我最崇拜的一个马克思主义者对我的影响
我眼中的马克思主义
马哲课演讲稿马克思主义之我见马克思何许人也?一提起马克思,我脑海里第一印象是“大胡子”。
我从小到大都接触到不少有关马克思主义的知识,但是却没有时间拜读过其任意一本著作,惭愧不已!我个人是非常崇拜马克思的,但是我也说不准自己到底是不是一个马克思主义者。
我认为马克思很多观点都是对的。
比如唯物辩证主义,用联系发展的眼光看待世界等等。
马克思主义影响我的主要是在哲学和社会范畴,至于马克思主义中经济学理论我可是一窍不通的了。
比如唯物辩证主义。
在我现在看来,这种看待事物的方法,是多么的自然,多么的合理。
但是我同时也知道,这只不过是我生活在的这个时代早已经广泛的接受这种哲学思想而已,在当时马克思的那个时代,那肯定会是一个石破天惊的新看法。
至于用联系和发展的眼光看待世界,这是多么美妙的一种方法啊!不仅很好的展现了世界和谐统一的大道理,也为我们对待这个世界提供了切实可行的方法。
高中时我特别讨厌上思想政治课,觉得一天到晚对着那些无聊的理论,都快让我吐了。
直到高一的时候,老师上哲学部分的内容,我才突然觉得这部分的知识是多么的有趣!哲学,在某种程度上说是很多自然科学的渊源。
我还非常认同马克思主义中关于社会发展的看法。
他说资本主义终将走向社会主义,社会主义终将走向共产主义,我对这点是坚信不疑的。
我经常和我爸争论的一个主题就是关于社会主义和资本主义各自哪个更好的问题。
我爸总是觉得像美国那样的资本主义世界比社会主义世界更好,而我总是反驳说那是因为中国起步晚了,用发展的眼光来看,中国必将超过美国。
对于现在社会上的各种矛盾,各种问题,我个人认为重视社会发展所必须经历的阵痛,大众不必过分担忧埋怨;不过从辩证的角度看,也正是有了大众对社会中各种问题的担忧和埋怨,社会才有了前进的动力。
提起马克思,不能不说一下恩格斯。
对于马克思和恩格斯这样的友谊,用“管鲍之交”来形容也不为过。
恩格斯为马克思主义的诞生做出了不可磨灭的贡献。
我以前学历史的时候就在想,怎么恩格斯总是一如既往的支持马克思呢?后来才渐渐想明白,原来是两个志同道合的拥有伟大抱负的青年的携手合作。
我心目中的马克思主义
我心目中的马克思主义对自由的追寻还没有上马基课的时候就怀着一种对马基哲学的崇拜,然而,以前所听到的种种关于马克思主义的言论也不过是片面的,零散的,直到了进入学习马基课的尾声,才真真正正的感觉到像是喝了甘露一样心情舒畅、收获满满。
虽不是已然能够信心满满地去生活,却也能够较好的领悟和释怀很多事情了。
是的,马克思主义的的确确教给了我受用一生的处世之道:与人友好相处与追求自由并不相矛盾。
我生来便是一个骨子里渴望自由的人,或者说内心不安定,绝对不能做到马道长所说的一生做好一件事的那种人。
然而,追求了那么多年的自由,却不知道自由的真正含义。
我自小生活在一个农村家庭,我的父亲虽然聪明,却因为家境贫寒无法完成学业,于是他把希望寄托在了我的身上,无论如何也要让我读书,出人头地。
在我的眼里,他的严厉便是他早有的预谋。
小时候,我一直渴望摆脱大人的束缚,去外面玩一场,但那都只是我的奢望,好几次挣扎无果后,我只能把内心对自由的渴望埋在心里,暂且做一个“安分守己”的乖孩子,拼命地学习,为的只是有一天能够释放我内心疯长的自由。
我曾经以为,自由便是脱离大人的管束,脱离与同学的关系,摆脱生活的条条框框,曾以为自由便是自由自在,随心所欲,我行我素。
因此也不懂得与人交往,即便是在自己家中,我与父亲的交往也是少之又少的。
久而久之,父亲在我的心里,就只剩严厉、冷漠。
而这样的结果又与我对自由的追求的初衷背道而驰。
我以为一个人生活在自己的世界里,独来独往便是自由。
曾经在宿舍里因不与人交往而难以获得友情,从而越来越孤独,压抑,变成一个彻彻底底内向的孤僻的人。
直到一次摔伤,一个同学把我背到楼下去医院,我才知道人与人之间的联系是不可缺少的。
我们通过独特的方式,即实践与周围的环境发生联系,进行物质交换,去维持自己的生存。
如果我一直都是封闭的生活在自己的世界里,不与他人交流交往,不与外界联系,一定会感到孤独,无助,没有办法正常的生存、生活。
我的心灵便是禁锢的,又谈何自由呢?那时才真正的体会到人不是孤独的实体存在,而是一种关系性的存在。
马克思事迹我心目中的的马克思
马克思事迹我心目中的的马克思马克思是伟大的思想家和哲学家,他的思想对世界产生了深远的影响。
他的事迹让我对他产生了深深的敬佩和钦佩之情。
马克思出生于德国的特里尔,是一个犹太人家庭的成员。
他从小就展示出了对知识的渴望和对社会不公平现象的敏感。
他在大学期间热衷于研究哲学和经济学,他的研究成果和思想逐渐形成。
马克思的思想以批判资本主义和提出社会主义理论为核心。
他通过对资本主义社会的深入研究,揭示了资本主义的剥削本质和不可避免的阶级矛盾。
他认为资本主义制度不仅导致了人们的剥削和压迫,而且还限制了人类的自由和全面发展。
因此,他提出了无产阶级革命和建立社会主义社会的理论,以消除阶级压迫和实现社会公平正义。
马克思不仅提出了理论,还积极参与了社会运动和革命活动。
他与弗里德里希·恩格斯合作,共同撰写了《共产党宣言》等重要著作,为无产阶级的解放事业作出了重要贡献。
他还积极参与了国际工人运动的组织和领导,为工人阶级争取权益和社会变革而奋斗。
尽管马克思的思想在当时受到了许多质疑和批评,但他坚定地坚持了自己的信念。
他深信资本主义制度的不可持续性和历史的必然性,他的思想逐渐得到了全世界无产阶级的认同和支持。
马克思最重要的著作之一是《资本论》,这是一部系统地分析资本主义经济制度的巨著。
他通过对商品生产、剩余价值和资本积累等问题的深入研究,揭示了资本主义经济的内在矛盾和危机。
这部著作对后来的经济学和社会学发展产生了深远的影响,成为了马克思主义的经典之作。
马克思的事迹还包括他的家庭生活和个人品质。
他与妻子热爱对话和争论,他们共同探讨社会问题和思想理论。
