《世说新语》简介
《世说新语》的简介
《世说新语》的简介《世说新语》是南朝宋代文学家刘义庆创作的一部文言小说，成书于公元499年至520年之间。
全书以故事为主，通过描绘魏晋时期社会风貌和人物性格，展示了作者对时代变迁和人性的思考，因而被誉为中国文学史上的经典之作。
《世说新语》一共收录了三百余个独立的故事，主要讲述了从魏晋时期到刘宋时期这一时代的历史、政治、文化、社会等各个方面的情况。
故事涉及的人物众多，包括帝王将相、文人雅士、官员、平民百姓等，通过对这些人物的生动描写，展现了不同社会阶层和人性的多样性。
《世说新语》的魅力之一就在于其生动的语言和丰富的情节。
作者刘义庆运用天马行空的想象力，将现实生活与虚构剧情相结合，创造出了一系列引人入胜的故事。
其中有的故事反映了人物的睿智和聪明才智，有的故事揭示了人性的复杂和真实，有的故事则寄寓了深刻的道德教益。
《世说新语》除了娱乐读者，还对文学创作和思想观念的发展产生了深远的影响。
尤其在后来的历史小说和志怪小说的创作中，都可以看到《世说新语》的影子。
同时，通过对人物的情感表达和心理描写，本书对中国文学中的“内心戏”有着重要的开创和影响。
对于读者而言，《世说新语》不仅是一本文学作品，更是一部具有深刻指导意义的读本。
通过阅读故事情节和人物性格，读者可以深入了解魏晋时期的社会风貌、历史背景和人物形象，进一步了解中国古代文化和人类智慧的底蕴。
同时，《世说新语》中许多故事都蕴含了颇具教益的哲理，读者可以通过思考和品味，汲取其中的智慧和道德价值，指导自己的行动和思考。
总之，《世说新语》作为一部古代文学经典之作，以其生动的情节、丰富的人物形象和深厚的思想内涵，吸引着读者们的关注和追捧。
它作为一本启蒙读本，不仅具有娱乐性，更是一本潜移默化的引导读者思考和反思的宝藏。
无论是从文学欣赏的角度，还是从对中国古代文化的了解和思考的角度，阅读《世说新语》无疑都是一次难得的人生体验。
简介《世说新语》
《世说新语》的语言简约传神，含蓄隽永。正如（明）胡应 麟《少室山房笔丛》卷十三所说：“读其语言，晋人面目气 韵，恍忽生动，而简约玄澹，真致不穷。”有许多广泛应用 的成语便是出自此书，例如：难兄难弟、拾人牙慧、咄咄怪 事、一往情深，等等。 《世说新语》对后世有着十分深刻的影响，不仅模仿它的小 说不断出现，而且不少戏剧、小说也都取材于它。
七（1）王琛 42
简介
《世说新语》是中国南朝宋时期（420-581年）产生 的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。是 由南朝刘宋宗室临川王刘义庆（403-444年）组织一 批文人编写的，梁代刘峻作注。全书原八卷，刘峻 注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、 政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千 多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事， 主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。
作者介绍
刘义庆是宋武帝刘裕之侄，袭封临川王。《宋书·刘道规传》 称刘义庆“性简素”、“爱好文义”、“招聚文学之士，近 远必至”。他主要生活在晋末宋初，经历了宋文帝刘义隆的 “元嘉之治”。在南朝百余年间，这是一个相对稳定、较为 繁荣的时代，加之宋文帝本人亦爱好文艺，曾积极鼓励文化 学术发展。可以想见，刘义庆以亲王之尊，招徕四方文士， 生动描绘当时的清谈之风和士人心态，再现魏晋社会风情亦 属可能。
《世说新语》刻画人物形象，表现手法灵活多样。 有的通过同一环境中几个人的不同表现形成对比，如 《雅量》中记述谢安和孙绰等人泛海遇到风浪，谢安 “貌闲意说”，镇静从容，孙绰等人却“色并 遽”“喧动不坐”，显示出谢安临危若安的“雅量”。 有的则抓住人物性格的主要特征作漫画式的夸张，如 《忿狷》中绘声绘色地描写王述吃鸡蛋的种种蠢相来 表现他的性急：“王蓝田性急。尝食鸡子，以箸刺之， 不得，便大怒，举以掷地。鸡子于地圆转未止，仍下 地以屐齿蹍之，又不得，瞋甚，复于地取内口中，啮 破即吐之。” 有的运用富于个性的口语来表现人物的神态，如《赏 誉》中王导“以尾指坐”，叫何充共坐说：“来，来， 此是君从！”生动地刻画出王导对何充的器重。
【语文知识点】世说新语内容简介
【语文知识点】世说新语内容简介
《世说新语》是南朝宋刘义庆编撰的一部笔记小说集。
又名《世说》。
其内容主要是
记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。
