第八单元 人类非物质文化遗产——中国昆曲

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【人类非物质文化遗产、中国国粹】昆曲解说词及视频!

【人类非物质文化遗产、中国国粹】昆曲解说词及视频!

【人类非物质文化遗产、中国国粹】昆曲解说词及视频!写在前面的话:昆曲二字,大家可谓是再熟悉不过,但又多少人能跨过这两个字,对昆曲做一下真正的了解呢?事实上,所有的非遗,不是因为价值不大,而是展现的不够。

我们需要包容,因为所有非遗人都在努力!建议在wifi下观看解说词:庄子梦到自己变成了一只蝴蝶在大自然中翩跹飞舞好不得意醒来后竞不知是人做梦化成了蝴蝶还是蝴蝶在梦中变做了庄子人蝶不分梦觉难辨……昆曲的精髓便在这似梦如幻之间,在昆曲大发展的早期,最有名的几出剧目都与梦有着密切的关系。

1955年春,女作家丁玲在报纸的一个小角落里发现有个戏班在演昆曲《牡丹亭》与《长生殿》。

在当时昆曲是一个已经濒临绝迹的剧种,对于丁玲来说,在西湖之畔还能欣赏到原汁原味的古典戏剧的确恍若时光倒流、前世今生。

昆曲中“花花草草由人恋,生生死死随人愿。

”便酸酸楚楚无人怨,唱出中国文人洁白而凄苦的心灵,凝固在六百年的时光当中,不知惹下过多少人的眼泪……昆曲又称昆剧或昆腔,是出现于明代的一种新兴的戏剧样式。

任何一种曲艺形式都是继承与发展而来的,昆曲当然也拥有自己的前世今生。

公元1234年的夏天,南宋联合蒙古大军攻克了金国最后的首都蔡州,灭亡了曾经显赫一时的金王朝。

这个重大的历史事件对昆曲产生了意想不到的影响。

蒙古人在马上打出了江山,却没有马下治理天下的意识,整元一朝将近一百年的时间里,仅仅取士一千余人。

不被统治者任用的文人便在戏曲中寻找直白演泄和自我定位的方式。

自称杂剧班头梨园领袖的元曲作家关汉卿这样自嘲:我玩的是梁园月,饮的是东京酒,赏的是洛阳花,攀的是章台柳。

表面上玩世不恭的风流浪子消磨的却是英雄有岁月、壮士的豪情。

在这种文人无用的背景下,大批知识分子便在填曲中寻找心灵的慰藉。

金元、杂剧、北曲渐渐地兴盛起来。

而此时在中国的南方大批失意的官宦巨商、落魄文人齐聚临安。

然而南宋小朝庭羸弱已久,整日活在蒙古大军南下的阴影之中,除了游戏人生,还必须学习人生的游戏。

世界非物质文化遗产----昆曲

世界非物质文化遗产----昆曲

世界非物质文化遗产----昆曲昆曲是发源于14、15世纪苏州昆山的曲唱艺术体系,糅合了唱念做打、舞蹈及武术的表演艺术。

昆曲是我国最古老的剧种之一,也是我国传统文化艺术中的珍品。

明代人称南戏为《传奇》。

明以后,杂剧形渐衰落,《传奇》音乐独主剧坛,兼收杂剧音乐,改名昆曲。

以曲词典雅、行腔宛转、表演细腻著称,被誉为“百戏之祖”。

昆曲以鼓、板控制演唱节奏,以曲笛、三弦等为主要伴奏乐器,其唱念语音为“中州韵”。

昆曲在2001年被联合国教科文组织列为“人类口述和非物质遗产代表作”。

昆曲以鼓、板控制演唱节奏,以曲笛、三弦等为主要伴奏乐器,其唱念语音为“中州韵”昆曲从起源到正式形成经历了一个漫长的过程。

根据所能见到的资料,大约在南宋光宗皇帝时期,浙江永嘉的一种地方小戏迅速崛起,它以南方民间音乐为主要演唱曲调,所以被称为南戏。

南戏保留了许多民间艺术的特点,不受任何清规戒律约束,演出自由活泼,带有较大的随意性。

在发展过程中,长期徘徊在一个不太高的层次上。

经民间音乐家魏良辅(约生活在明代嘉靖、隆庆年间,原籍江西豫章),和一批艺术上的志同道合者合作对昆山腔全面改革。

在原来昆山腔的基础上,汇集南方和北方各种曲调的长处,借鉴江南民歌小调音乐,整合出一种不同以往的新式曲调。

演唱时注意使歌词的音调与曲调相配合,同时延长字的音节,造成舒缓的节奏,给人以特殊的音乐美感,这就是流传后世的昆曲。

魏良辅善于演唱,但对乐器并不精通。

在改革昆山腔的过程中,他得到了河北人张野塘(生卒年不详)的大力帮助。

张野塘是个很有才华的民间音乐家,他充分发挥自己的专长,协助魏良辅将北方曲调吸收到南方的昆曲中来,同时对原来北方曲调的伴奏乐器三弦进行改造,将它与箫、笛、拍板、琵琶、锣鼓等乐器共同用在昆曲的伴奏之中,使其唱腔变得委婉、细腻、流利悠远,被人称之为“水磨腔”。

昆曲改革的成功立即以不可抗拒的艺术魅力征服了当时的广大听众。

最早用昆曲形式演出的剧作一般认为是昆山人梁辰鱼(约1521―1594)的《浣纱记》。

中国传统文化——昆曲

中国传统文化——昆曲
▪ 2001年5月18日,联合国教科文组织总干事松浦晃一郎在巴黎总部宣布了世界首批“人类口头遗产 和非物质遗产代表作”名单。中国常驻联合国教科文组织张学忠大使代表中国领取了证书。宣布 的代表作共有19个,中国昆曲艺术荣登榜首。获得这一称号的亚洲国家最多,共有6个。欧洲5个, 美洲4个。中国昆曲艺术是4个唯一被国际评审委员会一致通过并授予代表作荣誉称号的项目之一。

▪ 它以清唱的形式出现,终于使昆腔在无大锣大鼓烘托的气氛下能够清丽悠远,旋律更加优美。同时,魏良辅对伴奏 乐器也进行了改革。原来南曲伴奏以箫、管为主要乐器,为了使昆腔的演唱更富有感染力,他将笛、管、笙、琴、 琵琶、弦子等乐器集合于一堂,用来伴奏昆腔的演唱,获得成功。

