《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》导学案教师版
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（完整版）子路曾皙冉有公西华侍导学案打印《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》导学案班级：姓名：学习目标：1.领会本文通过对话表现人物性格的特点，了解课文寓说理于形象之中。
2.体会孔子的政治思想，了解《论语》。
3.掌握“如、方、撰、作、伤、与、乎、尔”在文中的含义。
一、自主学习（一）孔子和《论语》孔子，名，字，家学派创始人，被尊称为。
思想核心是政治上主张。
《论语》是体散文，是记录的言行的，它和、、、合成“四书”。
（二）给下列加点的字注音摄．（）乎大国之间夫子哂．（）笑之冠．（）者五六人因之以饥馑．（）以俟．（）君子夫子喟．然叹曰（）（三）解释文中重点词语子路、曾晳、冉有、公西华侍坐（）。
子曰：“以（）吾一日长乎（）尔，毋（）吾以（）也。
居（）则曰：‘不吾知（）也！’如或知尔，则何以（）哉？”子路率尔（）而对曰：“千乘之国，摄（）乎（）大国之间，加（）之以师旅，因（）之以饥馑；由也为（）之，比及（）三年，可使有勇，且知方（）也。
”夫子哂（）之。
“求，尔何如？”对曰：“方（）六七十，如（）五六十，求也为之，比及三年，可使足民。
如（）其礼乐，以俟（）君子。
”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。
宗庙之事，如（）会同（），端章甫，愿为小相焉。
”“点，尔何如？”鼓瑟希（），铿尔，舍（）瑟而作（），对曰：“异乎（）三子者之撰（）。
”子曰：“何伤（）乎？亦各言其志也！”曰：“莫（）春者，春服既成（），冠者五六人，童子六七人，浴乎（）沂，风（）乎舞雩，咏而归。
”夫子喟然叹曰：“吾与（）点也！”三子者出，曾晳后（）。
曾晳曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为（）国以（）礼，其言不让（），是故哂之。
唯（）求则非邦也与( )？安见（）方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小（），孰能为之大（）？”翻译下列句子（1）千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。
第六单元《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》导学案-人教版高中语文选修中国古代诗歌散文欣赏
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》导学案知识链接1.作家作品大成至圣先师——孔子孔子(前551—前479),名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人。
生于鲁国陬邑(今山东曲阜)。
孔子是春秋末期的政治家、思想家,教育家,儒家学派创始人。
孔子对后世影响深远,被尊为“至圣”,有“万世师表”之称。
孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
相传曾修《诗》《书》,订《礼》《乐》,序《周易》,撰《春秋》。
孔子死后,其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成著名的儒家学派经典———《论语》。
2.背景解读礼崩乐坏的局面,礼乐治国的理想孔子生活在春秋时期,这是由奴隶制社会向封建社会过渡的转型时期。
虽说已是“礼崩乐坏”的局面,但周王室的精神统治力量还在,与战国时期“争城以战,杀人盈城”的局面不同,孔子也还只是忧心忡忡而已,尚有一种纡徐气象。
他所追求的是“克己复礼”,所以在课文中他对几位弟子的理想就有了不同的评价。
孔子思想的主要内容是提倡礼乐和仁义。
礼乐是孔子提出的维护社会秩序的规范,仁义是他提倡的立身处世的道德标准,“仁”是这一思想体系的核心。
所谓“仁”就是爱人,就是推己及人的同情心。
它表现在政治上就是“为政以德”。
3.相关知识《论语》:一部语录体的散文集,它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行录,全面反映了孔子的哲学,政治,文化和教育思想,是关于儒家思想的最重要著作。
宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》合称为“四书”。
《论语》共20 篇,每篇又分若干章,不相连属;言简意丰,含蓄凝练,包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验;在记言的同时,传达了人物的神情态度;在某些章节的记述中,还生动地反映人物的性格特点,其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语,对后来的文学语言有很大影响。
4.文化常识【千乘之国】有一千辆兵车的诸侯国。
在春秋后期,是中等国家。
乘,车辆。
春秋时,一辆兵车,配甲士3 人,步卒72 人,称一乘。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》导学案（人教版高二选修）
《⼦路、曾皙、冉有、公西华侍坐》导学案（⼈教版⾼⼆选修）发布时间：2016-12-5编辑：互联⽹崔秀玲【使⽤说明与学法指导】1、通读全⽂，查阅⼯具书，扫除读⾳障碍，能通顺朗读；结合书下注释，初步了解⽂意，掌握重点词语的含义；再认真研读本导学案。
2、限时完成，规范认真。
时间：30分钟【学习⽬标】1．知识与能⼒：了解有关《论语》的常识，了解孔⼦的教学思想和风格。
掌握有关的⽂⾔词语和句式。
2．过程与⽅法：通过朗读和背诵培养敏锐的语感，通过积累词语，熟悉句式，提⾼⽂⾔⽂的阅读⽔平。
本⽂描述⼈物神态、语⾔以表现⼈物性格志趣很有特⾊，认真分析鉴赏。
3．情感、态度与价值观：了解孔⼦教学思想、⼈格魅⼒，师⽣之间的和谐关系，古⼈的政治理想和⾏为规范。
树⽴正确的⼈⽣观和价值观。
【重点难点】⼀、教学重点：1．理解和掌握如、夫、则、尔、以、⽽等词语的⽤法以及⽂⾔句式。
