たけくらべ 青梅竹马 樋口一叶讲解学习
永恒的光芒——《青梅竹马》的艺术魅力
永恒的光芒——《青梅竹马》的艺术魅力作者：石玉芳来源：《赤峰学院学报·哲学社会科学版》 2011年第11期石玉芳（淮海工学院外国语学院，江苏连云港 222005）摘要：《青梅竹马》是樋口一叶的文坛代表作，她以精巧的构思、细腻的人物刻画等表现手法使作品具有较高的艺术性，同时以写实的手法，描写了生活在明治社会底层的孩子们为污浊的社会环境所浸染以及他们不得不负起悲凉而沉重的人生，赋予作品一定的现实批判意义，使作品成为划时代的杰作。
关键词：青梅竹马；艺术风格；思想性中图分类号：I313 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2011）11-0106-03樋口一叶是日本明治时代独放异彩的女性作家，更是被誉为“明治紫式部”。
在她那如彗星般短暂的生涯里，创作的小说数量并不可观。
但她的每篇作品都堪称珠玑之作，优美而精致，散发着独特的艺术魅力。
小说《青梅竹马》便是这些精品中的代表。
小说刚发表不久，就轰动了日本文坛。
“文坛之神”森鸥外称之为“当代名作”；曾被一叶师法过的文坛泰斗幸田露伴也恨自己有生以来到今天没有写过一篇如此优秀的作品。
一名只有小学水平教育的年轻女子，其人其作品何以受到如此推崇，这不能不令我们思索她的创作个性。
本文即就其名作《青梅竹马》的思想内涵和艺术风格试作简要的分析。
一、深刻的思想内涵《青梅竹马》历来被日本的评论家和文学史家认为是樋口一叶最优秀的作品，也是整个明治时期的文学杰作。
之所以这么说，是因为这部作品集中体现了作者后期的创作思想，即以叙述小人物不幸的生活来揭示了明治社会的黑暗本质。
小说以吉原花街附近的大音寺前为舞台，以大音寺前巷胡同里一群少男少女的日常生活和心理活动为主线，描写了一个充满悲欢离合和种种感情纠葛的情窦初开的少年世界。
这个小小的世界里，有天真无邪、顽皮任性的红妓女之妹美登利、文静好学的方丈之子信如、傲慢的高利贷之孙正太郎、粗鲁的人力车夫之子三五郎以及消防夫之子小霸王长吉等。
试论樋口一叶作品的叙事节奏--以《青梅竹马》《浊流》《十三夜》为例
试论樋口一叶作品的叙事节奏--以《青梅竹马》《浊流》《十三夜》为例吴梦【摘要】以热拉尔·热奈特提出的“叙事节奏”理论为依据，以《青梅竹马》、《浊流》、《十三夜》三篇作品为例进行分析可知，四种叙述运动形式———场景、概要、省略、停顿在樋口一叶的作品中均有所体现，而且四种叙述运动形式的连续与交替支配了小说的结构，达成了良好的叙事效果。
%In this paper, the novel Takekurabe, Nigorie, Jyuusanya written by Higuchi Ichiyou are taken as examples to be analyzed on the basis of Gérard Genette’s narrative rhythm theory. Through analysis, we know that four forms of narrative movements: scene、summary、ellipsis and pause are embodied in Higuchi Ichiyou ’s novels. In addition to this, the succession and alternation of these narrative movements dominates novels ’ structure and finally leads to an ideal narrative effect.【期刊名称】《韶关学院学报》【年(卷),期】2015(000)001【总页数】4页(P60-63)【关键词】樋口一叶;叙事节奏;叙述运动;叙事效果【作者】吴梦【作者单位】顺德职业技术学院外语学院，广东佛山 528333【正文语种】中文【中图分类】I207樋口一叶是日本文学史上出类拔萃的天才女性作家，也是日本近代批判现实主义文学的开拓者之一。
试论樋口一叶的《青梅竹马》
试论樋口一叶的《青梅竹马》作者：潘静惠来源：《文学教育》2019年第09期内容摘要：日本近代文学流派众多，艺术成就颇高。
通过对浪漫主义流派代表作《青梅竹马》的女主人公形象剖析，从而发现日本明治社会的特征是本论文的主旨所在。
关键词：浪漫主义樋口一叶《青梅竹马》美登利明治社会日本明治维新后，日本政府全面引入西方的思想文化，福泽谕吉的自由民权和天赋人权的思想深入人心。
在这种思想影响下，文人的作品中的人物形象的描写和刻画也随之产生了变化。
聚焦樋口一叶的《青梅竹马》中的女主人公形象，可以发现日本明治社会的特质所在，对于理解日本具有深远的意义。