昆山腔开始其流布区域,开始只限于苏州一带,到了万历年间,便以苏州为中心扩展到长江以南和钱塘江以北
昆曲发展新形式新版红楼梦在一定 程度上采用了昆曲的 表演形式,如穿着的 服饰、手势、配乐、 以及是不是出现的昆 式小调,在昆曲的传 承与发展方面来说, 新红楼开了一个好头。
▪ 3、昆曲在世博
▪ 4、昆曲在生活
▪ 随着科技的长足发展 以及经济的进步,享 受性消费逐渐成为人 们消费层次中不可缺 少的一部分,昆曲艺 术照在人们的日常生 活中也日铺展开来。
非物质文化遗产在 中国
——昆曲艺术
昆曲历史沿革
▪ 昆曲形成的历史,可谓源远流长,它起源于元朝末年的昆山地区,至今已有六百多年的历史。宋、元以来,中国戏 曲有南、北之分,南曲在不同地方唱法也不一样。元末,顾坚等人把流行于昆山一带的南曲原有腔调加以整理和改 进,称之为“昆山腔”,为昆曲之雏形。明朝嘉靖年间,杰出的戏曲音乐家魏良辅对昆山腔的声律和唱法进行了改 革创新,吸取了海盐腔、弋阳腔等南曲的长处,发挥昆山腔自身流丽悠远的特点,又吸收了北曲结构严谨的特点, 运用北曲的演唱方法,以笛、箫、笙、琵琶的伴奏乐器,造就了一种细腻优雅,集南北曲优点于一体的“水磨调”, 通称昆曲。之后,昆山人梁辰鱼,继承魏良辅的成就,对昆腔作进一步的研究和改革。隆庆末年,他编写了第一部 昆腔传奇《浣纱记》。这部传奇的上演,扩大了昆腔的影响,文人学士,争用昆腔创作传奇,习昆腔者日益增多, 尤以歌妓为主。历史上有名的陈圆圆就会唱昆曲。于是,昆腔遂与余姚腔、海盐腔、弋阳腔并称为明代四大声腔。 到万历末年,由于昆班的广泛演出活动,昆曲经扬州传入北京、湖南,跃居各腔之首,成为传奇剧本的标准唱腔: “四方歌曲必宗吴门”。明末清初,昆曲又流传到四川、贵州和广东等地,发展成为全国性剧种。昆曲的演唱本来 是以苏州的吴语语音为载体的,但在传入各地之后,便与各地的方言和民间音乐相结合,衍变出众多的流派,构成 了丰富多彩的昆曲腔系,成为了具有全民族代表性的戏曲。至清朝乾隆年间,昆曲的发展进入了全盛时期,从此昆 曲开始独霸梨园,绵延至今六、七百年,成为现今中国乃至世界现存最古老的具有悠久传统的戏曲形态。

第八单元人类非物质文化遗产——中国昆曲(通用2篇)

第八单元人类非物质文化遗产——中国昆曲(通用2篇)

第八单元人类非物质文化遗产——中国昆曲(通用2篇)第八单元人类非物质文化遗产——中国昆曲篇1第1课古雅的昆曲一、教学目标目标内容知识与能力过程与方法情感态度价值观识记理解运用从昆腔到昆曲昆腔产生的时间、地点和起关键作用的人物顾坚;梁辰鱼将昆腔推上戏曲舞台的重大贡献。

魏良辅改革后昆腔的特点。

昆曲艺术的致命弱点。

探究昆曲在“花部”与“雅部”竞争中落败的原因。

导读法昆曲影视资料分析、欣赏法。

学唱实践体会法。

材料分析法。

问题探究法。

昆曲是“近代百戏之祖”。

它体现出中华民族文化的博大精深。

不断地适应社会发展的需要,不断进行改革是永葆艺术青春的唯一途径。

昆曲的兴盛与衰落昆曲兴盛的具体表现:新剧作不断涌现;表演艺术精益求精;折子戏深受群众欢迎。

昆曲的致命弱点是片面追求旋律性、音乐性,牺牲了文学性和戏剧性。

这是它衰落的根本原因。

二、教材分析与教学建议 1.知识结构 2.教材分析与建议重点昆曲兴衰的原因。

难点昆腔的特点。

本课从昆曲的形成、兴盛和衰落,简明扼要地介绍了昆曲的历史。

目的是让学生对古老的昆曲有一个初步的、全面的认识。

本课引言由文字材料、探究的主要问题和重要概念三部分组成。

文字材料指出:昆曲已有六百多年历史、被誉为“近代百戏之祖”、它是第一个被联合国教科文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。

这三点从三个方面说明了昆曲的价值,希望引起学生对昆曲的关注。

探究的主要问题和四个重要概念,通过置疑的方式,引导学生进入本课的学习。

第一目从昆腔到昆曲教科书本目介绍了昆曲产生的过程。

昆曲产生的过程中有三个关键点,即昆腔的形成、昆腔的革新和昆腔登上戏曲舞台。

昆腔登上戏曲舞台,标志昆曲的诞生。

教科书正是抓住这三个关键点说明昆曲是怎样产生的。

(1)昆腔的形成戏曲是中国传统戏剧的统称。

它包括宋元南戏、宋元杂剧、明清传奇、昆剧、京剧,以及数百种地方戏。

南戏起源于南方,是宋元时期在民间歌舞基础上发展起来的、以南曲演唱的一种戏曲形式。

国家级非物质文化遗产介绍之昆曲

国家级非物质文化遗产介绍之昆曲

外,昆剧的演唱对于字声、行腔、节奏等有极其严格的规范,
形成了完整的演唱理论。
昆剧的角色分工随着表演艺术的发展,也越来越细致。嘉、道间,昆剧角色


行当,将原有的“江湖十二角色”,与后来出现更细的分工相结合,









五大行当

之下,又细分二十小行,称作“二十个家门”




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昆曲发源于600多年前,由昆山人顾坚草创。



到明代嘉靖年间,杰出的昆曲
明代初年在昆山地区形成

音乐家、改革家魏良辅对昆山 腔进行大胆改革,吸收了当时
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中国的人类非物质文化遗产——昆曲32页PPT