2．品味⼦路、冉有、公西华、曾皙的性格和志向，从中得到启发，引导学⽣树⽴正确的⼈⽣观和价值观。
教学难点：课⽂最后部分是孔⼦评判学⽣的标准，要联系孔⼦的政治思想。
⼆、教法学法1、诵读法2、学⽣⾃主探究学习法【⾃主学习秀出风采】1、⾛近作者与⽂学常识(1)孔⼦(前551～前479)名丘，字仲尼，鲁国陬⾢⼈(今⼭东曲⾩)。
春秋时期的思想家、教育家，儒家学派创始⼈。
他创办私学，开私⼈讲学之风。
相传有弟⼦三千，⾝通六艺者(诗、书、易、礼、春秋、乐)七⼗⼆⼈(据《史记孔⼦世家》)。
(2)《论语》，是孔⼦的学⽣和再传弟⼦编集的儒家典籍，共⼆⼗篇，每篇⼜分成若⼲章。
内容是记录孔⼦的⾔⾏，有孔⼦应答弟⼦和当时的话，也有关于弟⼦间谈论孔⼦⾔论的记录。
总体上来说，可称为语录体散⽂。
章节简短，语⾔朴素、⽐较精炼扼要，我们现在常⽤的成语、格⾔，有不少是从《论语》中继承⽽来的。
(3)《论语先进》，这⼀篇记录孔⼦对学⽣的评论。
共⼆⼗六章。
课⽂是最后⼀章，是《论语》中写得⽐较长⽽⼜⽐较⽣动的⼀章。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》导学案(1)
《子路曾皙冉有公西华侍坐》导学案一．填空1.《论语》是记录我国___________时期儒家创始人孔子及其弟子言行的一部________体集，成书于至，共篇，由孔子的弟子和再传弟子编集而成，是有关哲学、政治、文化和教育思想的重要著作，也是家学派的经典著作。
2.孔子，名________字__________,伟大的_______家，________家，_________家，______ 家学派的创始人，被尊为______,思想核心是________。
孔子的政治思想有__________________ ____，教育思想有__________________________。
3.《侍坐》一文选自，“侍坐”的意思是，文章记述了孔子和弟子______________________的情景,反映了儒家______________________的政治主张.这次以对话形式开展的教育活动，是孔子___________教育思想的具体体现。
4、全文以________ __为中心组织材料，分__________、____________、___________三部分。
5、宋代朱熹把合成“四书”。
二、选择1、下列加点字的注音有误的一项（）A、喟(kuì)然舞雩(yú) 师旅(lǚ) 鼓瑟(sè)B、浴乎沂(yí) 莫(mù)春比(ｂǐ)及曾皙(xī)C、千乘(chèng) 率(shuái)尔摄（shè）乎饥馑(jǐn)D、侍（shì）坐铿（kēng）尔小相（xiàng）哂（shě）笑2、下列词语中错别字最少的一项是（）A、以俟君子宗庙之事舍瑟而作春服既成B、风乎舞雩喟然叹曰端章辅鼓瑟稀C、因之以饥馑恃坐裕乎沂宗庙会同D、千乘之国冉有无吾以也夫子栖之三、解释下列词语：①居则曰：②子路率尔而对曰：③因之以饥馑：④夫子哂之：⑤何伤乎⑥春服既成：⑦异乎三子者之撰：⑧夫子喟然叹曰：⑨以俟君子：四、一词多义：以：以吾一日长乎尔毋吾以也为国以礼加之以师旅方方六七十，如五六十可使有勇，且知方也尔率尔而对曰尔何如而率尔而对曰咏而归舍瑟而作如①如或知尔，则何以哉②方六七十，如五六十③如其礼乐，以俟君子④宗庙之事，如会同与①吾与点也②唯求则非邦也与③遂与外人隔绝④往借，不与五、写出下列句子中的通假字鼓瑟希暮春者非邦也与六、写出下列词类活用的类型并解释①端章甫：②鼓瑟希：③风乎舞雩：④可使足民：⑤曾皙后⑥赤也为之小，孰能为之大？七、写出下列句子的句式特点。
《子路曾皙冉有公西华侍坐》 导学案 (含答案)
《子路曾皙冉有公西华侍坐》导学案1.了解孔子和《论语》，积累文化常识，落实字词，积累文言知识。
2.反复诵读，研读课文，把握四子之性格与志向。
3.探究曾皙的志趣和孔子的核心思想之间的联系。
1.重点：把握四子之性格与志向，感知《论语》对话的魅力。
2.难点：探究曾皙的志趣和孔子的核心思想之间的联系，感受孔子的精神格局。
第一课时1课时。
课前学习任务一：1.通读全文，结合注释，掌握下面字词的读音和意思。
曾皙、饥馑、哂之、俟、礼乐、铿尔、撰、莫春、沂、舞雩、与点2.利用注释，疏通文本内容，找出参加这场对话的双方，完成下表。
提示：关注年龄差以及字和名的联系。
对话者姓氏名字年龄孔子子路曾皙冉有公西华课中学习任务一知人论世，积累知识1.如果让你向一位热衷于中国文化的外国朋友介绍《论语》，你会选择哪些内容来介绍呢？2.结合注释，再读文本，落实字词，梳理掌握重要文言知识，完成填空。
（1）通假字鼓瑟希莫春者（2）古今异义如会同，端章甫加之以师旅（3）词类活用如会同，端章甫浴乎沂，风乎舞雩三子者出，曾皙后鼓瑟希可使有勇赤也为之小（4）特殊句式毋吾以也不吾知也则何以哉加之以师旅，因之以饥馑异乎三子者之撰浴乎沂，风乎舞雩可使有勇课中学习任务二整体感知，赏析形象1.《侍坐》是《论语》中篇幅最长又极具特色的一章。
本文为我们展现了一幅怎样的图景呢？分角色朗读课文，并概括这场对话的主要内容。
明确：一场伟大的师生对话子路则何以哉？千乘之国，可使有勇，且知方也冉有求，尔何如？安见方六七十，如五六十而非邦也者？公西华赤，尔何如？赤也为之小，孰能为之大？曾皙亦各言其志也浴乎沂，风乎舞雩，咏而归小结：2.研读“问志”“言志”两部分，思考：从师生五人的言谈、动作和神态中，可以看出他们有怎样的性格特点？课中学习任务三比较鉴赏，四子之志1.四子之志各不相同，夫子的态度也有所差异，但“吾与点也”的喟叹让人印象深刻，这是为什么呢？（1）既然课文是围绕着“言志”展开的，那么，谁的“志向”得到了老师的肯定呢？（2）四子各言其志，夫子唯独“与点”，曾皙的志向是什么，曾皙描绘的是一幅怎样的画面？（3）这幅画面里有什么呢？可从下面选项中选择，也可以有自己个性化解读，都要说明理由。
侍坐导学案第三课时(教师)
一、预习导学
理解课文内容，完成下面问题
1、孔子向学生问志
思考：孔子如何消除其弟子的顾虑
（１）.用温和自谦的话首先解除了学生的思想顾虑，给学生创造了说真话的条件，创造了一个轻松、亲切、活跃的环境，从而鼓励学生敢于发表意见，大胆地谈个人的理想。
（2）、引用学生日常好说的牢骚话，指出他的学生平时认为人们不了解自己，所以感到无所作为，表明对学生的了解。
