中华文明起源与炎帝神农氏

浅谈炎帝神农氏与中华文明起源的关系

历史文化学院历史学类二班程谦

【摘要】

中华儿女自古以来就以“炎黄子孙”自称，炎帝和黄帝自然而然被认为是华夏文明的始祖。而在古代史书的记载中，一般黄帝比炎帝出现频率要高，但论起功劳，炎黄二者不分上下。所以炎帝与中华文明起源的关系不得不说。我们将会从炎帝的降生、传说时代的炎黄之战以及炎帝的功绩对早期人类文明产生的影响三方面来了解炎帝与中华文明起源的关系。

【关键词】

炎帝神农氏炎黄之战农耕民族游牧民族

【正文】

一.炎帝的降生

“神农穴。《水经注》云:夏平县有重山，即烈山也。山下有一穴，父老相传是神农氏所生处。”1这里所说的烈山，极有可能就是华山之阳尚羊山。相传炎帝之母在此感孕而生。《帝王世纪》记载：炎帝神农氏，姜姓也。母曰任己，有蟜氏女，名曰女登，为少典正妃。游华山之阳，有神农首感女登于尚羊，生炎帝。人身牛首，长于姜水，有圣德。2后来炎帝成长在姜水，以姜为姓，以火得统治天下，所以号称炎帝。是以我们大致可知“炎黄子孙”之称来源于五德中的火德。”1唐虞世南《北堂书钞》卷一五八地理部·穴

2西晋皇甫谧《帝王世纪》自黄古至五帝第一

“炎帝姜姓，姜与羌同宗，实际上是羌人的一支”，3炎帝族对羊和山的崇拜也和羌族对羊神的崇拜刚好吻合，诸多历史材料证明炎帝其实也和古羌人原始宗教密切相关。事实上，被认为是中华文明起源地的并不只限于黄河流域，这个起源地应该是由早期诸多大大小小的、分散的起源地组合，在漫长的历史中逐渐融合而成的。这其中就包括以南方文明为代表的神农族和与炎帝神农氏渊源颇深的远古羌族。所以说炎帝从降生开始就对中华远古文明产生了影响。

二．炎黄之战

炎黄之战是中国历史上第一场大规模的战争，《史记·五帝本纪》中记载到：

轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝······

这场战争看似在宣扬黄帝如何救万民于水火，批判炎帝如何暴虐不得人心最终失去统治权，细细看来我们可以分析出，这实际上是一场农耕民族与游牧民族的战争。当时黄帝女儿魃的出现导致草原旱灾异常严重：旱魃所见之国，赤旱千里。4草原部落的人民生存受到威3刘毓庆《上党神农氏传说与华夏文明起源》第90页人民出版社2008年11月第1版

4吴任臣注引《玄览》所言

胁，只好南下入侵。这可能就是黄帝率兵攻打炎帝的重要原因之一。由此看来，也许我们可以将这场战争看作是农耕民族的一场自卫战。可以说正是由于早期农耕民族与游牧民族不可协调的矛盾和游牧民族主动南下入侵的传统造成历史上南北民族间战争的频繁上演。但是客观来说，这些战争在一定程度上也促进了各民族间的交流与融合，正因如此，在漫长的长达5000多年的反复战争与融合后，才会形成中华民族统一的多民族国家的历史传统，才会形成我们今天中华文化独特的包容性。

三．炎帝的功绩对早期人类文明的影响

提到神农氏的功绩，众所周知，神农遍尝百草，他在医药方面的成就不容忽视。而据古书记载，炎帝神农氏的功绩远非如此寥寥。神农，顾名思义，就是指和农业有关的神。“谓之神农何？古之人民皆食禽兽肉。至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作，神而化之，使民宜之，故谓之神农也。”5可以说炎帝神农氏是早期农耕文明的始祖，他教化百姓耕种农田、播种五谷，在园艺业方面也有相当大的建树，这是其一。其二，相传神农氏为陶器的创始者。“《周书》说：神农制作瓦器。”6另外，炎帝还创造煮盐法、制造早期兵器。“《说文》：古者，宿沙初作，煮海盐。或云在帝魁之世。”7“《物源》中记载：神农因造干戈殳戟矛斧。”8这些创举为他巩固当时农耕民族的团结、促进经济发展发挥了巨大

5东汉班固《白虎通义》卷第一号

6明王三聘《古今事物考》卷七宫室·器用·饮食·戏乐［瓦砖］

7清马骕《绎史》卷四炎帝纪

8明董斯张《广博物志》卷三十二武功下·刀·剑·弓·矢

作用。其三，炎帝神农氏在早期商业活动中作了相关规定。“谨按《易》称：“······日中为市，致天下之民，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。”9也就是说规定人们在统一的时间进行交易，创造合适的方法教人们怎样交易而不倦怠。这样一来人民生活水平便可大大提高，商业发展则人民富裕，反过来人民又可受到更多先进的教化，创造出更多物质和精神财富，如此往复，早期文明就会慢慢积淀、发展。其四，相传“庖牺氏始作八卦，神农氏演变为六十四卦，而黄帝、尧、舜称引伸张，分为二《易》。到了夏代因炎帝而称《连山》，殷代因黄帝而称《归藏》。文王扩充六十四卦，著有九六之爻辞，称之为《周易》。”10由此可见，炎帝对中国古代文化中的五行八卦论起到了推波助澜的作用。今天，大家普遍比较熟悉的是《周易》中解梦的周公，却少有人知炎帝其实也功不可没。其五，“《字源》曰：······炎帝因嘉禾作穗书，仓颉変古文，写鸟迹，作鸟迹篆”，11可见当时仓颉造字极有可能也是受了炎帝所作的穗书的启发。其六，在天文历法方面，相传炎帝神农氏设立了春夏秋冬四个季节。“伏羲列八节，神农立四时。”12他还建置日历，“畴昔神农，始治农功，正节气，正寒温，以为早晚之期，故立历日。”13农耕民族自古靠天吃饭，而炎帝总结、创造出来的一套节气历法，无疑使农耕文明的发展有了质的飞跃。其七，相传神农氏还造出五弦琴，以定身心、去邪念、回归天真。五弦即为古琴中的五个音阶：宫、商、角、徵、羽，我想，这大概就是农耕民9东汉应劭《风俗通义》黄霸第一三皇

10宫长为郑剑英《炎帝神农氏》第５０页中国文史出版社２００５年５月

11宋高承《事物纪原》卷四经籍艺文部第十七［文字］

12唐白居易宋孔传《白孔六帖》卷六二瑟

13晋杨泉《物理论》