《世说新语》是南朝宋刘义庆（公元403—444 年）编撰的一部笔记小说集。
刘义庆
是刘宋王朝的宗室，袭封临川王。
历任重职，喜好文辞。
书中主要记载东汉未至魏晋间士
族阶层的遗闻、轶事、琐语，而以晋代为主。
但是书中谈到的人物不只士族阶层，上自帝
王将相，下至士庶憎侣，都有记载。
编撰者杂采众书，把值得称述的旧闻轶事纂辑起来，
并加以润色，按内容分门别类，划为德行、言语、政事等三十六门，以士族阶级的观点，
对士族名流的生活、思想、情趣等方面作了较多的反映。
《世说新语》这部书记载了自汉魏至东晋的逸闻轶事，是研究魏晋风流的极好史料，
其中关于魏晋名士的种种活动如清谈、品题，种种性格特征如栖逸、任诞、简傲，种种人
生追求，以及种种嗜好。
都有生动的描写，纵观全书，可以得到魏晋时期几代士人的群像，通过这些人物形象，可以进而了解那个时代上层社会的风尚。
从中可以看到道家思想对魏晋士人的思维方式和
生活状况，乃至整个社会风气都产生了重要影响。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
世说新语的资料简介
世说新语的资料简介
世说新语的资料简介
引言：
《世说新语》是中国历史上一部著名的散文集，被誉为文人士子的必读经典之一。
它由刘义庆编著于东晋时期，记载了魏晋南北朝时期的历史典故、人物轶事和文化风貌，以及那个时代士人的思想情感。
本文将按照不同类别进行简要的概述。
一、人物篇：
《世说新语》的人物篇记载了众多历史人物的风采和言行。
其中，有那些真实历史人物的真实故事，如曹操、刘备、孔融等，也有一些与历史人物相关的传说和寓言，如《桓宣武将军传》、《操贾文和》等。
通过这些篇章，读者能够深入了解那个时代众多杰出人物的品德、才华和作为。
二、言语篇：
《世说新语》的言语篇记录了那个时代人们的言谈举止，反映了社会风尚和人们的价值观。
这些言语不仅展示了文人士子的机智和才华，还揭示了他们对时事、人情世故的独到见解。
读者可以通过这些篇章，感受到那个时代人们的生活态度和思想观念。
三、风俗篇：
《世说新语》的风俗篇描绘了那个时代的社会风貌和人们的生活习俗。
它涵盖了婚丧嫁娶、宴饮游玩、礼仪规范等方方面面，展示了那个时代人们热闹而多样的生活场景。
通过这些篇章，读者可以感受到那个时代人们的生活方式、交际礼仪和社会关系。
结语：
《世说新语》作为中国古代文学的瑰宝之一，以其独特的记载方式和精彩的内容，为后人所推崇。
通过阅读这部经典之作，读者不仅可以了解历史人物的风采和言行，还能够感受到那个时代的社会风貌和人们的生活态度。
让我们一同品味这部珍贵的文化遗产，感受历史的厚重与智慧。
世说新语的简介
世说新语的简介
《世说新语》是中国历史上一部重要的文言文集，也是后世研究隋唐时期社会风貌和人物志的重要参考。
它由刘义庆编纂，记录了隋朝至唐朝初年的各种轶事趣闻、智慧言论和品行故事，被誉为是中国古代散文的瑰宝之一。
《世说新语》以故事的形式描绘了当时的社会风貌和人物形象，涵盖了政治、军事、文化、宗教等各个领域，堪称当时社会的镜子。
这些故事短小精悍，具有生动有趣的特点，读者可以通过这些故事了解当时的社会风气、人情世故和人物志趣。
这部书在宋朝成为了重要的修身读物，激发了无数人对人生智慧和修养的思考。
它以直观、简洁的文字风格，通过情节的展开和人物的言行举止，给读者们传递了许多深刻的道理和智慧。
《世说新语》的故事有时注重讲述人物的品行和才智，有时关注人物之间的互动和相处之道，因此它不仅是一部道德启蒙的读物，也是一部为人处世的指南。
通过阅读这些故事，读者可以获得在人际关系、智慧智力、学问修养等方面的启示，领悟到一些处世之道和为人之道。
除了内容丰富、有指导意义外，《世说新语》从文学形式上也具有一定的特色。
它使用了许多警句、对句、比兴等修辞手法，使得故事更富有表现力和趣味性，同时给读者留下更深刻的印象。
这也是中
国古代散文独特的写作风格，让读者可以在阅读的过程中获得更多的乐趣。
总而言之，《世说新语》是一部具有重要历史价值和文化价值的经典作品。
它通过独到的文学手法和丰富的内容，不仅展现了隋唐时期的社会风貌和人物志趣，还为后世提供了丰富的资料和启示。
读者们可以通过阅读《世说新语》，了解和思考当时人们的智慧和品行，从而在今天的生活中获得更多的智慧和启迪。
世说新语简介
世说新语简介
《世说新语》是一部成书于我国南朝宋年间的文言志人小说集，最初有八卷，
后来遗失剩至三卷。
该书主要记载魏晋年间名士们的言行举止，极赋细腻的描写手法，为后世的文学、历史学都留下了十分宝贵的财富。
善与恶的界限，时常会模糊不清，当人们还能辨析善与恶的时候，精神里总是