内忧外患的情况下，只需要三年就可以治理得很出色。言谈之中，语气十分肯定。由此可见其抱负之大。在座的四个弟子中，子路年龄最大----只比孔子小九岁，平时与孔子也比较接近，所以说话较少拘谨；但孔子话音刚落，子路便在没有深入思考的情况下抢先发言，确也反映出其鲁莽、轻率的一面。
冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸。
值得同学们注意的是，文章运用生活画面来表现社会理想和政治抱负，把深刻的哲理蕴含于诗情画意之中，可谓言有尽而意无穷。
四．拓展训练
你如何评价这四人志向，认同哪位请阐述理由。（不少于100字）
五．课后反思
附：板书设计
孔子问志 弟子述志 孔子评志
子路：比及三年，可使有勇，且知方也哂之（以其言不让）
如或知尔 冉有：比及三年，可使足民。唯求则非邦也与
北京市和平街第一中学高二年级语文导学案（教师）
授课教师 授课时间 编号
课题子路、曾皙、冉有、公西华侍（第三课时）
备注
学习目标：1.抓住生动传神的语言描写，评析子路、曾皙、冉有、公西华鲜明的人物形象。
2.分析孔子“喟然叹曰：‘吾与点也’”的原因，了解孔子的人生理想。
学习重点：1.通过分析语言描写，分析人物形象。
曾皙的“志”是：暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个２０岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。
高中语文 第六单元《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》导学案 新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》【教学目标】一、体会课文是如何以“言志”为中心组织材料的，鉴赏本文思路清晰，极有层次，不枝不蔓，文意明晰的特点。
二、学习本文成功地运用对话和人物动作来塑造人物形象的写法。
三、积累文言词汇，学习课文造语平实而生动的特点。
四、领略孔子因材施教的教学风格。
问题一：基础知识的积累与训练1．下列各句中加点字读音正确的一项是（）A．摄．乎大国之间 niè B．风乎舞雩． yúC．夫子哂．之 chēn D．冠．者五六人 guān2．下面加点词解释有误的一项是（）A．居．则曰居：闲居，指平日在家的时候。
B．摄．乎大国之间摄：夹处。
C．且知方．也方：义方，道义。
D．异乎三子者之撰．撰：撰写，写作。
3．下面对加点词解释正确的一项是（）A．因．之以饥馑因：继，接着。
B．舍瑟而作．作：发作。
C．春服既．成既：既然。
D．其言不让．让：使。
4．下列各句中“如”字与例句意义和用法相同的一项是（）方六七十，如．五六十……A．如．或知尔 B．求，尔何如．C．如．会同，端章甫 D．如．其礼乐，以俟君子5．下面对加点词词义判断正确的一项是（）①子路率尔．而对③求也．为之②鼓瑟希，铿尔．④夫子何哂由也．A．①②相同，③④也相同B．①②不同，③④也不同C．①②相同，③④不同D．①②不同，③④相同6．与例句中“以”字用法相同的一句是（）例：加之以．师旅A．以．吾一日长乎尔 B．毋吾以．也C．为国以．礼 D．以．俟君子7．下面与例句中加点词的用法不同的一项是（）例句：风．乎舞雩A．如会同，端．章甫B．越国以鄙．远，君知其难也C．能面．刺寡人之过者，受上赏D．于是为长安君约车百乘，质．于齐问题二：课文分析课文可以分为三个部分。
第一部分（第1段）。
这一部分，孔子向学生问志。
但孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。
孔子一出场，就给人以态度和蔼、思想明智、胸襟开阔的印象，可见孔子确实是一位高明的老师。
子路、冉有、公西华侍坐导学案(教师用)
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》导学案(教师用)编写:李花欣审稿:张家琴教学目标:1、体会课文是如何以“言志”为中心组织材料的,鉴赏本文思路清晰,层次清楚,不枝不蔓,文意明晰的特点。
2、学习本文成功地运用对话和人物动作来塑造人物形象的写法。
3、积累文言词汇,学习课文造语平实而生动的特点。
4、领略孔子的因材施教,了解、评判子路、曾皙、冉有、公西华的志向。
过程和方法:诵读、翻译、疏通、感悟、讨论、评判教学课时:2课时第一课时教学过程:一、作者简介:1、孔子(公元前551~前479年),名丘,字仲尼,春秋时期鲁国曲阜人,伟大的思想教育家,儒家学派的创始人,世界文化名人之一。
孔子出身于没落的贵族之家,曾在鲁国做官后又周游许多诸侯国,目的是推行自己的政治主张,却未被采纳,于是创办私学,致力于教育工作。
他面对春秋末期急剧变革的社会现实,汲取夏商的文化营养,继承周代的文化传统,创造了以“礼”“仁”“中庸”“教”与“学”为主要内容,包括哲学、政治、伦理、道德、教育等思想在内的完整学说。
2、孔子的学说内涵丰富自成体系,在我国历史上产生了深远的影响,成为教育事业的第一人。
相传有学生三千,贤弟子七十二。
同时,在他晚年还整理编写了“六经”《诗》《书》《礼》《易》《乐》《。
春秋》,成为我国宝贵的文化遗产之一。
3、孔子的“礼”孔子主张礼治,反对法治。
他的这个礼的意思很宽泛,既指礼节仪式,更包括政治制度、道德规范等。
关于礼,孔子说得很多。
孔子要人们合乎礼,核心是当时社会的等级制度。
却富有哲理、给人启迪。
4、《论语》是记录孔子及其弟子言行的书,儒家典籍,由孔子的弟子们编纂而成。
共21篇,是一种纯粹的语录体。
章节简短,一件事,一段谈话,自成一篇,章节之间互不相连。
语言生动、精炼、含蓄。
二、课前预习,疏通文意1、注音释词:侍坐:陪侍长者闲坐。
率尔:轻率急忙的样子。
尔,词缀。
摄shè:夹(在)。
饥馑jǐn:指荒年。
饥,五谷不熟。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教学设计7篇
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教学设计7篇子路曾皙冉有公西华侍坐教案篇一【教学目标】【知识与能力】1、继续培养学生根据语境推断词句意思的能力；2、掌握文中重点词语及特殊的文言句式；3、能够较准确地翻译全文。
【过程与方法】进入情境，分角色朗读，分角色翻译，师生共同探讨孔子的教育思想及其弟子的治国理念。
【情感态度与价值观】让学生从文中体会学习孔子及其弟子的处世之道，树立正确、健康的人生观和价值观，领会孔子及弟子的思想在当今社会中的现实意义。
