俄罗斯多民族文化与艺术赏析
《俄罗斯文学与艺术欣赏》教学大纲
《俄罗斯文学与艺术欣赏》教学大纲二、教学目标及任务《俄罗斯文学与艺术欣赏》的总体教学目的在于为全校本科生打开一扇欣赏俄罗斯文学与艺术的明亮窗口，他们通过这门通识课的学习，将基本了解众星闪耀的伟大俄罗斯民族。
中国和俄罗斯是两个睦邻友好、边界漫长的文明大国，在追求和平、发展和双赢的当今世界，中国大学生应该加强人文素质的培养，尤其需要用灿烂多姿的俄罗斯文化知识丰富自己，这将有助于为他们将来在巩固中俄两国的传统友谊、扩展中俄人民的文化交流、推动人类文明的和谐共存方面承担起历史使命奠定基础。
三、学时分配以表格方式说明各章节的学时分配，表格如下：教学课时分配四、教学内容及教学要求《俄罗斯文学与艺术欣赏》以自编教材为主，以马晓惠和马家骏合著的《俄国文学史略》（中国社会科学出版社，2004年12月第一版）作为文学内容辅助教材，而艺术内容则参考任光宣编的《俄罗斯艺术史》（北京大学出版社，2005年8月第一版）。
本课程讲授15周，每次二节，第16周安排随堂考试，总计32学时。
每课教学内容均包括四个环节：1、文学家或艺术家生平及时代背景；2、文学家或艺术家代表作；3、文学家或艺术家成就评论；4、文学或艺术影碟视听欣赏。
教学进度具体安排如下；第一课：人民口头创作：俄罗斯文学的源泉教学目的：要求学生知道于1870年出版的《俄罗斯童话》教学内容：1、童话 2、民歌 3、谚语教学重点：俄罗斯与德国、丹麦童话比较视听欣赏：童话电影《萨特阔》问题思考：俄中民歌特点比较第二课：11—17世纪：俄罗斯文学的成长教学目的：要求学生知道俄中世纪英雄史诗《伊戈尔远征记》教学内容：1、史记文学 2、史诗文学 3、世俗文学教学重点：欧洲中世纪“三大史诗”比较视听欣赏：战争影片《亚历山大·涅夫斯基》课外作业：请简述俄文学中小说与诗歌两大体裁的异同。
第三课：十八世纪：俄罗斯文学的发展教学目的：要求学生知道18世纪文学为19世纪文学奠定了良好基础教学内容：1、古典主义文学 2、感伤主义文学 3、浪漫主义文学教学重点：欧洲“三大寓言”比较视听欣赏：《原汁原味俄罗斯民歌集》和《维塔斯精选集》问题思考：普希金与拜伦诗歌异同第四课：十九世纪文学“黄金时代”（上）：诗歌教学目的：要求学生知道普希金三首著名的抒情诗教学内容：1、普希金与彼得大帝时代2、普希金生平与创作3、普希金学在中国 4、莱蒙托夫诗歌与小说教学重点：普希金抒情诗赏析视听欣赏：好莱坞电影《迟来的情书：奥涅金》课外作业：请简述两大女诗人阿赫玛托娃与茨维塔耶娃创作的异同。
古老的民族,历史的奇葩——俄罗斯民族乐派发展分析
艺 术 论 丛
古老的民族 ， 历史的奇葩
俄 罗 斯 民 族 乐 派 发 展 分 析
文 ／王智超
摘 要 ： 罗斯 民族 乐派 的 主要 代表 人 物 有 格 林 卡 、 力 俄 强 集团等 。俄 罗斯 民族 乐派借 鉴 了西欧浪漫 主义的创作 经验和 技 巧 ， 收 了俄 罗斯 古 老 的 民 间音 乐精 髓 。 文 通 过 分析 俄 罗 吸 本 斯民族 乐派的形成、 点以及一些代表人物 ， 特 以探 究其历 史意
琴 ）既 有 多 声部 的重 唱与 合 唱 ， 有 单 声 部 的独 唱 。 自 １ ， 也 ８世 纪 末 以 来 ，城市 歌 曲典 型 的特 征 是 采 用 重 音 节 有 规 律 交 替 的 新 型 诗 词谱 曲 ， 曲 同步 ， 律 和 节 拍 规 整 。 如 《 平 坦 的 盆 词 旋 例 在 地里》 。 等 义。 十 九 世 纪 三 十年 代 以前 ， 国 已经 出现 了一 批 作 曲家 ， 俄 他 关键 词 ： 罗 斯 民 间音 乐 民族 性 音 乐 贡献 俄 们 分 别 在 不 同 的领 域 创 作 了各 种 类 型 的 作 品 ，这 些 作 品推 动 了俄 国专 业 音乐 的发 展 ， 是 从 整 体上 看 ， 们 的 音 乐 仍 处 于 但 他 十九 世 纪 三 十 年 代 至 二 十 世 纪初 ，在 东 欧 和北 欧 的很 多 不 成 熟 的半 业 余 水 平 。 品 的 内容 比较 浅 薄 平 淡 ． 术 技 法 相 作 艺 国家 先 后 出现 了一 批 作 曲家 ， 们 立 志 于 发 展 本 民 族 的 音 乐 ． 当 粗 糙 简 陋 。 管 他 们 也 开 始 有 意识 地 采 用 民族 的 题 材 ， 入 他 尽 引 他 们 分 别 在 各 自的 创 作 中 采 用 民 族 的题 材 和 民 族 的 音 乐 形 民歌 旋 律 ，但 是 民族 的 因素 在 他 们 的创 作 中 仅 仅 是 一 种 点 缀 式 ， 映 了 民 族 的 风情 和 民族 的精 神 ， 们 称 之 为 民族 主 义作 和 装 饰 ， 有 同西 方 的 技 术有 机结 合 。 反 人 没 曲 家 或者 民族 乐 派 作 曲家 ， 他 们 的 音 乐 为 民族 主义 音 乐 。 称 十 九 世 纪下 半 叶 ，在 俄 国 民主 运 动 和 进 步 思 潮 活 跃 背 景 民族 主义 音 乐 的产 生 不 是偶 然 的 ．它 和东 欧 和北 欧 这些 下 ， 国 出现 了著 名 的 强 力集 团 。 么 遵 循 车 尔尼 雪 夫 斯 基 的 俄 他 国家 的历 史 状 况 有 关 ，是 这 些 国 家所 处 的 特定 环 境 的特 定产 现 实 主 义 原 则 ， 同追 求 创 立 俄 罗 斯 民 族乐 派 的 目标 ， 共 同时 通 物 。 这些 国家 或 由于 政 治 上 长 期 遭受 异 国 的统 治 ．民族 不 独 过 撰 写 文 章 和 评 论 阐述 他 们 的 观 点 ， 积 极 搜 集 、 理 、 编 并 整 改 立 ； 经 济 上 长 期 忍 受 一 国 的 盘 剥 ， 产 很 落 后 ； 文 化 上 长 和 研 究 俄 罗 斯 民 间音 乐 。其 成 员 都 是 自学 成 才 的业 余 音 乐 爱 或 生 或 期 受 到异 国 的垄 断 ， 神受 压 制 。 精 民族 受 压 迫 ， 济 不发 达 ， 经 文 好 者 ， 括 居 伊 、 罗 丁 、 索 尔 斯 基 、 姆 斯 基 卡 萨 科 夫 和 巴 包 鲍 穆 里 化 被 摧残 ． 大 的 阻 碍 了 这些 国家 的进 步 和 发 展 。然 而 ． 着 拉 基 列 夫 。 力 集 团 的五 位 作 曲 家 各 有其 创 作 个 性 。 们 的艺 极 随 强 他 西 欧 资 本 主义 进 步 思 潮 的广 泛 传 播 和 民 主 运 动 的蓬 勃 发 展 ． 术 观 点 和 音 乐 表 现方 式也 有 很 多共 同之 处 。他 们 把 传 播 格 林 这 些 国 家 里 民 主 民族 意 识 逐 渐 增 强 ，他们 逐 步 掀起 了 争 取 民 卡 的音 乐 追 求 看 作 是 共 同 的事 业 ．他 们 遵 循 格 林 卡 的创 作 道 族 独 立 或 复兴 民族 文 化 的运 动 。 这 种 客 观 条 件 构 成 了 民 族 主 路 ． 力 于 俄 罗斯 民族 音 乐 的 创 作 。他 们 选 择 民 间 传 说 、 诗 致 史 义 音 乐诞 生 和发 展 的土 壤 。 