日本近代文学的开篇之作当属代表第一个文学流派即写实主义流派的《浮云》，这部作品成功实践了1885年坪内逍遥写的文艺评论《小说神髓》中的写实主义理论，堪称日本近代文学史上第一部小说。
坪内逍遥的《小说神髓》中提到：“小说的主眼点应该是描写人的感情，而其他的世间之事应该退居其后。
”《浮云》的时代背景是日本全国性的自由民权运动遭到镇压，绝对主义正在确立的时期。
此时年轻女子可上私塾，接受些西方先进的启蒙思想，但家长制的残留思想仍紧紧地禁锢着她们的思想。
杂贺美津枝在《教育学杂志》第12号发表的论文《家族制度的变迁和教育》[1]中写到：“在我国，从某种意义上讲，家族一直与政治和经济密切相关。
”伴随着明治维新，幕藩体制瓦解，支撑幕藩体制的儒教思想表面上失去了价值，实际上并非如此。
因为到了明治12年，小学教育开始通过儒教的家庭观念来教化民众。
明治23年，通过“教育敕语”让儒教发挥着坚不可摧的教化作用。
高崎经济大学地域政策学会第8卷第4号的《地域政策研究》中有一篇《关于日本家长制的家族制度》[2]的论文中写到：“日本的家長制度起源于中世，近世由武士阶层固定下来。
而将其制度化的是进入近代的明治时代。
从政治上看，家长是家族的全权代表，经济上共同劳动但收入完全由家长掌握，而且要求成员尽孝道。
”应该说对女性的歧视是明治社会“家长制”的重大特征。
樋口一叶的新旧女性意识冲突——以《青梅竹马》为中心
在 保守 与革新 、现 实与 理 想 、旧与 新 的 对 立 下 ，一 叶作 为 女 性 代言 人勇 敢与 现实抗 争 ，然 后 遭 遇 到 旧势 力 压 迫 的 她也 轻 易 屈
人们 的生 活 ，在充 满 色 欲 与物 欲 的花柳 街 ，对人 情 冷 暖 有 了进 一 愿 打破 旧式社 会秩 序 ，一 叶并 没有 反抗 到底 的勇气 。
步认 识 ，也培 养 了其敏 锐 的文 学洞 察力 。 小说 以吉 原这 一 最 繁荣 的花 柳 街 为 背景 ，讲 述 了注 定 要 成 为
因为被 嘲笑是 乡下 人而 大 哭 三 天三 夜 ，由此 可 见 美 登 利 的 好 胜 心
以明治 开化政 策下 的公 娼制度 为例 ，明治 五年 （ １ ８ ７ ２年 ） ，政 营业 。另外 ，明治 六 年 政府 虽 承 认 女性 提 出离 婚 的权 利 ，但 是 必
年 幼时 的她是 个 天 真无 邪 的美 少 女 ，姐 姐是 花魁 ，刚来 到 吉 原 时 治 发布 “ 娼妓 解放 令” ，但 次年 在政府 允许 下 ，娼 妓又 可重 新 自由 之 强 。因为 姐 姐 的关 系 ，美 登 利 不 愁 吃穿 ，是 孩 子 们 中 的 女 王 。 须 得到 家人 同意 ，其 丈 夫 将休 书给 女 方 父 亲 。实 际上 女性 依 然 没
在 这样 的生 长环 境 下 ，美 登 利养 成 了任 性 的小 性 格 。递 手 帕 被 信 有 婚姻 主导 权 。
如 拒绝 之后 也是 十 分 生 气 ，可见 她 直 面 爱情 的勇 气 。美 登 利 宛 如 新 时代 女性 的代表 。
们 间吵 架时 美登 利 被 孩 子王 说 是 继 承 姐姐 衣 钵 的 乞 丐 。对 此 ，美
没 有接 受美 登利 的好 意 。信 如 临去 僧 侣 学 校前 ，给美 登 利 的房 间
樋口一叶是谁？日本女作家樋口一叶生平简介
樋口一叶是谁？日本女作家樋口一叶生平简介本文导读：樋口一叶1872年5月2日生于东京都。
她的父亲本是山梨县农民，为摆脱阶级制度的桎梏，弃乡上京，并于明治新政府成立前拥有了士族(武士)身份，新政府成立后升任为政府下级官吏。
一叶从小喜爱读书，但母亲反对其进学。
一叶在11岁时被迫退学。
此后一叶在家靠阅读常祖父和父亲的藏书自修，其父在一叶14岁时送她进私塾“荻之舍”，学习和歌、书法和古典日文。
然而好景不长，一叶16岁时长兄因病过世，二哥和全家断绝了关系。
继而父亲经商失败后负债累累，因病过逝。
后其未婚夫的变心毁约，更使这个原本就不富裕的家庭雪上加霜。
如此情形下，一叶为维持生计，她先后做过洗衣、缝补等诸多杂工，生活艰难。
以文养家此时一叶的同窗女友在报上发表了一篇小说，并因此获得相当丰厚的收入。
于是一叶受到启发，决定以笔养家。
1891年，樋口一叶成为《朝日新闻》的记者。
同时，她投入旧派大众作家半井桃水门下，开始学习小说的写作技巧。
翌年她模仿日本现代著名小说家幸田伴露笔风写成处女作《埋木》，在浪漫主义文学刊物《文学界》发表。
此后，她又相继发表了《雪天》《琴声》《暗樱》等短篇小说。
但是，她这一时期的作品无论从文体还是内容方面来说都是脱离现实的一般性作品，尚未还没有形成自己的风格。
随着一叶与半井的交往加深，两人日久生情。
但人言可畏，这段师生恋受到“荻之舍”中大家闺秀们的冷嘲热讽，两人的恋情无疾而终。
失去半井的帮忙，一叶的生活变得更加困苦。