【教学重点】1、根据上下文上下文来推断词句义；2、从四名弟子的言行中总结其不同的性格特征，体会其为政的观念。
【教学难点】理解孔子的政治主张。
【教学用时】一课时【教学过程】一、根据现场情景谈话导入。
我很喜欢大家，大家也喜欢我吗？如果喜欢，你们应该经常来陪我坐坐，谈谈人生，谈谈社会，谈谈理想，因为古圣人就曾经这么做过。
那么古圣人是怎么做的呢？我们来共同学习这篇《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》就知道了。
二、板书课题，解题。
《论语》中的篇章都没有标题，这一章的标题是编者加的，但它却概括人物以及中心事件，也就是四个学生陪一个老师闲坐谈话。
据考证，当时孔子约60岁，子路约51岁，和孔子是同龄人，曾皙约39岁，冉有约31岁，公西华大约18岁。
谈话的过程也极为有趣。
三、分角色朗读。
1、学生明确哪些话分别是谁说的。
2、大致了解这些人物的性格，揣摩说话的语气。
3、把班上的学生分成四组，分别担当子路、曾皙、冉有、公西华的角色，孔子的角由老师担当。
4、进入情境，有感情地分角色朗读。
四、重难点词句讲析。
由学生提出还弄不懂意思的词句，老师进行讲析。
（括号内标有序号的注释与发给学生的资料对应）子路、曾皙、冉有、公西华侍（1、陪侍）（孔子）坐。
子曰：“以（因为）吾一日长乎（于，比）尔（乎尔长），毋吾以（以，认为；吾以，以吾）也。
（以吾乎尔长一日而不敢言，毋以吾乎尔长一日而不敢言）居（闲居）则曰：‘不吾知（知吾）也！’如或（有人）知尔，则（尔)何以(以何，做什么）哉？”子路率尔（2、轻率、毫不思索的样子。
(完整word版)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》导学案
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》导学案广灵五中高中语文教师王德峰学习目标1、了解孔子“礼乐治国"的政治思想。
2、了解以人物语言及简单动作描写展示人物个性的写作方法.学习重点：体会人物语言、动作与人物性格的一致性.学习难点：1、文字疏通、词类活用现象。
2、对孔子政治思想的理解。
学习过程一、导入1998年，诺贝尔奖获得者共同作过一个宣言：“如果人类要在21世纪继续生存下去,必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。
”我们今天就来学习《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》,体会一下孔子的政治思想。
二、人物春秋（让学生发言，教师补充）孔子,春秋末期鲁国人（前551年-——前479年），名丘，字仲尼,儒家学派创始人,被尊称为圣人，思想核心是仁，政治上主张礼治（他的这个礼的意思很宽泛，既指礼节仪式，更包括政治制度、道德规范等）,鼓励人们入仕，即“出来做事”。
曾周游列国，晚年整理了“六经”（《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、,《春秋》）。
到汉代以后,孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。
三、了解《论语》（学生发言）《论语》是一部语录体的散文集,它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。
宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”.四、检查预习情况1、字音饥馑．哂俟舞雩．2、通假字鼓瑟希希通“稀”,稀疏.莫春者莫通“暮"，暮春，指阴历三月.唯求则非邦也与与通“欤”，句末语气词。
3、一词多义．或知尔如果．其礼乐至于．“何如"即“如何"，固定搭配“怎么样”如．会同或者方．六七十，如五六十方圆方可使有勇,且知方．也道，指是非准则以．吾一日长乎尔因为毋吾以．也以为则何以．哉用，做为国以．礼用4、翻译下面句子,注意句子顺序和现代汉语不同①不吾知也②毋吾以也③则何以哉？明确:①没有人了解我。
②不要认为这样就不说了.③那么（你们）打算做些什么？这几个句子都是宾语前置。
子路导学案(师)
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》导学案预习案预习目标：（1）、识记以下文学常识（2）、熟读课文，读准字音及句读（3）、结合课文注释理解文章大意，对不理解的字词句及句式做好标记1、孔子及其思想：孔子，名丘，字仲尼，生于公元前551年，卒于公元前479年，鲁国陬邑(今山东曲阜)人。
春秋末期的思想家、政治家、教育家、儒家的创始人。
他的一生“学而不厌，诲人不倦”。
先世为宋国贵族。
年青时贫贱，勤奋好学，多才多艺。
五十岁时担任过鲁国司寇，代理相事，弃官后，在动乱的春秋时期，为实现他辅国治邦安天下的抱负，带着自己的弟子，拉着几大车书籍周游列国，推行自己的政治思想。
晚年致力于教育、设坛授学，广收门徒，相传先后有弟子三千人，其中著名的有七十二人。
整理《诗》、《书》、删修《春秋》，使之成为中国第一部编年体的历史著作。
现存《论语》一书，记有孔子的谈话及其与门人的问答，成为研究孔子学说的主要资料。
2、了解《论语》《论语》是语录体散文，是孔子弟子及再传弟子记录的孔子及其弟子的言行。
全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。
3、“四书”、《五经》、六艺。
“四书”：《论语》《大学》《中庸》和《孟子》《五经》：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
六艺：（1）古代指礼（礼仪）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾车）、书（识字）、数（计算）等六种科目。
（2）古代指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六种儒家经书。
4、名、字、号古人除了有名外，还要有字，名是出生时或不久以后就取得，而字则是举行冠礼取得。
（古代男子在二十岁时行加冠礼，表示成年。
）名与字在意思上经常是相辅相成、互为表里的，所以字又叫“表字”。
