揭秘古代女子惊艳的化妆技术;腹有诗书气自华
描写古代女子妆容的诗句蚂蚁庄园
描写古代女子妆容的诗句蚂蚁庄园稿子一嘿，亲爱的朋友们！今天咱们来聊聊古代女子妆容那些事儿。
你知道吗，在古代，女子们的妆容那可真是讲究得很。
就说那句“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪”，这描绘的女子，那额头的装饰层层叠叠，闪耀着金光，鬓发像云朵一样轻柔，香腮就像雪一样洁白。
想象一下，那得多美呀！还有“蛾眉淡了教谁画？瘦岩岩羞戴石榴花。
”这蛾眉淡扫的女子，连画个眉毛都那么迷人，瘦瘦弱弱的样子，害羞地戴着石榴花，是不是感觉特别娇俏？古代女子为了美，可真是花了不少心思。
她们用各种胭脂水粉，打造出独特的妆容。
就像“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
”不管是淡淡的妆容还是艳丽的装扮，都各有各的韵味。
有时候我就在想，要是能穿越回古代，亲眼看看那些女子精心打扮的过程，那该多有意思啊！说不定还能学学她们的化妆技巧呢。
你们觉得古代女子的妆容美不美？是不是也跟我一样充满好奇和向往呀？稿子二嗨呀，朋友们！咱们今天来聊聊古代女子妆容的诗句，可有意思啦！你瞧“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。
”这女子化好妆后，还轻声问自己的夫君，眉毛画得合不合时宜。
多可爱呀，是不是能感觉到她那种期待被夸赞的心情？“却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。
”哎呀，这女子觉得脂粉会玷污自己的天生丽质，就只是淡淡地描了描眉毛去见尊贵的人。
这得是对自己的容貌多自信呀！古代女子的妆容真是千变万化。
“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
”这一笑，简直能迷倒众生，让其他女子都黯然失色。
那妆容想必是精致到了极点。
“风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。
”这不仅是说衣服美，我觉得也能想象出那妆容的灵动和仙气。
想想古代没有咱们现在这么多现代化的化妆品，可她们依然能把自己打扮得美美的，真的太厉害了！不知道如果她们穿越到现在，看到咱们的化妆品，会不会也感到惊奇呢？朋友们，你们喜欢古代女子的哪种妆容呀？。
古代女子惊艳的化妆技术 腹有诗书气自华
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导语：林清玄先生写过一篇“化妆哲学”的散文，题为《生命的化妆》。
文章向我们深刻揭示了化妆的三种境界：“三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆
林清玄先生写过一篇“化妆哲学”的散文，题为《生命的化妆》。
文章向我们深刻揭示了化妆的三种境界：“三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。
”同时极富智慧地道出了化妆的最高境界乃是无妆，乃是自然。
说到化妆，想必女士都感兴趣，很想通过化妆让自己的外表更迷人。
爱美本无可厚非，但如果只做表面文章而不懂什么叫优雅，什么叫“气质美如兰，才华馥比仙”，这也着实令人遗憾。
我们不妨回溯历史，虽然古代社会轻视女性，宣扬“女子无才便是德”，但历史上还是出现一些为中国文化增色的才女！阅读她们的人生，我们知道了什么叫做“此花不与群花比”，她们将精神的化妆与生命的化妆诠释得淋漓尽致。
李清照却对菱花淡淡妆
“千古第一才女”李清照，天生丽质，成长于书香门第，擅长书画，通金石之学，工于诗词，其词被盛赞为“词家一大宗”，真可用《红楼梦》中秦可卿的字“兼美”来形容易安居士。
李清照与赵明诚结婚，夫妻感情甜蜜。
处于诗意词境生活中的妻子，向丈夫展示自己的美感，这是女人发自内心的表达。
李清照的一首《丑奴儿》写道：“晚来一阵风兼雨，洗尽炎光。
理罢笙簧，却对菱花淡淡妆……”词中说，晚上这场风雨，把白天的炎热洗刷干净，夏天里难得凉快的夜晚，李清照向丈夫弹琴倾诉，然后对着菱花镜子淡淡化妆。
在夫妻燃烧的情感烈火中，李清照的化妆境界仍然是“淡淡妆”。
薛涛才情更胜脂粉香
生活常识分享。
古代女子的化妆文化
古代女子的化妆文化化妆的历史由来已久。
秦汉的质朴清纯，魏晋的雅逸秀美，唐代的奢靡夸张，宋代的清新淡雅，女性妆容的变化反映了人们生活习惯、审美文化的变迁。
那么古代女子是如何化妆的呢？唐朝诗人元稹在诗作《恨妆成》中，将古代女子化妆的过程大致概括为7个步骤：敷粉、抹胭脂、画黛眉、点额黄、画面靥、描斜红、点口脂。
无论是步骤之繁复还是道具之奢华，都令现代女性望尘莫及。