尽管生活困顿,他仍然坚守自己的信念,不断地为实现社会主义和人类解放的理想而奋斗。
马克思的影响不仅限于理论领域,他的思想也对政治、经济和社会领域产生了重要影响。
他的思想在20世纪的社会主义革命和建设中起到了重要的指导作用,对世界各国的社会变革和社会主义建设产生了深远的影响。
尽管我们不能否认马克思主义在实践中出现了一些问题和挑战,但他的思想依然具有重要的现实意义和历史意义。
我所敬仰的马克思主义者
列宁主义的影响
• 第三,依靠工农政权开展社会主义建设。列宁借用俄国工 农创造的苏维埃政权,探索一条在经济文化落后但政治先 进的国家可先夺取政权,依靠苏维埃政权来进行建设的道 路。 第四,推进世界革命,帮助其他国家建党、开展革命 斗争。十月革命胜利以后,列宁依据马克思主义的世界革 命的思想,在各大洲推进世界革命,形成世界苏维埃运动 。为了推进世界革命,1919年成立了第三国际,作为世界 革命的总司令部、总指挥部。
我所敬仰的马克思主义者
--列宁
制作人:XXXXXXXXXXXXX --xxxx4):原名弗拉基米尔〃伊里 奇〃乌里扬诺夫,列宁是他的笔名。列宁是著 名的马克思主义者、无产阶级革命家、政治家、 思想家、理论家,布尔什维克党创建者、苏联 缔造者。他继承和发展了马克思主义,形成了 列宁主义理论。被全世界共产主义者广泛认同 为“全世界无产阶级和劳动人民的伟大革命导 师和领袖”,也被世人认为是20世纪最伟大的 人物之一。
列宁主义
• 列宁主义,被称为“帝国主义和无产阶级革命时代的马克 思主义”,它最早是由斯大林命名的,是列宁在20世纪初 形成的思想体系。列宁主义是在俄国实践的基础上对马克 思主义基本理论的修订和补充。
列宁主义
• 列宁主义同马克思主义的其它流派相比,最大的特征就是 其“无产阶级专政”的理论。19世纪末20世纪初,国际共 产主义运动在“如何取得政权”和“无产阶级政权如何治 理国家”两个问题上出现了重大分歧。以考茨基为代表的 一派认为,无产阶级政党应当致力于合法斗争(即在资产 阶级议会中进行议会斗争),在取得政权之后可以保留所 谓的民主制度。而列宁为代表的另一派认为,无产阶级政 党寻求所谓的合法斗争的努力必然有使其修正主义化的可 能,无产阶级取得政权在帝国主义阶段只能通过暴力革命 的手段,而在取得政权之后,不应当保留资产阶级民主制 度,而应实施无产阶级专政,在无产阶级获得政权之后, 即使一国的资产阶级已经不存在,仍然有必要采取专政的 方式保卫无产阶级政权。
马克思主义基本原理读后感
马克思主义基本原理读后感《马克思主义基本原理》读后感马克思是我最崇拜的伟大人物之一,他不仅是一位伟大的革命家,而且是一位伟大的科学家,他和恩格斯一起,以严谨的治学态度,惊人的勤奋毅力开创了马克思主义。
在21世纪到来的前夕,英国广播公司在全球范围举行一次“千年思想家”网上评选,结果高居榜首的是马克思。
马克思主义之所以至今仍受到人们的普遍关注,充满生机和活力,是因为它正确反映了社会发展规律并具有与时俱进的理论品质。
马克思主义是马克思、恩格斯在19世纪工人运动实践基础上而创立的理论体系。
马克思主义主要以唯物主义角度所编写而成。
马克思主义理论体系包括三部分,即马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义,分别是马克思、恩格斯受德国古典哲学、英国古典政治经济学、法国空想社会主义影响,并在此基础上创立的。
马克思主义经典作家认为马克思主义的精髓是唯物辩证法,它是马克思主义的本源、灵魂和根本理论基础。
马克思主义基本原理对我们现在的社会和生活具有重要的指导意义。
在马克思主义理论关于世界的物质性及其发展规律中,在人与自然的关系观点对我们的现实具有巨大的指导意义。
自从自然界产生以后,自然界在人的实践活动中以新的形式,延续自己的存在和发展。
通过劳动,人类具有了自己的实践存在方式,人是自然界的一部分,又是一个有着自身特殊发展的规律的部分。
在实践中,人把自然界既作为自己的生活资料,又作为自己生命活动的对象和工具。
实践使人从同一的自然界中分化出之后,就从总体上,根本上更深刻,更全面地依赖于自然和社会的物质运动规律。
因此,通过劳动实践协调人与自然的关系,实现他们的和谐统一,变成为人们面临的永恒主题。
如果人类不保持自身与自然的和谐统一,那就会危及自身的生存发展。
当今世界出现的生态,环境,人口,资源等全球危机问题,并不单纯是自然系统内平衡关系的严重破坏,也是人与自然关系的严重失衡,恩格斯早就提出了自然界“对人进行报复”,马克思也认为,应当合理地调节人与自然之间的物质变换。
马克思主义对我们生活的影响
马克思主义对我们生活的影响姓名:吴远林学号:120511614这个学期我们学习了《马克思主义基本原理概论》,通过学习,我不仅掌握了基本的哲学知识,同时,也为构造自己的正确的世界观、人生观、价值观找到了正确的方向,让我开始运用哲学的两面性的观点去分析生活中的问题和解决问题,找出共性和个性,处理好共性和个性,从而让自己的目光是全面的,促使自己更快更好的成长起来,并迅速成熟。
马克思主义理论是大学生的必修课,学习和掌握马克思主义基本原理,是大学生个人成长和长远发展的客观需要,具有重要的意义。
本文主要论述了什么是马克思主义哲学、马克思主义哲学对大学生生活的启示、对学习的启示。
1、什么是马克思主义马克思主义是无产阶级思想的科学体系,是由马克思与恩格斯创立并经诸多马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系,是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论。
马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论,是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说,是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。