例如诸葛亮，复姓诸葛，名亮，字孔明，孔明就是很明的意思，基本与“亮”同意。
许多古人还有号，号就是一种固定的别名，因此又叫“别号”。
号有自取的，也有别人给取的。
如苏轼号“东坡”，李白号“青莲居士”。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》导学案(含答案)
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》学案一、作家作品填空1.孔子，名___ ，字，时期国家学派创始人，被尊称为，思想核心是，政治上主张。
2.《论语》是体散文，是记录的的言行的著作。
3.“四书”是。
4.“五经”是：。
二、解释加点词语子路、曾皙、冉有、公西华侍坐( )。
子曰：“以( )吾一日长乎( )尔( )，毋( )吾以( )也。
居( )则曰：‘不吾知也。
’如或( )知尔，则何以( )哉？”子路率尔( )而对曰：“千乘( )之国，摄( )乎大国之间，加之以师旅( )，因( )之以饥馑( )；由也为( )之，比及( )三年，可使有勇，且知方( )也。
”夫子哂( )之。
“求，尔何如( )？”对曰：“方( )六七十，如( )五六十，求也为之，比及三年，可使足民。
如( )其礼乐，以俟( )君子。
”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能( )之，愿学焉。
宗庙之事( )，如会同( )，端( )章甫( )，愿为小相( )焉。
”“点，尔何如？”鼓( )瑟希( )，铿尔( )，舍( )瑟而作( )，对曰：“异乎( )三子者之撰( )。
”子曰：“何伤( )乎？亦各言其志也！”曰：“莫( )春者，春服既成，冠者( )五六人，童子( )六七人，浴乎沂，风( )乎舞雩，咏( )而归。
”夫子喟然( )叹曰：“吾与( )点也。
”三子者出，曾皙后( )。
曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣( )！”曰：“夫子何( )哂由也？”曰：“为( )国以( )礼，其言不让( )，是故( )哂之。
”“唯( )求则非邦也与( )？”“安见( )方六七十，如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小( )，孰能为之大( )？”三、知识点梳理（一）写出下列句子中的通假字。
1.毋吾以也( )2.鼓瑟希( )3.莫春者( )4.唯求则非邦也与( )（二）词类活用：找出活用字，指出活用类型并解释。
1.端章甫( )2.三子者出，曾皙后( )3.风乎舞雩( )4.鼓瑟希（）5.可使有勇（）6.赤也为之小( )，孰能为之大( ) （三）一词多义（解释词义）1.如（1）如或知尔，则何以哉( ) （2）方六七十，如五六十（）（3）如其礼乐，以俟君子( ) （4）宗庙之事，如会同( ) （5）浩浩乎如冯虚御风( ) （6）纵一苇之所如( )（7）弟子不必不如师( )2.居（1）居则曰，“不吾知也!”( )（2）居庙堂之高，则忧其民( ) （3）年且九十，面山而居( ) （4）居十日，扁鹊复见( ) （5）佛印居左，鲁直居右( ) （6）囤积居奇( )3.尔（1）求，尔何如？( )（2）以吾一日长乎尔（）（3）子路率尔对曰( )（4）无他，但手熟尔( )（5）问君何能尔( )（6）尔来四万八千岁（）4.方（1）可使有勇，且知方也( ) （2）方六七十，如五六十( ) （3）不以规矩,不能成方圆( ) （4）方兴未艾( )5.乎（1）以吾一日长乎尔( )（2）摄乎大国之间( )（3）异乎三子者之撰( )（4）何伤乎( )（5）浴乎沂，风乎舞雩( ) （6）君子博学而日参省乎己( ) 6.以（1）以吾一日长乎尔( )（2）毋吾以也( )（3）则何以哉( )（4）加之以师旅( )（5）以俟君子( )（6）为国以礼( )（四）特殊句式（指出下列句子的句式，并翻译）1.以吾一日长乎尔状语后置2.摄乎大国之间状语后置3.异乎三子者之撰4.浴乎沂，风乎舞雩5.为国以礼6.不吾知也7.则何以哉8．尔何如？四、请补写出下面横线处的句子。
子路曾皙冉有公西华侍坐导学案
【使用说明与学法指导】
1．本课时为第一课时，自查工具书扫清文字障碍，初读课文，重在积累重要的文言字词。
2．认真限时（30分钟）、独立完成，规范书写，保证学案完成质量。
【学习目标】
1.了解有关《论语》的常识，了解孔子的教学思想和风格。
2.关的文言词语和句式，提高文言文的阅读能力。
（2）搜集孔子的名言，理解你积累的名言的内容：
（1）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
译文： 孔子说：“学习并且不断温习，不是很愉快的事吗？有朋友从远方来，不是很高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨，这样的人不是君子吗？”
（4）翻译全文
要求：逐字逐句落实，并在书上标记知识点，适当扩展。关注书下注释。用红色笔标出译不准、译不通顺和无法落实的具体词语、句子。
【我的疑问】
知人论世
初读课文
探究案
【合作探究·研读剖析】
1.这是一篇什么体裁的文章？
明确：这是一篇以记叙为主的记叙文。
2.根据内容，课文可划分为几个段落？试用简洁的语言概括段意。
预习案
一、知识链接：
1.简介四弟子：
子路：姓仲，名由，字子路，又称季路。冉有：姓冉，名求，字子有。
公西华：姓公西，名赤，字子华。曾皙：姓曾，名点，字皙。
2.侍坐：学生坐在一起陪伴老师。古代臣子在一旁陪伴国君，晚辈坐在一起陪伴长辈叫侍坐。
3.了解孔子
孔子，期国人（前551年---前479年），名，字，家学派创始人，被尊称为，思想核心是，政治上主张礼治，鼓励人们入仕，即“出来做事”。曾周游列国，晚年整理了“六经”（《》、《》、《》、《乐》、《易》、，《春秋》）。到汉代以后，孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。
《子路、冉有、公西华侍》导学案(人教版高二选修)共3篇
《子路、冉有、公西华侍》导学案(人教版高二选修)共3篇《子路、冉有、公西华侍》导学案(人教版高二选修)1随着人民生活水平的提升和教育事业的发展，文化课面临的困扰渐渐减少，而国学经典的研究、传承以及实践已成为一些人的追求。