第一步：敷粉古代女子化妆的第一个步骤是敷粉，作用与现在打粉底类似，都是为了凸显女性的肤白貌美，毕竟“一白遮百丑”。
四川博物院有一件宋影青印花瓷粉盒，白瓷胎，馒头形，盒盖印有牡丹花卉，是宋代女子化妆用的粉盒。
《说文解字》中记载，“粉，敷面者也，从米声分”。
由此推测，古代女子最早是用米粉敷面。
那时生产力水平不高，普通人家能有足够的米用来果腹就很不错了，能用米粉敷面的女子都是有钱人。
《齐民要术》中详细记载了米粉的制作方法：将梁米或粟米磨成细粉沉于凉水中发酵，然后洗去酸气，再用一个圆形的粉钵盛以米汁使其沉淀，最后放于日头下曝晒，晒干后的粉末即可用来敷面。
继米粉之后，人们又发明了铅粉。
《神农百草经》中就提到过女性用铅丹和粉锡化妆。
铅是炼丹的附属品，白铅经醋化后就像米粉一样细腻，“洗净铅华”中的“铅”其实就是铅粉。
铅是重金属，涂在脸上能起到美白效果，但是长期使用的话会产生副作用。
它会导致皮肤发青、发黄，使妙龄少女最后变成了“黄脸婆”，不过这依然吓不跑爱美的女性。
古人还会在铅粉中添加辅料调和使用，唐人喜欢在粉中掺入西域香料制成“迎蝶粉”；宋人将益母草、蚌粉等调制成“玉女桃花粉”；明人则以玉簪花为主料，制成“玉簪粉”。
第二步：抹胭脂胭脂，又名焉支，是外来语。
胭脂是红蓝花的提取物，出自西域的焉支山下，汉代张骞出使西域后，将胭脂带到了中原。
早在商周时期，就有女性会在敷粉后用腮红饰面，材料为朱砂。
但只有舞姬与宫人才会用，腮红在当时并不流行。
汉人在胭脂中加入牛骨髓制成粘稠的红色脂膏，并将成品装入金玉陶瓷等器皿中。
见证奇迹的时刻到了——古代女子如何化妆
见证奇迹的时刻到了——古代女子如何化妆夏日炎炎马上就要到了，转眼又是一年一度的毕业季，相信很多女同学都会使出浑身解数打造一个精致妆容，只为给自己的大学毕业照留下最美好的回忆。
对此，小编深有体会，爽肤水、乳液、防晒隔离霜、妆前乳、BB霜、CC霜、粉底、定妆粉、眉笔、眼线笔、眼影、睫毛膏、腮红、口红、唇彩......这众多的化妆品看得小编是呆若木鸡眼花缭乱，应该也让不少屏幕前的男生心生恐惧。
不过爱美是人类的天性，其实古人才是化妆界的前前前前前前前辈呢！今天我们就来围观一下古代女子是怎么化妆的。
八个步骤，见证化妆的神奇功效！第一步：洗面在上妆之前，先要把脸洗干净。
《礼记》中记载，古人会用淘米水洗面，利用其中的碱性成分去除污垢，洗完之后要“施以膏泽”，滋润面部，作用类似今天的水乳。
小编以前也尝试过淘米水，但总感觉洗不干净。
不过比起洗面乳、洗面皂、洁面慕斯这些“化学品”，淘米水比较天然无刺激的。
明定陵出土香皂盒第二步：妆粉接下来就要正式开始化妆啦！首先要做的就是打好粉底。
《说文解字》对粉的解释是：“粉，敷面者也。
”俗话说“一白遮百丑”，粉的作用正是为了遮住脸上的一些小瑕疵，使皮肤看起来白嫩白嫩的。
以肌肤白皙为美女的标志，这种审美观至少在春秋时期就已经形成了，并延续到今天。
古代的妆粉主要分为植物类的米粉和金属类的铅粉两种。
天然成分的米粉在美肤的同时不会产生副作用，但也有它的缺点，比如附着力不如铅粉强，需要经常补妆，而且增白功效与光泽度也不如铅粉明显。
而铅粉相对效果更好，制作铅粉需要用汞、白矾、食盐和在一起研磨，直到不见汞粒，然后将混合物倒进铁器中，用小盆覆盖，再用筛子筛灶灰，同盐水搅和成泥，密封住盆口，最后用炭火烧烤，经过两炷香的时间，揭开盆子，附着在盆子上的汞就会变成轻盈雪白的粉末。
南宋黄升墓出土的粉饼从现代医学来看，铅粉中的汞是有害物质，对身体损伤很大。
不知古人对此有没有正确的认识，不过就算知道汞对身体不好，爱美的女子大概也会继续使用。
唐代女子妆容
• 花钿的起源有一说出自于南朝宋皇帝之女寿阳公 主，她一日倦卧在殿庭屋檐下，有一朵梅花飘落 在额上印出了花瓣形状，洗都洗不掉，宫人们竞 相仿效，制成花子贴面，这种花子叫「梅花妆」。
• 一说是唐代上官婉儿所创，她触怒武则天，在额 上留下伤痕，后来用花子掩饰。
五、点面靥
• 面靥，也称「妆靥」，是施于面颊 酒窝处的一种妆饰。据说原本是宫 廷生活中的一种特殊标记，当某一 后妃例假来临，不能 接受帝王御 幸又难于启齿时，祗要在脸上点上 两个小点，女史见之，即不列其名。 以后这种作法被传到民间，逐渐变 成为一种妆饰。
唐代女子妆容
前言
• 唐代经济兴盛，国家与民族之间交流频繁， 其服装与妆容成为亚洲国家仿效的对象， 唐代女子也热衷于追求流行。如同现代时 而流行粗眉、时而流行咬唇妆一般，不同 的时期，唐代女子的妆容也有不同变化。
以胖为美，崇尚富丽
• 唐代女子以珠圆玉润、丰满为美，从唐代 壁画、雕塑及各类艺术品中可以看出，唐 代女子脸蛋圆润、妆容精致。
• 为了使阔眉画得不显得呆板， 妇女们又在画眉时将眉毛边缘 处的颜色向外均匀地晕散，称 其为「晕眉」。还有一种是把 眉毛画得很细，称为「细眉」， 至今已知的眉型就超过10种！
• 黛眉一词的「黛」，指的是画眉的材料， 类似于现代的石墨，古人画眉时喜欢剃掉 原本的眉毛，重新画上符合当时流行的眉 型。