马克思主义理论为人类怎样认识和改造世界指明了道路。
因此,进行马克思主义世界观、人生观、价值观教育,对我们正确认识和处理政治、经济、文化等领域的问题,正确处理国家、集体和个人的关系, 正确选择人生目标和发展道路, 树立坚定正确的政治方向,具有极重要的导向作用。
2、马克思主义在中国的发展新中国成立后,我们建立了社会主义制度,这是中国社会变革和历史进步的巨大飞跃。
但是,对于什么是马克思主义、怎样对待马克思主义,什么是社会主义、怎样建设社会主义,建设什么样的党、怎样建设党,实现什么样的发展、怎样发展等重大理论和实际问题,我们的认识并不深刻,由此导致了“左倾”错误特别是“文化大革命”的错误。
以党的十一届三中全会为起点,我们党开始了建设社会主义的新探索。
在党的十二大开幕式上,邓小平同志第一次提出“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来,走自己的道路,建设有中国特色的社会主义”的重大命题,指明了新时期我们党理论和实践探索的主题和方向。
我心目中的马克思
我心中的马克思马克思这个名字,想必大家都不陌生,我第一次见这个名字是在小学课本上,当时对马克思并不了解,但随着年龄的增大,我对马克思的理解也越来越深,尤其是在我高三暑假里读的《马克思传记》,使我对马克思的敬仰之情越发深厚,下面我就谈一谈我心目中的马克思。
首先,我要先介绍马克思这个人物。
卡尔·海因里希·马克思,马克思主义的创始人,第一国际组织的组织者和领导者,全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师。
无产阶级的精神领袖,当代共产主义运动的先驱。
马克思认为资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。
他和恩格斯共同创立的马克思主义学说,是指引全世界劳动人民为实现社会主义和共产主义伟大理想而进行斗争的理论武器和行动指南。
而在新世纪,我们逐渐迎来了保卫《资本论》的时代。
由此可见马克思对后人的影响之大!马克思作为一个无产阶级的伟大导师,可想而知,对中国的意义是十分巨大的,可以毫不谦虚地说,没有马克思,就没有今日繁荣昌盛的新中国!在中国60多年的发展历程中,中国人民每一个脚印,每一个成果,都过多过少受到马克思主义思想的指导在中国,马克思主义不是教条式的书面理论,它已融入了中国发展进程的方方面面,我党将马克思主义同当今时代特征和中国实际结合起来,使马克思主义的基本原理同中华民族的优秀思想和中国共产党人的实践经验结合起来,使之在其每一表现中都带着中国老百姓喜闻乐见的中国特性和中国气派。
历史及社会发展证明马克思主义理论的中国化无疑是成功的,马克思主义理论指引了中国,改变了中国,是中国站稳在世界东方的根本保障。
马克思对世界的影响同样也是巨大的,90年代中后期,资本主义和社会主义两大阵营撤去冷战大幕后,各国文化、思想,经济等交流现象再次复兴,马克思主义研究者在世界范围内重新活跃起来。
欧美国家一些享有盛誉的思想家的动向尤其引人注目,如法国的德里达、美国的詹姆逊、英国的吉斯登、波兰的沙夫,都是在各自学术殿堂上有影响的学者。
我眼中的马克思
我眼中的马克思我眼中的马克思从⼩⼀直萦绕在⽿边的就是:马克思是⼀个很伟⼤的⼈,是他解放了劳动⼈民,给⽆产阶级带来了希望,从⼩我就很崇拜他,看他的画像,长着特别多的络腮胡,还特别的多,⼩时候天真的想,这个⼈就是马克思,长成这样就能成为伟⼈,在⼼⾥对他充满了好感。
要想认识马克思,就要先认识他的思想,全世界都在提马克思主义,但还是不知道什么到底是马克思主义。
虽然从中学开始就⼀直在接触哲学细想,也或多或少的接触了⼀些马克思主义。
知道了他创建了马克思理论体系,给⽆产阶级的⾰命带来了科学的理论指导。
但知道他的理论把⼀个阶级都给推翻了,那他是多么⽜的⼀个⼈,平时在课外,也没有去多更多的关于马克思主义的书籍,紧紧知道的⼀点马克思全部都是从课本上或者⽼师上课讲解时知道⼀点,得来的都是正⾯的信息,说的都是他是怎么的伟⼤,他的思想是怎么的影响着世⼈,随着学习、⽣活的深⼊,了解到⼀个伟⼤的思想提出来是怎么的艰难,但⼀旦提出来,对世⼈是怎么样的⼀个影响⼒,知道了马克思真正的厉害之处,以前天真的以为不就是⼀个思想吗?整天的在那看书,书看多了,就⾃然⽽然的提出来了,现在肤浅的了解到了这个过程,才知道是怎么样的⾟苦、艰难,就更加崇拜马克思了。
想要对马克思有⼀个全⾯的认识,紧紧的停留在他的思想上是不够的要从他的成长中,来追寻他的影⼦。
1818年5⽉5⽇,马克思出⽣在德国的莱茵河畔的⼀个律师家庭,他的⽗亲⼀直想让他读律师,但在柏林⼤学读了⼀年律师之后果断的改读了哲学。
从马克思的传记中读到,从⼩他就不是⼀个安分的孩⼦,但是特别爱读书。
我们以前总把马克思想象的很⾼尚、很伟⼤,把他就像神⼀样的来崇拜了,他确实是伟⼤,但他同时也是⼀个⼈,有⼈有的共同点。
麦克莱伦笔下的马克思就不是⼀个伟⼈,⽽是⼀个普普通通的⼈。
作者分别从马克思的思想、⽣活和性情等⽅⾯,全⽅位的给我们展⽰了⼀个很普普通通的马克思形象。
书中提到,在很⼩的时候,马克思的家中兄弟姐妹们的噩梦,在家他就是⼀个暴君,他全⼒地奔跑着把她们当作他的马从特⾥尔的马库斯上坡上‘驱赶’下来,更坏的是,他坚持让姐妹们吃他⽤肮脏的⽣⾯团做成的⽽⽤更肮脏的⼿拿着的‘蛋糕’。
马克思的事迹鼓舞了我
马克思的事迹鼓舞了我马克思,这个名字在世界历史的舞台上闪耀着独特的光芒。
他是一位伟大的思想家、哲学家和经济学家,也是无产阶级革命的伟大导师。
他的事迹深深地鼓舞了我,激发了我对于人类社会发展的思考和探索。
一、马克思的青年岁月马克思的一生充满了坎坷和艰辛,但他从未放弃对真理的追求。
他出生在德国的一个中产阶级家庭,从小就展现出非凡的才智和独立思考的能力。
