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小窗幽记陈继儒

小窗幽记陈继儒《小窗幽记》是一部促人警世，言短旨远的人生哲言小集，为明代文人陈继儒所著。

集中的内容涉及了修身，养性，经商，从政，处世等，作者以哲人式的冷峻，对当时糜烂庸俗的世风做出了辛辣且不失客观的抨击，流露着”好为清态而反浊者，好为富态而反贫者，好为文态而反俗者，好为高态而反卑者，好为淡态而反浓者，好为古态而反今者，不如混沌为佳”的一种无所拘束，高远超脱的”难得糊涂”的自由人生境界。

陈继儒（1558-1639），字仲醇，号眉公，又号麋公，松江华亭（今金山枫泾）人。

自幼聪颖，工诗文，能书画，他20岁考中秀才，便踌躇满志，参加举人考试，但两次落第，让29岁的陈继儒痛下决心，从此对科举不屑一顾，他将自己所戴的儒冠儒服烧掉，从此与考场功名绝缘。

他隐居在小昆山之南，静下心来遍阅经、史、诸子、释、道各类杂书；又在居室附近建庙祭二陆（陆机、陆云），取四方名花，广植堂前，并云：“我贫，以此娱二先生。

”他在博览群书之余，又好收藏碑帖、书画、印章等雅玩。

陈继儒先收藏了颜真卿、苏轼、黄山谷、朱熹的碑刻，又得到倪云林、王蒙、赵孟頫、沈周、文徵明的字画。

陈继儒写字学米、苏，以画梅竹山水而闻名于世。

陈家也成了三吴名士聚会之处，众人饭余茶后，品赏名画好字，亦为陈继儒与众文士之一乐也。

陈继儒从历代书画家中汲取笔墨，取其神韵，故其书法绘画盛极一时。

他发表的书法评论与画论，也为时人所赞。

他兴趣广泛，对戏曲、小说也有所好，并迷恋其中，时有高见。

陈继儒一生是个布衣，虽文才画技出众，但在官场上无虚誉，也不如那些名气显赫的达官贵人享尽荣华富贵。

其同乡董其昌在书画界名气最大，官居礼部尚书。

清代康熙赞其字“天姿迥异，高秀圆润”，令天下人学董体。

陈继儒则在民间拥有众多粉丝，时人评陈继儒与董其昌画的梅花，说董笔下之梅，虽美至柔，但少风骨；陈画的梅花，却柔中有刚，其花卉之骨格，如同画者的风骨。

因陈继儒名声在外，后来，朝廷几次下诏赐其官，陈继儒以病辞谢。

《小窗幽记》

《小窗幽记》内容简介：《小窗幽记》，分醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二卷，计一千五百余则，是一部纂辑式的清言小品集。

以“醒”为第一，在“趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马”之时，无异于醍醐灌顶，一声棒喝，还原出一个本真的自我来。

所以“醒”后言“情”，令千载向慕；“醒”后能“峭”，卓立于千古；“醒”后获“灵”，而百世如睹。

一番洗刷之后，方能悟得“素”趣，会得佳“景”，品人生之“韵”，显生命之“奇”。

其“绮”也，能尽红妆翠袖之妙；其“豪”也，能为兴酣泼墨之举；其为“法”而超越于世“法”之外，其赏“倩”而不限于一般“倩”意。

故罗立刚先生称，清醒之后，经此一番洗礼，真个是俗情涤尽，烦恼皆除，人生的价值，才真正显现了出来。

幽窗青灯，潜移默化，灵魂得以纯净，那小窗之“幽”，正是一种惊喜，更是超越后的清闲和孤独。

《小窗幽记》十二卷，旧题“眉公陈先生辑”，是一部融处世哲学、生活艺术、审美情趣于一身，集晚明清言小品之大成的著作。

今人更把它与明代洪应明《菜根谭》、清代王永彬《围炉夜话》并称为“中国人修身养性”的三本必读书。

陈继儒（1558—1639），字仲醇，号眉公、麋公，松江华亭（今上海松江）人。

《明史?隐逸传》称其“年甫二十九，取儒衣冠焚弃之。

隐居昆山之阳……亲亡，葬神山麓，遂筑室东佘山，杜门著述，有终焉之志。

”其后五十余年间，始终不仕，却常周旋于公卿缙绅之间，享盛名于天下。

他隐居的小昆山、东佘山，一时成了官绅士人的“社交俱乐部”，“四方求文者，履日满户外”，而且所到之处，吸引着大批的追星族，成了当时当之无愧的大明星。

其地位几可与南朝梁陶弘景的“山中宰相”相比肩。

他一生著述等身，据《陈眉公先生全集》其子陈梦莲小记，其一生应景之作和代笔之稿存留十无一二，但其身后遗稿尚达七千余页，包括《陈眉公先生全集》、《皇明书画史》、《太平清话》等共约一百二十卷。