所以，本文将介绍《子路、冉有、公西华侍》导学案（人教版高二选修），希望能为读者提供一些关于国学经典教育中的知识和思考。
一、课程简介《子路、冉有、公西华侍》是人教版高二选修课程中的一门国学经典课程。
本课程旨在让学生们能够读史明理，通过对古代文献的研究来加强自己的人生观和哲学观，从而更好地指导自己日后的生活和人生发展。
二、教学内容《子路、冉有、公西华侍》的教学内容主要包括以下几个方面：1.古代经典文献：这门课程主要研究古代经典文献中的《论语》、《孟子》等。
2.经史百家：本课程还涉及到经史百家的学习，例如《尚书》、《左传》、《史记》、《兵法》等等。
3.人生哲学：通过对古代经典文献的学习和分析，学生可以理解古人智慧，增强自己的人生哲学意识。
4.实践活动：在课程中的实践活动中，学生将进行读书笔记、研究报告、主题演讲等活动来加强自己的理解和实践。
三、教学目标本课程的教学目标主要包括以下几个方面：1.接触历史：通过学习古代经典文献以及经史百家等史料，学生能够更深刻地了解古代的历史和文化。
2.培养人文素养：通过对古代经典文献的研究和分析，学生将增强自己的人文素养和修养。
3.增强人生哲学意识：课程的学习将有助于学生了解古人的智慧，掌握一些实用的人生哲学意识。
4.提升语文素养：本课程还有助于学生提升自己的语文素养和阅读能力。
四、教学方法为了达到以上的教学目标，教师需要采取以下几种教学方法：1.讲授：教师需要通过精彩的讲授来介绍古代文献的背景及重要性。
2.阅读：学生将进行课内与课外的阅读。
3.做笔记：学生需要记录课程中的重点内容，并且回忆课堂或之后拓展学习的重要内容。
4.讨论：通过小组讨论和大班讨论，学生可以增强自己的思维能力和表达能力，同时还可以更好地理解古代文献中的重要观点。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》优秀导学案(统编版高一必修下)共3篇
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》优秀导学案(统编版高一必修下)共3篇《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》优秀导学案(统编版高一必修下)1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》优秀导学案(统编版高一必修下)这篇文章将介绍一种名为“导学案”的教育教学方法，以及一个优秀的导学案，即《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。
此导学案适用于高中必修下册的中国文学课程。
它通过引导学生阅读《论语》中关于四大门徒的篇章，让学生深入理解儒家文化及其价值观念，同时触发他们的思考和探索，培养其自主学习、批判思考、协作合作等能力。
一、什么是导学案？导学案可以简单理解为教师为学生准备的课前学习指导材料，用以帮助学生牢固掌握课堂知识。
这是一种由欧美国家发展起来，在我国近年来逐渐流行起来的教育教学方法，其主要特点是有计划、有针对性、引导性强。
导学案可以是电子版，也可以是纸质版。
二、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》导学案1. 学习目标通过本导学案的学习，学生将达到以下目标：1) 掌握《论语》中与四大门徒相关的篇章及其核心思想；2) 理解儒家文化及其价值观念；3) 讨论学科交际能力，包括发表观点、听取他人观点并做出回应、批判性思维等。
2. 预习任务1) 阅读《论语》中以下四章：《子路》、《曾皙》、《冉有》、《公西华》。
2) 完成以下问题：a. 在四章中，四位门徒分别向孔子提出何种问题？孔子对他们的回答分别都有哪些？b. 经验明师，历来被人所推崇。
你认为“找个好老师”在你的学习生涯中有多重要？请简述观点。
c. “知之为知之，不知为不知，是知也。
”（《礼记》）对于一名学生来说，这句话告诫我们什么？请简述观点。
3. 讲课过程导入教师可通过引用《论语》中与四大门徒相关的篇章，向学生介绍传统儒家文化和价值观念。
学习1) 讲解《子路》篇1. 孔子关于人才的言论，包括“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”；2. 子路关于求学的问题，包括“如有所不闻，以有所闻之。
《子路、曾皙》导学案教师版
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐【学习目标】一、积累文言词汇，学习课文造语平实而生动的特点。
二、体会课文是如何以“言志”为中心组织材料的，鉴赏本文思路清晰，极有层次，不枝不蔓，文意明晰的特点。
三、学习本文成功地运用对话和人物动作来塑造人物形象的写法。
四、领略孔子因材施教的教学风格和政治主张。
【学习重点】积累文言词语，体会文章的感情【学习方法】1、诵读法2、合作探究法。
3、探究质疑法【学习过程】【课前预学】一、知识链接一、孔子生平和《论语》简介孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。
鲁定公时，曾任鲁国大司寇，后来私人办学，周游列国，宣传自己的政治主张，还在晚年整理“六经”（《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》）。
他是儒家学派的创始人。
自汉代以后，孔子学说成为二千余年封建文化的正统，影响极大。
封建统治者一直把他尊为圣人。
他又是一个伟大的教育家，他的教育思想影响深远，以至于今。
《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的最重要著作。
宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》合称为“四书”。
《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。
二、孔子的有关思想主张1．孔子主张礼治，反对法治。
礼的意义在古代甚为广泛，指国际间交际的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧、祭、饗等典礼，包括政治制度、道德规范等。
孔子说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其后继周者，虽百代可知也。