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33、如果惧怕前面跌宕的山岩,生命 就永远 只能是 死水一 潭。 34、当你眼泪忍不住要流出来的时候 ,睁大 眼睛, 千万别 眨眼!你会看到 世界由 清晰变 模糊的 全过程 ,心会 在你泪 水落下 的那一 刻变得 清澈明 晰。盐 。注定 要融化 的,也 许是用 眼泪的 方式。
35、不要以为自己成功一次就可以了 ,也不 要以为 过去的 光荣可 以被永 远肯定 。

30、意志是一个强壮的盲人,倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华
谢谢!
32

26、要使整个人生都过得舒适、愉快,这是不可能的,因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭

27、只有把抱怨环境的心情,化为上进的力量,才是成功的保证。——罗曼·罗兰
பைடு நூலகம்

28、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——孔子

29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇
中国的人类非物质文化遗 产——昆曲
31、别人笑我太疯癫,我笑他人看不 穿。(名 言网) 32、我不想听失意者的哭泣,抱怨者 的牢骚 ,这是 羊群中 的瘟疫 ,我不 能被它 传染。 我要尽 量避免 绝望, 辛勤耕 耘,忍 受苦楚 。我一 试再试 ,争取 每天的 成功, 避免以 失败收 常在别 人停滞 不前时 ,我继 续拼搏 。

昆曲——世界非物质文化遗产代表作

昆曲——世界非物质文化遗产代表作

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昆曲——世界非物质文化遗产代表作
昆曲是戏曲剧种的最为古老的一种,也叫“昆山腔”、“昆剧”。昆曲的起源是昆山(今天属于江苏)。根据明代(公元1368—公元1644)人士魏良辅《南词引正》是元朝(公元1279—公元1368)末年顾坚所创始的。一般认为昆曲在明代嘉靖年间,由魏良辅吸收海盐腔,弋阳腔的音乐给以加工提高,影响日益扩大,魏良辅配合传奇作家梁辰创作了《浣纱记》,使它成为符合昆腔韵律的脚本,对昆腔的传播起了推动的作用。
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昆曲——世界非物质文化遗产代表作
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昆曲腔调细腻婉转,因而也有“水磨腔”的美称。表演上舞蹈性极强。昆曲还产生了许多支派,如北昆,湘昆、川昆、宁昆等等。但是在清朝中叶,昆曲逐渐走向衰落,在解放前几乎绝迹于舞台,解放以后,在对这一珍贵剧种进行抢救、整理的一系列工作后,昆曲又焕发了新的生命力。
经常演出的传统剧目有,《游园惊梦》、《思凡》、《跪池》、《醉皂》、《痴梦》等,以及经过整理加工的《十五贯》、《太白醉写》、《西园记》等等。

中国的人类非物质文化遗产——昆曲

中国的人类非物质文化遗产——昆曲

脚色制——剧中的人物按不同性别、年龄、身份、性格等划分为 各种类型,即戏曲中的生、旦、净、末 、丑 文人戏曲与舞台扮演紧密结合是昆曲诞生的特点 昆曲的诗词吸收了唐诗、宋词、元曲等中国古典文学的精髓 【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断 井颓垣。良辰 美景奈何天,赏心乐事谁家院! ——汤显祖《牡丹亭》 昆曲融诗、乐、歌、舞、戏于一炉,伴奏乐器以曲笛为主,辅以 弦乐和打历了三次高潮。因花部戏剧 内容普遍贴近百姓生活,唱腔清新活泼,唱词通俗易懂,从而强 烈地吸引着观众。
清代中叶以后,各种演唱地方戏曲逐渐兴起,它们粗犷的格调、 旺盛的生命力,丰富多变的形式,被人们称之为“花部”。在它们的 猛力冲击下,昆曲逐渐退出了主流舞台,也宣告了中国戏剧史上一个 新时代的到来。这些新出现的戏曲样式往往是以歌舞为主、情节简单 的民间小戏,或者是昆曲和其他传统剧作的改编本。与被人们称之为 “雅部”的昆曲相比,它们的语言显得粗糙而杂乱,其中甚至存在着 逻辑混乱、句法错误的弊病。这是因为这些戏的作者大多是一些文化 水平不高的民间艺术家,他们不懂诗歌格律,也没有系统学习过传统 的经典作品,但他们却有文人作家、学者所无法企及的一些长处,那 就是他们对民间艺术和大众语言相当熟悉,对普通观众的心态也比较 了解,知道一出戏怎样才能吸引观众的注意力。他们创作的那些贴近 生活、贴近观众的地方戏剧就这样颠覆了昆曲优雅的美学传统,显示 出朴质真淳、撼人心魄的艺术魅力。可以说,这些地方戏剧之所以能 战胜昆曲,一个重要原因就是它们拥有了当初昆曲征服观众时所具备 的真诚和淳朴。换言之,昆曲之所以衰落,也正是由于它背叛了成功 时的艺术信条,走到了自己的反面。
昆曲的兴盛
兴盛的过程:明末,昆腔成为第一大声腔和全国性的大剧种,是名
副其实的“国剧”;清初,昆曲的名称产生了。 兴盛的表现:新作品不断出现;表演艺术精益求精;服装道具更加

我国的国际级非物质文化遗产——昆曲

我国的国际级非物质文化遗产——昆曲

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我国的国际级非物质文化遗产——昆曲
核心提示:每个民族都有一种典雅精美的扮演艺术,深刻地表现出那个民族的精神与心声。

每个民族都有一种典雅精美的扮演艺术,深刻地表现出那个民族的精神与心声,希腊有悲惨剧,意大利有歌剧,俄罗斯有芭蕾,英国有莎士比亚……那咱们我国人的“雅乐”是什么?是昆曲。

昆曲(Kun Opera),又称昆剧、昆腔、昆山腔,被誉为国际戏曲的三大源头之一,我国戏曲的“百戏之祖”。

昆曲在2001年被联合国教科文组织列为“人类口述和非物质遗产代表作”,是我国第一批国际级非物质文化遗产。

『昆曲溯源』
昆曲形成的前史,可谓源远流长,它起源于元朝末年的昆山区域,至今已有六百多年的前史。

宋、元以来,我国戏曲有南、北之分,南曲在不一样当地唱法也不一样。

元末,顾坚等人把流行于昆山一带的南曲原有腔调加以收拾和改进,称之为“昆山腔”,为昆曲之雏形。

明朝嘉靖年间,出色的戏曲音乐家魏良辅对昆山腔的声律和唱法进行了变革创新,吸取了海盐腔、弋阳腔等南曲的利益,表现昆山腔本身流丽悠远的特色,又吸收了北曲构造严谨的特色,运用北曲的演唱办法,以笛、箫、笙、琵琶的配乐乐器,造就了一种细腻高雅,集南北曲长处于一体的“水磨调”,通称昆曲。

