哈工大杨老师马原笔记

绪论一．马克思主义哲学（一）本体论：唯物论（包含物质论与意识论，认为世界的本质是物）（二）方法论：辩证法（讨论世界的状况如何）（三）认识论：探究“认识与实践”、“真理与价值”、“认识世界与改造世界”（四）历史唯物论：探究“社会存在与社会意识”、“社会基本矛盾”、“阶级与国家与社会革命”、“人的理论”二．哲学的基本问题（思维与存在的关系）（一）心、物何者为第一性（即何者为世界的本源）=> 产生了“唯心论”、“唯物论”、“二元论”（二）心、物有无同一性（即“思维”能否正确认识和反映“存在”）=> 产生了“可知论”（包括所有唯物主义者和彻底的唯心主义者）、“不可知论”（即怀疑论，包括不彻底的唯心主义者）（三）.二元论1.特点：认为物质与精神都是世界本源，而这各自独立，互不依赖2.实质：动摇于唯物主义和唯心主义之间，最终倒向唯心主义3.代表人物：笛卡尔三．（一）苏格拉底定义“哲学”：面对死亡所做的沉思（二）黑格尔定义“哲学”：思想的思想四．唯物主义的历史形态（一）古代朴素唯物主义（自发唯物主义）1.特点：认为世界起源于某种或某几种具体的物质形态2.贡献：肯定了世界本源是物质，具有朴素的辩证法思想3.局限性：缺乏科学的抽象与论证，带有感性的直观特质，在说明社会历史现象时，还是唯心的（即具有唯心历史观）。

4.代表：古希腊泰勒斯（万物生于水，复归于水）、赫拉克利特（世界是一团永恒燃烧的活火）、古代中国（金木水火土的五行学说）、古欧洲德谟克利特（原子论）（二）近代机械唯物主义（形而上学唯物主义）1.特点：认为世界的物质性（即世界统一的基础）归结为原子且认为原子的属性是一切物质形态的共同属性2.贡献：否定神上观点，认为要回归自然3.缺陷：具有机械性、形而上学性、唯心历史观4.代表：英国培根、法国霍尔巴赫、德国费尔巴哈（三）现代辩证唯物主义（马克思主义）1.特点：拥有理论化、系统化的世界观，将世界观与方法论统一，对自然、社会、思维知识进行概括2.直接理论来源：德国古典哲学（黑格尔的辩证法、费尔巴哈的唯物主义）五．唯心主义基本类型（一）主观唯心主义1.特点：把人的主观精神夸大成为唯一实在，当成第一性2.代表：贝克莱（事物是观念的集合、存在就是被感知）3.最终结局：导致“唯我论”（二）客观唯心主义1.特点：认为世界是某种神的“客观精神”的产物2.代表：柏拉图（理论）、毕达哥拉斯（数）、黑格尔（绝对观念）、老子（道）六．辩证法与形而上学及其对立（一）“辩证”词源：对话与论战“辩证”原义：在辩论中用来揭露和克服对方议论中的矛盾从而求得真理的一种方法（二）“辩证法”的发展意义：是研究食物发展普遍规律的学问，是认知世界的方法（三）马克思主义哲学意义：是与形而上学相对的世界观与方法论，是关于事物矛盾运动、变化发展的一般规律的哲学学说（四）“形而上学”词源：后物理学（亚里士多德的哲学）“形而上学”特点：否定矛盾的客观存在，用孤立片面的观点看世界（五）对立点：事物联系与事物孤立、发展与静止、全面与片面、矛盾与否认矛盾（根本对立点）世界的物质性（唯物论）一．物质论（一）辩证唯物主义的物质范畴（物质观）1.列宁对“物质”的定义：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。

2.物质的唯一特性（与意识相对比的最普遍的本质属性）：客观实在性（含本源性与独立存在性）3.“列宁对‘物质’定义”的意义：坚持了唯物主义的一元论，同唯心论与二元论划清界限；坚持了可知论，同不可知论划清了界限；揭示了自然界与人类社会的物质统一性（客观实在性），从而把唯物主义贯彻到底。