• 部落客Gatita示范的唐朝眉型
• 通常用胭脂点染，妆靥的具体形状， 在盛唐以前，一般均作成黄豆般的 两颗圆点。盛唐以后，面靥的范围 有所扩大，式样也更加丰富。有的 形如钱币，称为「钱点」；有的状 如杏桃，称为「杏靥」。讲究的在 原来面靥的周围，还饰以各种花卉， 俗称「花靥」。多用朱红色，也有 黄色、墨色。
唐代西域女子化妆八步走，米、石、花、羽都是化妆品
唐代西域女子化妆八步走，米、石、花、羽都是化妆品新疆头条讯（文/图记者赵梅通讯员阿迪力·阿布力孜）没有彩妆和现代化的科技手段，古代女人怎么化妆？近日，记者通过采访了解到，其实，早在千年前，西域女子就开始用米粉制作香粉，采集花朵制成胭脂，研磨矿石粉画眉毛，还用鱼鳞、鸟羽美化额头。
唐代，受中原妆饰文化的影响，西域女子的化妆步骤一度演化为8个环节：施粉、红妆、抹胭脂、画眉、贴花钿、点面靥、描斜红、涂唇。
曾有学者形容，唐代西域女子的化妆，堪比今天的彩妆，即便化妆材料没有今天先进，依旧可以达到“修容”的效果。
唐代女子化妆步骤施粉原料竟是食用米据自治区博物馆研究人员介绍，从吐鲁番地区出土的不少绢画和泥俑可以看出，唐代中原女子所有的化妆方式，在当时的西域都有，包括敷粉。
从粉字的“米”字旁可知，古代女子敷粉的原料应该就是当时人食用的米。
制作方法大致是：将浸泡的米研磨成浆，发酵沉淀后得出洁白细腻的米粉，然后，再将这些米粉晒干后继续研磨至最细，就成了具有美白功能的米粉，米粉加入各种香料就成了香粉。
唐宋以后，粉的品种越来越多，唐代曾有以细粟米制成“迎蝶粉”，宋代有以益母草、石膏粉等材料制成的“玉女桃花粉”，明代有以紫茉莉花秄制成的“珍珠粉”，清代有用滑石等细石制成的“石粉”。
在当时，与米粉同样具有美白功能的还有一种“铅粉”，它是古代女子通过反复试验，最终通过化学反应手段取得，但这种铅粉虽然能使皮肤白皙光滑，用久了，却极其伤害皮肤。
胭脂是用红蓝花朵制成从吐鲁番阿斯塔那古墓出土的几件劳动妇女俑和《围棋仕女图》可以看到，唐代时期，这里的女子还有施红妆的习俗。
据文献记载，这种红妆就是当时女子用胭脂涂抹后的妆容。
吐鲁番出土唐代女子形象根据文献记载，其实，早在汉代时期，西域的贵族妇女就开始用胭脂化妆，这种化妆方式后来传入中原，深受中原妇女喜爱，南北朝时期，西域女子依然喜欢用胭脂化妆，吐鲁番阿斯塔那古墓出土的“高昌章和十八年（公元548年）光妃随葬衣物疏”中有“…胭脂、胡粉、青黛、墨黛”等物，可以印证这一说法。
腹有诗书气自华 岁月从不败美人
腹有诗书气自华岁月从不败美人古人云：“腹有诗书气自华。
”知识从某种意义上来说就是一种化妆品，因为它可以改善我们的精神气质。
特别是对于女性而言，评价一位妇女美不美，我们都会从颜值开始，但最重要的还是要看她的气质如何。
只有具备良好的知识储备、文化素质，女性的独特之美才能经得起岁月的雕琢，才能经得起时间的考验。
要在筑梦家国中彰显最美风貌。
翻阅中国近代史，我们可以发现，妇女事业的改革发展从来都是和国家、民族的命运紧密相连。
自从2019年底那场突如其来的xx发生以来，有许许多多的妇女同胞为了人民群众的生命安全选择了挺身而出，留下了一幕幕感人瞬间。
在灾难面前，无数女性同胞的拼搏付出，撑起了神州大地的“半边天”，她们所迸发出的力量令我们感到由衷钦佩。
这世上从来都没有从天而降的英雄，有的只是一个个挺身而出的平凡人，我们都要将自己置身于家国之中去做好每一件小事、完成每一项任务，用一个个平凡身影去构成属于我们这个时代的一道道靓丽风景线。
要在传承新风中发出最美声音。
家是最小国，国是千万家。
对于妇女同胞而言，一边是连着社会，另一边则连着家庭，在建设和谐社会方面发挥着重要作用。
纵观上下五千年，我们可以看到，不论是孟母三迁、岳母刺字、画荻教子，还是截发延宾、封坛退鲊、陶母戒子，凡有所成就之人背后基本都有一位伟大的母亲。
可以说，一个幸福的家庭必然有一个伟大的女性。
为此，我们要大力传承弘扬传统美德，当好贤妻良母的多重角色，坚持从自己做起、从家庭做起、从点滴做起，与家庭成员共同建设好、维护好家庭，争做传承美德、文明儒雅、正气充盈的新时代女性。
要在自信自爱中绽放最美光彩。
女性之美，不仅在于容颜靓丽、身材姣好，更在于纯洁的心灵、独立的人格、高尚的情操。
因此，我们要去追求精神上的富足，不要过多地追求肤浅的外在，有家庭的依归、有事业的依托、有勤奋的付出才是美，只有当我们拥有富足的精神支撑时，就能以乐观的心态从容面对挫折失意。
柔弱的只是女儿身，我们要始终保持心胸豁达、开朗自信的人生态度，主动培养健康向上的兴趣爱好，让生活更加从容、更加美好。
中国古代化妆技术大全
历代典籍中有关胭脂的写法也有很多，如“焉支”、“烟支”、“鲜支”、“燕脂”、“阏氏”等等。有种说法认为古代胭脂的真正产地是匈奴境内的燕支山，所以有写作“焉支”或“燕支”;而“阏氏”这个名称，是对匈奴人对宫廷妇女的一种称呼，原指贵族正妻，因为这些贵族妇女常用“阏氏”妆饰脸面，所以“阏氏”成了她们的代称呼。