1893 年，一叶一度中止写作，搬到贫民区，开了一间杂货铺。
然而杂货铺不久就因资金不足及经营不善倒闭。
在此期间，一叶对下层民众的困苦有了更为深切的体会，这成为一叶创作的重要转折点。
一叶之后的作品摆脱了当时女作家特有的脂粉气。
但在贫民窟的经历让一叶对社会下层贫苦人民的命运产生了深切同情，文体随之发生剧烈变化：浓妆艳抹的冗词赘句消失了，取而代之的是简洁有力的肺腑之言。
创作巅峰22岁，一叶重新搬回故居，以“市井作家”的身份再度登上文坛。
《青梅竹马》中美登利的性格变化
第一章《青梅竹马》的展开1、1樋口一叶樋口一叶原名奈津，又称作夏子，日本近代著名的短篇小说女作家。
她的一生虽然短暂，却如同樱花一般绚烂，她的作品，尤其是“奇迹期”的作品，以女性的视角描写了生活在社会最底层的人们的悲惨生活，特别是那些受压迫的女性的悲剧生活。
《青梅竹马》就是其代表作之一。
一叶出生于没落的士族家庭。
6岁入小学，学习“四书”，12岁以第一的成绩毕业于小学高等学科第四级，后因母亲的反对，而不得不放弃学业。
一叶后来在日记中写到“放弃学业使我如同死一般痛苦。
”15岁在中岛歌子的荻之舍学习和歌，在那里深深感受到贫富差距与生活贫困的痛苦。
16岁开始写日记，17岁过继为户主，受前辈三宅花圃发表小说获得稿费的影响，立志当一名作家。
18岁父亲事业经营失败，不久后病死，樋口家经济状况恶化，因此婚约者涩谷三郎单方面解除婚约。
作为户主的一叶从此肩负起支撑家业的重任。
20岁与《朝日新闻》记者半井桃水相识，一叶倾心于桃水但由于各种原因与其绝交。
一叶的这段朦胧隐忍的感情，我们可以在《青梅竹马》中美登利对信如淡淡的好感中隐约感受到。
21岁首次使用“一叶”的笔名，发表《暗樱》等作品。
22岁发表小说《晓月夜》、《琴音》等。
同年，为生计所迫，迁居于下谷区龙泉寺街368号。
以经营日常用品为生。
24岁发表小说《青梅竹马》、《浊流》、《十三夜》等。
25岁因肺结核去世。
1、2《青梅竹马》创作背景与故事概略《青梅竹马》来源于作者21岁那年，在吉原下谷区龙泉寺的大音寺前经营杂货点心时的见闻。
在那里，居住在烟花柳巷附近的居民和孩子成为一叶店里的客人，也因此使一叶得以看清处于社会最底层艰难维生的人们的真实生活状态。
吉原这个充满色欲与物欲的世界，它所暴露的人类的冷酷深深地震撼了一叶。
在这个期间的生活中，一叶对人情有了比以往更深的认识，同时也孕育了一叶在文学上客观的态度和敏锐的观察力。
可以说《青梅竹马》的构想是从一叶在龙泉寺极度贫困的生活体验中产生的。
樋口一叶的《青梅竹马》中的儿童形象及其批判性
樋口一叶的《青梅竹马》中的儿童形象及其批判性日本文坛的才女樋口一叶的《青梅竹马》受到了广泛好评，文章极具现实批判性。
笔者试从《青梅竹马》中展现出来的各种儿童形象进行剖析，从而得出《青梅竹马》的现实批判性的内容。
标签：《青梅竹马》;樋口一叶;儿童形象;批判性1.背景介绍被称为“明治紫式部”的才女樋口一叶仅24岁的青春年华便离世人远去，未免让人感到唏嘘不已，但是她留给后人的优秀作品却永久地保留了下来。
樋口一叶出生于东京一个下级官吏家中。
11岁时，由于家道中落，樋口一叶被迫辍学。
后来，樋口一叶成了“狄之舍”三大才女之一。
18岁时，长兄和父亲相继病逝，只留下樋口一叶一人承担家中生计的重担。
直到19岁，樋口一叶成为《朝日新闻》记者，师从半井桃水门下，两人日久生情。
可是，由于当时日本社会中弥漫的强烈封建思想，这段感情无果而终，这也被认为是创作《青梅竹马》的思想源泉。
2.《青梅竹马》中出现的各种儿童形象在《青梅竹马》中，樋口一叶描写了众多性格命运各异的儿童形象，且儿童形象各具特色。
（1）美丽而不幸的少女美登利。
美登利是一位年仅14岁、外貌姣好的少女，头发长到脚跟，有着讨人喜欢的眼睛，肤色如雪，高鼻梁，她的姿色超过了大卷姐姐，甚至从花街回来的小伙子都想见到她三年后的风姿。
但是美登利性格中含有挥霍的成分。
“由于在妓院长大，耳濡目染都是妓女与嫖客调笑嬉闹的景色，她崇拜自己的姐姐，希望自己也能成为花魁。
”美登利有着落落大方的风度，可以任意送人皮球，以至于她成了孩子们眼中的女王，是今朝有酒今朝醉的典型。
这里可以看出，外貌出众的美登利是一位爱挥霍，性格脆弱而细腻的少女。
（2）斯文而孤高的少年藤本信如。
藤本信如是一位15岁的少年，是龙华寺方丈的儿子。
他面目清秀，满口文人气息，成绩总是拿全校第一。
藤本信如是美登利初恋史诗的男主角，对美登利的少女情怀产生了很大的影响。
藤本信如的性格中有文绉绉的成分。
霸道的长吉想纠结孩子们对付田中正太郎，为了壮大自己的帮派，想请求信如的声援，让他摆个架子，用汉语回骂对方。
樋口一叶及其文学的中间性格
中日记》中写道 :
个 “传统式的日本女人”) , 另一方面她又