在波恩大学的求学时期,马克思开始接触并深入研究哲学、经济学等学科,他对于社会问题的关注和批判精神逐渐形成。
二、马克思与恩格斯的合作马克思与恩格斯的相遇是他一生中最重要的转折点之一。
两人在巴黎相识后,立即建立了深厚的友谊和合作关系。
他们共同研究和探讨社会问题,最终形成了《共产党宣言》等重要著作。
他们的合作不仅仅是思想的碰撞,更是对社会现实的深刻观察和研究,为无产阶级革命提供了理论基础。
三、马克思对资本主义的批判马克思对资本主义社会的批判是他思想体系的核心。
他深刻地剖析了资本主义的本质和内在矛盾,揭示了资本主义经济的剥削性质和不可持续发展的局限性。
他的思想为无产阶级的解放和社会主义的建设提供了坚实的理论基础,引领了无数人民为实现社会公平和正义而奋斗。
四、马克思的人民情怀马克思始终关注着人民的疾苦和命运。
他深知无产阶级的困境和剥削,他不仅站在理论高度对资本主义进行批判,更是将关爱人民的情怀融入到他的理论体系中。
他的人民情怀激励着我,让我深刻认识到人民的力量和价值,坚定了我为人民利益奋斗的信念。
五、马克思的影响和启示马克思的事迹不仅仅是一部伟人的传记,更是对于我们每个人的启示和激励。
他的思想和理论不仅仅适用于19世纪的资本主义社会,而是具有普遍的意义。
他的事迹鼓舞了我,激发了我对于社会问题的关注和思考,让我更加坚定地追求真理和正义。
总结:马克思的事迹鼓舞了我,他的思想和理论不仅仅是一种学术研究,更是对于人类社会发展的探索和追求。
他的青年岁月、与恩格斯的合作、对资本主义的批判、人民情怀以及他的影响和启示,都深深地打动了我。
我心目中的马克斯观后感
我心目中的马克斯观后感
在了解马克思之后,我心里有好多好多想法呢。
马克思就像一个超级英雄。
他看到很多人在社会里过得很辛苦,工人每天要工作好久好久,却只能拿到很少的钱,住的地方又破又小。
就像我在故事里看到的那些纺织工人,天还没亮就得去工厂,一直到天黑了才回家,眼睛熬得红红的,手也因为长时间干活变得粗糙,可是老板还总是凶巴巴地嫌他们干得不够快。
马克思看到这些不公平的事,就下定决心要改变这个世界。
马克思还有一个很伟大的朋友叫恩格斯。
他们就像亲兄弟一样,互相帮助。
恩格斯知道马克思的生活很困难,就经常给他钱,让他能继续研究和写作。
他们一起讨论问题,一起为了工人阶级的幸福努力。
这让我想到我和我的好朋友,我们也会互相分享自己的小零食,互相帮助做功课。
如果我们都像马克思和恩格斯一样,那这个世界肯定充满了爱和温暖。
马克思的思想就像一颗种子,在全世界播撒开来。
很多国家的人受到他的启发,开始反抗那些不公平的事情。
工人们团结起来,要求更好的工作条件和待遇。
就像一群小蚂蚁,本来只能被欺负,但是团结起来力量就变得很大很大。
我心目中的马克思是一个特别伟大的人。
他让我知道,看到不公平的事情不能不管,要像他一样勇敢地站出来。
而且要努力学习知识,知识就像一把钥匙,可以打开改变世界的大门。
我也要像马克思和恩格斯那样,珍惜自己的朋友,大家一起努力,让这个世界变得更加美好。
我希望以后我也能做一个对社会有用的人,像马克思一样,在人们的心中种下希望的种子。
伟人马克思给我的启示范文(精选6篇)
伟人马克思给我的启示范文(精选6篇)作文是经过人们的思想思索和语言组织,通过文字表达主题意义的一种叙事方式。
作文分为小学作文、中学作文和高校作文论文。
写作体裁包括:叙事性、说明文、好用性和争论文。
以下是我为大家整理的关于伟人马克思给我的启示的文章6篇,欢迎品鉴!第一篇: 伟人马克思给我的启示在马克思学生时代的成长中我们就可以看到很多闪光点,这些也在方方面面赐予我们深刻的启迪。
一、树立崇高的志向信念,奉献社会的职业观和价值观在《青年在选择职业时的考虑》中,马克思指出在选择职业时犯类似于只注意个人的功名利禄这样的错误是因为没有衡量那份职业的重大责任,只是在远处视察它,而远处视察是靠不住的。
进而他指出了要把眼光放到使我们丢失理智的地方,即假如我们通过冷静的探讨,认清所选择的职业的全部份量,了解它的困难以后,我们仍旧对它充溢热忱,我们仍旧爱它,觉得自己适合它,那时我们就应当选择它,那时我们既不会受热忱的欺瞒,也不会仓促从事。
那么我们应当如何规划自己的人生以及如何选择自己的职业呢?马克思告知我们,应当选择一种使我们最有尊严的职业;选择一种建立在我们深信其正确的思想上的职业;选择一种能给我们供应广袤场所来为人类进行活动的职业。
这是选择职业的正确的心态,也可以作为我们的一个准绳。
我们所选的职业是个人世界观、人生观、价值观的一种体现。
依据物质利益或者个人自私自利的准备而做的选择,或许能够有所成就,但不会是历史、人们真正认可的宏大人物,何况成就只是一种可能。
我们所选的职业也会很明显、很干脆甚至很深刻地影响到我们人生价值的实现。
尽管我们不能够依据个人的主观愿望来确定职业,各种社会关系也早已被规定好了,但我们确乎要明白选择的职业对于自身的提高及他人华蜜的实现的作用。
这也就要求我们要要变更旧的就业观念,提高我们的精神文化修养,不要盲目的崇拜,而是依据自己的志向信念,选择使自己和全人类都能更加华蜜的道路。
二、铸造自强不息、艰苦奋斗、百折不挠的拼搏精神。
马克思读后感
马克思是伟大的无产阶级革命导师,科学共产主义学说的奠基人.他从青年时代起,就投身于探索人类社会发展规律的努力.在获得博士学位以后,参与实际的法律宣传,并结合经济案件追索"支配人们行动背后的力量".逐渐接近社会历史领域里的真理----历史唯物主义,以及剩余价值的发现.他先以青年黑格尔派的立场参与当时的思想解放,在反对封建王权的同时看到了资产阶级的软弱,和无产阶级的无助.决心为正义者寻求国际解放的道路.当他制订出了自己的世界观的纲领后,就进行了最全面的科学研究,全面探究了有史以来直到十九世纪的全部文明史,透彻地发现了只有阶级斗争才能使得人类走上解放,只有生产力发展和生产方式进化才能推进社会经济形态演进.从而创立了马克思主义.