《小窗幽记》，分醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二卷，计一千五百余则，是一部纂辑式的清言小品集。

古典名著《小窗幽记》原文释义

古典名著《小窗幽记》原文释义《小窗幽记》是明代陈继儒（陆绍珩《醉古堂剑扫》）辑录的小品文集，刊行于天启四年（1624年）。

全书始于醒，终于倩，虽混迹尘中，却高视物外；在对浇漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智。

《小窗幽记》杂糅儒、释、道三家的思想，讲述安身立命之道和处世之学，文字多出自古代的经史杂著及民间俗谚，言简意赅，深入浅出，笔法清丽。

无论是官员商贾还是平民百姓，都能从中获得启发与教益。

1.留七分正经，以度生；留三分痴呆，以防死。

——《小窗幽记·集醒篇》【解释】人最高的智慧就是“难得糊涂”，凡事不要做绝，要留有余地，与人方便，与己方便，七分正直，三分糊涂就行了。

2.使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。

——《小窗幽记·集醒篇》【解释】令对方对自己产生初交的欢喜，倒不如相交久了而不会令对方产生厌恶感。

3.藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。

——《小窗幽记·集醒篇》【解释】一个人的做人宁可装得笨拙一点不可显得太聪明，宁可收敛一点不可锋芒毕露，宁可随和一点不可太自命清高，宁可退缩一点不可太积极前进。

4.伏久者，飞必高；开先者，谢独早。

——《小窗幽记·集醒篇》【解释】伏藏甚久的事物，一旦显露出来，必定飞黄腾达；太早开发的事物，往往也会很快地结束。

5.花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚根。

——《小窗幽记·集醒篇》【解释】在花繁叶茂、柳密如织的美丽和复杂情境下，如果还能不受束缚，来去自如，才是有手段、有办法的人。

在狂风骤雨的狼狈状态下还能站稳脚跟，不被吹倒，才是真正有原则的大英雄。

6.多读两句书，少说一句话，读得两行书，说得几句话。

——《小窗幽记·集醒篇》【解释】为人处世，一定要少说废话，多读圣贤书，努力提高我们自身的修养品行，这才是正道。

7.不近人情，举世皆畏途；不察物情，一生俱梦境。

《小窗幽记》.

《小窗幽记》卷一：醒清醒做人，理性做事【原典】食中山之酒①，一醉千日。

今世之昏昏逐逐②，无一日不醉，无一人不醉，趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马，而天下竟为昏迷不醒之天下矣。

安得一服清凉散③，人人解酲④。

集醒第一。

【注释】①中山之酒：指中山人所酿造的酒。

据《搜神记》记载：“狄希，中山人也，能造千日酒，饮之亦千日醉。

”②昏昏：神志不清。

逐逐：急欲得到的样子。

③清凉散：一种吃了可以让人身心清爽的中药。

④解酲（chéng）：消除酒病。

酲，指酒醒后神志不清犹如患病一样的感觉。

【译文】饮了中山人酿造的酒，可以一醉千日。

而今世人终日神志不清，追逐声色名利，可以说没有一日不在沉醉，没有一人不在沉醉。

好名的人沉醉于朝廷官位，好利的人沉醉于山野财富，豪富的人则沉醉于声色犬马那样的生活。

如果能得到一剂清凉散，就能使每个人都消除这种沉醉状态了。

这里特以“醒”为全集之首。

【评析】饮了中山酒，虽然会一醉千日，但千日之后，还是会清醒过来。

而世人饮用自己所酿出来的欲望之酒，却是没有一天不处在醉梦之中。

中山酒只能醉人千日，欲望之酒却可以醉人一生，但世间却有很多为此至死而不醒的人，想想是多么的悲哀！对于喝醉酒的人，给他灌上一碗“醒酒汤”就能清醒，而对于沉醉在名利声色中的人，我们又有什么“清凉剂”能让他清醒过来呢？古代很多仁人志士都曾被欲望所累，有的因声色之欲而罢官，有的因名利之欲而失意，更有甚者因权利之欲而丢了性命。