民族 主 义 音 乐 的 代 表 人 物 大 都 具 和现 实 生 活 的题 材 作 为创 作 内 容 ．用 民族 的音 乐 语 言 描 绘 俄 有 民 主进 步 的世 界 观 ．怀 有 强 烈 的爱 国 主 义精 神 和 民 族 自豪 罗 斯 人 民的 生 活 景 象 ， 方 面 的 表 现 了 他们 的感 受 、 考 和 期 多 思 感 。 他们 在 艺 术 上 除 了继 承 和 借 鉴 西 欧 古 典 主 义 和 浪 漫 主 义 望 ，反 映 了他 们 丰 富 的 内 心世 界 和 民族 精 神 。他 们 的哲 学 思 艺 果 屠 车尔 尼 音 乐 的优 良传 统 和 创 作 成 果 外 ，尤其 强 调 在 自 己的 创 作 中采 想 、 术 观 点 和美 学 思 想 与 普 希 金 、 戈 理 、 格 涅 夫 、 用 民族 的 题材 内容 ． 映 民 族 的历 史 事 件 和现 实 生 活 ， 写 民 反 描 雪夫斯基 、 斯塔 索夫 等 人 是 一 致 的 ， 他 们 的创 作 中都 得 到 了 在 族 的风 土 人 情 和 民 间 神 话 传 说 ， 现 民 族 的 心 理 、 望 、 格 体 现 ， 形 成 了他 们 共 同 的思 想 基 础 。 力 集 团以 其 不 可磨 灭 体 愿 性 并 强 为俄 罗斯 民族 乐 派 奠 定 了坚 实 的基 础 ， 俄 罗斯 对 和 爱 好 。 了实 现 这 些 目标 ， 们 广 泛 的搜 集 和整 理 民族 的音 的艺 术 贡献 ， 为 他 乐 遗 产 ． 入 挖 掘 和 钻 研 本 民族 民 间音 乐 宝藏 ， 中吸 取 丰 富 民 族音 乐 文 化 的发 展 产 生 了 巨 大 的 推动 作 用 ，促 进 了 十 九 世 深 从 的养 料 ． 创 作 实 践 中努 力 探 索 民族 的音 乐语 言 和 表 现 形 式 ， 纪 末二 十世 纪 初 俄 罗 斯 一 代 青 年作 曲 家 的成 长 。 强力 集 团 成 在 是 自己的 创 作 浸 透 民族 的音 调 和 节 奏 。他 们 的音 乐 具 有 鲜 明 员 在艺 术思 想 、创 作 风 格 和 作 品 技 巧方 面对 同 时 代 和 后代 的 的 民族 风 格 和 气 派 ．体 现 了 民族 的感 情 和 气 质 ，史 称 民族 乐 作 曲 家 都有 很 大 的影 响 。 派。 俄 罗斯 民族 乐 派 诞 生 在 十 九 世 纪 俄 罗 斯 民族 内忧 外 患 的 但 俄 罗 斯 民 族 的 文 明史 起 源 于 东 斯 拉 夫 原 始 部 落 的 生 活 ， 情 境 下 。 他 们 却 在 巨 大 的 压力 下 唤醒 了俄 罗 斯 民 族 的 意识 、 俄 罗 斯 民族 自古 就 有 能 歌 善 舞 的传 统 ，积 累 了 丰 富 的 民 间音 弘 扬 了 民族 的 文 化 和思 想 精 华 ，他 们 在 与 浪 漫 主 义 同时 发 展 乐宝 藏 。俄 罗 斯 最 古 老 的音 乐 是 同 氏族 社 会 偶 像 崇 拜 活 动 相 的 同时 也 成 为 了 浪漫 主义 的一 个 分 支 ， 某 些 角 度来 讲 ， 们 从 他 开 关 的仪 式 歌 曲 。 中 由 于崇 拜 的偶 像 不 同 ， 其 又分 为 年 历 仪 式 歌 也 开 辟 了 自 己的 历史 新 纪 元 ． 创 了 自己 民 族 历 史 的 新 时 代 。 曲和 家 族 仪 式 歌 曲 两 大 类 。 这些 仪 式 歌 曲属 于原 始 宗 教 活 动 二 十 世 纪 的 俄 罗 斯 民族 乐 派 继 承 了十 九 世 纪 民族 乐 派 的 民族 向着 更 高 的艺 术 高 峰 前 行 。 的组 成 部 分 ， 有 戏 剧 表 演 的特 点 ， 乐 具 有 朗诵 性 质 。 随 着 性 。 带 音 时 间 的 推 移 ． 产 力 的发 展 ， 们 的 劳 动 样 式 逐 渐 多 样 化 ， 生 人 出 【 参考 文献】 ｆ］ 志 平 ．西 方 音 乐 史 与名 作 赏 析 》Ｍ 北 京 ， 民音 乐 １冯 《 【】 人 现 了伴 随各 种 劳 动 样 式 的劳 动 歌 曲 。 例 如 与农 业 劳 动 有 关 的 “ 种 歌 ” “ 集 歌 ” 。这 类 歌 曲节 奏 强 烈 突 出 ， 律 铿 锵 有 播 、采 等 旋 力 ， 现 了 劳 动 群众 的集 体 意 志 和 行 动 。代 表 歌 曲有 《 棒 》 体 木 、 《 尔加船夫曲》 。 伏 等 以上 各 类 歌 曲大 都 产 生 和 传 唱 在农 村 ， 可 以 统 称 为农 村 歌 曲 。十 八 世 纪 以 来 ， 着 城 市 的兴 起 ， 现 了 随 出 反 映 城 市 人 民生 活 的 “ 市 歌 曲 ” 它 们 有 些是 来 源 于农 村 和 城 ， 外 国 歌 曲 的变 体 ， 时 也 有市 民 自己 的创 作 。 型 的样 式 是 浪 同 典 漫曲、 事 曲、 叙 圆舞 曲 、 行 曲 等 。 些 歌 曲 也有 俄 罗 斯 民族 特 进 这 色 ， 漫 曲和 圆 舞 曲 主 要 在 知识 分 子 和 市 民 阶层 中流 传 ， 进 浪 而 行 曲则 更 多 是 在士 兵 、 人 和 学生 中传 唱 。 市 歌 曲有 别 于农 工 城 村 民歌 ． 往 附有 简 单 的 乐 器 伴 奏 （ 他 、 往 吉 巴拉 拉 依 卡 或 手 风
民族主义音乐赏析
什么是民族乐派民族乐派是指十九世纪中叶以后活跃于欧洲乐坛，与资产阶级民族主义文化运动密切联系的一批音乐家。
他们中的大多数人，政治上是激进的，同情或参加本国的资产阶级革命，具有强烈的民族意识。
在艺术上他们主张创造出具有鲜明民族特性的新音乐。
民族乐派的音乐家经常采用本国优秀的民间音乐素材去表现具有爱国主义的英雄主题，借以激发本国人民反抗封建和外族统治。
民主性、人民性、民族性，始终是他们艺术活动的鲜明标志。
代表作，如：斯美塔那的《我的祖国》、西贝柳斯的《芬兰颂交响诗》等。
相对独立的民族主义音乐并不属于某一时间范围，但由于具有共同的美学准则，因此他们成为西方音乐史上一个相对独立的整体。
民族乐派兴起背景民族乐派是浪漫乐派的一个重要分支，或者说是浪漫乐派后期的发展；早期的民族乐派作曲家，基本上都是浪漫主义者，他们的作品含有后期浪漫乐派风格和形式的许多特点。
兴起于19世纪中期的俄罗斯、东欧、北欧各国。
19世纪中叶起，继德奥等国兴起浪漫主义音乐之后，在东、北欧一些国家，出现了一批致力于振兴本民族音乐的作曲家，他们的作品以反映本民族的历史和人民生活为题材，具有强烈的爱国主义精神和深厚的民族感情，同时大量运用民族民间音乐素材，具有鲜明的民族风格。
这些作曲家被称为民族乐派作曲家。
其主要代表人物有波兰的莫纽什科,匈牙利的埃尔凯尔,捷克的斯美塔纳、德沃夏克,挪威的格里格,芬兰的西贝柳斯，俄国的格林卡和以巴拉基列夫为首的"五人团（强力集团）"、柴科夫斯基等。
此外，受上述民族乐派思潮的影响，在南欧的西班牙，也出现了阿尔韦尼斯和格拉纳多斯为代表的复兴民族音乐的作曲家。
20世纪上半叶，民族乐派在欧美各国，又有进一步的发展。