我从七岁起就爱读 “草双纸”, 压根 是一个勇于反抗 、内心坚强的女子 (西尾
儿不爱玩皮球和羽毛球什么的 , 只是一味 能仁称其为 “明治时代的新型女性”) 。关
埋头读书 。尤其爱读英雄豪杰的事迹和侠 礼子在《日本文学》 (1991 年 1 月号) 中
二 、作品主题中的 “中间性格”
文学作品本身是展现作家思想及人生 观的东西 。因此 , 一叶思想上的 “中间性 格”也体现在了她的许多作品之中 。
樋口一叶
樋口一葉「十三夜」のあらすじ十三夜の晩、秦任官原田勇の妻お関は、突然実家の斎藤家を訪れる。
喜んで迎えた両親も、いつまでも帰ろうとしないお関をいぶかしく思う。
そんな両親に向かってお関は子供が生れてからの夫の精神的虐待ぶりを訴え、七年間我慢を重ねたあげくの離婚の決意を涙ながらに語る。
しかし、父は静かにお関をさとし、同じ泣くのなら原田の妻、太郎の母として泣けと説得する。
母性という弱点を指摘されたお関は父のことばに従い、死んだ気で生きようと決意する。
帰り道、乗った車を引いていた男が幼馴染で初恋の人高坂録之助であることに気づいたお関は、彼からその転落の軌跡を聞き出す。
録之助はお関の嫁入り後、放蕩にあけくれ、家財を失い、妻子とも別れ、虚無的な生活を送っているのである。
お関は人間関係における存在を感じるとともに、原田の妻であり太郎の母である己の生の方向をしっかりと見定める。
二人は淡々と別れるが、そうした憂き世を十三夜の月が静かに照らし出しているのであった。
感想樋口一葉の十三夜には、自分さえ我慢すれば周囲が幸せになるのだから、どんな不条理も甘受すべきだという考え方がある。
とりわけ一昔前の人たちにはそういう習慣が根付いていた。
別に現代人がそうではないと言いたいのではないが、時代の背景というものがあり、昔の人たちのほうがそういう自己犠牲の精神を強く持っていたという事実を示しているだけね。
樋口一葉の『十三夜』は、今から約百年前、１８９５年に書かれた作品。
人類の長い歴史からすれば、わずか百年の時間の差なのだが、その百年で女性の生き方が決定的に違ってきたことを文章の節々から覗うことができる。
青梅竹马 樋口一叶 ppt课件
4
·主观原因
主观原因在于两个人性格迥异。信如本身性格内敛敏感，自尊心强，对于 世俗的物欲和贪欲有着发自内心的厌恶。他认为“父亲的作风，慕青的行为， 姐姐所受的教育，没有一样是正当的”，心里恨他们“太下贱了”，但也无力 反抗，对于这样的家庭他感到“一肚子委屈，走路都不敢抬头”，甚至听见文 具店里孩子的笑声，就“疑心实在讥笑自己”。这样敏感自尊的信如听到大家 议论自己“藤本哪家活真不像话，和姑娘嘀咕了半天，还嬉皮笑脸地向她道谢。 看来美登利姑娘是要做他的媳妇吧”时五雷轰顶，难以忍受从此一听到美登利 的名字就不由得心慌，看到她就躲开，和她说话就生气，甚至不理会她，久而 久之，两个人之间就仿佛隔了一条大河各自沿着河岸旁，各走各的路。
后跑回屋子去了。信如虽然也看到了这条红色的绸子，却没有勇气拾起，他
呆呆地望着绸条出神，勾起了少年的很多心事。信如最终没有拣起绸条，那
绸条便载满了两个年轻人心头的哀愁，无限寂寥地躺在雨水里……
在一个下霜的清晨，美登利在院子里捡到了一朵纸做的水仙花，美登利
心里猜想这很可能是信如偷偷丢进院子里来的。就在她看到水仙花的第二天，
2004年11月，她的头像被印在5000 元面额的日元纸币上，成为日本纸币史 上的第一位出现在正面的女性肖像人物。
PPT课件
2
·故事梗概
女主人公美登利15岁，她的姐姐是花街一带最有名气的妓女，她们一家都
住在一个叫大黑屋的一等妓楼的别院中，由于姐姐的走红，美登利在花街也
格外受到偏爱。
美登利的同学，龙华寺方丈的儿子信如也是15岁，两人同在育英学校读
书，两人心中暗生情愫。但是羞涩的信如不愿被同学传闲话，总是有意躲避
着美登利。 田中屋的儿子正太郎才13岁，喜欢和美登利一起玩耍。他在充满风尘之
日本文学简史重点纲要
第一章上代文学1、当时，日本没有独自的文字表达方式，所以歌谣、神话基本上都是依靠口头传承的。
这被称为“口承文学”。
2、在口承文学时代，要用异国的文字忠实的记录下日本本土的歌谣、神话，是极为困难的。
尽管如此，还是产生了所谓的万叶仮名，用以记录诗歌文学。
3、日本最早的和歌集是万叶集。
4、日本最古老的汉诗集是懐风藻。
5、日本现存最早的书籍是古事记。
6、《古事记》由上中下三卷构成。
上卷记录神代之事，也就是神话和传说；中卷记录了从第一代天皇神武天皇到第十五代天皇应神天皇之间发生的事情；既有神话，也有史实，不完全属于帝记；下卷记录了第十六代天皇仁德天皇到第三十三代天皇推古天皇之间发生的事情，基本上属于帝记。
7、《古事记》采用古汉语、变体汉文和假名注音相杂的“和汉混淆体”。
8、仿照中国历代正史而编写的编年体史书，被称为日本第一部敕撰正史的是日本书纪。