闪耀着人性的光芒。
而待到人们选择善与恶的时候，内心早已有着习以为常的麻木。
在那个善与恶、是与非、功与过的界限都十分模糊的时代，在不同的实际场景里，他们都做出近乎雷同的选择。
河水洋洋，北流活活，流不尽的终究是历史和人心。
君子有酒，酌言尝之，这一生的功过与是非，恰似杯中佳酿，留与后人再品味。
国学经典】《世说新语》选读
【国学经典】《世说新语》选读《世说新语》简介(一)割席分坐(二)老翁可念关于背景魏晋时期，儒学衰退、玄学兴起，崇尚自由逍遥的人生态度。
人们对人物的品评由道德风范转向人物外貌，进而发展到人物的精神气质。
关于内容《世说新语》分为德行、言语、政事、文学、方正、等三十六门，全书共一千多则，内容主要是记述自汉末到刘宋时名士贵族的轶闻轶事和玄言清谈，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事，是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作。
刘义庆彭城(今江苏徐州市)人为刘宋王朝宗室，袭封临川王，曾任南兖(yǎn)州刺史。
南朝宋文学家，爱好文学，招纳文士。
《世说新语》正是由他组织一批文人编写的。
割席分坐——《世说新语·德行》朗读课文割席分坐管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金。
管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。
又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出观。
宁割席分坐，曰：“予非吾友也。
”管宁、华歆(xīn)共园中锄菜，见地有片金。
①管宁、华歆：人名，均为三国时人。
②共：共同，一起。
【译文】管宁和华歆一起在园中锄菜，看到地上有片金子。
管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。
①不异：没有差别。
②掷：扔。
③之：代词，指代“片金”。
【译文】管宁依旧挥锄，视之如同瓦石一样，华歆却拿起来后又扔掉了金子。
又尝同席读书有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出观。
①尝：曾经。
②席：坐具，坐垫。
古人通常铺席于地。
③轩冕：轩，大马车。
冕，大礼帽。
古代大夫以上的官才能乘车服冕，故此处指有棚的华丽车子。
④废：停止，扔下。
【译文】两人还曾坐在一张席上读书，有个乘坐有篷盖的高大华丽的车子的人经过门前，管宁像原来一样在读书，华歆却丢下书，出去观望。
宁割席分坐，曰：“予非吾友也。
”①予：你。
②非：不是。
【译文】管宁把席子割开，和华歆分席而坐，对华歆说：“你不是我的朋友。
”解读文本主要内容本文主要讲述了管宁和华歆在锄草时遇见片金以及读书时遇乘轩冕过门的人时截然不同的态度和行为，最终管宁割席与华歆绝交的事情。
《世说新语》五则
《世说新语》五则一、《世说新语》简介《世说新语》是南朝出版的图书，由南朝宋王义庆组织一批文人编写，又名《世说》。
其容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。
《世说新语》是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。
它原本有八卷，被遗失后只有三卷。
《世说新语》又称《世说》《世说新书》，卷帙门类亦有不同。
因为汉代向曾经著《世说》（原书亡佚），后人将此书与向所著相别，取又名《世说新书》，大约宋代以后才改称。
《世说新语》依容可分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类（先分上，中，下三卷），每类有若干则故事，全书共有一千二百多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。
其容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。
书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。
此书中相当多的篇幅杂采众书而成。
如《规箴》《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事，采自《史记》和《汉书》。
其他部分也多采自于前人的记载。
在《世说新语》的3卷36门中，上卷4门——德行、言语、政事、文学，中卷9门——方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙惠、豪爽，这13门都是正面的褒扬。