民族乐派的形成 民族乐派是在东北欧各国民族、民主运动空前高涨的历史条件下产生的。
随着人民的民族、民主意识的日益觉醒，进步的文学艺术家产生了摆脱外国文化的统治，建立本国民族近代文化的强烈要求，加之受到西欧浪漫主义和批判现实主义的思潮的影响，他们发起了复兴民族文化的运动。
《凝聚的力量》 课件 2024—2025学年湘教版初中美术七年级上册
凝聚生活之美
月夜 克拉姆斯柯依(俄罗斯)
《月夜》继承了俄罗斯 艺术的民族性与文学性，叙 述了一个美丽的故事。画家 用银灰色的调子，来渲染恬 静的夏夜，没有微风，参天 的菩提树显得神秘幽邃，夜 色中的蔷薇花散发出清香。 这样的时刻，一个穿白色衣 裙的美丽少女，独坐池塘边 的长椅上，她面前的池塘中 漂浮着睡莲和菖蒲。人物与 环境处理得十分和谐，迷蒙 的月光洒满林中，恍若仙境， 令人向往，使人陶醉。
一群蓬头垢面、衣衫褴褛的纤夫拉着沉重的平底货船， 艰难地向前移动着。他没有想到纤夫们的生活比他印象中的 还要悲惨很多倍。
列宾的创作激情被触发了，在随后3年时间里，他专门 到伏尔加河旅行了两次，他采访纤夫，和纤夫们交朋友，并 进行了大量的观察和写生。1873年终于完成了《伏尔加河上 的纤夫》。
伊里亚·叶菲莫维奇·列宾（1844年08月05日—1930年09月29日） 俄国杰出的批判现实主义画家，巡回展览画派重要代表人物。
弧线与三角形 汇聚了视觉中心，逆 光使人物的外轮廓更 加突出。
画面构图饱满、色 调明快，描绘了少数民 族妇女们在参加盛会前 互整行装的欢快场景。
凝聚的力量——民族精神：歌颂时代、歌颂生活，歌颂民族旋律。
相互扶持 相互依靠
相互连接
凝聚生活之美
艺术
生活
美
情感表达
艺术来源于社会生活，是 社会生活的反映。
凝聚的力量
完成一幅画作需要哪些创作过程
历史背景 构图：
经济条件： 社会文化背景：
主
体验、经历、
题
故事等素材
造型： 色彩：
俄罗斯影片赏析
俄罗斯影片赏析我眼中的俄罗斯影片——谈电影中的女性形象姓名：学号:专业班级：摘要俄罗斯对我们来说，是个遥远而略带神秘的地方。
她有美丽的风光、肥沃的黑土地，丰富的文化遗产、宜人的异国风情，她曾是我们前辈神往的国度。
俄罗斯的文化艺术在世界占有一席之地，柴可夫斯基的音乐，普希金的诗歌，托尔斯泰的小说，列宾的绘画、大剧院的芭蕾舞都是世界艺苑瑰宝，影响着一代又一代青少年对艺术的神往。
而在电影这个大的舞台上，俄罗斯作为一个大国，也有着其独特的文化底蕴在其中。
对于俄罗斯影片来说，它更擅长于用一个个平凡的小人物的生活来反映当时的社会生活，真实而细腻。
本文重点从两部影片，从不同的角度分析了俄罗斯影片中的女性形象,透过电影塑造的女性形象来走进这个民族，了解她的一切。
关键词：俄罗斯影片女性形象俄罗斯情结文化爱情战争正文：一直很羡慕有着异国情结的人，羡慕他们对于异域文化的鉴赏能力，羡慕他们骨子里的浪漫。
而作为一个神秘浪漫的国度，俄罗斯固然吸引了众多外国人的向往，渐渐地，我承认自己也成了其中的一员。
于是，找寻这样的机会，我走进了俄罗斯影片赏析的课堂，带着这样的情结去审视电影，尝试着从电影开始去观望那个社会、那个时代，了解和解读那个国家。
也很感谢两位可爱的老师，在一学期的课堂时光，让我们接触到众多各具特色的电影，并且带领我们解读人物，解读电影，解读俄罗斯这个国家和现在和过去。
关于语言，我什么也不懂，但是通过字幕我看得到人物的对话，懂得了他们的情感，也通过表情动作和情节，感受到他们的内心世界。
看过的电影很多了，但依然有众多印象深刻的，如《西伯利亚理发师》、《莫斯科不相信眼泪》、《丑八怪》、《这里的黎明静悄悄》、《办公室的故事》，发现众多的影片都塑造了各种不同环境下典型的女性形象，而她们又都是小人物。
人们在电影中看到的不是简简单单的故事情节，而是那个生活再年代的人们生活的真实写照。
电影在带给人们悲伤与欢乐的同时，也让观众徜徉在电影的细腻的情节中，心境随着故事情节的发展跌宕起伏，与故事的情节产生共鸣。
额尔古纳河群舞赏析论文
额尔古纳河群舞赏析论文额尔古纳河，这条流淌在中国与俄罗斯边境的河流，不仅是自然的恩赐，更是文化的交汇。
它孕育了丰富的民族文化，其中，额尔古纳河的群舞更是展现了这一地区独特的民俗风情和人们的生活智慧。
今天，我们就来细细品味这场舞蹈所传达的深意。
首先，咱们得了解一下额尔古纳河群舞的起源和背景。
额尔古纳河流域居住着多个民族，其中最具代表性的是蒙古族和满族。
舞蹈作为这些民族传统文化的重要组成部分，不仅是艺术的表现，更是历史的传承。
比如，蒙古族的舞蹈常常伴随着悠扬的马头琴声，体现了对自然的敬畏和对生命的热爱。
这种结合音乐与舞蹈的形式，使得群舞不仅在视觉上令人震撼，更在听觉上给予人心灵的抚慰。
接下来，我们来看看群舞的具体形式。
额尔古纳河群舞的动作通常是欢快且富有节奏感的。
舞者们身着色彩鲜艳的民族服装，随着音乐的节拍而翩翩起舞。
舞姿中常常融入了模仿自然界的元素，比如风吹草动、鸟儿飞翔。
这不仅让舞蹈生动活泼，更将大自然的气息融入其中，让观众感受到那种原始的力量和美感。
在舞蹈中，编排的细节也颇为讲究。
例如，舞者们会手拉手组成一个大圆圈，象征着团结与和谐。
在这个过程中，舞蹈不仅是个体的表现，更是集体的力量。
这种团结的氛围让人倍感温暖，仿佛在告诉我们，无论生活多么艰难，人与人之间的相互扶持总能带来希望。
除了动作和编排，群舞的情感表达也不可忽视。
每一个舞者的脸上都洋溢着灿烂的笑容，那是一种发自内心的快乐。
在他们的舞动中，似乎能看到每一个人的故事：有人是为了庆祝丰收，有人是在表达对生活的热爱。
这种情感不仅是舞者自己的，更是整个民族共同的心声。
舞蹈因此变得有温度，有灵魂。
再说到群舞的场合，往往是在节庆或者集会时举行。
无论是丰收节、婚礼还是传统节日，这些舞蹈总能将人们聚在一起，构成一幅生动的画面。
在这个过程中，舞蹈不仅是娱乐，更是一种文化的认同和传承。
在额尔古纳河的岸边，伴随着星空和篝火，舞者们在夜幕下跳着舞，彼此之间的欢声笑语、热情互动，让人感受到那份纯真的人际关系。
浅析俄罗斯油画艺术——以《伏尔加河上的纤夫》为例
033一 、俄罗斯油画艺术起源自从18世纪开始，俄罗斯的历史开始发生了较为重大的变化，沙皇彼得一世为了改善经济发展不良的状况，促进本国经济发展，逐步赶上欧洲的发展脚步，于是向西欧各国进行先进的社会改革计划的学习和推行。
通过相关的社会改革计划的实施，在一定程度上促进了俄国经济状况的改善，也使得俄国在政治、经济等方面都取得了较为不错的发展，还促进了俄国文化、艺术事业的发展。
相对于俄国自身传统的文化、艺术，改革过程中出现了很多模仿外来东西的现象，因此在一定程度上导致该世纪的俄国“西欧化”的特点表现还是相对较为突出。
二、《伏尔加河上的纤夫》创作背景19世纪60年代，俄国依旧处于农耕经济时代，农耕占据主要的社会地位，工业化程度相对较低，工业的发展也相对比较滞后，存在着较为严重的农奴制问题，在一定程度上限制了社会生产力的发展。
在1853年，克里米亚战争爆发，俄国和英国、法国、土耳其联军开展了3年的战争，战争失败，并签订了巴黎和约。