（二）物质与运动（运动观）1.物质与运动的关系：运动史物质的根本属性，运动是物质的存在方式，它包括宇宙间的一切变化与过程，宇宙间无不运动的物质；物质是运动的物质，物质是运动的载体；物质与运动二者不可分割。

2.静止的含义：静止及相对静止，它是标志物质运动在一定条件下，一定范围内处于暂时稳定和平衡状态的哲学范畴。

3.静止的基本情形：机械运动中特定事物间没有发生显著的位移；事物处在量变阶段，没有发生质变。

4.运动与静止的关系：运动是普遍的、永恒的、无条件的，因而是绝对的；静止是暂时的、有条件的、因而使相对的，是运动的一种特殊状态。

在相对静止中有绝对运动的一面，即“静中有动”，绝对运动中也有其相对静止的一面，即“动中有静”。

客观事物乃至世界都是绝对运动与相对静止的统一。

5.运动观的反面观点：割裂运动与静止的关系①“相对主义和诡辩论”特点：只承认绝对运动，否认相对静止。

②“形而上学的不变论”特点：把事物的相对静止绝对化，把绝对静止看成是事物的本性，从而从根本上否定了事物的自身运动。

（三）物质运动与时间、空间（时空观）1.时间、空间概念及其运动关系①时间是指物质运动的持续性（久与暂、先与后、间隔长与短），其特点为“一维性”（不可逆性）。

②空间是指运动者的物质的广延性（长度、宽度、宽度），其特点为“三维性”。

2.时间与空间的关系：时空是运动着的物质的存在形式，它们同物质运动不可分离，时空离不开物质的运动，物质运动离不开时空。

列宁对“世界物质统一性”有阐述：“除了运动中的物质以外，世界上什么也没有。

”3.时间与空间的绝对性：时间与空间客观性的不变性4.时间与空间的相对性：时间与空间具体特性的可变性，例如时间的长度快慢、空间的形态大小可变。

（四）世界的物质统一性（基本原理）1.含义：世界是统一的（坚持一元论，反对二元论）；世界统一于物质（世界的一切现象包括人的意识，要么是物质的表现形态，要么是物质的属性，要么是物质的攒在形式，坚持唯物主义，反对唯心主义）；世界统一于物质，是统一于物质的最普遍的本质属性，即客观实在性（坚持辩证法，反对形而上学）。

二．意识论（一）意识的起源：意识是自然界长期发展的产物。

意识是“物质的本性”发展的必然结果（物质的本质——一切物质所普遍具有的反应特性）；意识产生经历的三个环节：无机物的反应特性→低级生物的刺激感应性→高级动物的感觉和心理→人的意识。

（二）意识的本质：意识是人脑的机能（属性），人脑是意识的物质器官，在人脑第一信号系统（条件反射，具体形象的感性反映）与第二信号系统（语言文字引起的条件反射，抽象概括的理性反应）共同作用产生意识；意识是客观存在的主观映像（反应）：1.意识的内容是客观的。

2.意识的形式是主观的：意识所采取的感性认识和理性认识形式的主观性、个体意识之间的差别性、意识的创作性。

3.意识是主观与客观的统一：尽管理性和感性认识形式是主观的，但其反应的对象是客观存在的；尽管个体意识之间存在主观差别性，但差别产生的根源是客观的；意识的任何创造性反映，即使是歪曲的、虚假的反映，也是对客观对象的反映（孟德斯鸠有“即使三角形造神，神也是三角形的。

”）。

（三）意识的作用1.意识的能动性（能动作用）：是人类意识具有的能动地认识和改造世界的能力与作用。

2.意识的能动性的表现：意识活动带有目的性和计划性；意识活动具有创造性，意识不仅能反映事物现象，还能深入本质，意识不仅能反映当前，还能追溯过去，推测未来，在头脑中创造幻想的世界；意识活动能够调节和控制生理活动；意识活动对客观世界有改造作用（此为最突出的表现，有意识对物质的反作用、精神变物质、精神的物化）。