9、《古事记》和《日本书纪》中收录了不少古代歌谣，这些古代歌谣总称为记纪歌謡。
10、就在《古事记》编撰的第二年，天明天皇下诏撰修各国的地方志。
目前仅存的只有五国风土记，即常陆风土记、播磨风土记、出云风土记、肥前风土记和豊後风土记，其中只有出云风土记保存完好。
11、日本最早的诗歌总集万叶集才是真正意义上的文学史的开端。
关于其编者，有学者认为是大伴家持。
万叶集收录和歌约4500首，其中短歌约4200首。
12、万叶集的和歌按照内容可以分为三大类，即雑歌、相闻和挽歌。
第二章中古文学1、平安迁都以后，日本的传统诗歌“和歌”的地位逐渐降低，成为“私人空间”的文学。
此时编撰的三部敕撰集凌云集、文化秀丽集、経国集反映了当时汉诗文兴盛的时代特征。
日本文学史上又称这个时期为国风暗黒时代。
2、第一部皇帝下令编撰的敕撰和歌集是古今和歌集。
3、假名的普及使日常语的自由变现成为可能，带来了色彩斑斓的假名文字散文文学。
其中主要文学成果是物语文学。
物语文学最初有两大形态，作り物语和歌物语。
4、第一部物语是竹取物语，被称作物语の出で来はじめの亲（物语之始祖），是最早的虚构物语。
日语论文：从《青梅竹马》看樋口一叶的写实主义
学士学位论文论文题目：从《青梅竹马》看樋口一叶的写实主义姓名高建军学院外国语学院专业日语年级2008级学号*********指导教师蔡晶纯2012年5月25日『たけくらべ』から樋口一葉のリアリズムを見る学生氏名：高建軍指導教官：蔡晶純魯東大学外国語学院学士学位申請論文2012年5月25日毕业论文选题报告摘要：樋口一叶是日本近、现代文学女作家的先驱，在日本近代文学史上占有重要的地位。
在她非常短暂的生涯中，给我们留下了《大年夜》、《浊流》、《十三夜》、《青梅竹马》等优秀作品。
特别是《青梅竹马》在当时的文坛引起了极大的轰动。
该作品以吉原花街柳巷为背景,在这生活的孩子深深地被成人世界所左右, 他们失去了天真无邪, 没有了自己的意志和希望, 不得不在现实面前顺从命运的安排。
本文试从樋口一叶的生平、明治时代的社会背景、主人公的特点、美登利和信如的恋爱及分别来分析《青梅竹马》中樋口一叶想要表现的写实主义。
关键词：吉原；命运；写实主义要旨：樋口一葉は日本近現代女流作家の先駆者である。
日本近代文学史で重要な地位を占めている。
きわめて短い生涯で、『にごりえ』、『十三夜』、『たけくらべ』など優れた作品を残してくれた。
特に『たけくらべ』は当時の文壇で大きなセンセ－ションを巻き起こした。
『たけくらべ』は吉原遊郭という特殊な環境を背景に、そこで育てられ、暮らしていた子供たちが大人の世界に深く影響され、天真無邪気を失って、運命に従わざるを得なかった。
本文は樋口一葉の生い立ち、明治時代の社会背景、人物像、美登利と信如の恋、別れから樋口一葉が表現したリアリズムを探求しようと思う。
キーワード：吉原、運命、写実主義謝辞本論文の作成は蔡晶純先生からご多忙中にもかかわらず、貴重なご指導を承りまして、心から感謝の意をお表し致します。
またこの論文が最初の段階から進行中ご熱心に励ましてくださった方々にもお礼を申し上げます。
目次1.0はじめに (9)2.0先行研究 (10)3.0 樋口一葉について (10)4.0『たけくらべ』について (11)5.0『たけくらべ』から見た樋口一葉のリアリズム (12)5.1社会背景から (12)5.2人物像から (13)5.2.1美登利 (13)5.2.2正太郎 (14)5.2.3信如 (15)5.3美登利と信如の恋から (15)6.0終わりに (17)注釈 (18)参考文献 (19)1.0はじめに樋口一葉 (1872--1896)は近代以降最初の職業女性作家である。
对樋口一叶作品中男性角色的考察
制 造欢乐 的效果 ， 《 七十二家房 客》 的可贵之处还 在于情节及 语言的 冲 突设计上 ，具有 中国式含蓄 的幽默特 点的 同时表 现出 了浓郁 的的岭 的观念和行 为。可 以说 ，在轻松 幽默 中获得 启迪，得 到经验 。 《 七十二家 房客》 的热播 为情景喜剧 创作带来 了诸 多启示 ，电视
了。
还有 《 十 三夜》里的录 之助 ，和 《 浊流》 里的源七很相似 ，都是 因为失去了 自己的恋人 ，丧 失了对生活 的渴望 和信心 。其 实更深层次
这篇 小说里出现 了一些 少男的角色 。比如藤本信如 ，他 对明明是
的原 因是他们不能忘记过 去，没有勇气面对 未来，最终 以悲剧收场 ， 和 尚却 爱沾酒和荤腥 ，为了钱什么都做 这样的父亲 的反抗 心理很强 。 还有卖簪 子赚钱的母亲 ，开茶叶铺 的姐姐 ，大家都 围着金 钱打转 。因 其 实这 和一叶 的感情经历 也很有关系 ，和 她解除婚姻 的涩谷 三郎后来 此信如觉 得这个家是 不干 净的 ，终 于萌生了离家 出去 求学的念头 。还 成 为了高级官吏 ，可 一叶家却不断贫 困下 去，作者 内心不 是没有 自卑