『昆曲的艺术特色』
昆曲的扮演十分细腻,每个表演形式都有不一样特色,如旦角的妩媚多姿,小生的儒雅洒脱,花脸的粗犷豪宕,武生武旦的刚健洒脱,小丑的诙谐诙谐。

昆曲在其绵长的前史开展进程中,形成了自己明显的艺术特色:即慢、小、细、柔和雅。

历史8.12人类非物质文化遗产——中国昆曲(优秀课件)

历史8.12人类非物质文化遗产——中国昆曲(优秀课件)
灵异之美 《红梅记· 李慧娘》欣赏、《牡丹亭· 冥判》 风雅之美——得其风骨,赏其神韵
守护昆曲——昆曲的衰落与现状
昆曲“曲高和寡”消衰命运的反思,以及当今 社会保护这一系列非物质文化遗产面临的继承与发 展的重大问题的探讨。这是一段激活思维空间的师 生活动课。为保证活动课的效果,建议教师展现事 先准备好当今社会上对非物质文化遗产保护问题的 不同观点与建议,让学生们充分自主辩论。在教师 归纳总结后,布臵作业,可让学生组成研究小组, 了解当今昆曲的现状。形式可多样如采访昆曲老人、 走访昆曲院、收集昆曲剧本等,将成果制作课件, 并尝试撰写建议报告,致国务院、文化部、教育部 合理化建议。
中国非物质文化遗产
昆 曲 2001年5月,第一批。 中国古琴艺术 2003年11月 第二批 新疆维吾尔木卡姆艺术 2005年11月 第三批 蒙古族长调民歌 2005年11月 第三批
单元导读—— 第八单元 人类非物Байду номын сангаас文化遗产——中国昆曲
课程要求: 知道昆曲是中国的非物质文化遗产,认识其独特的文化价值,讨论在保
3.从昆曲在“花部”与“雅部”之争中消衰的结局以及在当今社会中濒 临绝
本课应理解的问题
1.联合国教科文组织为什么要把中国的昆曲 评为“人类口头遗产与非物质遗产代表作”? 2.昆曲具备哪些独特而高雅的艺术造诣和深 厚的文化底蕴? 3. 在市场化社会的今天如何实施保护并解决好 继承与发展的关系?
教学设计建议:
建议教师在备课时要广泛收集昆曲的图文和影视资料,要 适时穿插几段昆曲段子的表演艺术鉴赏进行形象化的讲解,同 时采用学生探讨争辩的方式来激活学生思维。 可细目化讲解昆曲由来,从元末明初南戏的追溯讲到明清 昆曲演化为全国 “官腔”大剧种的进程,配合明代戏曲发展的 因素,参照丰富图文资料进行形象化诠释。 可以艺术鉴赏为主,通过多媒体放映昆曲的影视或段子适 时注释,使音、像、图、文、艺印象直触学生感官,震撼心灵, 以达到对昆曲艺术精湛深刻的领悟。重点在文词、唱腔、表演 三方面分析昆曲的独特文化魅力。 可从“花部”与“雅部”之争结局,对昆曲“曲高和寡” 消衰命运反思,以学生活动的形式积极探讨昆曲衰败的深层原 因以及当今保护非物质文化遗产如何贯彻继承与发展的辩证关 系。 在充分激活学生思辩火花的基础上,可写呼吁保护中国非 物质文化遗产的倡议书;也可向有关网站建立信息探讨在彼此保 护非物质文化遗产方面人类共同的经验体会。

非遗系列之昆曲介绍

非遗系列之昆曲介绍
柔曼悠远的特点也愈加突出。
艺术特点
声音行腔
相对而言,北曲的声情偏于跌宕豪爽,跳跃性强
它使用七声音阶和南曲用五声音阶(基本上不用半音)不同,但在昆山腔的长期吸收北曲演唱过程中,原来北曲的 特性也渐渐被溶化成为“南曲化”的演唱风格,因此在昆剧演出剧目中,北曲既有成套的使用,也有单支曲牌的摘 用,还有“南北合套”。 “南北合套”的使用很有特色:一般情况是北曲由一个角色应唱,南曲则由几个不同的角色分唱。这几种南北曲的 配合使用办法,完全从剧情出发,使音乐尽可能完美地服从戏剧内容的需要。 从南北曲本身的变化说,尚有“借宫”、“犯调”、“集曲“等多种手法。原来联成一套的曲子,无论南北曲,都 有属于那一宫调的曲子问题,当唱曲要求情绪显著变化时,同一宫调内的曲子不能胜任,就可借用其它宫调的合适 曲子。如《牡丹亭·惊梦》,先后所用的曲牌是[山坡羊](商调)、[山桃红](越调)、[鲍老催](黄钟宫)、[绵搭 絮](越调)。
艺术特点
特点
昆剧表演的最大的特点是抒情性强、动作细腻,歌唱与舞蹈的身段结合得巧妙而谐和。昆剧是一种歌、舞、介、白各种表演手段相 互配合的综合艺术,长期的演剧历史中形成了载歌载舞的表演特色,尤其体现在各门角色的表演身段上,其舞蹈身段大体可以分成 两种:一种是说话时的辅助姿态和由手势发展起来的着重写意的舞蹈;一种是配合唱词的抒情舞蹈,既是精湛的舞蹈动作,又是表 达人物性格心灵和曲辞意义的有效手段。 昆剧的戏曲舞蹈多方吸收和继承了古代民间舞蹈、宫廷舞蹈的传统,通过长期舞台演出实践,积累了丰富的说唱与舞蹈紧密结合的 经验,适应叙事写景的演出场子的需要,创造出许多偏重于描写的舞蹈表演,与“戏”配合,成为故事性较强的折子戏。适应了抒 情性和动作性都很强的演出场子的需要,创造出许多抒情舞蹈表演,成为许多单折抒情歌舞剧的主要表演手段。代表性剧目如《西 川图·芦花荡》《精忠记·扫秦》《拜月亭·踏伞》《宝剑记·夜奔》《连环记·问探》《虎囊弹·山亭》等。 昆剧的念白也很有特点,由于昆剧是从吴中发展起来的,所以它的语音带有吴侬软语的特点。其中,丑角还有一种基于吴方言的地 方白,如苏白、扬州白等,这种吴中一带的市井语言,生活气息浓厚,而且往往用的是快板式的韵白,极有特色。另外,昆剧的演 唱对于字声、行腔、节奏等有极其严格的规范,形成了完整的演唱理论。