古时还时兴过由额黄发展而成的佛妆，张芸叟《使辽录》中所说：„胡妇以黄物涂面如金，谓之佛妆。‟但这种潮流并未大范围的在汉地流行。
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除了单纯的米粉、铅粉以外，古代妇女的妆粉还有不少名堂。如在魏晋南北朝时期，宫人段巧笑以米粉、胡粉掺入葵花子汁，合成“紫粉”; 唐代宫中以细粟米制成“迎蝶粉”;在宋代，则有以石膏、滑石、蚌粉、蜡脂、壳麝及益母草等材料调和而成的“玉女桃花粉”;在明代则有用白色茉莉花仁提炼而成的“珍珠粉”以及用玉簪花合胡粉制成玉簪之状的“玉簪粉”;清代有以珍珠加工而成的“珠粉”以及用滑石等细石研磨而成的“石粉”等等。
面靥在唐朝时依然风行，高承《事物纪原》中记载：“远世妇人喜作粉靥，如月形，如钱样，又或以朱若燕脂点者，唐人亦尚之。”从南薰殿旧藏的几位宋代皇后像中可知面贴花钿在宋代犹有余风。
从传世的文字与形象资料得知，花钿的样式是多种多样的，最简单的仅是一个红点丹，复杂的有各种小动物及花朵的图案。制作花钿的材料有金箔片、珍珠、鱼腮骨、鱼鳞、茶油花饼、黑光纸、螺钿壳及云母等。
“画眉”在古时也被赋予很深的含义。许多浪漫的爱情故事中，多以丈夫为妻子“画眉”形容夫妻恩爱。
中国古代女子妆容课件
中国古代女子妆容
1
• 黛粉 • 妆粉 • 胭脂 • 花钿 • 额黄
中国古代女枝烧焦后涂在眉毛上
• 汉代：石黛
黛是一种黑色矿物，描画前必须先将石黛放在石砚上磨碾，使之成为 粉末，然后加水调和。
• 南北朝 : 青雀头黛
一种深灰色的画眉材料，在南北朝时由西域传入
• 隋唐时期：螺子黛
出产于波斯国，使用时只用蘸水即可，无需研磨，也被称为“石墨”， 或称“画眉墨”
中国古代女子妆容
3
妆粉
• 起于战国 米粉 胡粉（铅华）
• 魏晋南北朝：紫粉 （以米粉、胡粉掺入葵花子汁） • 唐朝：迎蝶粉 （细粟米) • 宋代：玉女桃花粉 ( 以石膏、滑石、蚌粉、蜡脂、壳麝及益母
草等材料调和而成）
• 明代：珍珠粉（茉莉花） 玉簪粉 （玉簪花） • 清代：珠粉 （珍珠）石粉 （滑石）
中国古代女子妆容
4
胭脂
• 起于商 燕脂
据记载，纣王爱将凝固的花汁给宠妻爱妾染指甲和化妆面容，因这种 化妆品最早源于燕国，所以后人就把它叫作“燕脂”。
• 唐代 ：红妆 朱脸 红脸
• 在化妆前先在脸部抹上白粉，再涂上红色胭脂。 • 传说：杨贵妃去后宫同双亲告别时，泪水纵横，临上车时，因天气寒
冷，脸上的泪水竟冻结成红色的薄冰。此外，贵妃因体态丰满，每当 盛夏季节便热得喘不过气来，汗水盈盈，每当她用手绢抹脸时，手绢 就变成红色的了。
中国古代女子妆容
5
花钿
• 又称花子、面花、贴花，是贴在眉间和脸上的一 种小装饰。
• 起于宋代寿阳公主
• 南朝“宋武帝女寿阳公主，人日卧于含章殿檐下，梅花落额上，成五 出花，拂之不去，经三日洗之乃落，宫女奇其异，竞效之”。
腹有诗书气自华
腹有诗书气自华
腹有诗书气自华，这是一句古代成语，意指一个人心中充满了诗书的气息，自有一种华丽的气质。
诗书气自华这句成语起源于中国古代，非常形象地描述了一个人内心的丰富和高尚，也反映出了中国古代对文化学识的重视和推崇。
一个人若是心中充盈着诗书的气息，便会显得意气风发，高雅自信。
诗书气自华，这一成语最早见于《史记·屈原贾生列传》中。
这是一种形容一个人内心充满了诗书的气息，自有一种华丽的气质。
这体现了中国古人对文学、学问的追求和推崇。
在中国古代，读书、学诗是一种高贵的品质，也是一种高尚的追求。
古人在强调君子之风、士人之德的也倡导诗文教化，对古代文人来说，能通过诗书创烂来表现自己的高尚品格和情操。
腹有诗书气自华，也可用来形容一个人的修养和气质。
当时墨子把这句成语运用到人的内心的美德上。
跋涉半生，心怀诗书，不斲千里，却自华丽独尊。
充满了诗书的气息，心灵也自有一种华丽的气质。
如果一个人心中充满了诗书的气息，他的气质自然会显得高雅独特，给人留下深刻的印象。
所以，腹有诗书气自华，这个成语是在赞美一个人内心深处的高尚品质和文化修养。
古代女子们都怎么化妆？
古代女子们都怎么化妆？桃之夭夭《百科知识》正所谓“爱美之心人皆有之”，自古以来人类对能美化自己的化妆品就有着无限的追求。
祈盼着能容颜不老、永葆青春。
华夏先民也通过自己勤劳的双手，运用各种天然原料，研制出了丰富多彩的化妆品。
清洁古代人们早期是使用淘米水清洁面部，利用的就是淘米水中碱性的成分跟皮肤油脂反应产生皂基的原理。
《礼记·内则》记载“三日具沐，其间面垢，潭潘请醋”。
其中的“潘”，就是米汁。
以淘米水洗面，不仅可去污渍，还具有润白皮肤的作用，这种简单易行的美容方法至今仍被使用。
除了淘米水，古代发展较为成熟的清洁类化妆品是澡豆、面药，用于手部、面部的清洁。