另有下卷23门——容止、自新、企羡、伤逝、栖逸、贤媛、术解、巧艺、宠礼、任诞、简傲、排调、轻诋、假谲、黜免、俭啬、汰侈、忿狷、谗险、尤悔、纰漏、惑溺、仇隙。
二、《世说新语》的作品鉴赏主要思想：《世说新语》今存最早刊本为宋八年董弅所刻三卷本，共36门。
其上卷为“德行”、“言语”、“政事”、“文学4门，这正是孔门四科，说明此书的思想倾向有崇儒的一面。
但综观全书多有谈玄论佛的容，其思想倾向并不那么单纯。
《世说新语》是中国魏晋南北朝时期玄学“笔记小说”的代表作，为言谈、轶事的笔记体短篇小说。
从《世说新语》及相关材料中魏晋士人的言行故事可以看到，魏晋时期谈玄成为风尚，而玄学正是以道家老庄思想为根底的，道家思想对魏晋士人的思维方式和生活状况，乃至整个社会风气都产生了重要影响。
《世说新语》的简介
《世说新语》的简介《世说新语》是一本著名的古代典籍，是东晋时期的文学家袁宏编著的。
全书共分为七篇，收录了袁宏收集整理的各类杂谈话语，内容翔实丰富，涵盖了政治、军事、文化、生活等方方面面的内容。
可以说，《世说新语》是了解东晋时期社会风貌的重要史料之一，也是中国传统文化瑰宝。
《世说新语》的作者袁宏，字子然，晋朝末年的文学家和政治家。
他自幼聪慧好学，博览群书，才华横溢。
但他的一生并未获得很大的成功，主要是受到了朝廷政治的排斥，最终在不明原因的情况下去世。
袁宏留下的作品除《世说新语》外，还有《袁子然集》等。
《世说新语》是袁宏整理民间谚语、杂谈轶事的作品，全书以谈话的方式呈现，每段话语短小精悍，言简意赅，具有很强的启迪性。
袁宏本人对于杂谈轶事的理解也非常深刻，在整理的过程中，他对于话语的排列组合非常有讲究，使得整本书的结构清晰，内容丰富。
《世说新语》以往音乐通俗易懂，为后人赞誉备至。
全书共计有七个篇章，分别是“品藻篇”、“断袂篇”、“骤难篇”、“说世篇”、“篡逆篇”、“戒坚篇”和“读书篇”。
每个篇章都有自己独特的风格和内容。
比如，“品藻篇”主要介绍了名士的品质和风范，如在其中，我们可以见到很多时代名士的怪癖和风格；而“读书篇”则聚焦于人们的学问与读书，探讨了读书的方法和价值等。
这些篇章不仅可以单独阅读，也可以串联起来构成一幅全面而鲜活的社会画卷。
《世说新语》的内容十分广泛，包含了政治家、文化名人、孔子的弟子、宗教人士等众多角色。
通过这些杂谈轶事，我们可以清晰地了解到东晋时期政治风云、文化变迁，以及各个社会阶层的生活方式和思想倾向等。
同时，《世说新语》还深受后世文人所喜爱，很多文人学士都将它作为写作素材和启迪智慧的重要工具。
总之，《世说新语》是一部具有重要历史意义的古代典籍，它通过杂谈话语的方式，真实地反映了东晋时期的社会生活和人物风貌。
这本书不仅为后人提供了丰富的史料，也为我们了解中国古代社会提供了宝贵的参考。
《世说新语》简介
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世说新语(资料)
《世说新语》概述《世说新语》是南北朝时期（公元420年～公元581年）的一部记述东汉末年至东晋时豪门贵族和官僚士大夫的言谈轶事的书。
刘宋宗室临川王刘义庆(403—444年)撰写，梁刘峻(字孝标)注。
汉代刘向曾著《世说》，早已亡佚。
该书原名《世说》，后人为与刘向书相别，又名《世说新书》，大约宋代以后才改称今名。
全书原八卷，刘孝标注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语等三十六门，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。
《隋书·经籍志》将它列入小说。
<<宋书·刘道规传>>称刘义庆“性简素”,“爱好文义”,“招聚文学之士,近远必至”。
该书所记个别事实虽然不尽确切，但反映了门阀世族的思想风貌，保存了社会、政治、思想、文学、语言等方面史料，价值很高。
刘义庆门下聚集了不少文人学士.他们根据前人类似著述如裴启的《语林》等，编成该书。
刘义庆只是倡导和主持了编纂工作，但全书体例风格大体一致，没有出于众手或抄自群书的痕迹，这应当归功于他主编之力。
有的日本学者推断该书出于刘义庆门客、谢灵运好友何长瑜之手。
刘孝标原是南朝青州人。
宋泰始五年(469)北魏攻下青州，他随例被迫迁到平城，在那里出家，后又还俗。
齐永明四年(486)还江南，曾参加翻译佛经。
该书的注是刘孝标回江南以后所作。
他采用裴松之注《三国志》的办法，进行补缺和纠谬的工作。
孝标征引繁富，引用的书籍达四百余种。