在俄国开始出现相对较多的农民暴动事件，俄国国内形势也开始逐渐发生变化，迫使刚登基不久的沙皇亚历山大二世皇帝开始进行政治改良，并逐步将农奴制彻底废除。
伏尔加河又名窝瓦河，位于俄罗斯的西南部，总长3690千米，是欧洲最长的河流，也是世界上最长的内流河，流入里海。
伏尔加河在俄罗斯的国民经济和俄罗斯人民的生活中起着非常重要的作用。
因而，俄罗斯人将伏尔加河称之为“母亲河”。
1868年，作为学生的列宾，目睹了彼得堡涅瓦河上纤夫们的生活场景，内心受到巨大的触动。
因此他便开始思考着关于纤夫的作品的描绘。
在最开始的时候，构思视角是将纤夫们的痛苦以及在河畔游玩人们的表情、动作都在画面上反映出来，主要目的是表现社会的不公以及贫富差距。
1870年，列宾在伏尔加河旅行，经过和纤夫们的交流和沟通，深深地了解了这些纤夫们生活的基本状况，也充分地感受到俄罗斯风光。
这进一步加深了他内心的感受，之后他开始广泛地进行纤夫生活素材的收集，和纤夫们生活在一起，和他们打成一片，了解他们的经历，通过和纤夫们的接触，更加坚定了他对伏尔加河上的纤夫描绘的信心。
列夫托尔斯泰赏析
目 录
• 引言 • 列夫·托尔斯泰的创作背景 • 列夫·托尔斯泰作品的主题思想 • 列夫·托尔斯泰的艺术特色 • 列夫·托尔斯泰作品的具体赏析 • 列夫·托尔斯泰的影响与传承
01
引言
列夫·托尔斯泰的文学地位
1 2
俄罗斯文学巨匠 列夫·托尔斯泰是19世纪俄罗斯文学的杰出代表， 与陀思妥耶夫斯基、屠格涅夫并称为俄罗斯文学 “三巨头”。
他继承了俄罗斯文学的现实主义传统，同时注 入了新的思想和艺术手法，推动了俄罗斯文学 的进步。
对后世作家的启示
01
文学创作的社会责 任感
列夫·托尔斯泰的作品强调作家在 文学创作中应承担的社会责任， 对后世作家产生了深远影响。
02
深入生活、反映时 代的创作理念
他倡导作家应深入生活、反映时 代精神，这一创作理念对后世作 家具有指导意义。
完美的艺术形式
作品结构严谨，情节跌 宕起伏，语言优美生动， 是一部具有极高艺术价 值的杰作。
《复活》赏析
01
强烈的现实主义精神
作品以真实的案件为基础，通过艺术加工和提炼，揭示了俄国社会的黑
暗面和人性的扭曲。
02
深刻的人道主义思想
作品通过主人公聂赫留朵夫的救赎之路，表达了作者对人性复归和道德
重建的强烈渴望。
多样化的修辞手法
他善于运用各种修辞手法，如比喻、拟人、象征等，增强作品的艺 术表现力。
05
列夫·托尔斯泰作品的 具体赏析
《战争与和平》赏析
史诗般的宏大叙事
作品以19世纪初的俄国历史为背景，通过众多人物和复杂的事件， 展现了俄国社会的全貌。
深刻的人物塑造
作品中的人物形象鲜明、立体，通过对人物内心世界的深入挖掘， 展现了人性的复杂性和多样性。
世界各国民歌的特点及作品赏析-艺术论文
世界各国民歌的特点及作品赏析-艺术论文世界各国民歌的特点及作品赏析一、日本民歌日本位于亚洲东部，是太帄洋西部的一个岛国。
它与我国隔海相望。
日本的民间音乐十分丰富多彩。
日本音乐多与戏剧等其他艺术形式结合在一起，并成为戏剧的重要表现手法之一。
如谣曲是古典剧“能剧”的一个要素，义太夫调是大阪木偶戏的音乐，常盘津调、清无调是日本歌舞伎的音乐。
日本的民歌同日本人民的劳动、日常生活、宗教祭奠和民间的风俗紧密联系在一起，反映出日本人民的生活和思想感情。
日本民歌按体裁可分为10类：田歌、场地歌曲、山歌、海歌、作业歌、路歌、祝贺歌、节日歌、游戏歌、儿歌。
`日本音乐受我国传统音乐的影响较大，非凡是受五声调式的影响，因此日本民歌的显著特点是多运用五声音阶性质的调式。
日本民歌的五声调式可分为无半音调式和有半音的五声调式两种。
如无半音调式有：Sg5M=Z律调式： 5 6 1 2 3 5 民谣调式： 6 1 2 3 5有半音调式的有：都节调式： 3 4 6 7 1 3 琉球调式： 1 3 4 5 7 1 作品赏析《拉网小调》顾名思义，《拉网小调》是日本渔民的拉网号子。
日本四周环海，国土又呈四个大岛和若干小岛，渔业发达。
渔民在海上捕鱼是跟大海及风浪搏斗，有捕捉鱼群的喜悦，也有许多风险，这种生活使他们性格坚毅豪迈，也对命运把握不定，所以难免又有些迷信色彩。
这首歌的实际内容并不多，但生动地体现了海上渔民的生活情景。
大量的虚词、语气词、半说半唱的“喊号”表现了拉网时的紧迫节奏。
这首歌在我国也曾广泛传唱，有些歌唱家以此歌作为自己的代表曲目。
二、印度尼西亚民歌在亚洲大陆与澳洲大陆之间，太帄洋与印度洋浩瀚辽阔的洋面上，有上万个大小岛屿组成的，世界上最大的群岛国家，那就是漂亮的千岛之国—印度尼西亚。
印尼是一多民族的国家，共居住着100多个民族，历史上印度、中国、阿拉伯等国[家和地区都有过经济、文化的交往，近代又长期成为荷兰的殖民地，由于种种原因，印尼音乐的形态多种多样。
外国民歌赏析
二、印度尼西亚民歌
称为“千岛之岛”的印度尼西亚， 居住着100多个民族，因此他们的民歌 也极为丰富。但不论是何种题材的民歌， 内容常常和“热带宝岛”的自然风光相 联系，明庸、抒情、飘逸、充满乐观的 情绪。
历史上印度、中国、阿拉伯等国家和地区都有过 经济、文化的交往，近代又长期成为荷兰的殖民 地，印尼音乐的形态多种多样，融合了中国、印 度、葡萄牙以及伊斯兰文化因素，成为汇集多民 族音乐文化的综合体。
5～12世纪是古代音乐时期，这一时期传入 朝鲜的、中国的、泰国、越南音乐，再融 合本民族的雅乐、宗教音乐、民众艺能(田 乐、风流)等音乐品种日渐形成。 近代音乐文化的发展自16世纪下半叶至二 次世界大战结束。在这一时期中，民族音 乐全面发展，同时，吸收、消化并普及西 洋音乐。这一时期筝音乐尤为突起，达到 尽善尽美的效果。
《桑塔-露琪亚》
《桑塔露琪亚》是一首著名的意大利船 歌。船歌是一种声乐载体，在意大利各 处都有。这首歌采用了3/8拍的节奏， 突出了船歌的特点。歌曲采用了大调式 音阶，适合于用吉他伴奏，传说桑塔露 琪亚是一个女神的名字，他是美丽幸福 的象征。歌曲表达了人们热爱生活和呼 唤爱情的主题。 /song/s/94087f1c57 86010
欣赏印度尼西亚民歌《星星索》
《星星索》这首美丽的民歌，是由旋律的抒情、 伴唱的精彩、音乐的简洁集中和意境的诗情画意所 构成的。如今已成为世界上许多国家无伴奏合唱团 演唱的保留曲目。位于“千岛之国”苏门答腊岛中 部的托巴湖，湖水清澈，风光明媚，生活在它周围 的巴达克人常在湖上行舟荡漾。“星星索”是他们 摇船时随着船浆起落发出的类似划船号子的呼声。 以《星星索》为名的这去优美的歌曲就是当地人的 水上行船进唱的一首歌唱爱情的船歌。
赏析列宾油画
赏析列宾油画《查波罗什人给土耳其苏丹回信》列宾《查波罗什人给土耳其苏丹回信》列宾构思这幅画达13年之久，前后十数年，易稿几十遍。
画家为此画作了很久的准备，他去了解关于查波罗什雪契的历史资料，亲自游遍了查波罗什。
画了大量习作，习作中不仅有肖像，还有衣服、日常用具、武器等速写和素描。
这幅画可说是列宾集人物性格刻画之大成，它展示了一种学派，一种19世纪俄国写实主义绘画最光辉的学派——重视典型人物的个性特征。
列宾以很大的热情来塑造哥萨克查波罗什人的不同类型，注意他们每个细节，搜集他们特有的民族服装、道具，选择每个不同形象的性格特征，并用俄国学院派所讲究的构图方法去处理这个多人物的戏剧性场面。