马克思主义哲学理论引导时代前进又随着时代发展,具有较强的实践性,马克思主义哲学理论产生的源泉是实践,发展的根据是实践,检验的标准还是实践。正因为深深植根于人民群众创造历史的实践中,才得以根深叶茂的参天大树。马克思主义哲学的基本理论必须与实践相结合,它的巨大威力才能得到充分的发挥。
我眼中的马克思
我眼中的马克思从小一直萦绕在耳边的就是:马克思是一个很伟大的人,是他解放了劳动人民,给无产阶级带来了希望,从小我就很崇拜他,看他的画像,长着特别多的络腮胡,还特别的多,小时候天真的想,这个人就是马克思,长成这样就能成为伟人,在心里对他充满了好感。
要想认识马克思,就要先认识他的思想,全世界都在提马克思主义,但还是不知道什么到底是马克思主义。
虽然从中学开始就一直在接触哲学细想,也或多或少的接触了一些马克思主义。
知道了他创建了马克思理论体系,给无产阶级的革命带来了科学的理论指导。
但知道他的理论把一个阶级都给推翻了,那他是多么牛的一个人,平时在课外,也没有去多更多的关于马克思主义的书籍,紧紧知道的一点马克思全部都是从课本上或者老师上课讲解时知道一点,得来的都是正面的信息,说的都是他是怎么的伟大,他的思想是怎么的影响着世人,随着学习、生活的深入,了解到一个伟大的思想提出来是怎么的艰难,但一旦提出来,对世人是怎么样的一个影响力,知道了马克思真正的厉害之处,以前天真的以为不就是一个思想吗?整天的在那看书,书看多了,就自然而然的提出来了,现在肤浅的了解到了这个过程,才知道是怎么样的辛苦、艰难,就更加崇拜马克思了。
想要对马克思有一个全面的认识,紧紧的停留在他的思想上是不够的要从他的成长中,来追寻他的影子。
1818年5月5日,马克思出生在德国的莱茵河畔的一个律师家庭,他的父亲一直想让他读律师,但在柏林大学读了一年律师之后果断的改读了哲学。
从马克思的传记中读到,从小他就不是一个安分的孩子,但是特别爱读书。
我们以前总把马克思想象的很高尚、很伟大,把他就像神一样的来崇拜了,他确实是伟大,但他同时也是一个人,有人有的共同点。
麦克莱伦笔下的马克思就不是一个伟人,而是一个普普通通的人。
作者分别从马克思的思想、生活和性情等方面,全方位的给我们展示了一个很普普通通的马克思形象。
书中提到,在很小的时候,马克思的家中兄弟姐妹们的噩梦,在家他就是一个暴君,他全力地奔跑着把她们当作他的马从特里尔的马库斯上坡上‘驱赶’下来,更坏的是,他坚持让姐妹们吃他用肮脏的生面团做成的而用更肮脏的手拿着的‘蛋糕’。
马克思令我敬佩的作文
马克思令我敬佩的作文
嘿,你们晓得不,我最近读了马克思的书,真是让我佩服得五体
投地。
马克思,这个名字在四川话里头听起来就像是“马哥”,他的
思想和理论,简直就是“硬是要得”!
首先,马克思的《资本论》写得好深奥哦,但是读起来就像是在
听一个老师傅讲故事,深入浅出,让人一听就懂。
他分析了资本主义
社会的运作方式,那些复杂的经济关系,被他用“剥削”这个词一针
见血地点出来了。
在我们四川话说,这就叫“一语中的”,直击要害。
再说说马克思的《共产党宣言》,那里面的“全世界无产者,联
合起来!”这句话,简直就是“振聋发聩”,让人听了热血沸腾。
在
我们四川,这句话就像是在说“兄弟伙,齐心协力!”一样,鼓舞人心。
马克思的思想不仅仅是书本上的,他对于我们四川人来说,还有
一种特别的意义。
我们四川人讲究的是“和气生财”,而马克思提倡
的公平正义,不正是我们追求的和谐社会吗?他的理念就像是我们四
川的“麻辣烫”,辣得让人过瘾,但又让人回味无穷。
最后,我想说,马克思的思想就像是我们四川的“变脸”,看似
变化多端,实则万变不离其宗。
他的思想历经百年,依然能够激发人
们的思考,这正是他的伟大之处。
在我们四川话里,这就叫“经得整”,经得起时间的考验。
总之,马克思的思想和理论,对我来说,就像是“火锅”一样,
内容丰富,味道醇厚,让人久久不能忘怀。
他让我敬佩,也让我思考,更让我明白,无论时代如何变迁,追求公平正义的心是不会变的。
我最崇敬的党史人物即评
我所崇拜的党史人物
党史中的人物像一盏盏明灯一样,指引我努力学习、努力工作、不断奋斗,伴我走过人生的低谷,给我精神上的方向,激励着我走好人生的每一步。
王尽美,坚定的马克思主义信仰者。
王尽美在繁重的工作中积劳成疾患上肺病,但是他仍拖着自己病重的身躯,奔走于北京、上海、广州等地,宣传马克思主义,最后病逝时,年仅27岁,正是王尽美这种忘我的工作,激励着我全身心投入到当前和今后的工作中,用自己的切实行动,向王尽美同志致敬。
李大钊,奋起反抗的先驱。
李大钊投身新文化运动,创办了《新青年》等进步报刊,先后发表了《庶民的胜利》等演说,推动马克思主义在中国广泛传播,后来被捕入狱,受尽酷刑,却始终严守党的秘密。
正是李大钊先生的这种精神,鼓舞着我不断探索,不断去探寻未知的世界。
邓恩铭,身先士卒的先驱。
邓恩铭出生于一户水族家庭,五四运动后组织学生参与罢课运动和进步学会,领导大罢工,开展斗争,由于叛徒出卖被捕,从容就义时年仅30岁。
正是邓恩铭的壮举,我逐渐树立了共产主义的信仰和信念,并激励着我不断前行。
党史这条长河中像王尽美、李大钊、邓恩铭这样的历史人物还有很多,他们就像我人生中的指路明灯,时刻督促着我不懈怠,奋勇向前。
我最崇拜的一个马克思主义者对我的影响
我最崇拜的一个马克思主义者对我的影响——恩格斯有人说,说哲学是一门博大精深的学问,让人仰之弥高,钻之弥坚。
这个学期学校开设了《马克思主义哲学原理》这一课程,在老师深入浅出、绘声绘色的讲解下,“马克思主义”这个既神圣又有些抽象的名词,渐渐地在我的脑海里清晰起来。
曾今的我对恩格斯就无比的崇拜,崇拜他优秀的品质与人格。
在对马克思主义的学习当中让我更加的了解了恩格斯是什么样的。
恩格斯有着旁人不曾有的对学术研究的品格,他对学术的勤奋、严谨、求实、创新才会有如此多的经典得到传承和发扬。
