部编版八年级上册语文第五单元

第五单元

21．与朱元思书

1．请用正楷字将下面的汉字抄写在田字格里，要求书写规范、端正、整洁。

山水小品简练隽永

2．请给加点字注音。

缥．( )碧湍．( )急轩邈．( ) 泠泠．( )

3．文学常识填空。

(1)《与朱元思书》一文选自《》，作者是代的。本文是一篇，描写了从到段的山水美景。(2)作者描绘富春江水的奇丽多姿，极有层次：

第一段总写山水之美，概括为“”八个字；

第二段写“”，抓住和的特点；第三段又分写“”，多层次展开描绘。

4．解释下列加点词语。

从．流飘荡：天下独绝

．．：

百叫无绝．：急湍．甚箭：

猛浪若奔．：互相轩邈

．．：

负．势竞上：千转不穷．：

水皆缥碧

．．：横柯．上蔽：

5．翻译下面的句子。

(1)奇山异水，天下独绝。

(2)负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。

(3)横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

(4)急湍甚箭，猛浪若奔。

6．按提示及相关内容用原文填空。

(1)写水清澈的句子是：。

(2)用工整对偶写水流之急的句子是：。

(3)点明游览路线的一句是：。

(4)总领下文的一句是：。

(5)赋予静止的山以奋发向上无穷生命力的两句是：。

(6)写出光与影交相辉映的一句是：。

夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响，好鸟相呜，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏：疏条交映，有时见日。

7．解释文中加点的字。

互相轩邈．邈：蝉则千转．不穷转：

经纶．世务者经纶．：窥谷忘反．反：

8．区别下列句中加点字的意思。

(1)猿则百叫无绝．（《与朱元思书》）绝：

(2)以为妙绝．（《口技》）绝：

(3)空谷传响，哀转久绝．（《三峡》）绝：

9．翻泽画直线句子。

10.“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”的实际意思是什么？它反映了作者怎样的处世思想？

风烟俱．净，天山共色。从流飘荡，任意东西，自．富阳至桐庐一百许．里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚．箭，猛浪若奔。

11.解释文中加点的字。

风烟俱．净俱：自．富阳至桐庐自：

一百许．里许：急湍甚．箭甚：

12.区别下列句中加点字的意思。

(1)天下独绝．（《与朱元思书》）绝：

(2)率妻子邑人来此绝．境（《桃花源记》）绝：

(3)而忽然抚尺一下，群响毕绝．（《口技》）绝：

13.翻译画直线句子。

14.本文是写景散文的佳作，试分析“游鱼细石，直视无碍”一句的妙处。

西湖最盛，为春为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚。今岁春雪甚盛梅花为塞盟勒与查桃相次开发尤为奇观。石篑数为余言：傅金吾园中梅，张功甫玉照堂故物也，急往观之。余时为桃花所恋，竞不忍去。湖上由断桥至苏堤一带绿烟红雾弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨眈乙盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。然杭人游湖，止午未申②三时：其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂③未下，始极其浓媚。月景尤为清绝：花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉？

【注释】①罗纨(wán)：丝织品。②午未申：指午时、未时、申时三个时辰，相当于现在从上午十一时至下午五时的这一段时间。③夕春：夕阳。

15.解释下面句中加点字。

余时为．桃花所恋为：

月景尤．为清绝尤：

16.翻译文中画直线的句子。

17.用“／”给画波浪线的句子断句

今岁春雪甚盛梅花为寒所勒与杏桃相次开发尤为奇观

18.与“西湖最盛”“为月”相照应的句子是：

运用反问修辞手法，对红男绿女的“杭人”含有讽诮之意的句子是：

。

参考答案

1.字体规范、端正、整洁。

2. piǎo tuān miǎo líng

3、(1)艺文类聚南朝梁吴均山水小品文富阳桐庐

(2)奇山异水，天下独绝异水清急奇山

4.顺，随独一无二消失急流的水飞奔的马向高处和远处伸展凭借穷尽清白色树木的枝干

7．远，向远处伸展通“啭”，鸟鸣声筹划通“返”，返回

8．(1)停止 (2)（到了）极点 (3)消失

9．极力追求名利的人，看到（这些雄奇的）高峰，（就会）平息热衷于功名利禄的心；治理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就会）流连忘返。

10.其宗旨可能是自明本志，也可能是对朋友婉言相劝，希望他早日离开官场过隐居生活；爱慕美好自然，避世退隐。

11.全，都从左右超过

12.(1)绝妙 (2)与世隔绝 (3)消失

13．游动的鱼儿和细碎的沙石，也可以看得清清楚楚，毫无障碍。

14．从侧面反映出水清的特点。

15.被格外

17.今岁春雪甚盛／梅花为寒所勒／与杏桃相次开发／尤为奇观

18月景尤为清绝：花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！