这幅油画给俄国近代油画史增添了光辉。
列宾：伊里亚.叶菲莫维奇.列宾（1844—1930）是俄国19世纪后期到20世纪上半期最伟大的批判现实主义画家，他以其无比丰富的创作和卓越的表现技巧，把俄罗斯现实主义绘画艺术发展到高峰。
童年的列宾亲身体会到了生活的贫困和艰难，他也不只一次亲眼目睹了囚犯如何被驱赶着由此经过，这些印象成为他日后创作的素材。
19岁时为报考美术学院来到彼得堡，先随克拉姆斯柯依学画，20岁时考取了美术学院，在学院里受到严格的绘画基础训练。
学习期间经克拉姆斯柯依组织的“星期五晚会”活动，结识了进步文化人，阅读到进步文艺作品，接受了民主主义影响，和克拉姆斯柯依、斯塔索夫等亲密往来，通过他们受到车尔尼雪夫斯基等人启蒙文艺思想影响，确立了正确的人生观和艺术观。
背景：查波罗什人是16-18世纪时期的俄国哥萨克人在乌克兰的组织，他们大多是从地主奴役下逃出来的农奴，有常备军两万多人，勇敢善战，杀富济贫，顽強不屈。
土耳其苏丹王曾写信规劝他们归顺于土耳其帝国，这些哥萨克勇士们热爱自己的祖国决不归降，于是他就就拟了一封信给苏丹王。
这幅画所描绘的正是写回信时的情景，人们用嘲笑挖苦土耳其苏丹王的语言，逗众人大笑不止。
画中所有的人都在笑，但是由于画中人物地位、出身、个性不同，笑的姿态和神情也各不相同，可以说是一幅人类笑的百科全书。
外国文学诗歌教学刍议——以俄罗斯诗歌教学为例
临 沂 大 学 学 报
Ｊ ＯＵＲ ＮＡＬ ＯＦ ＬＩ ＮＹ１ ３年 １ ０月
０ｃ ｔ ． ２ ０１ ３
外 国文学诗歌教 学刍议
— —
以俄 罗斯诗歌教 学为例
李 艳
（ 德州学院 中文 系 ， 山东 德州 ２ ５ ３ ０ ２ ３ ）
摘
要： 相 对 于其 他 的 艺 术 形 式 ． 诗 歌 最 为 典 型 地 体 现 了民族 文化 的特 性 。然 而ａ Ｙ － 是 这 种 民 族性 特 征 又使 处
给人 一种 视觉 的 冲击 象 征 主义 者则把诗 与 不 同 国家 的 民族 文 化特 点 、 诗 歌传 统 、 价值 观念 与 意境 ．
审 美心 理 ． 在 诗体 形式 上也 有鲜 明的 民族 特 色 ” Ⅲ 音乐 沟 通 ． 将音 乐 技 巧引 入 了诗 歌创 作 ． 把 诗歌 视 由于文 化 背景 、 审美 标 准 、 生 活 习俗 等 的不 同使 我 为“ 音 乐和 韵文 的结 合 ” 【 而 西方现 代派 诗歌 自觉 们 在欣 赏 外 国诗 歌 的 时候 总 有 隔膜 感 另 一 方 面 追求 的一 个 很 重 要 的 目标 就 是 突 破 诗 歌 的形 式 ． 通 常我 们 所讲 授 的外 国诗 歌 都是 外 语 诗歌 的汉译 争取 得到音 乐 的效果 。鉴 于诗 歌与绘 画 、 音乐 等 的 作 品 ．而 在 翻译 界 早就 有 诗 歌不 译 说 ． “ 因为 在 诗 紧密 联 系 ．在 授课 过 程 中 可 以运用 多媒 体 或将 诗 歌 这 一独 特 的体 裁 中 ．高 度 精 练 的文 学形 式 与无 歌所 营 造 的意 境 用课 件 以绘 画 艺术 作 品赏 析 的形 限 丰 富 的 内 容 紧 密 地结 合 在一 起 ” ． 译 者 往往 “ 保 式展 示 给 大家 ．或结 合 配乐 诗 朗诵 等手 段 充分 刺
欣赏《伏尔加船夫曲》
欣赏《伏尔加船夫曲》发布时间：2021-01-14T15:22:39.497Z 来源：《中国教师》2020年29期作者：张鸿怡[导读] 《伏尔加船夫曲》选自人民音乐出版社七年级上册第四单元《欧洲风情》的第三课时张鸿怡陕西省西安市西安铁一中滨河中学一、教材分析：《伏尔加船夫曲》选自人民音乐出版社七年级上册第四单元《欧洲风情》的第三课时，作为这一单元的欣赏课，该作品是在欧洲民歌中优中取优，在世界音乐文化活动中发生过、并且在今后还将继续发生着重要的影响。
本课主要是为了加深体验欣赏歌曲的内容、艺术表现手法及风格特征，体验欧洲民歌的艺术形式及民族风格、地域风格，其次是体验音乐艺术表现手段所蕴含的音乐情感，为以后的学习打下良好的基础。
二、学情分析：本单元选择的欧洲民间乐曲，是学生通过教科书初次接触世界范围的民族风格或地域风格的音乐。
而大多数初一学生又是初次较为深入地接触这项内容。
通过激发学生兴趣，由浅入深，拓宽学生的音乐文化视野，也让学生逐步理解世界音乐文化的多样性、丰富性。
三、教学目标：(一)情感态度价值观：培养学生对欧洲民间音乐的兴趣，喜欢不同民族的艺术风格，同时提高学生的创造力与表现力，理解世界文化的多样性。
(二)过程与方法：通过感受、体验来认识、理解音乐的情绪及风格，通过表演和实践提高集体合作能力。
(三)知识与技能：能够分辨男低音音色。
学会聆听音乐，理解音乐力度记忆的表现作用。
了解与音乐相关的综合学科文化知识，赏析列宾的油画《伏尔加河上的纤夫》。
四、教学重难点：(一)通过聆听乐曲，加深对乐曲情感表达方式、表现手法的理解，对外国民歌感兴趣。
?(二)通过参与歌曲的即兴表演，体会歌曲表达的人文精神和内涵。
五、教学方法：聆听法、模唱法、律动实践法、合作探究式等教学方法。
六、教具：多媒体、电钢琴七、教学过程：(一)导入：播放伏尔加河的图片，共同欣赏，并请学生回答这些图片的风景特征后进行总结：伏尔加河是欧洲境内最长的河流，孕育了世世代代的俄罗斯人民和优秀的文化历史，今天我们一起来看看沙皇时期伏尔加河岸旁发生的故事，欣赏列宾的油画《伏尔加河上的纤夫》。
《大河之舞》 赏析
对踢踏舞的感受
——《大河之舞》的观后感
舞蹈，它最保守的意思就是以有节奏的动作为主要表现手段的艺术形式， 可以表现出人的生活、思想和感情，并且一般有音乐伴奏。起初，每当谈 起舞蹈，可能让我感到无地自容，就更不用说让我跳舞了，无异是赶鸭子 上架。自从这学期选了舞蹈鉴赏，在这方面有了很大的进步，虽然是仍不 会跳舞，但多少对舞蹈有了或多或少的认识，大可不至在别人面前“谈舞 色变”了。
• 编舞：Maria Pages(弗朗明哥舞) • V）安达卢西亚 • 在大城市里，街头沸腾的激情被孕于拉丁舞热烈的旋律中。 • 第十三场 家乡的中心地区 • 移民的孩子总是牵挂着家乡，他们总是期盼着回家。他们带来的是长期保留下 来的意念：我们是我们的过去，我们是我们的现在。带着新的自信和自豪,这些孩子 把值得珍藏的记忆带回家乡。经历了漫漫旅途回到故乡，而更加多姿多彩的新的旅 途才刚刚开始。
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该团集结了爱尔兰的舞蹈明星于一堂,这些舞
蹈家皆在三或四岁就开使接受舞蹈训练,在他们加
入《大河之舞》的演出之前，皆获得过世界冠军
的荣衔。该舞蹈团演出足迹遍及欧美、澳洲、加
拿大等地，盛大的演出阵容与高品质的演出水准，
使得该团所到之处好评如潮。
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《大河之舞》管弦乐团(The Riverdance Orchestra)
