荣格的人格理论

在荣格的人格理论中，人格包括了三个层次：意识，个人无意识，集体无意识。

每个层次有其丰富的内涵，它所包含的内容组成一个相对闭合的精神系统，这个系统只允许外部能量的进入，而不允许能量的流出。

这里的能量指的是外来环境的信息刺激。

有些人可能会问：我们的世界如此复杂，信息量如此之大，每时每刻必有大量能量的涌入，这样不会使我们的精神系统崩溃吗？荣格可以给你一个信服的答案。

在意识这一层次中有一个十分重要的内容：自我。

自我在整个精神系统中起着极其重要的作用。

它好比是意识的门卫，只有被这个门卫所认可的信息刺激（能量）才能进入到意识当中，被人的大脑所感知。

而不被它认可的信息，就被拒绝在意识之外，不被大脑所感知。

但这部分能量并不是消失得无影无踪，而是进入到个人无意识中，以一种不被人脑所感知的安眠的能量形式存在。

这样，我们的精神系统虽然吸收了大量的能量，但实际上，只有被自我所认可的那部分信息产生的能量在发挥着作用。

而大部分能量是以静止休眠的形式储存在无意识中。

所以，我们的精神系统也既是荣格所指的人格就不会崩溃而致使人发疯。

另外，那部分储存在无意识中的能量并不就是永远静止不动，它在适当的外部信息刺激下，会被诱导而“活化”，即从无意识中被“拉”出来，通过自我而进入到意识当中来。

有一个例子可以很好地说明这一点：一年前你听到一则消息，你当时并没注意，并且在此后的一年当中你从未忆起，现在你获得了另外一则信息，你的大脑在一瞬间就浮现了一年前的那则消息，因为这两则信息在一起使你获得另一则更重要的信息。

同样的，意识中的一些你没动用过的显得过分“安静”的内容也可以转化为静止的形式，相应的其包含的能量也就转化为安眠的形式储存到个人无意识中。

总之，意识和个人无意识就象两个有通口的容器，其内容物在一定条件下可以相互流动。

个人无意识的内容是不能为我们的大脑所感知的，我们只能通过间接的手段来观察，例如梦境，催眠等。

那么，能够被大脑直接所感知的意识中的内容，给我们的人格这个相对闭合的精神系统造成怎样的影响呢？在这一部分内容所包含的能量进入系统中之前，原先系统的能量已以“自性”所认为的最佳方式组合配置，达到一种相对平衡的状态，新能量的注入必将打破平衡以寻求新平衡。

在新平衡未建立之前，我们的精神系统处于一种动荡的状态。

这种动荡时刻在我们的人格表现出来，情绪就是一种具体的表现。

实际上,任何
人在任何时候，都不可能达到完全平衡，因为外部环境的信息总是时刻在影响着我们，能量从来都没有停止过进入我们的精神系统。

荣格将心态分为内倾与外倾两种，将心理功能分为思维、情感、感觉、直觉四种，两个维度交叉，得到八种人格类型如下：
1.外倾思维型：这种人使客观思维上升为支配他生命的激情，典型的例子是科学家。

外倾思维型的人通常倾向于压抑自己天性中情感的一面，因而在别人眼中，可能显得缺乏鲜明的个性，甚至显得冷漠傲慢。

（越是思维型的人其热情越少外化，这点你可以在你自身上验证，越成熟就越稳重。

）如果这种压抑过份严厉，情感就会被迫采取迂回曲折甚至病态反常的方式来影响他的性格。

他可能变得专制、固执、自负、迷信、不接受任何批评。

由于缺乏情感，他的思想很容易变得枯燥乏味。

2.内倾思维型：哲学家或存在主义心理学这属于此种，他们希望理解的是他个人的存在。

在极端的情形下，他探测自身的结果可能与现实几乎不发生任何关系，他最后甚至可能割断与现实的联系而成为精神病患者。

他具有与外倾思维型的人相同的许多性格特征，因为，与外倾思维型的人一样，他也不得不随时保护自己不受压抑在无意识中的情感的纷扰。

他往往显得冷漠无情，因为他并不重视其他人。

他渴望离群索居以便沉溺于玄想。

他并不在乎他的思想是否为别人所接免，尽管他很可能有那么几个与他属于同一种类型的人作为他的忠实信徒。

他容易变得顽固执拗、刚愎自用、不善于体谅他人；容易变得骄傲自大、敏感易怒、拒人于千里之外。

随着这种倾向的加强，被压抑的情感功能很可能以变态和狂热的方式对其思维施加影响。

3.外倾情感型
这种类型的人使理智服从于情感，荣格发现它更多地体现在女性身上。

由于她们的情绪随外界的变化而不断变化，所以往往显得反复无常，水性扬花。

外界的任何一点极轻微的变化都可能导致她们的情绪的变化。

她们往往多愁善感、浮夸卖弄、过份殷勤、强烈地依恋于他人(而这种依恋又往往是短暂的昙花一现的)，她们的爱可以轻而易举地转变为恨；她们的情感没有什么新颖的内容，完全是一套陈词滥调；她们总是乐于追逐最时髦的风尚。