非遗—昆曲

非遗—昆曲

谢谢观赏!
昆曲的历史——
1.起源形成
昆曲是出现于中国明代的一种新兴戏剧样式,从十六 世纪晚期开始,它逐渐占据了剧坛的中心地位,成为此后 两百多年间最重要的戏剧形式。 大约在南宋光宗皇帝时期,浙江永嘉的一种地方小戏 迅速崛起,它以南方民间音乐为主要演唱曲调,所以被称 为南戏。但由于缺少上层知识分子的参与,它一时还无法 克服自身所带有的种种先天或后天缺陷,以致于长期徘徊 在一个不太高的层次上。
明代初年,南戏一方面从以北方曲调演唱的杂剧中 汲取宝贵艺术经验,一方面吸引部分知识精英加盟,呈 现出崭新的面貌。明朝的开国皇帝朱元璋读到高明编写 的南戏剧本《琵琶记》后,大为称赏,专门叫人在宫廷 中排演。可见明初的南戏已经开始向更高雅的艺术境界 迈进,由此得到上层社会的积极肯定。
明代《南中繁会图》中的昆曲演出场景
传承与保护
保护和传承“非遗”项目需要多层次、多维度地进行, 以昆曲为例,可以有三个维度值得考虑: 第一是加强原生态的保护,尽可能原汁原味地还原昆曲的 本来面目。 第二是强调创新性保护。 第三是注重元素性保护。 继承文化遗产是每一代人的责任。所以要通过我们的 不断努力,使昆曲这一宝贵“遗产”展现出生动的艺术形 态和魅力,并能将其融入到我们的日常生活中。
江苏省非物质文化遗产
——昆曲
昆曲,原名“昆山 腔”、“昆腔”,是中 国古老的戏曲声腔、剧 种,清代以来被称为 “昆曲”,现又被称为 “昆剧”。昆曲是中国 汉族传统戏曲中最古老 的剧种之一,也是中国 汉族传统文化艺术。昆 曲早在元朝末期,即产 生于江苏昆山一带。 昆曲是在昆剧的基础 上发展起来的,被称为 “百戏之祖,百戏之 师”,有 “中国戏曲之 母”的雅称。
2.发展与兴盛
在昆曲初步形成的过程中,民间艺术家起了关键性 的作用。 大约到了明代末期的万历年间,汤显祖的《牡丹亭》 大胆地将闺门少女的爱情幻梦搬上舞台,一经演出,立 即引起巨大的轰动。《牡丹亭》突破了中国传统伦理道 德中情与理的冲突,试图去追寻一种“情之所至”, “生者可以死,死者可以生”的理想爱情观。

高三历史 昆曲的拯救和保护

高三历史 昆曲的拯救和保护
(可由学生朗读,讨论,教师总结)
昆曲的诗词吸收了唐诗、宋词、元曲等中国 古典文学的精髓,展现了中国古典文学的雅 致,而昆曲的词牌也为其他戏曲所沿用。
其二:昆曲的音乐和唱腔
昆曲的伴奏乐器,以曲笛为主,辅以弦乐 和打击乐,而这也为后来的其他戏曲所继 承。 昆曲的唱腔融合了戏曲成熟之时北方杂剧 和南戏的唱腔,又不断发展形成自己极其 婉转细腻的唱腔,使“四方歌曲必宗吴门”。 明末清初,昆曲又流传到四川、贵州和广 东等地,便与各地的方言和民间音乐相结 合,衍变出众多的流派,构成了丰富多彩 的昆曲腔系,成为具有全民族代表性戏曲。
中生——有才华的少年书生,也叫扇子生,穿厚 底靴子,穿长衫,要拿扇子。 官生——戴着官冕的行当。
其四:昆曲的舞台表演
3、脸谱和戏装
其四:昆曲的舞台表演
3、脸谱和戏装
三、惊叹—曾经的“国剧”
2、昆曲独特的文化价值
其一:昆曲的曲文和曲牌 其二:昆曲的音乐和唱腔 其三:昆曲的剧本结构 其四:昆曲的舞台表演 通过管中窥豹我们对昆曲的独特价值有了一 定的了解,可是作为我们中华民族精致典雅 的表演艺术,为什么我们大多数人都对昆曲 一无所知呢?
三、惊叹—曾经的“国剧”
2、昆曲独特的文化价值
在昆曲发展的历史过程中,也形成其独特的 文化价值
其一:昆曲的曲文和曲牌
【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断
井 【武陵花】淅淅零零,一片凄然心暗惊。遥听 隔山隔树,战合风雨,高响低鸣。一点一 滴又一声,一点一滴又一声,和愁人血泪 交相迸。 ——洪生《长生殿》
二、追溯—昆曲的来历
1、顾坚和“昆山腔”
学生阅读教材 内容和“资料回 放”,理解顾坚 对昆山腔出现 的贡献以及昆 曲的起源。
二、追溯—昆曲的来历 2、魏良辅改革昆山腔