试论樋口一叶的《青梅竹马》
想深入人心F在这种思想影响下， 文人的作品中的人物形象的描写
和刻画也随之产生了变化F聚焦 樋口 一叶的《青梅竹马》中的女主
人公形象，可以发现日本明治社
会的特质所在，对于理解日本具
有深的 F 8.《青梅竹马》的时代背景 日本 文 的 之作
一文
写主
的《浮云》!这部作品成功实
践了 1885年坪内 写的文 1
龙 为 的 家和随笔家
郎 樋口一叶是 明
治 的 一一个天才8 ”24岁去
世的樋口一叶实
8
樋口一叶 正的
人的 也不 为过 8 樋口一
叶
在
的曾为
父的
，但因父亲 1
,加上本该继承家业的哥哥
病死,突然间樋口一叶成为户主，
干过裁缝、洗衣等辛苦赡养
着母亲和妹妹8
朋友写 」
能够获得收，于是樋口 一叶决
定走“文学”的 路来维持家计,
美登利 没来，在打扮晚妆8父亲
是拉洋车的三五郎去喊美登利
来8田中正太郎家是三五郎家的 恩人，是住在长吉的家，因此
左右为难8三五郎左等右等美登 利终于来了，于是三五郎拉着
美登利的衣袖就跑8在笔店门口， 长吉一伙的 十六岁的三五郎打
得落花流水8美登利阻拦却被长 吉从脚脱下的泥草鞋打中了
额， 长吉喊到：咱 儿有龙
试论樋口一叶的《青梅竹马》
内容摘要％日本近代文学流派众多，艺术成就颇高2通过对浪漫主义流派代表作《青梅竹马》的女主人公形 象剖析，从而发现日本明治社会的特征是本论文的主旨所在2
关键词％浪漫主义 樋口一叶 《青梅竹马》美登利 明治社会
一.引言 日本明治维新后，日本政府
全面引入西方的思想文化，福泽
谕吉的自由民权和天赋人权的思
透过《青梅竹马》的哀伤，看樋口一叶对《源氏物语》物哀观的继承
透过《青梅竹马》的哀伤，看樋口一叶对《源氏物语》物哀观的继承引言：在日本，樋口一叶可谓无人不识，如今她的肖像正被印在5000日元面额纸币的正面。
在中国，对樋口一叶作品的译介已有超过百年的历史，其中不少现当代作家都对她做出了极高评价。
5000日元正面的一页肖像早在1918年，周作人便在《日本近三十年小说之发达》中做出了这样的称赞：观察有灵，文字有神；天才至高，超绝一世。
当代作家余华则在《文学和文学史》中这样赞美道：樋口一叶毫无疑问可以进入十九世纪最伟大的女作家之列，她的《青梅竹马》是我读到的最优美的爱情篇章。
樋口一叶在24岁时便因贫病而逝世（如今被印在纸币上，多少有种讽刺感），所以她留下的作品并不多。
此时存在一个问题，樋口一叶为何能够凭借为数不多的中短篇小说赢得“明治紫式部”之称，跻身国民女作家之列呢？笔者认为，樋口一叶作品最动人之处是其中若有似无但却挥之不去的哀感，造成这种哀感的是日本文学中极为重要的“物哀”。
在“物哀”的传承过程中，樋口一叶起着承上启下的重要作用，一方面她以较为克制的方式继承了平安时期古典著作中生成的“物哀”观念，另一方面她对后世作家的“物哀”书写产生了重要影响。
下文笔者即以樋口一叶代表作《青梅竹马》为例，分析其对《源氏物语》“物哀”观的继承。
一、《源氏物语》是如何展现“物哀”的？《源氏物语》是日本平安文学的巅峰之作，千年来对日本文学产生了极为重要的影响。
从描写内容来看，它为现实主义文学创作开辟了新的方向。
从表现技巧来看，它将无常感、宿命感等凝练成了哀感，可谓确立了主情的基调。
到了江户时代，本居宣长从《源氏物语》中将这种哀感提炼了出来，将之概括为“物哀”。
“物哀”是日本古代五大文论之一，是富有日本民族特色的一个重大发现。
北师大的王向远教授在解释本居宣长的“物哀论”时曾这样写道：无论是《源氏物语》等物语文学，还是和歌，其宗旨就是“物哀”和“知物哀”，就是从自然人性出发的、不受道德观念束缚的、对万事万物尤其是男女之情的包容、理解和同情，而不是像以往儒学家所说的劝善惩恶。
探讨樋口一叶作品中的批判性——以《青梅竹马》为例
★文学艺术★探讨樋口一叶作品中的批判性——以《青梅竹马》为例李佳鸿（成都纺织高等专科学校四川成都610000）【摘要】《青梅竹马》以明治初期为背景，描绘了生活在吉原妓院区的一群少男少女的故事。
全文以美登利和信如之间的凄美爱恋为主线，展现了无法掌控个人命运的底层人民的悲哀。
本文采用文本分析法，通过对女主人公美登利进行分析,探究《青梅竹马》中所包含的作者对民权论者所提倡的天赋人权、明治初期的公娼制、以及家父长制的批判。
【关键词】天赋人权公娼制家父长制批判性【中图分类号】1206［文献标识码】A【文章编号】1008-8784（2019）02-32-5日本明治时期，文学大家辈出，除大名鼎鼎的森鸥外、夏目漱石、幸田露伴等外，还有一位才华出众的女性作家一樋口一叶。
樋口一叶于1872年出生于东京，于1896年因肺结核过世。