由于思维功能受到过份的压抑，外倾情感型的人的思维过程通常是原始的不发达的。

4．内倾情感型
这种类型的人通常也更多地见之于女性。

她们不象外倾情感型的人那样炫耀自己的感情，而是把它深藏在内心。

她们往往沉默寡言、难以捉摸、态度既随和又冷淡，并且往往有一种忧郁和压抑的神态。

然而她们也往往能够给人一种内心和谐、恬淡宁静、怡然自足的印象，往往在别人看来显得具有一种神秘的魅力。

她们属于那种所谓“水静则深”的人。

事实上，她们也确乎有某种深刻强烈的情感，这种情感有时会出乎亲人朋友的意料而爆发一场情感风暴。

5．外倾感觉型
这种类型的人(主要是男人)热衷于积累与外部世界有关的经验。

他们是现实主义者、实用主义者、头脑清醒但并不对事物过份地追根究底。

他们按生活的本来面貌看待生活，并不赋予生活以自己的思想和预见。

但他们也可以是耽于享乐、追求刺激的。

他们的情感一般是浅薄的。

他们的全部生活仅仅是为了从生活中获得一切能够获得的感觉。

他们中典型的极端者或者成为粗陋的纵欲主义者，或者成为浮夸的唯美主义者。

他们可以根据感觉倾向，耽溺于各种不同类型的嗜好，
具有变态行为和强迫行为．
6．内倾感觉型
和所有内倾型的人一样，内倾感觉型的人也远离外部客观世界，他沉浸在自己的主观感觉之中。

与自己的内心世界相比，他觉得外部世界是谈乎寡味、了无生趣的。

除了艺术之外，他没有别的办法表现自己，然而他创作的作品又往往缺乏任何意义。

在外人看来他可能显得沉静、随和、自制，而实际上由于在思想和情感方面的贫乏，他往往并不是一个十分有趣的人。

7．外倾直觉型
这种类型的人(通常是女性)的特征是异想天开、喜怒无常；他们从一种心境跳跃到另一种心境，借以从外部世界中发现新的可能性。

一个问题还没有解决，他们就又在渴望解决另一个新问题了。

由于缺乏思维能力，他们不可能长期顽强而又勤奋地追随某一直觉，而不得不跃向新的直觉。

他们可以作为新企业或新事业的推动者和发起人而作出特殊的贡献，但他们却不能把自己的兴趣始终维系在那上面。

他们忍受不了日常事务的烦琐，他们赖以生存的营养是那些新奇的东西。

他们容易把自己的生命虚掷在一连串的直觉上，最终却一事无成。

他们不是什么靠得住的朋友，尽管他们同别人每打一次新的交道，总是对由此而导致的各种可能性抱着极大的热情。

而结果往往是他们由于缺乏持久的兴趣而无意之中伤害了别人。

他们有许许多多兴趣爱好，但很快就会厌陆并放弃这些爱好，而他们自己也很难固定地从事某一种工作。

8．内倾直觉型
这种类型的人中最典型的代表是艺术家，但也包括梦想家、先知、充满各种幻觉的古里古怪的人。

内倾直觉型的人往往被他的朋友们看作是不可思议的人，
而他自己往往把自己看作是不被理解的天才。

由于他与现实和传统都不发生任何关系，他也就不能有效地与他人交流沟通，甚至也不可能与同一类型的人交流沟通。

他禁闭在一个充满原始意象的世界里，而对这些原始意象的涵义，他自己却并不理解。

和外倾直觉型的人一样，他也从一个意象跳跃到另一个意象，始终在寻找着新的可能性。

但他的全部努力却从来也没有超出过他自己的直觉范围而使自己得到进一步的发展。

由于他的兴趣不能始终停留在一个意象上，他就不能象内倾思维者那样，对心理过程的理解作出深刻的贡献。

但不管怎样，他却拥有可供别人思考、整理并加以发展的绚丽多彩的直觉。