后人注释该书的，有余嘉锡《世说新语笺疏》、徐震谔《世说新语校笺》、杨勇《世说新语校笺》。
日本德川时代的学者著有几种《世说新语》注。
还有马瑞志的英文译本、目加田诚等的多种日文译本和法文译本。
《世说新语》内容简介《世说新语》是我国魏晋南北朝时期「志人小说」的代表作，由南朝宋刘义庆编撰。
依内容可分为「德行」、「言语」、「政事」、「文学」等三十六类，每类收有若干则故事，全书共一千多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，从此可见笔记小说「随手而记」的诉求及特性。
世说新语故事梗概
世说新语故事梗概一、世说新语简介《世说新语》是我国南朝刘义庆编写的一部笔记体小说集，书中收录了东汉至南朝时期的名士逸事、言行举止和风趣幽默的故事。
这本书是古代小说发展的一个重要里程碑，被誉为“小说史上的珍品”，对后世影响深远。
二、世说新语中的经典故事梗概1.故事一：谢安与子侄辈的雅谑谢安是东晋时期的风云人物，他才华横溢，家族地位显赫。
有一次，他的子侄辈们在一起聚会，为了让长辈高兴，他们纷纷展示自己的才艺。
谢安指着其中一个侄子说：“你的胡须这么长，一定能写出好文章。
”侄子谦虚地说：“哪里比得上您老人家。
”谢安听后大笑，说：“你这么会说话，怎么会把胡子留这么长呢？”全场哄堂大笑，气氛更加融洽。
2.故事二：王羲之的儿子们的才华王羲之是我国著名的书法家，他的五个儿子也都才华出众。
有一次，王羲之的一位朋友来家里做客，看到王家的子弟都在读书，便问王羲之：“你们家谁的书法最好？”王羲之指着大儿子说：“他的最好。
”朋友又问：“那他的字跟您的字相比如何？”王羲之说：“他写字的时候，我教他怎样握笔；他教我怎样写字。
”3.故事三：曹操的试探与刘备的智谋曹操和刘备都是三国时期的风云人物，他们之间的智慧较量成为后世传颂的佳话。
有一次，曹操邀请刘备喝酒，暗中试探刘备的野心。
刘备心知肚明，却装作不知，巧妙地回应曹操的试探。
曹操感叹：“刘备真是个英雄，我不如他。
”4.故事四：阮籍的狂放不羁与嵇康的正义感阮籍和嵇康是东晋时期的著名文学家，他们各自的个性特点成为世说新语中的经典故事。
阮籍善于辩论，却故意装作口吃，让人摸不着头脑。
嵇康则因为正义感太强，常常在朝廷上与权贵争论，最后被陷害致死。
5.故事五：名士们的聚会与辩论东晋时期，一群名士相聚一堂，互相辩论文学、哲学和政治等问题。
其中，领军人物谢安、王羲之、阮籍、嵇康等人都展现了自己的智慧和口才。
这场聚会成为了后世文人雅士们津津乐道的佳话。
三、世说新语的价值与影响《世说新语》作为古代笔记体小说的代表作品，不仅具有很高的文学价值，还对后世产生了深远的影响。
(完整word版)世说新语简介
一、刘义庆的生平刘义庆（公元403—公元444)，字季伯，汉族，原籍南朝宋彭城（今江苏徐州）人，文学家，世居京口，南朝宋宗室,南朝宋文学家。
刘义庆自幼才华出众，爱好文学。
除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》.《世说新语》是由他组织一批文人编写的。
宋武帝刘裕之侄，长沙景王刘道怜之次子,其叔临川王刘道规无子，即以刘义庆为嗣，袭封临川王.刘义庆自幼喜好文学、聪明过人，深得宋武帝、宋文帝的信任，备受礼遇。
可惜的是，《世说新语》一书刚刚撰成,刘义庆就因病离开扬州,回到京城不久,便英年早逝，时年仅41岁，宋文帝哀痛不已，曾其谥号为康王.二、《世说新语》写作背景这部书记载了自汉魏至东晋的逸闻轶事.所记虽是片言数语，但内容非常丰富,广泛地反映了这一时期士族阶层的生活方式、精神面貌及其清谈放诞的风气.这部书对后世笔记小说的发展有着深远的影响，而仿照此书体例而写成的作品更不计其数，在古小说中自成一体。
书中不少故事，或成为后世戏曲小说的素材,或成为后世诗文常用的典故,在中国文学史上具有重要地位，鲁迅先生称它为“名士底（的）教科书”《世说新语》的内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄虚清淡，也可以说这是一部魏晋风流的故事集,从而也起到了名士“教科书"的作用. 通过一些人物形象,可以进而了解那个时代上层社会的风尚。
东汉中后期，宦官和外戚长期争权，在黄巾起义的打击下，到了公元二世纪左右时再度衰败，196年曹操控制了东汉朝廷，“挟天子以令诸侯”，220年曹操长子曹丕废汉献帝自立，建立魏国,同时尚有刘氏的蜀和孙氏的吴，历史进入了三国时期。
265年，魏权臣司马炎称帝,建立晋朝。
280年三国归晋，再度统一。
晋朝的文化也有一定发展，当时由于战乱纷纷，很多学士选择归隐,不问世事，典型的代表人物是陶渊明（陶潜），当时的书法艺术也十分兴盛。