而当今在学术上却有着如此多的失范,需要规范众多的学术研究,树立崇高的学术品格,这些都已成为学人们以至全社会的共识。
而恩格斯对于学术研究的品格和个人品格两个方面做的就相当的好,所以才会有那么多的人去崇拜、去学习,那么他优秀的品质又是如何体现的呢?一、恩格斯的学术研究的品格勤奋。
勤奋是学术研究的首要品格。
做学问要有深厚的知识积累,才能厚积而薄发、深入而浅出,而要做到这一点,只有勤奋学习,汲取人类一切优秀文化成果。
恩格斯为创立马克思主义,广泛汲取了自然人文社会科学所有领域优秀文化成果,可以说达到了同时代人的最高水平,甚至连敌人也不得不承认他们是学识渊博的人,但他们并不以此为满足,仍然如饥似渴地学习、学习、再学习。
在如此多的学习中还不忘记与他人的请教,而与恩格斯互相讨教的人就是另外一位伟人叫马克思。
在他们对学术的研究中恩格斯称赞马克思道:“在他所研究的每一个领域,甚至在数学领域,都有独到的发现,这样的领域是很多的,而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止。
”为了整理、修订《资本论》第二卷手稿,1869-1873年间,马克思以五十多岁高龄自学了俄语,对大量关于俄国土地关系的资料,“按照原文进行了多年的研究,并且作了摘录”,打算在第二卷中“非常详尽地探讨俄国的土地所有制形式。
”在整理马克思遗稿时恩格斯发现,单是俄国统计学方面的书籍就有两个立方米。
我心中的青年马克思主义者
我心中的青年马克思主义者短暂而紧张的青马班学习,使我的马克思主义理论水平有了很大的提升,在学习的过程中和同志们的交流中也使我受益匪浅。
在理论学习和社会实践中,我更是感受深刻。
当今时代是竞争的时代,其实质是人才的竞争。
中国中产主义青年团是中国共产党领导的先进青年的群体组织,是广大青年在实践中的共产主义学习,是中国共产党的助手和后备军。
大学生是我国二十一世纪建设的骨干力量,所以强化大学生科学文化素质和创新能力的培养,既是党和国家推进社会主义现代化建设事业的迫切需要,也是大学生自身的内在要求。
开展这样的工程培训是历史的必然性和必要性。
青马班授课深入浅出,旁征博引,老师们用简明风趣的语言讲述了从社会主义发展的过去、现在和未来三个角度告诉我们,社会主义事业是一个全新的事业。
它虽然还处在发展的初级阶段,社会主义代替资本主义是不可避免的趋势。
我们新一代青年,必须树立远大的理想,为社会主义事业奋斗终身刁桐老师的报告让我懂得了:科学发展观的实施是和谐社会发展的必然之路。
没有马克思主义,就没有新中国,没有马克思主义及其在中国的新发展,就没有中国特色社会主义。
在严峻的国际形势下,如果我们放弃马克思主义在意识形态领域的指导地位,搞指导思想的多元化,就是自陷困境,自毁长城。
中国特色社会主义,不是走封闭僵化老路或改旗易帜邪路的社会主义,是顺应时代潮流,走在时代前列的客观要求,这是其时代特色。
要认清资产阶级民主固有的弊端和虚伪性,认清社会主义民主与资本主义民主的本质区别,切不可照搬照抄外国政治制度的模式。
继续推进中国特色社会主义现代化事业,必须坚定不移地走中国特色社会主义政治发展道路,把这一基本制度坚持好、完善好、落实好,而决不能搞西方的多党制。
改革开放是历史的必然改革开放过去,现在和未来始终是发展中国特色社会主义,实现中华民族伟大复兴的必由之路。
在大学生中培养一批坚定的青年马克思主义者,是新时期高校共青团组织神圣的使命。
团的章程中明确写道“共青团是广大青年在实践中学习中国特色社会主义和共产主义的学校”,这一基本属性决定了共青团必须把培养一大批坚定的青年马克思主义者、为中国特色社会主义事业输送合格建设者和可靠接班人作为自己最重要也是最基本的职能。
关于个人崇拜及其后果
关于个人崇拜及其后果赫鲁晓夫同志们:在党中央委员会的报告和许多代表在代表大会的发言中,以及以前历次党中央全会上,对于个人崇拜和它所造成的有害后果已谈了很多。
斯大林逝世以后,党中央委员会开始执行如下方针:坚定而不懈地指明:夸大某个人的作用,把他变成具有神仙般非凡品质的超人,是和马克思列宁主义的精神相违背的,是不能容许的。
这个人似乎无所不知,洞察一切,能代替所有人的思考,能做一切事情,他的行为没有半点错误。
多年来,我们养成了用这样的观点去看待人,具体地说就是这样看待斯大林的。
我这个报告不想全面评述斯大林的生平事迹。
关于斯大林的功绩,还在他活着的时候,就写了大量的书籍、小册子和研究论文,已经进行了足够的研究,斯大林在准备和实现社会主义革命中,在国内战争中,以及在我国建设社会主义的斗争中所起的作用,是尽人皆知的。
现在,我们关心的,是一个对我们党的现在和将来都有重大意义的问题,那就是对斯大林的个人崇拜是怎样逐步形成的,它怎样在一定阶段上变成一系列极其严重地歪曲党的原理,歪曲党的民主和革命法制的根源。
由于并不是所有的人都充分认识到个人崇拜所造成的实际后果以及因破坏党的集体领导原则而带来的巨大危害,同时由于个人独揽大权这一事实,党中央认为绝对有必要向苏联共产党第二十次代表大会报告有关这个问题的材料。
一首先,请允许我提示一下马克思列宁主义经典作家是怎样严厉斥责个人崇拜的任何表现的。
马克思在给德国政治活动家威廉·布洛斯的信中说:“由于厌恶一切个人迷信,在国际存在的时候,我从来都不想公布那许许多多来自各国的、使我厌烦的歌功颂德的东西,我甚至从来也不予答复。
偶尔答复,也只是加以斥责。
恩格斯和我最初参加共产主义者秘密团体时的必要条件是:摒弃章程中一切助长迷信权威的东西。
原来,拉萨尔的所作所为却恰恰相反。
”不久以后,恩格斯也写道:“马克思和我,我们一直反对公开宣扬个人,只有为了达到某种重大目的才可例外。
我们尤其反对那些在我们活着的时候,对我们个人所做的宣扬。
我最崇拜的一个马克思主义者对我的言行的影响
我最崇拜的一个马克思主义者对我的言行的影响王朝闻同志是我多年来所尊敬与眷恋的前辈、师长与友人,我中青年时代的生活与工作的相当大的一部分是和他联系在一起的。