大河之舞合唱团该合唱团网罗世界各地的音乐精英成员都接受过专业声乐与歌剧的训练他们擅长演唱神剧和百老汇音乐剧名曲表演足迹遍及世界各地及各大音乐节杰出的表演令人赞叹不已
《大河之舞》 赏析
教学提示
• 一、了解专辑《大河之舞》的内容。 • 二、让学生感受和了解世界的 多元文化，
列宾作品赏析
列宾《查波罗什人复信土耳其苏丹》赏析名画珍品画作名称：《查波罗什人写信给苏丹王》作者: I·E·列宾I·E·Repin ，（俄国）创作年代: 1880 - 1891 年风格: 现实主义题材: 历史规格: 203x358cm质地: 布油彩收藏地: 圣彼得堡俄罗斯博物馆作品赏析：查波罗什人是16—18世纪时期的俄国哥萨克人在乌克兰的组织，他们大多是从地主奴役下逃出来的农奴，有常备军两万多人，勇敢善战，杀富济贫，顽强不屈。
土耳其苏丹王曾写信规劝他们归顺于土耳其帝国，这些哥萨克勇士们热爱自己的祖国决不归降，于是他们就拟一封信给苏丹王。
这幅画所描绘的正是写回信时的情景，人们用嘲笑挖苦土耳其王的语言，逗得众人大笑不止。
画中所有的人都在笑，但是由于画中人物地位、出身、个性不同，笑的姿态和神情也各不相同，可以说是一幅人类笑的百科全书。
画家为了创作这幅作品，走访了查波罗什人生活过的地方，不仅研究他们的史料，还画了许多具有民族文化特征的道具和饰物，借以展现俄罗斯民族的伟大精神和文明传统。
列宾在画面前景突出描绘两个背向观众的人物，在他们的背后和腰间配有许多小道具，这种精微的配物既反映查波罗什人热爱生活富有生活情趣，也深刻包含一个哲理，即俄罗斯的哥萨克人有着自己的文化传统，画中每个人都有自己鲜明的个性特征，整体地向世人展现一个民族的精神形象——他们是不可征服的。
列宾在谈到这幅画的构思时曾说过：“我们的查波罗什人使我高兴的地方就是自由，他们创造了平等的兄弟友谊来保卫自己的信仰和人格的最高品格。
这些小股民族的勇士们具有强大的精神力量，不仅保卫欧洲抵御东方的掠夺者，而且倾情地哈哈取笑东方掠夺者的高傲。
画家简介:列宾(1844—1930年)，俄国19世纪后期到20世纪上半期最伟大的画家，他以其无比丰富的创作和卓越的表现技巧，把俄罗斯现实主义绘画艺术发展到高峰。
列宾出生在哈尔科夫省丘吉耶夫村一个屯垦士兵家庭，自幼酷爱绘画，少时画过圣像画，19岁时为报考美术学院来到彼得堡，先随克拉姆斯柯依学画，20岁时考取了美术学院，在学院里受到严格的绘画基础训练。
亚洲各国民族音乐论文范例赏析(共2篇)
亚洲各国民族音乐论文范例赏析（共2篇）本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！亚洲各国民族音乐很多来自民间，有些亚洲各国民族音乐经过音乐者制作后得已保存，还有些亚洲各国民族音乐依然活跃于民间。
而有些民族音乐由于缺少保护，已经消失。
第1篇：浅谈亚洲各国民族音乐的文化特征亚洲各国民族音乐就是融合每个民族的文化，同时又反映本民族社会生活与生产劳动，具有一个民族文化气息的传统音乐，根据民族音乐家与历史学家的有关意见，同时加以考虑民族音乐文化具体的特征，世界上现存的民族音乐按照区域大致可以分为东亚、东南亚、南亚、中亚、西亚北非、东欧、西欧、黑人非洲、北美、拉丁美洲与大洋洲等几个民族音乐文化区域。
世界上每一个区域的民族音乐文化都具有自己独特的特征，各区域的民族音乐都会受到每个区域民族文化的影响，并且在一定程度上反映出当时产生民族音乐时的特定的民族物质文化，他们之间并没有落后与先进的区别，只是当时所处的民族文化与社会环境不同而已，但是不可否认的是每个民族音乐都有着自己独特的风韵。
只有从民族文化特征方面去深入的了解民族音乐，才能使我们更好的去欣赏亚洲各国民族音乐。
一、黑人非洲民族音乐文化特征非洲面积比较大，同时包含的部族也比较多，每个部族的语言与信仰又各不相同，最关键的就是每个部族的习俗有不同，这就造成了黑人非洲民族音乐具有复杂性的特点，但是此地区的民族音乐有着一个共同点，那就是节奏感特别强，同时强烈奔放，复杂多变的节奏是黑人对世界音乐的最大贡献，但是整个黑人非洲地区在音乐中的统一性并不受黑人非洲民族音乐的多样性的影响，黑人非洲民族音乐风格上的共性在音乐的乐器与旋律上表现的淋漓尽致。
另一方面黑人非洲民族音乐在一定程度上具有宗教与社会的政治功能，并且常常在各个方面上与日常生活相结合，黑人非洲音乐在狩猎、在各种仪式与农耕等生产活动中都占有比较重要的位置，黑人非洲民族音乐活动是适应于各种各样的需要所产生的，更不能脱离社会而独立存在。
俄罗斯短诗
俄罗斯短诗摘要：一、俄罗斯短诗概述二、俄罗斯短诗的特点1.形式简短2.内容丰富3.强烈的情感表达4.民族特色三、著名俄罗斯短诗赏析1.普希金的《致凯恩》2.陀思妥耶夫斯基的《夜曲》3.巴尔蒙特的《太阳》四、俄罗斯短诗在我国的影响五、如何欣赏俄罗斯短诗1.了解历史背景2.学习诗歌技巧3.感受情感共鸣六、结语正文：一、俄罗斯短诗概述俄罗斯短诗，作为一种独特的文学形式，承载着俄罗斯民族丰富的精神内涵。
从19世纪初至今，俄罗斯短诗不断发展，涌现出一大批脍炙人口的佳作。
这些短诗既有浪漫主义的痕迹，又有现代主义的色彩，展现了俄罗斯诗人独特的审美观和诗歌创作艺术。
二、俄罗斯短诗的特点1.形式简短俄罗斯短诗以简短的形式著称。
在篇幅上，短诗往往不超过几十行，甚至几行。
这种简洁的形式，使得短诗更具表现力，更能打动人心。
2.内容丰富尽管篇幅短小，俄罗斯短诗的内容却十分丰富。
它们或是抒发对祖国的热爱，或是表达对生活的感悟，或是倾诉对美好事物的向往。
这些诗歌犹如一颗颗璀璨的明珠，串起了俄罗斯民族的历史和文化。
3.强烈的情感表达俄罗斯短诗情感真挚，具有强烈的感染力。
诗人用简练的语言，把自己内心的情感抒发得淋漓尽致。
读来令人心潮澎湃，难以忘怀。
4.民族特色俄罗斯短诗具有鲜明的民族特色。
在诗歌中，诗人运用俄罗斯民族特有的意象、象征和典故，展现了俄罗斯民族的精神风貌。
三、著名俄罗斯短诗赏析1.普希金的《致凯恩》普希金的《致凯恩》是一首典型的俄罗斯浪漫主义短诗。
诗人以激情四溢的语言，表达了自己对美丽女子凯恩的热爱和赞美。
这首诗歌形式简洁，情感真挚，成为了俄罗斯短诗的经典之作。
2.陀思妥耶夫斯基的《夜曲》陀思妥耶夫斯基的《夜曲》以夜晚为背景，描绘了诗人对生活的感慨和对美好未来的向往。
诗歌语言优美，意境深远，展现了俄罗斯短诗的艺术魅力。
3.巴尔蒙特的《太阳》巴尔蒙特的《太阳》以太阳为主题，表达了诗人对光明的热爱和追求。
诗歌情感激昂，形式独特，为俄罗斯短诗的代表作之一。
民族艺术赏析课
民族艺术赏析课作为一门丰富多彩的艺术形式，民族艺术是各个民族文化的精髓和传承。
在中国，民族艺术包括了绘画、雕塑、音乐、舞蹈、戏剧等多种形式，每一种形式都承载着丰富的文化内涵和历史故事。
而民族艺术赏析课，则是帮助人们更好地了解和欣赏民族艺术的重要途径之一。
在民族艺术赏析课上，我们可以学到很多关于不同民族文化的知识。
比如，在绘画方面，我们可以了解到不同民族的绘画风格和题材，比如藏族的唐卡绘画、壮族的木板画、苗族的蜡染画等等。
每一种绘画形式都有其独特的艺术特点和文化含义，通过学习和赏析，我们可以更深入地了解不同民族的文化传统和审美观念。