人们在醉梦中所做的事都是纷乱的，是一种非理性的行为，只有醒来才能做一些有意义的事。

因此，“醒”是人生在世的第一要务，只有保持头脑的清醒，才能理性地选择自己的追求。

【原典】倚才高而玩世，背后须防射影之虫①；饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜②。

【注释】①射影之虫：指背后暗算之人。

据《搜神记》记载，有一种叫“蜮”的动物，在水中，听到人声后，激水或含沙射人，被击中的人皮肤溃烂，因此生病。

②照胆之镜：传说中的一面能够照见人内脏的神镜。

闲情偶寄小窗幽记

词曲部下
声务铿锵、语求肖似、词别繁简、字分南北、文贵洁净、意取尖新、少用文言、时防漏孔。
宾白第四
科诨第五
戒淫亵、忌俗恶、重关系、贵自然。
格局第六
家门、冲场、出脚色、小收煞、大收煞、填词余论。
演习部
选剧第一，包括别古今、剂冷热变调第二，包括所长为短、变旧为新授曲第三，明解曲艺、调熟字音、字忌模糊、曲严分合、鼓罗忌杂、吹合宜低教白第四，高低抑扬、缓急顿挫脱套第五，衣冠恶习、声音恶习、语言恶习、科诨恶习
• 【原文】醒食中山之酒，一醉千日，今之昏昏逐逐，无一日不醉。趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马。安得一服清凉散，人人解醒。集醒第一。 • 【译文】有人在清醒时喝了中山人狄希酿造的酒，一醉千日不醒，今日尘世中人迷于俗情世务，可说没有一日在醉乡。好名的人迷醉于朝廷官位，好利的人迷醉于世间财富，富足的人则迷醉于声色车马。如何能获得一副清凉的药，让每个人都清醒过来呢？
器玩部
• 制度第一 • 位置第二
几案、椅子、床帐、古董、灯烛、碗碟等。
忌排偶贵活变
胪列古玩，切忌排偶
酒具用金银，犹妆奁
之用珠翠，皆不得已而为之非宴集时所应有也。
灯烛辉煌，宾筵
之首也。吾为六字诀之受人曰： “ 多点不如勤剪”勤剪之五明不剪之十。
箱笼随身储物之器，炉瓶之制，其法
颐养部
•
疗祛节调止行病病色饮忧乐第第欲啜第第六五第第二一四三
原文：伤哉，造物生人一场，为时不满百岁。彼夭折之辈无论矣。姑就水年者道之，即使三万六千日，尽是迫欢取乐时，亦非无限光阴，终有报罢之日。
译文：可悲啊，造物主生人一场，而给人的生命不足百年。那些夭折的人就不说了，单说那些长寿的，即使三万六千个日子都是寻欢作乐的时候，也不是无限光阴，总有结束的一天。

《小窗幽记》原文、译文、赏析全文

《小窗幽记》原文、译文、赏析全文《小窗幽记》前言《小窗幽记》是人生的回味和处世的格言书，作者陈眉公。

陈眉公，清代小品文作家，生平不祥。

其所著《小窗幽记》分醒、情、峭、灵4篇，共231条人生的回味和处世的格言，谓生活中总要睁着一只眼睛，不能糊涂；人非无情物，如何潇洒，欲有一番作为，必须脱俗；人生何处无烦恼，超然空灵，才能享受文学家所拥有的那种品味和灵秀。