在短暂的写作生涯中，一叶创作出了《大年夜》《浊流》《青梅竹马》《路》《十三夜》等一系列反映明治初年底层人民悲惨生活的、极具具现实意义的作品。
被誉为”日本近代批判现实钗文学的早期开拓者之一”“明治紫式部”。
由于父亲去世家道中落加之稿费低廉，年仅21岁的一叶带着母亲和妹妹搬到了靠近吉原妓院区大音寺前，靠杂货铺谋生。
大音寺前的生活，让一叶能够近距离地观察妓女们的日常生活,深刻地体会到了靠贩卖身体来谋生的女人们的悲哀。
这些体验成为一叶文学创作的源泉，她先后发表了多篇描写女性悲剧的作品，实现了创作生涯中的“奇迹的14个月”（1894年12月到1896年1月）。
特别是于1908年发表的《青梅竹马》，以靠近吉原妓院区的大音寺为舞台，描写了一群少男少女受到污浊环境的影响，不得不走上既定的人生道路的故事。
成功地塑造了“典型环境下的典型性格”,受到了森欧外、幸田露伴等的大力赞赏，成为不朽的佳作。
关于《青梅竹马》这部作品，中日两国学者都做了大量的研究。
山田有策指出：大规模的一叶小说研究是始于昭和四十年代之后，代表性的学者有前田爱、佐多稻子、青木一男、高田知波等人。
浅析樋口一叶《青梅竹马》中的女性形象
· 71 ·作家作品论【摘 要】《青梅竹马》是日本明治时期著名女作家樋口一叶的代表作。
在这篇小说中，樋口一叶塑造了一些各具特色的女性形象，她们是明治初期社会下层女性的代表。
这些女性形象大致可以分为以下三类：以美登利为代表的难逃成人影响的少女；以藤本信如的母亲为代表的麻木顺应社会的母亲；吉原花街附近走街串巷、耳濡目染的其他女性。
她们一方面无意识地被吉原花街浮躁的社会风气所浸染，另一方面难以摆脱沦为商品或是附庸的命运，在夹缝中艰难地生存着。
【关键词】青梅竹马 樋口一叶 女性形象 明治维新浅析樋口一叶《青梅竹马》中的女性形象王雪霏《青梅竹马》（たけくらべ）是日本明治时期著名女作家樋口一叶的代表作。
在这部中篇小说中，樋口一叶描写了以少女美登利、少年藤本信如为代表的一群生活在东京下町大音寺前巷吉原花街的少男少女的生活状况和他们各自复杂的思想感情，展现了明治维新初期日本普通民众的命运。
樋口一叶用其作为女性独有的细腻笔法，生动地描写了这些少男少女们天真善良的本性和他们被成人世界所影响、难以摆脱与自己父母相同命运的悲哀，将他们在社会洪流中浸染挣扎的伤痛愁苦抒发的淋漓尽致。
一、难逃成人影响的少女美登利是《青梅竹马》一文中的女主人公。
她从打扮、相貌、着装就显得与一般的女孩子不同，使得“从花街玩乐回来的年轻人一见她这容貌，都说：“等着看吧，三年后不知道会出落成什么样子呢！”①美登利的姐姐是吉原花街最当红的名妓，全家人都仰仗姐姐的收入来生存。
美登利一家寄住在妓楼的别院里，她从小耳濡目染，在衣着打扮和行为举止上都沾染了原本不属于她这个年龄的风尘与奢华。
美登利种种与年龄不相称的言行都是吉原花街这一大环境造成的。
美登利的父母都在为妓院打杂，美登利除了学习之外大部分时间都在姐姐屋里或者吉原花街上玩耍，“早晚听到的都是三弦琴和鼓音，看的都是穿着朱红、紫色的奇装艳服”②，自然就把这一切都当作是合情合理的了。
正如作者在文中所说：美登利成天在这种环境里长大，也难免近朱者赤，近墨者黑。
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·主观原因
主观原因在于两个人性格迥异。信如本身性格内敛敏感，自尊心强，对于 世俗的物欲和贪欲有着发自内心的厌恶。他认为“父亲的作风，慕青的行为， 姐姐所受的教育，没有一样是正当的”，心里恨他们“太下贱了”，但也无力 反抗，对于这样的家庭他感到“一肚子委屈，走路都不敢抬头”，甚至听见文 具店里孩子的笑声，就“疑心实在讥笑自己”。这样敏感自尊的信如听到大家 议论自己“藤本哪家活真不像话，和姑娘嘀咕了半天，还嬉皮笑脸地向她道谢。 看来美登利姑娘是要做他的媳妇吧”时五雷轰顶，难以忍受从此一听到美登利 的名字就不由得心慌，看到她就躲开，和她说话就生气，甚至不理会她，久而 久之，两个人之间就仿佛隔了一条大河各自沿着河岸旁，各走各的路。
·客观原因
两个人背负的早已被各自的家庭既定未来是“分离”的客观原因。 对于离开纪州家乡来到东京的美登利一家来说，姐姐大卷是家庭的经济 支柱，也是大黑屋中最有名的妓女，因为大卷，美登利一家才能寄居在 大黑屋而且备受老鸨照顾，但对于大卷而言，虽然表面荣华但背后却隐 藏着无尽的辛酸，青春转眼即逝，家庭的重担早晚要交到美登利身上。 而美登利也只能像姐姐那样成为吉原花街无数个风尘女子中的一员。同 时作为龙华寺主持唯一的儿子的信如，必将成为龙华寺未来的接班人， 这也是毫无悬念的事实。信如和美登利摆脱不了成的生命不可能再出现交集。