澡豆的配方根据记载十分复杂，需要“白获菩、土瓜根、商陆根、萎夔、白术、白芷、桃仁、皂荚、豆屑、猪胰”等诸多原料。
古代人们的洗发用品大多是针对头发问题所制作的各种方药，主要把中草药原料磨成粉制作，通常会使用大麦面、荞麦面等作为赋形剂，同时添加如当归、何首乌、黑桑椹等具有补益、乌发功能的原料。
使用时先梳理头发，然后把粉末掺入头发内，两手如在水中洗发，最后以梳子梳去粉末，再以清水或淘米水煮沸过滤洗发，即可达到头发干净、清爽的目的。
面脂根据人们日常的护肤步骤，面部清洁后，就会涂抹一些面脂膏霜对面部进行保养。
在先秦时期我国就己出现用于面部皮肤保养的面脂这一化妆品。
关于润脸的面脂的制作方法，北魏时期《齐民要术》一书记载的较早且最为详细。
制作面脂需要用到牛髓、清酒、丁香、藿香、青蒿五种原料。
先用清酒（北魏时期所说的“清酒”是未经蒸馏的酒）浸泡香料一两天后，倒入砂锅中一块熬煮，水分快熬干时加入青篙发色，直至砂锅中的面脂成熟。
把砂锅中的液体反复过滤，等待液体逐渐凝聚，即制得带有色泽和香味的面脂。
面膜古人对于面部的护理，除了使用面药、澡豆进行清洗，使用面脂、面膏对皮肤进行滋养，还会使用类似面膜一样的化妆品进行美容。
中国古代有名的八白散、七白膏、鹿角散等都属于这一类化妆品。
蚂蚁庄园古代女子妆容的诗句
蚂蚁庄园古代女子妆容的诗句嘿，你知道吗？在蚂蚁庄园里，我仿佛穿越到了古代，看到了那些
令人惊艳的女子妆容。
“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟”，就像这句诗里描
述的一样，古代女子对妆容的讲究那可真是到了极致呀！
想象一下，那些女子坐在铜镜前，精心地描绘着自己的眉眼。
她们
用黛石轻轻勾勒出细细的眉形，就如同那弯弯的月牙儿。
“眉黛夺得萱
草色，红裙妒杀石榴花”，这眉毛一描，整个人的气质都不一样了呢！
还有那脸上的胭脂，就像是春天里盛开的桃花般娇艳欲滴，“粉面含春
威不露，丹唇未启笑先闻”，是不是光想想就觉得美不胜收呀！
我曾经在蚂蚁庄园里遇到过一个特别有趣的场景。
有只小鸡在旁边
看着我，好像在问：“你在看什么呢？”我就跟它说：“我在看古代女子
的妆容呀，多漂亮！”小鸡歪着脑袋，似乎不太理解。
哈哈，它哪里懂
得人类对美的追求呢！
古代女子的眼妆也很有特色呢，“凤眼半弯藏琥珀，朱唇一颗点樱桃”，那眼睛里仿佛藏着万千风情。
她们会用一些特殊的材料来打造出
独特的效果，比如用花汁来染色。
哎呀呀，这可比我们现在的眼影有
意思多了吧！
古代女子为了妆容可以花费大量的时间和精力，这难道不是对美的
一种执着吗？“当窗理云鬓，对镜帖花黄”，她们在打扮自己的过程中，
也在展现着自己的个性和魅力。
这种对美的追求，难道不应该让我们
现代人也好好学习一下吗？
我觉得古代女子妆容真的是太有魅力了，它不仅仅是一种外在的装饰，更是一种文化的传承呀！我们应该好好去欣赏和了解它，不是吗？。
绰约多姿的唐代女子 唐代妆容造型解析
绰约多姿的唐代女子唐代妆容造型解析化妆造型/文字、唐皓摄影/阿亮模特/高原唐代服饰的质地考究，款式华丽飘逸，色彩富丽堂皇形成了开放浪漫的独特风格。
造型上饱满华丽，以多发黑发为美，发髻的不断革新层出不穷，变幻莫测。
为了从体形呼应造型从历史上也了更大更新的突破。
要注意的是唐代所有的头发造型是没有散下发留发，刘海处理的在创作造型是应多加留意。
妆容上的多变唐代的化妆也是历史上的空前的，眉毛上嘴唇上也是变幻莫测，面靥是当时值得一提的妆点之一，以胭脂或者金银翠羽贴在额间眼后或者嘴角，极具装饰性。
现在我就带领大家领略一下唐代造型的雍容华丽之美.妆容：1.眉毛：隋代女子擅长画眉，到了唐代，女子更以修眉为一种时尚。
初唐，女子眉毛浓且长。
至开元天宝年间，开始流行细而淡的眉毛。
唐朝黛眉名目甚多，从细而长的蛾眉，到宽而阔的广眉，形色生动。
2.面靥：以胭脂或者金银翠羽贴在额头、眼尾或者嘴角极具装饰性。
一般采用贴面靥和画面靥两种方式。
贴面靥即粘贴由羽毛和金银制成的花卉或吉祥图案；画面靥，即用胭脂、朱砂在眉间随意地描画出花卉或几何图案。
面靥是唐代妆容最大的特色，也是整个妆面的灵魂，描画时要用心、细致一气呵成。
面靥是唐代女性最喜爱的面部装点之一，可直接描画，也可粘贴金银、翠羽等装饰品。
3.肤色：底妆白皙粉嫩，面颊处理要红润一些。
4.眼妆：眼影面积要大，结构上扬。
不宜晕染的过于浓艳。
5.胭脂：横打胭脂，这样会让面部看起来更加饱满。
在笑肌上遵循"胖前移，瘦后退"原则。
6.唇部：以饱满丰润为好，不适合使用太油亮的唇妆产品。
自然典雅。
不宜浓装艳抹。
发式：唐代发型的典型是饱满有型造型多变富丽堂皇没有散发，刘海，小辩造型时需注意此特点。
初唐时期，女子发式大部分为平顶式，梳头时将头发分为两至三层，发型顶部有上耸的趋势，大多呈云朵形。