”（《论语·学而》）似乎周礼是千秋不变的规范。
晋国铸了刑鼎，他尖锐地反对，说：“晋其亡乎，失其度矣。
”2．在经济方面，他反对封建的田赋制度而极力维护西周以来的田赋制度。
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《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》导学案三维学习目标：1、疏通字词，了解文意，积累文言词句。
2、把握孔子的思想。
3、训练翻译浅近文言文的能力。
教学重点、难点 :分析文意，把握文中的人物形象，更好地理解孔子“礼治”的思想。
一、导言：1998年，诺贝尔奖获得者共同作过一个宣言：“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。
”现在让我们一起来了解孔子以及有关的文学常识，积累孔子的智慧。
二、完成预习：1、填空：孔子，名_____，字_____，_____家学派创始人，被尊称为_____，思想核心是_____，政治上主张_____，鼓励人们_____，即“出来做事”。
《论语》是__________体散文，是__________记录的__________的言行的，它和、、合称“四书”，。
（参考答案：丘、仲尼、儒、圣人、仁、礼治、入仕；语录、孔子门人及再传弟子、孔子及其弟子。
《孟子》、《大学》、《中庸）2、搜集孔子的名言，理解你积累的名言的内容：（1）、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文：孔子说：“学习并且不断温习，不是很愉快的事吗？有朋友从远方来，不是很高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨，这样的人不是君子吗？”（2）、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。
”译文：孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己没有能力。
”（3）、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”译文：孔子说：“三个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人；我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。
”（4）、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”译文：孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。
”（5）、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”译文：孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。
”（6）、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”【译文】孔子说：“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到疲倦，这些我做得怎么样呢？”（7）、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”【译文】孔子说：“君子胸怀宽广坦荡，小人永远局促忧愁。
”（8）、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。
”【译文】孔子在河边感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。
”（9）、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”【译文】孔子说：“统治者自己要行得正，不用命令百姓也能照着做，自己身行不正，虽然发号施令，百姓也不会听从。
（10）、子曰：“人无远虑，必有近忧。
”【译文】孔子说：“一个人如果没有长远打算，一定会有眼前的忧患。
”（11）、子曰：“己所不欲，勿施于人。
”【译文】孔子说：“自己所不喜欢的，不要强加给别人。
”（12）、子曰：“道不同，不相为谋。
”【译文】孔子说：“主张不同，不能在一起相互谋事。
”3、解释下面的词句：不吾知也——即“不知吾也”，不了解我们。
如或知尔——如果有人了解你们。
则何以哉——那么（你们打算）做点什么呢？加之以师旅——“（别国）以师旅加之”。
有别国军队来侵略它。
唯求则非邦也与？——（难道）求（所言之事）就不是国家（政事）吗？赤也为之小，孰能为之大？——（如果）赤（只能）做小事，谁能做大事呢？三、自读思考：1、自由朗读全文，并翻译全文，整体把握文意并划分层次：第一部分（第1段）：孔子问志第二部分（“子路率尔”——“吾与点也”）：学生应答第三部分（“三子者出”——文末）：孔子点评2、结合书后练习一，分析课文：（1）、用原文说说四个弟子的“志”，即政治理想有何不同？子路——为“千乘之国”，“可使有勇，且知方也”。
冉有——为“方六七十，如五六十”，“可使足民”，“如其礼乐，以俟君子”。
公西华——“宗庙之事，如会同”，“愿为小相”。
曾皙——“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
”（2）、概括孔子的不同评价并分析四个弟子的性格特征。
子路：直率、卤莽——哂之冉有：谦虚公西华：更谦虚曾皙：洒脱——与之（3）、讨论：孔子为什么要“与点”呢？首先结合孔子的思想来分析。
孔子政治上主张“礼治”，即以礼治理国家。
针对子路“率尔”作答，孔子“哂之”理由就是“为国以礼，其言不让”；针对冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时不语，在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”“方六七十，如五六十”也是国家，既然如此，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？针对公西华“愿为小相”的观点，孔子的惋惜之情溢于言表“赤也为之小，孰能为之大？”只有曾皙真正了解老师的意图，结合“国情”，既陈述了自己的具体治国措施，又灵活地将老师的“礼治”思想体现出来：何谓“舞雩”？鲁国的祈雨台！王充在《论衡》中解释曾点的所述是一种祭祀仪式，即舞雩的仪式。