「たけならべ」是明治时期社会现实的投影，而早在创作之初，人 物角色的设定之时樋口一叶就已经为这种宿命的别离埋下了伏笔。但可 以发现文中的“宿命论”，并不能掩盖其控诉社会不满，抗争命运束缚 的现实主义特征，这种超前的批判现实主义情怀奠定了其文学经典的地 位。
「たけくらべ」に現れた「もののあはれ」（物哀）
た け く ら べ ＿
＿ 樋 口 一 葉
·樋口一叶
生于1872年5月2日，逝于1896年11 月23日) ，原名樋口夏子，日本小说家、 日本近代批判现实主义文学早期开拓者 之一，被日本文坛称为"明治紫式部"。
1894年12月到1896年1月，是樋口一 叶创作生涯的巅峰，后世文学评论者称 之为"一叶的奇迹十四月"。在短短的时 间内，她写出了《大年夜》《浊流》 《青梅竹马》《岔路》和《十三夜》等 一系列佳作，一时轰动文坛。
在一个下霜的清晨，美登利在院子里捡到了一朵纸做的水仙花，美登利 心里猜想这很可能是信如偷偷丢进院子里来的。就在她看到水仙花的第二天， 她听说信如传上法衣离开寺院出门求学去了。而美登利自己，最终也会像姐 姐那样堕入青楼，成为吉原花街无数风尘女子中的一员。
·宿命的分离
女主人公美登利的姐姐是吉原最有名的花魁，她为人豪爽，好为人打抱 不平。“曾给班里二十个女生每人买了一个皮球，甚至一次吧常去的那家文 具店的库存一扫而光，统统分给大家”在三五郎被长吉等人殴打的时候仗义 执言，也是这一带孩子们心中的“女王”。藤本信如是龙华寺方丈的儿子， 也是美登利心仪的对象，他聪明好学，但是性格却又忧郁又懦弱，“听见别 人说他坏话时，他从没有立刻站出来同人家打架或争论的勇气，只是躲在屋 子里”选择把郁闷藏在自己的心里。 两个年轻人在一次次的矛盾和误会中衍生出一种懵懂的，若即若离的微妙情 愫，但还未等他们正是这种感情，夏天就已经走远，在一个惆怅的秋季，踏 入成人的世界，他们不得不面对各自的命运，无奈的在既定的道路上渐行渐 远。确实不得不承认在主观和客观两个方面两个人的分离都是不可避免的。
纯粹而悲伤的恋情
“物哀”是日本审美文化中的一个重要概念。“物哀”代表的是对世间万物的 抽象化情感，既包括了对自然物的喜爱、感动、也包含有对有生命的无奈和赞赏。 这种复杂的情感触汇在他们的审美意识中，成为了日本文学史中不可或缺的特殊 的情感表达方式。比起甜美的恋情、大团圆式的结局，日本女性文学中的恋情更 倾向于以苦涩而不完美的结局收笔，这种残缺之美也是日本物哀审美中的一大特 点，既以悲为美追求幽怨的情调，着眼于求而不得的凄婉，从对悲的感动中挖掘 美的震撼。
田中屋的儿子正太郎才13岁，喜欢和美登利一起玩耍。他在充满风尘之
气的花街，是难得纯真的存在。 一个雨天，信如在经过大黑屋门前的时候，不小心踩断了木屐上的趾袢
儿，怎么都弄不好。这一情形刚好被门内的美登利看到，她心里十分矛盾， 但最终还是带着少女的娇羞，从格子门里给信如丢出了一块红色的绸条，然 后跑回屋子去了。信如虽然也看到了这条红色的绸子，却没有勇气拾起，他 呆呆地望着绸条出神，勾起了少年的很多心事。信如最终没有拣起绸条，那 绸条便载满了两个年轻人心头的哀愁，无限寂寥地躺在雨水里……
2004年11月，她的头像被印在5000 元面额的日元纸币上，成为日本纸币史 上的第一位出现在正面的女性肖像人物。
·故事梗概
女主人公美登利15岁，她的姐姐是花街一带最有名气的妓女，她们一家都 住在一个叫大黑屋的一等妓楼的别院中，由于姐姐的走红，美登利在花街也 格外受到偏爱。
美登利的同学，龙华寺方丈的儿子信如也是15岁，两人同在育英学校读 书，两人心中暗生情愫。但是羞涩的信如不愿被同学传闲话，总是有意躲避 着美登利。
在「たけくらべ」中，因为信如忌讳同学间的流言蜚语，故意对美登利冷眼 相待，两人并没有太多的交流。尽管如此，当信如路过美登利家，碰巧木屐带断 掉无法走路时美登利还是鼓起勇气走上前。“（美登利）从方针线的小匣子里找 出一条红绸带，急忙穿上院子里用的木屐，拿起放在廊檐上的一把洋伞，还不等 撑开就踏着庭石匆匆向前跑去，一看那人，美登利的脸顿时就红了，好像遇到什 么不平常的事似的，她的心突突地跳了起来。” “美登利的心里不禁一阵难过， 怅然望着信如的背影，泪珠已经挂在眼角” 这一段生动地体现了少女面对心上 人是急切却又紧张不安的微妙心情，这种没有任何杂念的恋慕之情让人感到怜悯。
而美登利却有着与年龄不相符的成熟与虚荣，长期的耳濡目染使她有了 “女人们的所为也不算是什么下贱的营生”她不但不以自己的姐姐是妓女而感 到羞耻，反倒羡慕姐姐成了名妓可以供养父母，在她的世界观里分不清楚什么 是黑什么是白，只认为“华丽是好的，不然就是寒酸”幼小的心灵一味的追求 眼前的浮华。而且美登利还是个好强的姑娘，因为初到东京被嘲笑为“乡巴佬” 气的哭了三天三夜，之后就开始“师学歌舞和裁缝”现在在穿着打扮上只有她 嘲笑别人的份儿了。两个人一个淡泊名利，一个纸醉金迷；一个懦弱不语，一 个争强好胜，南辕北辙的性格决定了殊途陌路的结局。