他的去世使我陷入一种难以摆脱的痛苦中。
后来忽然想起他曾在一篇文章中谈到他晚年对《古诗十九首》中“人生非金石,岂能长寿考”这句诗的体会,这才使我的痛苦渐渐缓解。
同时又想到他虽然走了,但他为我国文艺事业和马克思主义文艺理论与美学研究所作的贡献,是能像“金石”那样“长寿考”的。
他留给我们的千万余言的著作,有如深山大泽,足供后人从不同的角度和不同的需要出发去探寻,从中找到许多深刻的、有益和有用的东西。
在中国,较系统地输入与介绍马克思主义美学,始于上世纪30年代“左联”成立之后,这对马克思主义美学在中国的传播与发展起了十分重要的作用。
但是,如何将马克思主义美学的一般原理与中国社会、革命、文艺发展的具体实践结合起来,全面而实际地解决“左联”所提出的创造为工农大众服务的无产阶级文艺的问题,仍然是一个需要在实践中不断探讨的历史性的课题。
王朝闻在中国马克思主义美学的传播和发展中占有不能忽视的重要地位,他是中国马克思主义美学研究的建设者、开拓者之一,并为此做出了独特的贡献,他的美学思想在今天看来也仍然具有重要的现实意义。
(一)从简平同志所编的《王朝闻艺术活动年表》可以看出,王朝闻是从1929年开始到1940年,在“左联”和鲁迅的影响下,一步步成长为投身于人民革命和抗日斗争的雕塑家、美术家,然后又逐渐转向文艺理论与美学研究。
是什么原因促使他发生这种转变的,这是一个和他的美学研究的个性特点相关的、值得加以考察的问题。
从早年开始,王朝闻的活动涉及许多艺术部门,但他是学雕塑的。
他所追求的主要目标也就是要作一个有创造性而不平庸的雕塑家。
由于他以高度严肃认真的态度来对待自己所学习和从事的雕塑艺术(这和“五四”新文化运动及鲁迅对他的深刻影响有关),因此他就不仅仅满足于对雕塑的技术、技法的掌握,而产生了对雕塑的艺术特质和如何创造性地掌握雕塑艺术技巧的思考。
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我最崇拜的一个马克思主义者对我的影响——恩格斯有人说,说哲学是一门博大精深的学问,让人仰之弥高,钻之弥坚。
这个学期学校开设了《马克思主义哲学原理》这一课程,在老师深入浅出、绘声绘色的讲解下,“马克思主义”这个既神圣又有些抽象的名词,渐渐地在我的脑海里清晰起来。
曾今的我对恩格斯就无比的崇拜,崇拜他优秀的品质与人格。
在对马克思主义的学习当中让我更加的了解了恩格斯是什么样的。
恩格斯有着旁人不曾有的对学术研究的品格,他对学术的勤奋、严谨、求实、创新才会有如此多的经典得到传承和发扬。
而当今在学术上却有着如此多的失范,需要规范众多的学术研究,树立崇高的学术品格,这些都已成为学人们以至全社会的共识。
而恩格斯对于学术研究的品格和个人品格两个方面做的就相当的好,所以才会有那么多的人去崇拜、去学习,那么他优秀的品质又是如何体现的呢?一、恩格斯的学术研究的品格勤奋。
勤奋是学术研究的首要品格。
做学问要有深厚的知识积累,才能厚积而薄发、深入而浅出,而要做到这一点,只有勤奋学习,汲取人类一切优秀文化成果。
恩格斯为创立马克思主义,广泛汲取了自然人文社会科学所有领域优秀文化成果,可以说达到了同时代人的最高水平,甚至连敌人也不得不承认他们是学识渊博的人,但他们并不以此为满足,仍然如饥似渴地学习、学习、再学习。
在如此多的学习中还不忘记与他人的请教,而与恩格斯互相讨教的人就是另外一位伟人叫马克思。
在他们对学术的研究中恩格斯称赞马克思道:“在他所研究的每一个领域,甚至在数学领域,都有独到的发现,这样的领域是很多的,而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止。
”为了整理、修订《资本论》第二卷手稿,1869-1873年间,马克思以五十多岁高龄自学了俄语,对大量关于俄国土地关系的资料,“按照原文进行了多年的研究,并且作了摘录”,打算在第二卷中“非常详尽地探讨俄国的土地所有制形式。
”在整理马克思遗稿时恩格斯发现,单是俄国统计学方面的书籍就有两个立方米。
六十年代以来,由于多种严重疾病缠身,马克思感觉到所剩时间已经不多,为了在新的革命高潮到来前完成经济学著作,他一直跟生命、时间赛跑,“发狂似地通宵”工作,在《资本论》写作最紧张时刻,从早晨九点到晚上七点在博物馆里钻研,每天夜间则在家中进行写作,甚至连给朋友写信的时间都挤不出来:“我并不是我的时间的主人,而宁可说是它的奴隶。
给我自己留下的仅仅是夜间的时间,而肝病的经常侵袭与复发,又使这种夜间工作受到妨碍。
”“损失一点时间对我来说都是不可弥补的,因为无论如何我不能中断我的工作。
”恩格斯建议他把一切工作和思考都丢开一些时候去旅行疗养,但他却说,“这对我来说,即使有钱去游荡,也是办不到的。
”在学术中的研究中有如此的朋友可想而知恩格斯又是怎样的,在恩格斯七十多岁时依然废寝忘食地工作,经常一天工作十六小时,直到深夜,为了追求真理,追求学术上的严谨。
严谨。
严谨是学术研究的本然品格。
科学是老老实实的东西,来不得半点虚假,需要严格的批评与自我批评。
恩格斯:“任何的科学批评的意见我都是欢迎的。
"这位科学巨匠对待科学研究的严谨态度,有时到了几乎是苛刻的地步。
无论工作多么繁忙,无论是写信、提建议,还是写文章,他都要深思熟虑反复推敲,始终严肃认真一丝不苟。
在整理《资本论》第二、三卷的时候,即使是校对印刷清样这样的工作,也决不马虎从事,总是仔细查对勿使有错,细致到“每一印张都要校对三次”。
十余年间,他校对了《资本论》第二、三卷以及其他著作数百万字的清样:“我已经很习惯于看两份校样,一份核对一般的意思,另一份校正个别的排印错误,如果没有这样作的可能,就要在文章中出明显的笑话”,而“为了找出错误,我就得钻到通常的排印差错中去!”他语重心长地教诲青年们,在同论敌进行交锋时必须严肃认真,批判既要有高度的理论水平,又要有经得起推敲的事实根据。