昆曲 非物质文化遗产 分类

昆曲 非物质文化遗产 分类

昆曲非物质文化遗产分类
昆曲是中国传统的戏曲剧种之一,被联合国教科文组织列为人类非物质文化遗产。

它可以根据不同的分类方式进行归类,以下是几种常见的分类方式:
1. 地域分类:昆曲源于中国江苏苏州地区,因此可以根据地域将其分类为苏州昆曲。

2. 剧种分类:在中国的戏曲分类体系中,昆曲属于南戏的一种。

南戏是指起源于中国南方地区的戏曲剧种,包括苏州昆曲、浙江越剧等。

3. 表演形式分类:昆曲的表演形式独特,注重唱腔和舞台动作的细腻表达。

根据表演形式的特点,昆曲可以被分类为唱腔戏,强调歌唱和音乐表演的内容。

4. 艺术特点分类:昆曲以其高超的唱腔技艺和精湛的表演技巧而闻名。

根据艺术特点,昆曲可以被分类为儒林戏,强调文人雅士的气质和修养。

总的来说,昆曲是一种具有独特艺术风格和历史文化底蕴的戏曲剧种,它的非物质文化遗产分类主要包括地域、剧种、表演形式和艺术特点等方面。

这些分类方式帮助人们更好地理解和传承昆曲这一珍贵的文化遗产。

第八单元 人类非物质文化遗产——中国昆曲

第八单元 人类非物质文化遗产——中国昆曲
兴盛的表现:剧作家的新作品不断出现; 表演艺术日趋成熟,行当分 工越来越细致; 演出形式看,由演出全本传奇,
变为演出折子戏。
(由学生阅读教材内容进行总结)
昆曲的特点:
• 载歌载舞,无声不歌,无 乐不舞;
• 声腔婉转,极其细腻, 格律、宫腔极其考究;
• 故事至情至性.
成为融诗、乐、 歌、舞、戏于一 炉的表演艺术
滴又一声,一点一滴又一声,和愁人血泪
交相迸。
——洪生《长生殿》
(可由学生朗读,讨论,教师总结)
昆曲的诗词吸收了唐诗、宋词、元曲等中国 古典文学的精髓,展现了中国古典文学的雅 致,而昆曲的词牌也为其他戏曲所沿用。
其二:昆曲的音乐和唱腔
昆曲的伴奏乐器,以曲笛为主,辅以弦乐 和打击乐,而这也为后来的其他戏曲所继 承。 昆曲的唱腔融合了戏曲成熟之时北方杂剧 和南戏的唱腔,又不断发展形成自己极其 婉转细腻的唱腔,使“四方歌曲必宗吴门”。 明末清初,昆曲又流传到四川、贵州和广 东等地,便与各地的方言和民间音乐相结 合,衍变出众多的流派,构成了丰富多彩 的昆曲腔系,成为具有全民族代表性戏曲。
“百戏之祖” “国宝级的活化石”
通过管中窥豹我们对昆曲的独特价值有了一 定的了解,可是作为我们中华民族精致典雅 的表演艺术,为什么我们大多数人都对昆曲 一无所知呢?
四、曲高和寡——昆曲的衰落 1、“美丽的缺点” 2、花、雅之争
(本目内容由学生阅读教材完成)
五、守护昆曲——我们的责任
五、守护昆曲——我们的责任 1、昆曲的现状 首先请同学们听一段昆曲《牡丹亭·懒画眉》
第1课 教学重点:昆曲兴衰的原因 教学难点:昆腔的特点
第2课 教学重点:认识拯救和保护昆曲任重道远 教学难点:认识昆曲的独特文化价值

第八单元 人类非物质文化遗产——中国昆曲

第八单元 人类非物质文化遗产——中国昆曲

第八单元人类非物质文化遗产——中国昆曲第八单元人类非物质化遗产——中国昆曲第2昆曲的拯救和保护教案一、教学目标目标内容知识与能力情感态度价值观识记理解运用昆曲独特的化价值昆曲是中国现存最古老的、具有完整表演系统的戏剧形态,被誉为中国戏曲的“活化石”,是中国舞台艺术中集中国学之大成的代表品种。

角色制是中国戏曲艺术的伟大创造。

突出主角,众多演员为配合主角做戏上场,这种演员组合体制流传至今。

“合—离—合,双线平行”的戏剧结构是中国戏曲的特色。

探究昆曲对我国其他剧种的影响。

昆曲是中华民族戏曲艺术的瑰宝。

一个民族的非物质化,是她独有的民族精神的活的记忆,是化认同的重要标志,是维系民族存在的一条重要的生命线,在民族区别中,非物质化具有特殊的意义。

保护本民族非物质化遗产,就保护化主权。

化主权是一个民族、一个国家政治独立的精神基础。

保护本民族非物质化是对人类化生态的保护。

任重道远的拯救和保护任务新中国成立后,我们党和国家领导人为保护昆曲做出努力,使之延传至今。

拯救和保护昆曲面临重重困难,任重道远。

以昆曲列入世界化遗产为契机,让昆曲薪火相传,再创辉煌。

二、教材分析与教学建议1.知识结构2.教材分析与建议重点认识拯救和保护昆曲任重道远难点认识昆曲的独特化价值20世纪后期以,受经济全球化和社会生活现代化大潮的强烈冲击,人类各民族在历史长河中所创造的丰富多样的非物质化遗产正遭遇着日益严重的危机,保护和拯救它们已成为当今世界各国人民和政府必须面对的一项重大而严肃的题。

正是在这样的背景下,联合国教科组织于1997年通过了建立“人类口头与非物质遗产代表作”的决议。

昆曲于2001年被列入《人类非物质化遗产代表作名录》。

保护非物质化遗产绝不是仅仅关于某项具体化事业生存的问题。

我们必须站在时代的顶峰上,放眼全球,充分地认识非物质化遗产保护的价值和意义:从民族的角度看,物质化的载体已被物化为恒定的形式,表现为历史的、静止的、不可再生的,它的精神蕴涵隐藏很深,已远离它的生态环境,如果没有相应的化修养,不能潜心感受和解读,是很难把它全部激活、接受和传递的。

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第1课古雅的昆曲教案一、教学目标目标内容知识与能力过程与方法情感态度价值观识记理解运用从昆腔到昆曲昆腔产生的时间、地点和起关键作用的人物顾坚;梁辰鱼将昆腔推上戏曲舞台的重大贡献。

魏良辅改革后昆腔的特点。

昆曲艺术的致命弱点。

探究昆曲在“花部”与“雅部”竞争中落败的原因。

导读法昆曲影视资料分析、欣赏法。

学唱实践体会法。

材料分析法。

问题探究法。

昆曲是“近代百戏之祖”。

它体现出中华民族文化的博大精深。

不断地适应社会发展的需要,不断进行改革是永葆艺术青春的唯一途径。

昆曲的兴盛与衰落昆曲兴盛的具体表现:新剧作不断涌现;表演艺术精益求精;折子戏深受群众欢迎。

昆曲的致命弱点是片面追求旋律性、音乐性,牺牲了文学性和戏剧性。

这是它衰落的根本原因。

二、教材分析与教学建议1.知识结构2.教材分析与建议重点昆曲兴衰的原因。

难点昆腔的特点。

本课从昆曲的形成、兴盛和衰落,简明扼要地介绍了昆曲的历史。

目的是让学生对古老的昆曲有一个初步的、全面的认识。

本课引言由文字材料、探究的主要问题和重要概念三部分组成。

文字材料指出:昆曲已有六百多年历史、被誉为“近代百戏之祖”、它是第一个被联合国教科文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。