《礼记》中也有解释：“舞雩，祭水旱也。
”由此可以基本得出结论，曾点讲的就是，在春天干旱时，率领人们行祈雨礼，以求得丰年，从而进一步实现他的治国理想。
四、课堂检测练习：（一）基础知识题部分：1、读准下列加下划线字的读音。
①千乘之国②愿为小相焉③舍瑟而作2、为下列各组句子中的加点字选择正确的解释（1）．居①坐②处于③住④住处⑤处在某种地位或某地方⑥占，占据⑦积蓄，储存⑧平日，平时⑨用于“有顷”“久之”“顷之”等前面，表示相隔一段时间，意义较虚，相当于“过了……”A、居则曰，“不吾知也!”（⑧）B、居庙堂之高，则忧其民（⑤）Ｃ，年且九十，面山而居（③）D、居十日，扁鹊复见（⑨）E、船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居左，鲁直居右（①）F、囤积居奇（⑦）（2）、异①不同②奇特，与众不同③奇怪，惊奇a.异乎三子者之撰（①）b..渔人甚异之（③）c.永州之野产异蛇（②）d.览物这情，得无异乎（①）e.父异焉（③）f.异曲同工（①）(3)．安①安稳，安定，安全②安逸，安乐，安全③安心④安抚抚慰⑤安置，安放⑥什么，什么地方⑦怎么a.安见方六七十如五六十而非邦也者（⑦）b.然后知生于忧患，死于安乐（②）c.竟不得半亩方塘为安身立命之地（⑤）d.燕雀安知鸿鹄之志哉（⑦）(4)．知①知道②知觉，感觉③见解，知识④了解⑤交好，交往⑥主持⑦zhì通“智”。
a.居则曰：“不吾知也。
”（④）b.吾与之共知越国之政（⑥）c.不知木兰是女郎（①）d.君子博学而日参省首乎己，则知明而行无过矣（⑦）e.人不知而不愠（④）f.孰为汝多知乎（③）（二）课内语段阅读题阅读文段，完成文后问题子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。
居则曰：‘不吾却也。
’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
”夫子哂之。
1．给下列词语注音：①子路率尔而对曰②千乘之国，摄乎大国之间③比及三年，可使有勇2．下列四句中有关加下划线字的解释，错误的一项是（D ）A．子路、曾晳、冉有、公西华侍坐侍奉B．居则曰闲居C．如或知尔了解D．以吾一日长乎尔成长3．下列各组句子中，加下划线字的意义和用法不相同的是（ B ）A．以吾一日长乎尔生乎吾前，其闻道也固先乎吾B．以吾一日长乎尔毋吾以也C．如或知尔如其不才，君可自取D．如或知尔人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛4．翻译句子①千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。
译文：有一千辆兵车的诸侯国，夹在大国之间，有别国军队来侵略它，接连下来，又有饥饿。
②居则曰：“不吾知也。
”如或知尔，则何以哉？译文：平日里说：“没有人了解我。
”如果有人了解你，那你打算做什么事情呢？（三）课外语段阅读题阅读下面一段文言文，完成1－8题。
陈思王植字子建。
年十岁余，诵读诗、论及辞赋数十万言，善属文。
太祖尝视其文，谓植曰：“汝倩人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人？”时邺铜爵台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。
植援笔立成，可观，太祖甚异之。
性简易，不治威仪，舆马服饰，不尚华丽。
每进见难问，应声而对，特见宠爱。
太祖征孙权，使植留守邺，戒之曰：“吾昔为顿邱令，年二十三。
思此时所行，无悔于今。
今汝年亦二十三矣，可不勉与！”植既以才见异，而丁仪、丁廙、杨修等为之羽翼。
太祖狐疑，几为太子者数矣。
而植任性而行，不自雕励，饮酒不节。
文帝御之以术，矫情自饰，宫人左右，并为之说，故遂定为嗣。
植尝乘车行驰道①中，开司马门②出。
太祖大怒，公车令坐死。
由是重诸侯科禁，而植宠日衰。
太祖既虑终始之变，以杨修颇有才策，而又袁氏之甥也，于是以罪诛修。
植益内不自安。
二十四年，曹仁为关羽所围。
太祖以植为南中郎将，行征虏将军，欲遣救仁，呼有所敕戒。
植醉不能受命，于是悔而罢之。
（节选自《三国志•陈思王曹植传》）注：①驰道：也称御道，专供天子行车之路。
②司马门：即宫门，每门有司马主管，故名。
1．下列两句中加点的字的正确意思与读音是（ C ）①每进见难问②公车令坐死2．对“文帝御之以术”和“并为之说”的“之”字所指代的对象判断正确的一项是( C )A．都指曹植 B．都指文帝C．曹植、文帝 D．文帝、曹植3．分别比较下列每组句子中加点的字的意思，判断正确的一项是（D ）诵读诗论植既以才见异言出为论太祖既虑终始之变A．两个“论”字相同两个“既”字也相同B．两个“论”字相同两个“既”字不同C．两个“论”字不同两个“既”字也不同D．两个“论”字不同两个“既”字相同4．对“顾当面试，奈何倩人？”理解正确的一项是（ B ）A．就请你当面试试，我为什么要抄袭别人呢？B．就请你当面试试，我怎么会请人代笔呢？C．那我就当面试试，我为什么要抄袭别人呢？D．那我就当面试试，我怎么会请人代笔呢？5．对“由是重诸侯科禁，而植宠日衰”理解正确的一项是（ A ）A．从此加重对诸侯的法制禁令，而曹植也日渐失宠。
B．从此加重对诸侯的法制禁令，而曹植更受宠爱，身体日渐衰弱。
C．因此重视诸侯们的法制禁令，而曹植也日渐失宠。
D．因此重视诸侯们的法制禁令，而曹植更受宠爱，身体日渐衰弱。
6．对以下两个语句的理解，正确的一组是（ D）①可不勉与？②悔而罢之A．①你能不努力吗？②曹植很后悔，未能去受命。
B．①我能不勉励你吗？②曹植很后悔，未能去受命。
C．①我能不勉励你吗？②太祖很懊悔，就把曹植罢免了。
D．①你能不努力吗？②太祖很懊悔，就把曹植罢免了。
7．对曹植未能被立为太子的主要原因，分析正确的一项是（ B ）A．曹植以丁仪、丁廙、杨修等为羽翼，使曹操心怀狐疑。
B．文帝暗用权术对付曹植，并刻意修饰自己。
C．宫女及太祖身边的人都说曹植的坏话。