他在给拉法格的信中多次指出:“您下一次的答辩,应当更加严谨”,“这本书的文字可以更严谨些。
"针对考茨基“在那些自己明知没有把握的领域里下武断的论断”的不良学风,恩格斯严肃地指出:“一般说来,在所有这些范围如此之广和材料如此之多的科学研究中,要取得某些真正的成就,只有经过多年的工作才是可能的。
”毫不奇怪,在《反杜林论》中,恩格斯对杜林那种理解上的完全无能,或者是基于具有伟大风格的历史记述所特有的、通常称作草率马虎的只凭记忆来引证的习惯深恶痛绝。
求实。
学术研究的目的在于为社会实践服务、为人类服务。
学人们承担着认识世界、传承文明、创新理论、资政育人、服务社会的崇高社会责任,如果不能做到求实,学术就不能提高,社会就不能进步,文明就不能发展。
恩格斯一贯反对空谈,坚持理论联系实际。
在他看来,学术研究不应当为学术而学术,科学绝不是一种自私自利的享乐。
有幸能够致力于科学研究的人,首先应该拿自己的学识为人类服务。
创新,学术的生命力在于创新。
唯有创新,才能在学术上有所发现,也才能引领学术潮流。
恩格斯是与时俱进,不断创新的典范。
二、恩格斯的优秀品格学术研究重在规范。
讲究规范,是恩格斯作为学术上的基本品格。
推陈出新。
学术研究贵在推陈出新,而出新的前提和基础是继承。
马克思恩格斯继承人类一切优秀文化成果创立了马克思主义理论体系,是举世公认的学术创新大师。
但是,马克思恩格斯对待学术创新持极端审慎的态度,对动辄就构筑什么“体系”深恶痛绝。
七十年代中期,杜林以社会主义行家兼社会主义改革家的面貌出现,大喊大叫说什么建立了“社会主义新体系”,向马克思主义发起挑战。
在《反杜林论》中,恩格斯对杜林所谓的“新体系”不屑一顾。
创造体系的‟杜林先生在当代德国并不是个别的现象,最不起眼的哲学博士,甚至大学生,动辄就要创造一个完整的…体系‟。
所谓科学自由,就是人们可以撰写他们所没有学过的一切,而且这被冒充为唯一的严格科学的方法。
杜林先生正是这种放肆的伪科学的最典型的代表之一。
朴实无华。
学术研究要朴素平实,不能故弄玄虚、作惊人之语,不去人为“炒作”、赶时髦。
马克思坚持,“我所追求的不是优美的叙述,而只是写出我平素的风格。
”早在1845年,针对黑格尔哲学体系解体过程中青年黑格尔派和老年黑格尔派的“斗争”,马克思恩格斯就辛辣地讽刺道:“玄想家们尽管满口讲的都是所谓…震撼世界的‟词句,却是最大的保守派”,因为,他们“只为反对…词句‟而斗争”,“想用这样一些微不足道的说明作出世界历史意义的发现”,当然是毫无结果的,而只有马克思恩格斯才是“把自觉的辩证法从德国唯心主义哲学中拯救出来并用于唯物主义的自然观和历史观的唯一的人。
”四十多年之后,恩格斯仍然对考茨基那种“不是把复杂的问题简单化,而是把简单的问题复杂化”的学究气给予严厉批评,对这个“天生的学究和搞烦琐哲学的人”的深感厌恶。
谦逊诚实。
学术研究要谦逊诚实,不抹杀前人成就,要尊重他人观点,不把自己的意志强加于人。
德国古典哲学特别是黑格尔哲学,是马克思主义哲学的直接理论来源。
马克思恩格斯超越了黑格尔,但他们并不否定黑格尔的历史地位,而是“在德国知识界发号施令的愤懑的、自负的、平庸的模仿者们把他当作一条‘死狗’”的时候,“公开承认我是这位大思想家的学生”。
同样,马克思恩格斯超越了空想社会主义创立了科学社会主义,但是并没有把空想社会主义者的历史功绩一笔勾销:“德国的理论上的社会主义永远不会忘记,它是依靠圣西门、傅立叶和欧文这三位思想家而确立起来的。
虽然这三位思想家的学说含有十分虚幻和空想的性质,但他们终究是属于一切时代最伟大的智士之列的,他们天才地预示了我们现在已经科学地证明了其正确性的无数真理。
”马克思逝世后,有人出于善意不止一次地提到恩格斯参加了制定这一理论的工作,建议把马克思主义改称为马克思恩格斯主义或者直接称为恩格斯主义,对此种建议,恩格斯毫不犹豫地给予拒绝,并以无限崇敬的心情写到:“我不能否认,我和马克思共同工作40余年,在这以前和这个期间,我在一定程度上独立地参加了这一理论的创立,特别是对这一理论的阐发。
但是,绝大部分基本指导思想(特别是在经济和历史领域内),尤其是对这些指导思想的最后的明确的表述,都是属于马克思的。
我所提供的,马克思没有我也能够做到,至多有几个专门的领域除外。
至于马克思所做到的,我却做不到。
马克思比我们大家都站得高些,看得远些,观察得多些和快些。
马克思是天才,我们至多是能手。
没有马克思,我们的理论远不会是现在这个样子。
所以,这个理论用他的名字命名是理所当然的。
”并说:“我一生所做的是我被指定做的事,就是拉第二小提琴,而且我想我做得还不错。
我高兴我有像马克思这样出色的第一小提琴手。
当现在突然要我在理论问题上代替马克思的地位并且去拉第一小提琴时,就不免要出漏洞,这一点没有人比我自己更强烈地感觉到。
而且只有在时局变得更动荡一些的时候,我们才会真正感受到失去马克思是失去了什么。
”恩格斯在自然科学方面有很高的造诣是人所共知的,为写作《自然辩证法》,他在自然科学的所有领域进行了深入研究,先后阅读了许多著名科学家的大约百余部著作,内容涉及数学、力学、天文学、物理学、化学、生物学等领域,考察了自然科学发展和科学发明创造的历史,提出了对未来自然科学发展具有重大意义的思想。
但是在《反杜林论》中,他仍然谦虚地说,“我尽可能地使自己在数学和自然科学方面来一次彻底的'脱毛‟”,甚至谦称自己是自然科学的“涉猎者”。
从这可以看出恩格斯是一个对共产主义怀有无比坚定的信仰,对同志有着无私的友爱,对一切敌对势力和错误倾向进行勇敢顽强而坚决的斗争的人。
在学术上刻苦钻研,不懈追求,致力于攀登科学高峰,精心研究,严谨治学,力求思想不断深化。
正是这样所以他值得我崇拜,无论在生活上还是学习上都是一个值得我学习的伟人。
让我明白自己在学习上应该刻苦,勇于去挑战,在自我的学习上要严谨。