290年晋武帝死后不到一年，十六年的朝廷权利斗争开始，史称“八王之乱”。
与此同时,中原周边的五个游牧民族（匈奴、鲜卑、羌、氐、羯)与各地流民起来反晋,史称五胡乱华。
《世说新语》简介
帝刘义隆对于宗室诸王怀疑猜忌的统治之下为了全身远祸，于是招聚文学之士寄情
文史编辑了《世说新语》这样一部清谈之书。
阅读是一种认识自己 认识世界的过程
创作背景
刘义庆《世说》的编纂时间大约在公元439年至440年刘义庆任江州刺史期 间，这两年间有两件事情值得注意。一是元嘉十六年刘义庆在担任江州刺史时
招揽了许多文人，“太尉袁淑，文冠当时，义庆在江州，请为卫军咨议参军；
人的精神气质中得到化解和超脱，因而与编纂《世说》一书紧密相关。
阅读是一种认识自己 认识世界的过程
艺术特色 《世说新语》及刘孝标注涉及各类人物共一千五百多个，魏晋两朝主要的
人物，无论帝王、将相，或者隐士、僧侣，都包括在内。它对人物的描写有的 重在形貌，有的重在才学，有的重在心理，但都集中到一点，就是重在表现人 物的特点，通过独特的言谈举止写出了独特人物的独特性格，使之气韵生动、 活灵活现、跃然纸上。
其余吴郡陆展、东海何长瑜、鲍照等，并为辞章之美，引为佐史国臣” ，按 照《世说》一书成于刘义庆及其门客众手的说法，这是《世说》编纂的恰当时 机；二是元嘉十七年刘义庆调任南兖州刺史，前来接任他江州刺史职位的正是 遭到贬斥，被解除司徒录尚书事要职的刘义康。兄弟二人在江州见面后的悲恸
情绪受到文帝刘义隆的责怪。这些都与刘义庆对处境危难并因此寻求在魏晋文
它保留下许多脍炙人口的佳言名句，更为全书增添了无限光彩。如今，《世说
新语》除了文学欣赏的价值外，人物事迹、文学典故等也多为后世作者所取 材、引用，对后来的小说发展影响尤其大。《唐语林》、《续世说》、《何氏 语林》、《今世说》、《明语林》等都是仿《世说新语》之作，称之“世说 体”。一说晏殊删并《世说新语》。《世说新语》成书以后，敬胤、刘孝标等
《世说新语》简介
《世说新语》是南北朝时期（公元420年～公元581年）的一部记述魏晋人物言谈轶事儿的笔记小说。
《世说新语》是由刘宋宗室临川王刘义庆(403—444年)组织一批文人编写的，梁刘峻(字孝标)注。
汉代刘向曾著《世说》，早已亡佚。
该书原名《世说》，后人为与刘向书相别，又名《世说新书》，大约宋代以后才改称今名。
全书原八卷，刘孝标注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语等三十六门，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。
《隋书·经籍志》将它列入小说。
<<宋书·刘道规传>>称刘义庆“性简素”、“爱好文义”、“招聚文学之士,近远必至”。
该书所记个别事实虽然不尽确切，但反映了门阀世族的思想风貌，保存了社会、政治、思想、文学、语言等方面史料，价值很高。
刘义庆门下聚集了不少文人学士。
他们根据前人类似著述如裴启的《语林》等，编成该书。
刘义庆只是倡导和主持了编纂工作，但全书体例风格基本一致，没有出于众手或抄自群书的痕迹，这应当归功于他主编之力。
有的日本学者推断该书出于刘义庆门客——谢灵运好友何长瑜之手。
刘孝标原是南朝青州人。
宋泰始五年(469)北魏攻下青州，他随例被迫迁到平城，在那里出家，后又还俗。
齐永明四年(486)还江南，曾经参加过翻译佛经。
该书的注是刘孝标回江南以后之作。
他采用裴松之注《三国志》的办法，来进行补缺和纠谬的工作。
孝标征引繁富，引用的书籍达四百余种。
后人注释该书的有余嘉锡《世说新语笺疏》、徐震谔《世说新语校笺》、杨勇《世说新语校笺》。
日本德川时代的学者著有几种《世说新语》注。
还有马瑞志的英文译本、目加田诚等多种日文译本和法文译本。
例如：《咏雪》原文：谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而①雪骤②，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟③。
”兄女曰：“未若柳絮因④风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
《世说新语》的简介
《世说新语》的简介
பைடு நூலகம் 《世说新语》
● 《世说新语》是南朝时期所作的文言志人小说集，由南朝宋临川王刘义庆组织一批文人编写，又名《世说》。 其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。