这三点从三个方面说明了昆曲的价值,希望引起学生对昆曲的关注。

探究的主要问题和四个重要概念,通过置疑的方式,引导学生进入本课的学习。

第一目从昆腔到昆曲教科书本目介绍了昆曲产生的过程。

昆曲产生的过程中有三个关键点,即昆腔的形成、昆腔的革新和昆腔登上戏曲舞台。

昆腔登上戏曲舞台,标志昆曲的诞生。

教科书正是抓住这三个关键点说明昆曲是怎样产生的。

(1)昆腔的形成戏曲是中国传统戏剧的统称。

它包括宋元南戏、宋元杂剧、明清传奇、昆剧、京剧,以及数百种地方戏。

元朝末年,江苏昆山地区的南戏艺人演唱南曲时,与当地语音和民间音乐相结合,创造出一种南戏清唱新腔调。

这种新腔调的原创歌手是顾坚。

顾坚居住地在千墩,离昆山三十里,属昆山地区,所以人们称这种新腔调为“昆山腔”,简称“昆腔”。

昆腔的名称出现于明初。

昆腔具有婉转悠扬的特征,成为昆曲的灵魂和标志。

(2)昆腔的革新元末明初,流行于南方的戏曲声腔,除昆腔外,还有产生于浙江海盐地区的海盐腔、产生于浙江余姚地区的余姚腔和产生于江西弋阳地区的戈阳腔。

昆腔、海盐腔、余姚腔、弋阳腔,合称四大声腔。

明朝嘉靖、隆庆年间,长期寓居江苏太仓的艺术家魏良辅,在善唱北曲的张野塘、苏州洞箫高手张梅谷、昆山竹笛名师谢井泉、苏州曲师过云适等艺术家的帮助下,对昆腔进行改革创新,历时十年,获得成功,使昆腔跃居其他三种声腔之上,成为明代戏曲腔调中成就最大、影响最广的一种。

明代著名戏曲作家徐渭谈论四大声腔时说:“唯昆山腔止行于吴中,流丽悠远,出手三腔之上,听之最足荡人。

”(《南词叙录》)明代王骥德《曲律》中说:“旧凡唱南曲者,皆曰‘海盐’。

今‘海盐’不振,而曰‘昆山’。

”到万历末年达到“四方歌曲必宗吴门”的地步。

(3)昆腔登上戏曲舞台隆庆末年,魏良辅的弟子梁辰鱼用革新后的昆腔谱曲,创作了传奇剧本《浣纱记》,并将它推上戏曲舞台演出。

通常人们认为《浣纱记》是第一部用革新后的昆腔谱曲并演出的传奇剧本。

《浣纱记》是一出极其崇高而苦涩的爱情悲剧和政治悲剧。

它以范蠡和西施的爱情为线索,描写了吴越争霸的故事。

肩负国家重任的政治家范蠡与天姿国色的民间美女西施在明澈的溪流旁边遇合定情,却又不得不在沉重的政治风云中怅然分手。

一缕洁白的轻纱,珍藏在情人的胸怀,也维系着国运的兴衰。

在国家利益与儿女恋情冲突时,范蠡与西施这对情侣牺牲了爱情,共同作出无限悲凉、屈辱、痛苦而豪壮的决定──献身国家。

范蠡伴随越王勾践去吴国为奴,苦等了三年,紧接着又是西施在吴王身边被蹂躏了三年。

六年的相思之苦,换来了越国的胜利,但这对于花已残,心更苦的当事者而言,这不能不说是一场灵魂与血肉的大劫难。

勇敢献身的爱国精神和极其崇高的政治品位,都是以爱情悲剧为前提而展开的。

然而,为越国复兴作出巨大贡献的范蠡,在胜利的时刻,接受了吴王临终关于兔死狗烹的警告,识破越王勾践在分一半天下与他的许诺中暗藏的杀机,毅然挂官归隐,携西施漫游五湖烟波。

这又不能不说是一出令人深思的政治悲剧。

《浣纱记》的演出,获得空前的轰动效应,取得巨大成功。

从此,许多文人学士争相用革新的昆腔谱写传奇故事。

昆腔传入京师,立即得到统治者和文人墨客的宠爱,迅速取代活跃在京师剧坛上的弋阳腔,赢得“官腔”的称号。

明末,昆腔已成为全国性的大剧种。

清初,昆曲的名称诞生了。

第二目昆曲的兴盛与衰落教科书本目介绍了昆曲兴盛的时期和兴盛的表现、昆曲的致命弱点、以及昆曲在“花雅之争”中无可奈何地败落。

(1)昆曲的兴盛从明朝万历年间到清朝乾隆末年,是昆曲的兴盛时期。

昆曲兴盛的具体表现:一是新剧作不断涌现,精品层出不穷。

像汤显祖的《牡丹亭》、高濂的《玉簪记》、周朝俊的《红梅记》、李玉的《一捧雪》、朱素臣的《十五贯》、洪昇的《长生殿》、孔尚任的《桃花扇》等。

二是角色分工越来越细,表演艺术精益求精,服装道具更加讲究。

在昆曲演出中,扮演剧中男主人公的生,又分为老生、正生(即小生);扮演剧中女主人公的旦,又分老旦、正旦(即青衣)、小旦(指闺门旦)等。

南戏中有七角色之分,到昆曲时有所谓“江湖十二角色”的说法。

角色的分工,有利于演员表演技艺的提高。

元杂剧的装扮比较简单,只有净、末用白粉敷面,以墨勾花纹,正面人物有时加重眼眉。

到明代戏剧,特别是昆曲中,已经用各种彩色图绘来突出人物性格特征。

像《千金记》中的韩信由生扮演,剧本注明要“面赤微须”,就是要求涂红脸,还要带髯口;项羽由净扮演,涂黑脸。

在道具的使用上,表现得相当灵活,往往充分利用小道具代替实物,进行虚拟表演,逐渐形成许多程式化的东西。

《千金记》第二十二出,写萧何追韩信,手扬马鞭,配合舞台动作,飞驰过场,表现出萧何追赶韩信的急切心理。

鞭与马结成了象征性关系,观众对它们之间的物象转换也具有了联想经验。

于是,这种表演程式就在舞台上长期延续下来,以至于今。

三是折子戏的出现。

最初的昆曲传奇大多上演全本,一本往往有几十出,要演三个晚上。

这样拖沓会使观众厌烦。

聪明的艺人就从传奇中精选一出或几出戏,进一步加工、充实,使之成为可以独立演出的短剧,称为“折子戏”。

折子戏生动、活泼,集中了表演艺术的精华,获得观众的欢迎。

折子戏的贡献有两个:一个是它能在较短的时间集中将一出戏曲的精华奉献给观众,再一个是打破了传统上由正生、正旦为霸主的演出局面,为他们以外的角色单独施展本领开辟了天地。