唐朝中后期，发式渐高，形式也愈加丰富起来，新发式层出不穷。
唐代女子的主要发式有高髻、低髻、小髻、螺髻、飞髻、云髻、椎髻、偏髻、垂髻、花髻、同心髻、交心髻、堕马髻、反绣髻、乐游髻、百合髻、归顺髻、盘桓髻、惊鹄髻、长乐等。
腹有诗书气自华
腹有诗书气自华作者姓名：王丽娜通讯地址：黑龙江省明水县通达二中二年二班指导教师：姜树军前几日看到了一则“旧闻”：于丹教授在一些媒体主办的“2008中国最美的50名女人”评选活动中入围前十，并荣膺季军。
对于这个结果却有许多的人提出了质疑。
因为他们心中的偶像意外落榜了。
他们想当然的认为自己的偶想要比于丹教授美得多了。
知道这个消息时，我却一点都不意外。
因为于丹教授本就是以“内涵美”当选的，对此主办方也交代的很清楚：“她以女性的独特视角带你穿梭时光那段本来不属于女性的历史，并以女性的字句为钢铁般的历史属上温柔的注脚”。
这当然不是说她的外表就不美，而是明确了活动评价的标准和尺度。
这使我不由得想起了苏东坡老先生的一句诗：腹有诗书气自华。
其实我想，于丹教授就是凭借着自己多年积淀的渊博的学识，和由其外放形成的那一种独有的美丽而倾倒众生的。
而后总观这次获奖的大多数也都是以其内在的魅力而脱颖而出的，如名列榜首的杨澜等，皆是如此。
于丹教授自己也如是说：每个女人的前20年是靠美丽的外表生活，而后半生要靠自己的修炼。
毫无疑问，于教授的这份独有的魅力就是靠她长久以来的“修炼”得来的。
其实我个人认为，女人姣好的容颜却也不一定就能够为她们维持那么长时间的美丽，十几年也许应该足够了，因为再漂亮的脸蛋也不能让你美一辈子，即所谓“韶华易逝红颜易老”，要想永远美丽，就应该更注重自己内心的“修炼”。
人的心灵成长才是人一生中最基本也是最重要的，而做到腹有诗书，无疑是修炼成长最好的一种方法。
著名作家林清玄在《生命的化妆》一书中曾说到女人化妆有三个层次。
其中第二层的化妆是改变体质，让一个人改变生活方式、保证睡眠充足、注意运动和营养，这样她的皮肤会得以改善、精神充足。
第三层的化妆则就是改变气质，多读书、多欣赏艺术、多思考、对生活乐观、心地善良。
因为独特的精神气质与才识修养才是女人永远美丽的根本所在。
最后掉几句书袋，送给想要美丽一生的人们（不光是女人）：让我们在这个喧嚣浮躁的时代，尝试一下于夜静更深之际，细雨敲窗之时，茶余饭后之暇，抛却世间俗务，手捧书卷，或吟读或深思，那将是何等惬意何等优雅。
关于化妆的古诗词 形容女性妆容美的诗句
古代关于女子化妆的诗词妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无 越女新妆出镜心，自知明艳更沈吟敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。
著我绣夹裙，事事四五通。
足下蹑丝履，头上玳瑁光。
腰若流纨素，耳著明月珰。
指如削葱根，口如含朱丹。
纤纤作细步，精妙世无双。
（孔雀东南飞）唐温庭筠。
菩萨蛮 小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。
懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。
新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。
这描写了女子化妆的全过程...关于古代宫廷美人化妆的诗词苏轼《江城子》 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
曹操《陌上桑》 头上倭堕髻，耳中明月珠，缃绮为下裙，紫绮为上襦。
杜甫《新婚别》 自嗟贫家女，久致罗襦裳。
罗襦不复施，对君洗红妆。
唐·徐凝 宫中曲二首披香侍宴插山花，厌著龙绡著越纱。
恃赖倾城人不及，檀妆唯约数条霞。
唐·徐凝身轻入宠尽恩私，腰细偏能舞柘枝。
一日新妆抛旧样，六宫争画黑烟眉。
李白《清平调》 云想衣裳花想容，清风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
《木兰辞》 开我东阁门，坐我西阁床。
脱我战时袍，着我旧时裳。
当窗理云鬓，对镜贴花黄。
温庭筠 《菩萨蛮》 小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。
懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。
新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。
汉乐府《孔雀东南飞》 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。
著我绣铗裙，事事四五通。
足下嗫丝履，头上玳瑁光。
腰若流纨素，耳著明月铛。
纤纤做细步，精妙世无双。