● 《世说新语》内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物， 但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。在《世说新语》的3卷36门中，上卷4门——德行、 言语、政事、文学，中卷9门——方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙惠、豪爽，这13门都是 正面的褒扬。另有下卷23门——容止、自新、企羡、伤逝、栖逸、贤媛、术解、巧艺、宠礼、任诞、简傲、 排调、轻诋、假谲、黜免、俭啬、汰侈、忿狷、谗险、尤悔、纰漏、惑溺、仇隙。
● 《世说新语》是中国魏晋南北朝时期玄学“笔记小说”的代表作，为言谈、轶事的笔记体短篇小说。从《世 说新语》及相关材料中魏晋士人的言行故事可以看到，魏晋时期谈玄成为风尚，对魏晋士人的思维方式和生 活状况，乃至整个社会风气都产生了重要影响。在中国古代的文化典籍中，《世说新语》无疑有着特殊而重 要的地位。其具有五个方面的美誉：“古今绝唱”，是对《世说新语》言之有据且有理的恰当评价；“琐言 第一”，是评价《世说新语》的文体性质及其成就；鲁迅把《世说新语》看作一部“名士教科书”；冯友兰 直接把 《世说新语》誉为“风流宝鉴”；《世说新语》还被看作是“枕中秘宝”。
世说新语简介
阅读是一种认识自己 认识世界的过程
主要内容
《世说新语》依内容可分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“方 正”等三十六类（先分上，中，下三卷），每类有若干则故事，全书共有一千二百多 则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而记” 的诉求及特性。 其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所 载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史 实。此书中相当多的篇幅杂采众书而成。如《规箴》﹑《贤媛》等篇所载个别西汉人 物的故事，采自《史记》和《汉书》。其他部分也多采自于前人的记载。
阅读是一种认识自己 认识世界的过程
创作背景
在这样的背景下，刘义庆不得不加倍小心谨慎，以免遭祸。本传言“太白星犯 右执法，义庆惧有灾祸，乞求外镇。”这实际上是刘义庆借故离开京城，远离是非 之地。尽管文帝下诏劝解宽慰但架不住刘义庆“固求解仆射乃许之”。刘义庆终于 得以外镇为荆州刺史。外镇后的刘义庆仍然如同惊弓之鸟，心有余悸。他处在宋文 帝刘义隆对于宗室诸王怀疑猜忌的统治之下为了全身远祸，于是招聚文学之士寄情 文史编辑了《世说新语》这样一部清谈之书。
世说新语
2020/4/29
阅读是一种认识自己 认识世1界的过程
time
学习完《世说新语》两则，我 们通过2个古代小故事，了解到谢道 韫的聪明机智。感悟到做事情要诚信， 那么《世说新语》除了这些小故事意 外，还有其他怎样有趣的人物，让我 们去深入了解一下《世说新语》吧~
世说新语故事梗概
世说新语故事梗概一、世说新语简介《世说新语》是我国南朝刘义庆所著的一部笔记体小说，全书共分为德行、言语、政事、文学等36门，收录了东晋和南朝时期的名人轶事、趣闻典故共1000余则。
这部作品语言精炼、韵味独特，成为古代笔记小说的代表之作。
二、世说新语中的著名故事梗概1.管宁割席管宁和华歆二人在园中锄菜，看见地上有一片金子。
管宁依旧挥锄，视若不见；华歆则拾起金子，然后又扔掉。
管宁因此与华歆割席分坐，表示与华歆不再是朋友。
这个故事体现了管宁崇尚节俭、鄙视金钱的品质。
2.伯牙绝弦春秋时期，俞伯牙善于弹琴，钟子期善于倾听。
一次，伯牙弹奏《高山流水》，子期听后感叹：“巍巍乎，高山！”伯牙得知子期已死，悲痛欲绝，摔破琴，终身不再弹奏。
这个故事传达了知音难寻、珍惜友情的情谊。
3.望梅止渴曹操率领部队攻打张绣，途中士兵们口渴得无法忍受。
曹操骗士兵们说：“前边有一片梅林，梅子又大又好吃。
”士兵们听后，口中生津，渴意渐消。
这个故事展示了曹操善于激励士气、化解困境的才能。
三、世说新语的价值和影响《世说新语》不仅具有很高的文学价值，还是研究我国魏晋南北朝历史的重要资料。
书中所记载的名人轶事和趣闻，彰显了那个时代的精神风貌和文化特点。
同时，世说新语对后世文学、戏剧、小说等产生了深远影响，如元曲、明清小说等。
四、如何在现代生活中应用世说新语的智慧1.学习名士们的品质和精神，如崇尚节俭、勤学苦练、崇尚道德等。
2.珍惜友情，学会倾听、理解他人，寻求心灵的共鸣。
3.学会激励自己和他人的士气，面对困境时保持乐观、积极的心态。
4.借鉴古人的智慧和经验，指导我们的日常生活和人生抉择。