除了绘画，民族艺术赏析课还可以让我们了解到不同民族的雕塑艺术。
比如，在西南地区的彝族、纳西族等民族中，有着丰富多彩的木雕艺术。
他们用木头雕刻出各种神话传说中的人物、动物和花草，形象生动、栩栩如生。
而在东北地区的满族、朝鲜族等民族中，则有着独特的玉雕艺术，他们用玉石雕刻出各种器皿和饰品，工艺精湛、美轮美奂。
通过民族艺术赏析课的学习，我们可以更加全面地了解中国各个民族的雕塑艺术，感受到不同民族的审美情趣和艺术风格。
此外，音乐、舞蹈、戏剧等形式也是民族艺术赏析课的重要内容。
在音乐方面，我们可以学习到不同民族的音乐器乐和歌曲，比如蒙古族的马头琴、藏族的唢呐、朝鲜族的箫等等。
每一种乐器都有着独特的音色和演奏技巧，而每一首歌曲都承载着民族的感情和传统。
通过学习和赏析，我们可以更好地领略到不同民族的音乐艺术之美。
在舞蹈和戏剧方面，民族艺术赏析课也可以让我们了解到不同民族的舞蹈形式和戏剧表演。
比如，在西南地区的彝族、傣族等民族中，有着独特的舞蹈形式，他们以舞蹈来表达对大自然的崇敬和对生活的热爱。
而在北方地区的蒙古族、锡伯族等民族中，则有着激情澎湃的马头琴舞和豪放奔放的草原舞。
在戏剧方面，我们可以了解到不同民族的传统戏曲形式，比如藏剧、满剧、壮剧等等。
每一种舞蹈和戏剧形式都有其独特的表演风格和文化内涵，通过学习和赏析，我们可以更好地领略到不同民族的舞蹈和戏剧艺术之美。
鞑靼舞曲 赏析
鞑靼舞曲赏析《鞑靼舞曲》是一首充满活力和热情的舞曲，它以鞑靼族的传统音乐和文化为灵感，展现出浓郁的民族风情和独特的艺术魅力。
以下是对这首舞曲的赏析：一、背景介绍《鞑靼舞曲》是一首具有浓郁民族特色的音乐作品，它以鞑靼族的传统音乐和文化为基础，融合了现代音乐元素，成为一首充满活力和热情的舞曲。
鞑靼族是中国少数民族之一，主要分布在新疆和内蒙古等地，其传统文化和音乐具有独特的魅力。
二、作品分析《鞑靼舞曲》以鞑靼族的传统音乐为基础，通过现代音乐元素的融合，展现出浓郁的民族风情和独特的艺术魅力。
该作品具有以下几个特点：旋律优美：舞曲的旋律优美动听，具有浓郁的民族特色。
在演奏过程中，运用了许多鞑靼族的传统演奏技巧，如弹拨、拉弦、吹奏等，使得旋律充满了浓厚的民族气息。
节奏感强：舞曲的节奏感非常强烈，给人以明快、欢快的感觉。
在演奏过程中，运用了许多打击乐器和节奏乐器，如锣、鼓、镲等，使得舞曲的节奏更加鲜明、有力。
演奏技巧高超：舞曲的演奏技巧非常高超，需要演奏者具备很高的演奏水平和技艺。
在演奏过程中，运用了许多现代演奏技巧和元素，如爵士、摇滚等，使得舞曲更加具有现代感和艺术性。
文化内涵丰富：舞曲的文化内涵非常丰富，它反映了鞑靼族的传统文化和历史，也表达了对民族文化的热爱和尊重。
在舞曲中，运用了许多民族元素和文化符号，如服饰、乐器、舞蹈等，使得舞曲更加具有文化性和艺术性。
三、演奏技巧与表现力《鞑靼舞曲》是一首充满活力和热情的舞曲，它需要演奏者具备很高的演奏技巧和表现力。
以下是对演奏技巧和表现力的分析：演奏技巧：在演奏《鞑靼舞曲》时，需要掌握以下技巧：a. 手指的灵活性和力度控制：舞曲的旋律非常优美，需要演奏者具备很好的手指灵活性和力度控制能力。
在演奏过程中，需要注意手指的正确按下和抬起，以及力度的控制和调节。
b. 节奏感的把握：舞曲的节奏感非常强烈，需要演奏者具备很好的节奏感和把握能力。
在演奏过程中，需要注意节奏的准确性和稳定性，以及打击乐器的配合和协调。
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俄罗斯多民族文化与艺术赏析Multi-ethnic culture and art appreciation in Russia学院名称：专业班级：学生姓名：学生学号：指导教师姓名：指导教师电话：2016 年 6 月安阳工学院公共艺术教育教学部目录摘要： (2)引言 (2)第一章俄罗斯特色美食发展历史 (2)第二章俄罗斯特色菜肴 (3)2.1 鱼子酱 (3)2.2 黑面包 (3)第三章俄罗斯特色饮料 (4)3.1 科瓦斯 (4)3.2 伏特加 (4)3.3 茶 (5)结论 (5)参考文献 (5)俄罗斯的美食文化摘要：俄罗斯人在饮食习惯上有鲜明的民族特色，它反映了俄罗斯民族数代人的集体智慧结晶。
本文通过对俄罗斯饮食文化发展的历史、俄罗斯的特色菜肴、俄罗斯饮料等方面的论述，给大家展示了俄罗斯博大精深的饮食文化。
总的来说，主要有两点：第一是食肉，第二是食糖，并且都食之过量。
餐中无肉不叫饭，茶里没糖不为茶。
关键词：俄罗斯民族特色风俗习惯美食饮料引言：俄罗斯饮食的发展应该是在15世纪莫斯科成为其首都后才开始的，当时俄罗斯文化受到西欧文化的强烈影响，饮食文化方面俄罗斯的贵族比较崇尚法国，所以俄式菜受法式菜的影响比较大，后来俄式菜逐渐也吸收了意大利等国菜式的特点，并且结合自身的饮食习惯，从而形成了颇具特色的俄式菜。
第一章俄罗斯特色美食的发展历史古罗斯烹饪法形成于9世纪，直到15世纪达到兴盛。
丰富的河流、湖泊和森林为俄罗斯饮食提供了众多海鲜、野味、和浆果之类的美味菜肴。
而粥一直是俄罗斯的民族食品，它伴随了俄罗斯人的一生。
俄罗斯人把粥视为面包的“始祖”。
有句俄罗斯民间谚语这样讲：“粥——我们的母亲，黑麦面包——我们的父亲”。
在10世纪初的罗斯时期就有了萝卜、洋白菜、豌豆、黄瓜。
它们的吃法各异，生吃、煮着吃、蒸着吃、烧制、腌制和泡制。
土豆在俄罗斯普及已经是18世纪，西红柿是在19世纪才有。
直到19世纪初，在俄罗斯的菜肴中还没有沙拉。
最早的沙拉是用某种蔬菜做成的，因此得名洋白菜沙拉、黄瓜沙拉或者土豆沙拉。
后来，制作沙拉的配方也复杂起来，用各种蔬菜制作，加上肉类，因而得出一些新名字：“春天”、“健康”、“海珍珠”。
18世纪是俄罗斯社会发展史上的新阶段，彼得大帝不仅将首都迁往靠近西欧，更换历法，还强制性改变许多生活习俗。
从那时起便从西方引进厨炉，也引进锅、烧盘和漏勺。
俄罗斯人的餐桌上也摆满了各种三明治、沙拉、酥皮馅饼和清汤，炸煎菜肴也逐渐增多，出现了美味的调味汁、肉冻、乳脂、木斯等。
外国菜肴传到俄罗斯，自然与俄罗斯传统意义上的烹饪相结合，渐渐俄化，便具有俄式风味了。
从基督教在罗斯传播起，俄罗斯餐饮严格形成荤食和素食。
由于严格遵守每年的斋戒期，出现了品种繁多的面类、蔬菜类、菌类等美味佳肴。
在此期间不许有过多的娱乐，禁止食用肉类、乳制品、鸡蛋和糖。
斋戒期之前是节日或食肉节。
这个节日时间也不短，每年大约174天到190天不等。
第二章俄罗斯特色菜肴2.1 鱼子酱鱼子酱（Caviar），又称鱼籽酱，在波斯话中意为鱼卵，严格来说，只有鲟鱼卵才可称为鱼子酱，其中以产于接壤伊朗和俄罗斯的里海的鱼子酱质素最佳。
“鱼子酱!今天你吃了吗？”如果让俄罗斯人选出餐桌上最受宠的食物，鱼子酱恐怕是当之无愧的第一。
这种在许多中国人初尝起来“又腥又咸”的东西，究竟是如何拴住俄罗斯人胃口的呢? 记得俄罗斯作家瓦伦拉莫夫曾开玩笑说:“如果哪个作者描写贵族的饮食，而不提象征身份的黑鱼子酱，那他肯定不是个俄罗斯作家。
”18世纪的时候，俄罗斯上层社会流行说法语，但推崇法国文化的贵族们惊讶地发现，原来伏尔加河流域产的鱼子酱，竟然是法国人眼中炙手可热的壮阳食品，从此鱼子酱登堂入室，成为俄国贵族们餐桌上的新宠。