...描写“化妆”的诗词有哪些？1、《近试上张水部》唐·朱庆馀洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？2、《菩萨蛮·小山重叠金明灭》唐·温庭筠小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。
懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。
新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
3、《菩萨蛮·水精帘里颇黎枕》唐·温庭筠水精帘里颇黎枕，暖香惹梦鸳鸯锦。
古代少女化妆术
古代少女化妆术
在古代社会，女性对于化妆的重视程度可谓是非常高的。
不仅仅是为了美化自己的容貌，更是为了显示出自己的阶级地位和身份。
在古代，有很多种不同的化妆术，下面就来介绍一下古代少女化妆术。
首先，需要准备一些基础的化妆品，如粉底、口红、眉笔、腮红等。
其中，最重要的是粉底，因为它可以帮助遮盖皮肤上的瑕疵，使肌肤更加细腻。
接下来，我们来说一下古代的少女化妆步骤：
第一步：涂粉底
首先，需要将粉底均匀地涂在脸上，但不要过于厚重，否则会显得很假。
第二步：描眉
在描眉的时候，需要注意眉形的选择，古代女性比较注重自然的眉形，所以要根据自己的脸型和眉毛形状来调整。
第三步：涂口红
在古代，口红是非常受欢迎的化妆品之一。
一般来说，古代女性喜欢用鲜红的口红来突出自己的美貌。
第四步：涂腮红
在涂腮红的时候，需要注意颜色的选择，要与自己的肤色相配。
一般来说，粉色的腮红比较适合亚洲人的肤色。
总的来说，古代少女化妆术非常注重自然和简约。
在化妆的同时，也需要注意保养自己的皮肤，才能保持良好的容貌。
古代女子化妆步骤
古代女子化妆步骤导语：现在古风妆容是比较有受众的，大部分古风妆容都是都是电视里的展现到大众视线中，结合现在的技术画古代的妆容，多了明艳的色彩，比较受现代人喜爱，又不失端庄典雅。
1、敷铅粉中国古代妇女很早就搽粉了，这一直是最普遍的化妆方式。
据唐书记载，唐明皇每年赏给杨贵妃姐妹的脂粉费，竟高达百万两!对于傅粉的方法，清初戏剧家李渔的见解颇为独到，他认为当时妇女搽粉“大有趋炎附势之态，美者用之，愈增其美”，“白者可使再白”，“黑上加之以白，是欲故显其黑”。
2、抹胭脂胭脂是古代妇女常用的化妆品，历代典籍中有关胭脂的写法有很多，如“焉支”、“烟支”、“鲜支”、“燕支”、“燕脂”、“阏氏”等等。
它是一种红色的颜料，有种说法认为古代胭脂的真正产地是匈奴境内的焉支山，而“阏氏”这个名称，是对匈奴人对宫廷妇女的一种称呼，原指贵族正妻，因为这些贵族妇女常用“阏氏”妆饰脸面，所以“阏氏”成了她们的代称呼。
(“阏氏”二字音同“胭脂”)据说胭脂传入中原和张骞出使西域有关。
所谓“胭脂”实际上是一种名叫“红蓝”的花朵，它的花瓣中含有红、黄两种色素，花开之后被整朵摘下，然后放在石钵中反复杵槌，淘去黄汁后即成鲜艳的红色颜料。
妇人妆面的胭脂有两种，一是以丝绵蘸红蓝花汁而成，名为“绵燕支”;另一种是加工成小而薄的花片，名叫“金花燕支”。
这两种胭脂都可经过阴干处理，使用时只要蘸少量清水即可涂抹。
3、画黛眉画眉是中国最流行、最常见的一种化妆方法，产生于战国时期。
屈原在《楚辞·大招》中记：“粉白黛黑，施芳泽只。
”“黛黑”指的就是用黑色画眉。
汉代时，画眉更普遍了，而且越画越好看。
《西京杂记》中写道：“司马相如妻文君，眉色如望远山，时人效画远山眉。
”这是说把眉毛画成长长弯弯青青的，像远山一样秀丽。
后来又发展成用翠绿色画眉，且在宫廷中也很流行。
宋朝晏几道《六么令》中形容：“晚来翠眉宫样，巧把远山学。
”《米庄台记》中说“魏武帝令宫人画青黛眉，连头眉，一画连心甚长，人谓之仙娥妆。
美人在骨不在皮,腹有诗书气自华
美人在骨不在皮,腹有诗书气自华
美人以骨，在人无可替代。
窈窕美貌，以金蝉之质洁白，如湛蓝的春月；容颜晶莹，以青鹄之纹皓洁，如晴空高飞的云霞；眉宇之间，隐藏真挚的情怀；柔和的唇裏，蕴含深情的爱意；光彩的双眸，如北斗七星照耀不灭……
美人以诗，在古今共遵循。
青蟹之轮，藉笔而成幽情，萦绕出千山万水；青蒿之毛，藉篇而发绚丽，惊诗长夜泼墨池；繁霜之痕，擦洗出洁净思慕；抚琴之筝，拨尽豆蔻珠泪……
美人以读书，在每个深夜仍温暖。
以唇读书，将时间消融在芳华；以心读书，浩瀚慧海影响心灵；以手读书，墨兰秋瑾情极深；以眸读书，彩霞开路步步畅；以耳读书，筝歌忘言幸福醉……
美人在骨不在皮，腹有诗书气自华，披襟似千斤，神韵绮丽无比。
细水长洁，有内涵的书香满溢；浩瀚无际，有动人的书音穿越；芳华无限，有恢宏的诗章撩畅。
流光晏晏，饱满的书卷铺就心田，荡漾的幸福舒泻双眸。
腹有诗书气自华
腹有诗书气自华“腹有诗书气自华”，这句话出自唐代王勃的《滕王阁序》。