总之，《世说新语》是一部充满智慧和哲理的经典之作。
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《世说新语》简介
《世说新语》是南北朝时期（公元420年～公元581年）的一部记述后汉至南朝刘宋王朝人物的遗闻轶事的杂史。
刘宋宗室临川王刘义庆(403—444年)撰写，梁刘峻(字孝标)注。
汉代刘向曾著《世说》，早已亡佚。
该书原名《世说》，后人为与刘向书相别，又名《世说新书》，大约宋代以后才改称今名。
全书原八卷，刘孝标注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语等三十六门，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。
《隋书·经籍志》将它列入小说。
>称刘义庆“性简素”,“爱好文义”,“招聚文学之士,近远必至”。
该书所记个别事实虽然不尽确切，但反映了门阀世族的思想风貌，保存了社会、政治、思想、文学、语言等方面史料，价值很高。
刘义庆门下聚集了不少文人学士.他们根据前人类似著述如裴启的《语林》等，编成该书。
刘义庆只是倡导和主持了编纂工作，但全书体例风格大体一致，没有出于众手或抄自群书的痕迹，这应当归功于他主编之力。
有的日本学者推断该书出于刘义庆门客、谢灵运好友何长瑜之手。
刘孝标原是南朝青州人。
宋泰始五年(469)北魏攻下青州，他随例被迫迁到平城，在那里出家，后又还俗。
齐永明四年(486)还江南，曾参加翻译佛经。
该书的注是刘孝标回江南以后所作。
他采用裴松之注《三国志》的办法，进行补缺和纠谬的工作。
孝标
征引繁富，引用的书籍达四百余种。
后人注释该书的，有余嘉锡《世说新语笺疏》、徐震谔《世说新语校笺》、杨勇《世说新语校笺》。
日本德川时代的学者著有几种《世说新语》注。
还有马瑞志的英文译本、目加田诚等的多种日文译本和法文译本。
《世说新语》是我国魏晋南北朝时期「志人小说」的代表作，由南朝宋刘义庆编撰。
依内容可分为「德行」、「言语」、「政事」、「文学」等三十六类，每类收有若干则故事，全书共一千多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，从此可见笔记小说「随手而记」的诉求及特性。
内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。
书中所载均属历史上实有的人物﹐但他们的言论或故事则有一部分出于传闻﹐不尽符合史实。
此书相当多的篇幅系杂采众书而成。
如《规箴》﹑《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事﹐采自《史记》和《汉书》。
其他部分也多采自前人的记载。
一些晋宋间人物的故事﹐如《言语篇》记谢灵运和孔淳之的对话等﹐则因这些人物与刘义庆同时而稍早﹐可能采自当时的传闻。
德行第一言语第二
政事第三文学第四
方正第五雅量第六
识鉴第七赏誉第八
品藻第九规箴第十
捷悟第十一夙惠第十二
豪爽第十三容止第十四
自新第十五企羡第十六
伤逝第十七栖逸第十八
贤媛第十九术解第二十
巧艺第二十一宠礼第二十二
任诞第二十三简傲第二十四
排调第二十五轻诋第二十六
假谲第二十七黜免第二十八
俭啬第二十九汰侈第三十
忿狷第三十一谗险第三十二
尤悔第三十三纰漏第三十四
惑溺第三十五仇隙第三十六
《世说新语》主要记述士人的生活和思想，及统治阶级的情况，反映了魏晋时期文人的思想言行，和上层社会的生活面貌，记载颇为丰富真实，这样的描写有助读者了解当时士人所处的时代状况及政治社会环境，更让我们明确的看到了所谓「魏晋清谈」的风貌。
此外，《世说新语》善用对照、比喻、夸张、与描绘的文学技巧，不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句，更为全书增添了无限光彩。
如今，《世说新语》除了文学欣赏的价值外，人物事迹，文学典故、等也多为后世作者所取材，引用，对后来笔记影响尤其大。
《世说新语》的文字﹐一般都是很质朴的散文﹐有时几如口语﹐而意味隽永﹐在晋宋人文章中也颇具特色﹐因此历来为人们所喜读﹐其中有不少故事﹐成了诗词中常用的典故。
编著者刘义庆(403～444)，南朝宋宗室，袭封临川王，曾任
荆州刺史、江州刺史等职。
《宋书‧宗室传》说他“爱好文义”，“招聚文学之士，近远必至”。
著有《徐州先贤传赞》九卷及《典叙》、志怪小说《幽明录》等。
刘义庆以前的志人(轶事)小说有晋裴启的《语林》、郭澄之的《郭子》等，均已散佚。
《世说新语》虽被保存了下来，但近代学者根据唐写本残卷考证，亦经后人删改，与原貌已有很大出入。