再现情景，想象杜处士的神态、动作、语言。
练讲故事用自己的话讲讲“他们”的故事。
1. 学生自由练习讲故事。 2. 指名展示，评价交流。
讲讲“我”的故事。 ①我姓杜，人称杜处士。我读了
不少书，可就是不愿意做官…… ②今天天气真好！放牛去喽！还
没出村子，我看见…… ③我是苏轼，听说四川有个杜处
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
读出杜处士对《斗牛图》的珍爱。
此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。
想象画面，读出牧童的天真可爱。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑……处士笑而然之。 1.对比“拊掌大笑”和“笑而然之”两处描
理解文意
用自己的话讲讲课文的大概意思。
1. 借助注释及联系上下文说说文章的意思。
2. 用“△”标出不理解的字词。
写法左窄右宽。右部中间不要多写横。
巧记今“日”有风“暴”。
精读课文
面对同一幅《斗牛图》，杜处士和小牧童却有不同的表现，请结合文章说一说。
自由读课文，用“____”画出写杜处士的句子，用“ ”画出写小牧童的句子，用一两个词语写写他们的表现。
斜线是停顿符号，“乎”字是语气词，在朗读语气词时适当延长后再停顿，一咏三叹，颇有韵律美。
合作探究回顾学习文言文的方法，思考一下，要
读懂文言文有哪些方法？
（1）查工具书，如《古汉语词典》。（2）借助注释来理解。（3）可以多读，联系上下文理解。（4）结合插图理解。（5）小组讨论，问同学。
熟读成诵 1. 结合资料，谈谈对最后一句话的理解。
并和同学交流感受。 2. 带着自己对文章的理解和感悟熟读课文。 3. 同桌互背。

部编人教版六年级语文上册《文言文二则》优秀课件

【译文】
伯牙弹琴，锺子期在一旁欣赏。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，锺子期听了赞叹道：“你弹得太好了！简直就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙心里想到流水，锺子期又赞叹道：“妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过！”锺子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世界上再也找不到比锺子期更了解他的知音了，于是把心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。
伯
俞伯牙：鼓琴破琴绝弦
知
牙
音
鼓琴
听琴锺子期：赞叹：巍巍乎若太山
难觅
汤汤乎若流水
《伯牙鼓琴》通过讲述伯牙与锺子期的故事，告诉我们纯真友谊的基础是理解。
西班牙斗牛曲
《书戴嵩画牛》
苏轼（1037—1101），字子
瞻，号东坡居士，北宋著名文学家、书画家，与其父苏洵，其弟苏辙并称“三苏”。唐宋八大家之一，豪放派词人代表。其诗、词、赋、散文，均成就极高。
21 文言文二则
高山流水
《伯牙鼓琴》
伯牙春秋时代的琴师。
既是弹琴能手，又是作曲家，故被人尊为“琴仙”。现在的琴曲《高山流水》和《水仙操》传说都是伯牙的作品。
zhōnɡ
锺子期
shānɡ
汤汤
我会读
zāi
善哉
xián
琴弦
wēi
巍峨
哉
巍
弦
上下结构
半包围结构
左右结构
再读课文，划分节奏。
伯牙鼓琴
3.锺子期死后伯牙做了什么？体现了什么？伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为
世无足复为鼓琴者。
悲痛欲绝深情厚谊
知音难觅
4.读完课文，说说你对“知音”的理解。
示例：知音，就是理解自己的心意，和自己有共同语言的人。伯牙精妙的乐曲，只有通晓音律的锺子期能真正听懂；伯牙的心意，只有锺子期能真正理解。这就是真正的知音啊！

部编版六年级上册语文第21课《文言文二则》课件

画的斗牛啊！相斗的牛,它的力气全用在角上,尾巴抽缩回来，紧紧地夹入两腿中间。现在,这幅
矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
画上的牛却是摆动着尾巴在斗，错了！”杜处士笑了笑，觉得他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀。
《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。
自读提示
请同学们自由朗读课文，注意读准字音，读通句子，难读的地方多读几遍。
《列子》，相传战国郑国人列御寇著。《汉书·艺文志》著录《列子》八篇。
《列子》的内容多为民间故事、寓言和神话传说。内有很多脍炙人口而又有教育意义的故事，如：《两小儿辩日》《愚公移山》《夸父逐日》《杞人忧天》等，都是很有价值的文学遗产。
“知音”有关的古诗句：有朋自远方来，不亦乐乎。海内存知己，天涯若比邻。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。
《伯牙鼓琴》讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事，赞扬了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，表达了知音难觅、珍惜知音的情感，同时还向我们展现了音乐艺术的无穷魅力。
课堂小结
本节课我们通过朗读、指读，读熟了课文，掌握了字音，学习了本课生字，理解了词语含义，并掌握了识字、理解词语的方法。
21 文言文二则
轴, 尤所爱, 锦囊玉轴, 常以自随。
《斗牛图》，杜处士尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦缎做袋子装起来，经常随身带着。