所以,从清代乾隆以后,折子戏逐渐取代了全剧的演出。

这种折子戏的演出形式,一直流传到今天。

(2)昆曲的衰落昆曲一登上戏剧舞台,就成为封建统治者和文人士大夫的掌中玩物。

《浣纱记》演出成功后,许多文人学士争相用昆腔谱写传奇。

他们的作品,脱离生活实践,脱离舞台实践,戏词追求典雅深奥,唱腔讲究悠扬婉转。

像《游园惊梦》唱了半天才哼出一个字,强调了音乐性,旋律是美了,可是听不出语气,再加上唱词艰深,运用典故太多,一般群众听不懂。

所以,片面追求旋律和音乐的表现力,却牺牲了文学性和戏剧性,就成为昆曲的致命弱点。

昆曲脱离人民群众是它走向衰落的根本原因。

清朝乾隆皇帝在位60年,多次下江南巡游,每次必到扬州。

扬州大盐商想博取乾隆皇帝的欢心,就养起很多戏班,在运河两岸搭建数十座戏台,每逢龙船经过扬州,锣鼓喧天,戏曲争辉。

这里面既有专门演唱昆曲的戏班,又有表演各种地方戏的剧团。

当时,封建统治者和文人士大夫奉昆曲为正宗,又因昆曲唱词高雅,就称昆曲为“雅部”;而各种地方戏花“杂”,种类繁多,就统称“花部”。

在接驾演出时,昆曲与地方戏竞争十分激烈。

与此同时,除扬州外,在京师、苏州以及其他一些大城市,都出现了争取观众的竞争,这就是戏曲史上有名的“花雅之争”。

花雅之争经历了三次高潮。

首先与昆曲较量的花部剧种是京腔。

所谓京腔是弋阳腔传到北京后改用北方方言演唱的新剧种,因其唱腔高亢挺拔,又称“高腔”。

乾隆前期,京腔已有力量与昆曲抗衡,出现“六大名班,九门轮转”的局面,不久取得了压倒昆曲的优势。

清朝统治者对京腔采取利用和规范的措施,使京腔逐步蜕变为宫廷演出的御用声腔,扼杀了它健康向上的生命力。

接着,乾隆中期,秦腔走出关中,唱红全国各地。

1779年,著名的四川省秦腔演员魏长生进京入双庆班,以《滚楼》一剧轰动京城,引得豪门士大夫心醉。

从此,秦腔大盛,京腔六大班几乎无人过问,昆曲同样受到巨大威胁。

秦腔在京城风光三年,清政府为维护昆曲的“正声”地位,以正风俗、禁诲淫之戏为名,明令禁止秦腔戏班演出。

魏长生被迫离开北京,到扬州谋生。

1790年乾隆皇帝八十岁诞辰,浙江官员与富商以送戏祝寿为名,由著名徽班艺人高朗亭率领三庆班进京朝贺演出。

看惯了昆曲和京腔的老皇帝,对耳目一新的徽班演出十分感兴趣。

那热闹的场面、炽烈的武打,也深深地吸引着北京各阶层的观众。

19世纪初,四喜、春台、和春三大徽班也相继进京。

他们与三庆班一起同昆曲展开决战。

那时,看昆曲演出者寥若晨星,而看徽班演出者则高朋满座。

四大徽班已成为北京剧坛的新盟主。

花部戏剧内容普遍贴近百姓生活,唱腔清新活泼,唱词通俗易懂,从而强烈地吸引着观众。

这是它能够在花、雅之争中取胜的根本原因。

三、教学设计与案例1.教学设计关于“从昆腔到昆曲”一目,(1)指导学生阅读本目第一、第二自然段和“资料回放”,然后提问:昆山腔的创始人是谁?他怎样创造的昆山腔?昆山腔的表演形式在当时是怎样的?昆山腔的名称是什么时候出现的?(2)教师运用讲述法讲授本目第三、第四自然段内容,然后播放一段昆曲的音像资料,指导学生分析、欣赏、并学唱一两句词曲,随后交流一下对昆曲演唱特点的体会。

关于“昆曲的兴盛与衰落”一目,(1)指导学生阅读本目第一自然段,要求学生分析归纳昆曲兴盛有哪些表现?(2)教师先讲清“花部”、“雅部”、“乱弹”名称的来历,再用投影仪将焦循《花部农谭》的两段资料(见教参原始资料部分)放映到屏幕上,让学生分析从材料中可以看出昆曲存在什么弱点?花部存在什么优势?探究一下,“花、雅之争”,花胜雅败的原因何在?谈谈这段历史的经验能够给我们什么启发呢?2.教学案例案例一在学习“从昆腔到昆曲”一目时,播放昆曲《游园惊梦》的影视片段,让学生学唱:“遍青山啼红了杜鹃”一句,然后引导学生从昆曲的唱词、唱腔、节奏等方面分析昆曲的特点,并让学生试验一下,在不知道唱词内容的情况下是否能听懂演员演唱的是什么?目的是让学生对昆曲产生一些感性认识,为学生对昆曲形成理性认识打下一点基础。

案例二在学习“昆曲的兴盛与衰落”一目时,用实物投影或计算机,出示下列材料:盖吴音繁缛,其曲虽极谐于律,而听者使未睹本文,无不茫然不知所谓。

其《琵琶》《杀狗》《邯郸梦》《一捧雪》十数本外,多男女猥亵,如《西楼》《红梨》之类,殊无足观。

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