它是一句崇高的赞美诗人、书生的名言，表现了对知识、学识的尊崇和追求。
在古代，人们认为文学、诗歌是传承和发扬文化的重要工具，因此，诗书文化在人们心中有着不可替代的地位，让人们自信、自豪、自强。
首先，腹有诗书意味着拥有广博的学识和丰富的知识储备。
现代人们在获得知识时，主要借助于网络和图书馆等渠道，但在古代，由于交通和传播的不便，书籍是少有的奢侈品，有识之士只能从书法家族或贵族或访问官员得到书籍。
因此，那时拥有一部书要比现今更难，能够接触到文化积淀，塑造受教育者中充满文化和教养的形象。
仅仅知道一点有意思的故事或懂得一点呈现自己的诗句，还会在文学圈里受到赞美。
其次，腹有诗书也意味着拥有文化魅力和情感力量。
对古代文人而言，文化是一种精神的力量，他们以创造性、革命性和建设性的精神来塑造自己的文化形象，将自己的理念、情感和志向表现出来。
同时，文化也是魅力的源泉，具有一种精神的美和灵气的力量，能够唤起人们灵魂深处的共鸣与情感。
当人们具备了深厚的文化底蕴，他们就会具有更高的品位和魅力，懂得欣赏文化之美，拥有极强的感知能力和审美能力。
第三，腹有诗书也象征着精神上的自由和独立。
古代人们认为，拥有一份诗书，能够让人忘却现实中的苦难和痛楚，好像一个美妙的梦境。
拥有子而求其妻，人所共有；拥有知識从而内省自我的哲思却是只有自己哟可以做。
人们能够通过读书和写作，寻找到自己内心深处的那种自由和独立，更追求精神上的自由和独立。
因此，腹有诗书的人们不仅精神上更加强大，而且也赢得了人们的尊重和崇敬。
在当今社会，腹有诗书的人也同样受到人们的尊崇和欣赏。
然而，由于现代社会发展的速度和多样性，信息爆炸的环境，数据的充斥，人们容易忽略文化和精神的定位和价值，而陷入物质和表面社交之中。
事实上，腹有诗书不需要也不能和现代社会的科技、工业等发展靠言不如身，实际感知原理的认识相提并论，但是可以通过感释知觉提高精神素质，维系文化精神传承，繁荣文化的根等方面发挥自己的作用。
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揭秘古代女子惊艳的化妆技术；腹有诗书气自华
林清玄先生写过一篇“化妆哲学”的散文，题为《生命的化妆》。
文章向我们深刻揭示了化妆的三种境界：“三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。
”同时极富智慧地道出了化妆的最高境界乃是无妆，乃是自然。
说到化妆，想必女士都感兴趣，很想通过化妆让自己的外表更迷人。
爱美本无可厚非，但如果只做表面文章而不懂什么叫优雅，什么叫“气质美如兰，才华馥比仙”，这也着实令人遗憾。
我们不妨回溯历史，虽然古代社会轻视女性，宣扬“女子无才便是德”，但历史上还是出现一些为中国文化增色的才女!阅读她们的人生，我们知道了什么叫做“此花不与群花比”，她们将精神的化妆与生命的化妆诠释得淋漓尽致。
李清照却对菱花淡淡妆
“千古第一才女”李清照，天生丽质，成长于书香门第，擅长书画，通金石之学，工于诗词，其词被盛赞为“词家一大宗”，真可用《红楼梦》中秦可卿的字“兼美”来形容易安居士。
李清照与赵明诚结婚，夫妻感情甜蜜。
处于诗意词境生活中的妻子，向丈夫展示自己的美感，这是女人发自内心的表达。
李清照的一首《丑奴儿》写道：“晚来一阵风兼雨，洗尽炎光。
理罢笙簧，却对菱花淡淡妆……”词中说，晚上这场风雨，把白天的炎热洗刷干净，夏天里难得凉快的夜晚，李清照向丈夫弹琴倾诉，然后对着菱花镜子淡淡化妆。
在夫妻燃烧的情感烈火中，李清照的化妆境界仍然是“淡淡妆”。
薛涛才情更胜脂粉香再来看看唐代那位蕙质兰心的女校书薛涛。
成都有座望江楼，上面有这样一副对联：古井冷斜阳，问几树枇杷，何处是校书门巷;大江横曲槛，占一楼烟雨，要平分工部草堂。
对联中的这位“要平分工部草堂”的人，就是“扫眉才子”薛涛。
谢道韫柳絮才高奇女子
最后说说东晋时期那位著名才女，同时又颇具将门虎女之风的谢道韫。
她不仅因为那句“未若柳絮因风起”而为中国文化留下了“咏絮之才”的典故，使“咏絮”成了才女的代称，更是有胆有识，临危不惧，真正做到了“生命的化妆”。
谢道韫出身高贵，是安西将军谢奕之女，宰相谢安的侄女，但却没有娇贵之气，而是名副其实的气度非凡，当时的一位太守都称其“使人心形俱服。
”
晋安帝隆安三年(公元399年)爆发了孙恩之乱，谢道韫的丈夫王凝之及她的几位堂兄弟均死于孙恩之手，面对血海深仇，谢道韫在冲出重围的过程中砍杀了数名叛乱士兵，后被擒。
《晋书烈女传》记载，当叛乱士兵欲杀掉谢道韫的小外孙时，她慷慨陈词：“事在王门，何关他族!必其如此，宁先见杀。
”面对正气凛然、超凡脱俗的谢才女，孙恩竟也放下了手中的屠刀，释放了谢道韫和她的小外孙。
为人称道的奇女子之所以“奇”，就在于用内在的生命力量，为自己“化妆”出无畏与坚强，进而征服了敌手，也征服了历史。
正如孟子所说，“充实之谓美，充实而有光辉之谓大。
”。