据说，有一次丘吉尔率团访问苏联，在快离开莫斯科时，代表团的官员们将身上所有的钱都买了鱼子酱，只有丘吉尔碍于首相身份忍着没买，斯大林靠鱼子酱赚足了面子。
但对俄罗斯有钱人来说，鱼子酱是他们周末豪华聚会上的必备菜，因为这是身份的象征，正如一些中国人请客吃饭点燕窝、鱼翅一样。
鱼子酱是俄罗斯的顶级美食，，其可分为红鱼子酱和黑鱼子酱两种，黑色的产于鲟鱼，红色的产于鲑鱼。
而更珍贵的是黑鱼子酱。
为了避免高温烹调影响品质，鱼子酱一般生吃。
值得注意的是，鱼子酱切忌与气味浓重的辅料搭配食用。
黑鱼子酱不只是鱼的卵，而且还必须是鲟鱼的卵。
世界上的鲟鱼约有２０种，够资格拿来做鱼子酱的寥寥无几。
伊朗和俄罗斯境内的里海生产其中三种鲟鱼，但只这三种鲟鱼就供应全世界95%的鱼子酱。
产量稀少是鱼子酱所以珍贵的主要原因。
并非所有鲟鱼卵都可制成鱼子酱，世界范围内共有超过20种的不同鲟鱼，其中只有Beluga、o scietra及Sevruga三品种的鱼卵制成鱼子酱。
上佳的鱼子酱颗粒饱满圆滑，色泽透明清亮。
最高级的Beluga，一年产量不到一百尾，而且要超过六十岁的Beluga才可制作鱼子酱。
中级的是Oscietr a，12岁左右便可取卵制成，最低级的是Sevruga，到了7岁便可取卵。
基于此因，导致了其价格不菲的现状。
鱼子酱是法国人的餐桌上有最奢侈的享受，黑黑的鱼子酱在过去是皇室里的佳肴，现在是时尚人士和酷爱美食又惦记减肥的朋友的美容健康食谱。
上佳的鱼子酱颗粒饱满圆滑，色泽透明清亮。
至于配酒，最好是配香槟，尤其以酸味较重的香槟跟鱼子酱浓厚的油脂感最区配吃鱼子酱最好的方法，便是用最简单的方法：直接入口。
若要倒在盘子里面吃，盘子要先冰镇一下。
若要直接就着瓶罐吃，那就把瓶罐放在碎冰里面。
薄片吐司涂上无盐牛油，俄式薄煎饼，或一两滴柠檬汁，可随意搭配。
但是，鱼子酱人生旅程的最后一段路途——送进阁下嘴里——这一段路的运输工具，就别无选择了，非得是一把汤匙不可。
2.2 黑面包黑面包是俄罗斯最珍贵、最古老的食物。
它是用面粉、荞麦、燕麦等原料烤制而成的，颜色很深，是俄罗斯人的主食，就像我国北方人的面食和南方人的米饭。
黑列巴的形状像一个小枕头，外壳考的很坚硬。
如果放了两天不吃，它就会硬的嚼不动，这保证了它不会变质。
黑列巴在俄罗斯很便宜，是政府能控制的价格的不多商品之一。
面包、面粉和稻米是最普通的主食。
早在9世纪，俄罗斯就出现了用发酵面粉烘烤而成的黑麦面包——俄罗斯最传统的面包。
在16世纪的东正教辩论会上，主教们推翻了用无酵饼当圣餐的提议，决定采用黑面包，从而使之更为普及。
黑面包是俄罗斯人餐桌上的主食，乍看起来颜色像中国的高粱面窝头，切成一片一片的，口感有点儿酸，又有点咸。
黑面包极富营养，又易于消化，这是因为，发酵黑面包用的酵母含有多种维生素和生物酶。
据俄罗斯朋友介绍，烤黑面包挺费事的，光和面和发酵就得近两天时间。
做好的面包坯，放入温度均匀的俄式烤炉里用文火焖烤，出炉时面包底部能敲得梆梆响，色泽黑光油亮，切开香软可口而又不掉渣，这才是黑面包的上品。
由于工艺复杂，所以俄罗斯主妇们一般都不在家里自己做，而是到面包房去购买。
“波罗金诺黑面包”，是黑面包中的极品。
烤制这种面包有一种独特的配方，主要是在黑麦面粉中加入天然香草籽。
传说它的发明权属于莫斯科以西的波罗金诺村的村民。
1812年俄罗斯人抗击拿破仑入侵期间，波罗金诺村修道院的修女们见受伤的战士吃饭没有胃口，就想法把一些开胃健脾的草籽放进揉好的面粉里去烤面包，结果烤出来的面包颜色黑黄、奇香扑鼻，使战士们的胃口大开。
从此，“波罗金诺黑面包”便流传于世，并成为大城市食品店里价格不菲的名牌食品。
当然，老百姓日常食用的黑面包，并不太贵，500克5.5卢布，约合人民币1.7元在俄语中，“面包加盐”是最珍贵的食物，具有非常重要的象征意义：面包代表富裕与丰收，盐则有避邪之说。
在每餐开始和结束的时候，大家都会吃上一片蘸着少许食盐的面包，以示吉祥。
向客人奉上“面包加盐”会增加宾主之间的信任与友谊；如果对方拒绝享用，则意味着对主人的漠视与侮辱。
“面包加盐”不仅是主人慷慨好客的见证，在关键时候还能化解人们之间的矛盾。
在俄罗斯民间，人们吃饭时，总是热情地互相说“面包加盐”，据说这样可以驱走恶神，祈福平安。
来自意大利罗马的外交官安东尼奥•波谢维诺在游记中写道：“莫斯科人认为这个词组能帮助他们躲过一切邪恶。
”此话不无道理。
在家中烘烤一只大面包，诱人的麦香会令你神清气爽，家中的争吵也会因此偃旗息鼓。
第三章俄罗斯特色饮料3.1 科瓦斯俄语中有句谚语讲道：“克瓦斯好，因为它香味呛鼻。
”在俄罗斯煮制克瓦斯非常普及，跟烤制面包一样。
大多数的克瓦斯用黑麦、小麦和大麦的芽酿造。
为了使它们发酵生芽，需要把麦粒浸泡，发芽、烘干、捣碎。
用粮食酿造的克瓦斯品味和香味各有不同，有清凉提神的特点，还可以久放。
最早，酿制“克瓦斯”的基本原料是面包干、面包屑和浆果，有的还加上地头垅边的野生香草。
面包干是没有吃完的燕麦、大麦的面包晾干、储存的，浆果是家门口篱笆墙上生长的，又酸又甜。
面包干扔掉了是糟践，浆果不利用多可惜，于是，把这些“废弃物”放在一起经过发酵，就成了“克瓦斯”。
在俄罗斯农村，家家户户都酿制“克瓦斯”，每个妈妈、奶奶、外婆都有酿制自己“克瓦斯”的选料、窍门和绝技。
因此，事实上从“克瓦斯”出现的那一天起，这种饮料就体现着俄罗斯人一种朴素的信念：珍惜自己的劳动成果，珍惜一种通过自己的努力来使生活更轻松、更甜美的生活方式。
就文化而言，“克瓦斯”作为一种概念，它表明的是俄罗斯人的对现实生活的满足和对甜美未来的追求。
3.2 伏特加俄罗斯人以好酒出名，在各种酒精饮料中，他们最喜欢伏特加。
俄罗斯的伏特加是于1428年由意大利的热那亚传入的，但当时执政的莫斯科大公瓦西里三世禁止饮用伏特加以保护本国的传统名酒--蜜酒生产者的利益。
伊凡雷帝首次在莫斯科开设“皇家酒苑”，但不久之后，他下令除自己的禁卫军外都不准饮用伏特加。
直到乌克兰并入俄罗斯后，伏特加才在民间传开。
彼得大帝还把伏特加视为国库的主要的财源。
伏特加的做法是先将酒精经过活性炭处理，除去不纯正气味，然后加上水，到酒精含量达到36%-60%时便算制成。
市场上出售的伏特加多为42度。
用粮食配制的伏特加，口感清冽，余味悠长。
“首都”牌伏特加为此类酒中之上品。
3.3 茶茶在俄罗斯是最受欢迎的饮料之一。
茶叶最早进入俄罗斯是在1638年，是由俄罗斯大使从蒙古带来的，那是蒙古可汗赠给沙皇的礼物——4普特茶叶。
新饮料很可口，很快茶叶成了长期进口的货物。
到19世纪中叶莫斯科已经有100多家茶叶专卖商店，300多家茶水作坊—茶馆。
渐渐地，茶叶牢固地在俄罗斯人民的日常生活中扎下根，成为本民族的饮料。
结论：任何民族的饮食习惯，都是在人们长期劳动和社会生活积淀中形成的，俄罗斯民族也是在保留本民族传统的基础上，吸收外国饮食文化的精华，使本民族的饮食文化日益发扬光大的俄罗斯人过量食用高热量食品的习惯是由于寒冷的气候所决定的，寒冷的冬季唯有高热量才能抵御风寒，正常维持身体需要。