统编版部编本六年级语文上册文言文二则课件

课
文
古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”
讲
解
艺术创作离不开对生活的细心观察，
艺术家应该向富有实践经验的劳动人民虚
心学习。
《书戴嵩画牛》通过讲述一个
课文
牧童指出大画家戴嵩的《斗牛图》
讲错误的故事，告诉我们要认真、仔
解细地观察事物，不能凭空想象，也
不能迷信权威，要从客观事实出发
的道理。同时也告诫人们，要因事
可能摇晃起来。画作违背了生活实际，所以
会笑。从中也可以看出牧童是一个天真无邪、
无所顾忌的孩子，所以会“拊掌大笑”。
研读感悟
听到牧童的话，处士也笑了。你觉得他
课是怎样笑的？他当时可能会想些什么？说些
文什么？
讲
解
杜处士的笑，既有化解尴尬的意味，也
包含了对牧童的赞许。
研读感悟
哪句话揭示了这个故事的道理？
资料袋
课文讲解
伯牙是一个技艺高超的音乐家，生活
课中应该不缺少别人的赞美，但他因为锺子
文讲
期的死而“终身不复鼓琴”，你怎样看待
解他的举动？结合课文和“资料袋”内容，
写一写你想对伯牙说的话。
感悟启示
课
知音难得
文
知己难求
讲解
珍爱友情
珍惜知己
课文
《伯牙鼓琴》讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。主
水流大而急的样子。
⑧以为世无足复为鼓琴者：认为世上再没有
值得他为之弹琴的人了。
伯牙鼓琴，锺子期听之。
伯牙弹琴，锺子期听他弹奏。
课文讲
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
解
伯牙刚开始弹琴时，表现出巍巍高山

部编人教版小学六年级语文上册第21课《文言文二则》优质课件

多音字
shāng
汤（浩浩汤汤）
汤 tāng 汤 (鱼汤）
这是一个关于什么的故事？
知音
自由朗读课文，注意停顿，读出文言文的节奏和韵味。
伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间，而志在流水。钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”钟子期死。伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
我会认
zāi wēi zhōng shāng
哉
巍
钟
汤
识字方法
巍
加一加：山+ 魏=巍
钟
声
如
换一换：钟-钅+月=肿
洪钟
字源识字法
汤
词语解释
鼓琴：弹琴。造句：钟子期死,伯牙终身不复鼓琴。
终身：一生；一辈子。造句：老师对我的关怀、教育，令我终身难忘。
破琴绝弦:毁琴断弦，表示世无知音，不再鼓琴。造句：子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。
我会认
sōng shǔ
戴嵩
蜀中
chù miù
尾搐
谬矣
fǔ
拊掌
nú
问奴
zhó 玉u 轴
bì pù
问婢
曝晒
识字方法
曝
加一加：日+ 暴=曝
轴
换一换：轴-车+广=庙
字源识字法
奴
多音字
pù 曝（曝晒）
曝 bào
曝 (曝光）
试着用自己的话说说这个故事的意思。
文章叙述了一位杜处士，喜爱书画，他最珍爱的一幅是戴嵩画的牛，经常随身带着。一天，他摊开了书画晒太阳，一个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑这幅画上的牛尾巴画错了，听牧童说完，杜处士也觉得他说得很有道理。

六年级上册语文第21课文言文二则《伯牙鼓琴》优秀课件-部编版

古琴故事
广陵绝响
嵇康行刑当日，三千名太学生集体请愿，请求朝廷赦免他，并要求让嵇康来太学任教，他们的这些要求并没有被同意。临刑前，嵇康神色不变，如同平常一般。他看了看太阳的影子，知道离行刑尚有一段时间，便向兄长嵇喜要来平时爱用的琴，在刑场上抚了一曲《广陵散》。曲毕，嵇康把琴放下，叹息道:"从前袁
“破”“绝”“终生不复”这些词语表现了伯牙怎样的心情？
悲痛欲绝，最终以一种极端的方式表现出来，破琴绝弦。这既反映了音乐的魅力，又体现了古人的高尚情操。
研读课文：
伯牙为什么终生不复鼓琴？
以为世无足复为鼓琴者
这一行为充分写了伯牙失去知音的巨大悲痛和不再弹琴的决绝态度。
非独鼓琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无一接之，贤者奚由尽忠哉！骥不自至千里者，待伯乐而后至也。——《说苑·尊贤》
鼓掌
我有嘉宾，鼓瑟鼓琴——《诗经·小雅·鹿鸣》
弹奏
研读课文
得知音之喜失知音之悲
高山流水遇知音
伯牙鼓琴，为谁而鼓？鼓得如何？
锺子期
善哉
从文中那句话中可以看出子期是伯牙的“知音”？
善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水
伯牙喜欢弹琴，锺子期则有很高的音乐鉴赏能力。伯牙将自己的情操和志向融入琴声，用琴声表达他像高山一样巍然屹立于天地之间的心志，像江河一般奔腾不息的情感。而锺子期每次都能快速、准确的听出来。
研读课文：参考译文
伯牙弹琴,锺子期听他弹琴,伯牙在弹琴时想着泰山,锺子期说：“弹得好呀,就像那巍峨的泰山.”一会儿, 伯牙又想到流水.锺子期说“弹得好呀,就像那浩浩汤汤的流水.”锺子期死了以后,伯牙摔琴断弦,终生不再弹琴,认为世上没有值得他为之弹琴的人.