3.“事件”是现象的、偶然的、易逝的、外在的、表面的、个性的；“规律”是本质的、必然的、稳定的、内在的、深层的、共性的。

4.客观规律性：指不依赖人的意志转移的物质运动本身所固有的规律，它是事物或现象的本质的必然的稳定的联系。

5.客观规律性内涵的基本特点：客观性（此为规律的根本特点）、本质性、必然性、稳定性（表现为重复、普遍）。

6.客观规律性的外延（自然规律与社会规律的关系）①区别：自然规律是自然自在的是无运动的规律，没有人的活动的参与，社会规律存在于人的自觉活动中，人的有意识的、有目的的活动是社会规律得以起作用的条件与载体。

②联系：二者都具有客观性，都不依赖人的意志而转移，其中社会规律的客观性表现为：它是无数创造历史的个人相互作用所形成的“合力”，存在于个人的力量之中却不依赖任何个人意志而转移。

7.客观与主观的关系：尊重客观规律是充分发挥主观能动性的前提，只有充分发挥主观能动性才能更深刻地认识和把握客观规律。

8.对待“规律”的态度：既要尊重规律，按规律办事，又要发挥主观能动性，认识和利用规律实现人的目的，即在实践中二者结合。

9.“天人合一”：把发挥人的主观能动性于遵循自然的客观规律性结合起来，保持人与自然的和谐统一。

世界的发展规律（辩证法）一．唯物辩证法基本特征（总特征）（一）世界的普遍联系（联系的观点）1.联系的概念：联系即关系，指一切事物与现象之间及内部诸要素之间的相互影响、相互制约、相互作用。

2.联系的客观性：联系是事物固有的本性，不依赖于人的意志而转移。

3.联系的普遍性：是指世界上一切事物现象不仅处于内部联系之中，也处于外部联系之中，整个世界是相互联系的统一整体。

4.联系的多样性：联系区分于多种不同的形式（内部于外部、本质于非本质、间接与直接）。

5.系统的定义：有一定数量相互联系的因素所组成的稳定的统一整体。

6.系统基本特征：③结构性：构成系统的各个要素一定关系排列组合在一起。

④整体性（根本特征）：系统是有一定数量相互联系的因素所组成的稳定的统一整体。

7.整体（系统）与部分（要素）的关系：一方面，整体由部分构成，整体依赖于部分；而部分只能在整体中存在，是整体的部分。

另一方面，整体的功能与属性不等于部分的功能与属性，也不等于各部分功能与属性的简单相加。

当系统结构处于优化和合理状态时，整体大于部分之和；当系统结构不合理时，整体小于部分之和。

（二）世界的运动、变化与发展（发展的观点）1.运动的基本含义：变动不居。

2.变化的基本含义：量变与质变。

3.发展的基本含义：低级→高级、简单→复杂，即表现为上升性质变，新事物不断代替旧事物。

4.发展的实质：新事物的产生与旧事物的灭亡，新事物不断战胜废弃旧事物（即创新）。

5．新事物含义：新生事物，合乎历史前进方向的、具有远大前景的东西。

6.旧事物：在历史发展中逐渐丧失其存在必然性日趋灭亡的东西。

7.区别新旧事物应注意的方面：不能凭借它出现的时间先后；不能根据它们形式上是否新奇；不能按照人们的主观意愿。

8.新事物战胜旧事物有必然性的理由：新事物的出现时在就事物内部孕育成熟的；新事物否定了旧事物中消极的部分，继承并发展了积极的要素，并增加了旧事物不能容纳的新内容。

（三）唯物辩证法与对立统一规律1.唯物辩证法体系的构成①三大规律：对立统一规律（揭示事物发展的源泉与动力）、质量互变规律（揭示事物发展的形式与状况）、否定之否定规律（揭示事物发展的方向与道路）。