人生的苦与乐，荣与辱有时是很微妙的，微妙到几乎没有什么差别。

对人生的苦与乐各人有各人的理解，苦乐在我。

人活着最重要的就是调整自己的心态，以平常心看待荣华富贵，不嫉人有，也不笑人无。

心中毫无滞碍，灵台一片空明，苦恼、烦闷自然一扫而光。

《小窗幽记》著者陈眉公说：闭门阅佛书，开门接佳客，出门寻山水，此人生三乐。

眼里无点灰尘，方可读书千卷；胸中没些渣滓，才能处事一番。

又说：剖去胸中荆棘，以便人我往来，是天下第一快乐世界。

心灵不执于物之不足，还必须豁达，无论遇到什么事，都要拿得起放得下，抛得开，收得拢。

所以，陈眉公说；放得俗人心下，方名为丈夫；放得丈夫心下，方名为仙佛；放得仙佛心下，方名为得道。

陈眉公虽醉心于佛道之说，流连于山林之乐，但他所赞赏的人生态度，倒也不是全然的消极逃避，而是敢干承担社会责任。

他说：不担当，则无经世之事业；不摆脱，则无出世之胸襟。

不仅要勇于担当，而且要百折不挠，尽人事知天命，无论结果怎样但求心之所安。

这种豁达的人生态度是值得赞赏的。

此外，在日常生活及待人接物等多方面，著者也发表了很多真知灼见，这些道理，就是在今天仍有借鉴价值。

《小作幽记》所选择的格言妙语、小品片句，涉及社会、人生诸多方面，或立言精深，使人百思方悟；或含蓄蕴藉，令人回味悠长；或情趣盎然，读来津津有味。

总之，无一不闪烁着智慧的火花。

当然，陈眉公毕竟是几百年前的文人雅士，其观点必有不合于时代者，相信读者的慧眼可以识别之。

编者2003年1月目录1、做人必须清醒做事要明白2、守节声色场安志纷闹中3、真出于诚诚由于真4、背后无人诋久交不生厌5、天意实难违正心修我身6、观人观事见本质不可小测君子心7、相反可相成相得必益彰8、用情深处孤独任性切勿放肆9、真廉无名大巧无术10、说话心口一致做事名符其实11、适时可发拔苗不长12、若要得享福必先会救祸13、世人指摘处多从爱护处见14、世间万物皆有度无度胜事亦苦海15、轻财以聚人律己以服人16、知迷则醒知难不难17、患难见真情烈火试真金18、良心静里见真情苦中来19、宁为随世之庸勿为欺世之杰20、习忙可以销福得谤可销名21、人多有嗜节当以德消之22、万善一念始万恶一念结23、梦里不能主张泉下安得分明24、不知了了是了了若知了了便不了25、畅开心扉欢乐无忧26、居堪傍恶邻会可容损友27、君子小人五更检点28、以理听言以道窒欲29、先达后近交友道也30、形骸非亲大地亦幻31、寂而常惺惺而常寂32、智少愈完智多愈散33、从多入少从有入无34、脱厌如释重带恋如担枷35、看透名利生死关方是人生大休闲36、多欲无慷慨多言无笃实37、佳思侠情一往来书能下酒云可赠38、美人迟暮名将老四不皆空苦不到39、饮酒高歌不放肆大庭卖弄假矜持40、人生得足未老得闲41、心性本不束肉身是至桎42、业障起心动祸至因贪念43、挨骂不还口便是得便宜44．宁无忧于心不有乐于身45、会心之语不解无稽之言不听46．柳密拨得开雨急不折腰47．悉利害之情忘利害之虑48．空被空迷静为静缚49．贫不能无志死不可无补50．穷交能长利交必伤51．当为情死不当为情怨52、缩不尽相思地补不完离恨天53、可魂系梦萦不失魂落魄54、醉卧美人旁欲念不曾动55、慈悲筏济人恩爱梯接人56、花柳深藏雨云不入57天若有情天亦老人间正道是沧桑58小玉和西施飞烟与尘弥59、杨柳凝别恨阳关诉离肠60、绿绮情弹无知音画眉深浅谁与看61、豆蔻不消心上恨丁香空结雨中愁62、情人说痴话痴情是真情63、顾影自怜无用心动不如行动64、化石而立千古情魂65、良缘易合知己难投66、鸟沾红雨不任娇啼67、饮罢相思水方识相思情68、多情成恋薄命可嗟69、情之所至风伴月容70、听得春花秋月话识得如云似水心71、边陲封疆缩地中庭歌舞犹喧72人应通古今士要知廉耻73、宁以风霜自挟毋为鱼鸟亲人74、无位之公卿有爵之乞丐75、失足一恨悔之千古76、圣贤托日月天地现风雷77、不因怨而失愿不因财而伤才78、身不束心名不束人79、待人余恩处事余智80、既要拿得起又能放得下81、认假也识真卖巧还藏拙82、量晴较雨弄月嘲风83、弃俗得仙舍仙得道84、修心养性可立命人情练达天意通85、达人离险境俗子沉苦海86、浮名梦中蝶幻而本非真87、只有百折不回才可万变不穷88、实地着脚实处立基89、兢兢业业的心思潇潇洒洒趣味90、无事时提防有事时镇定91、穷通未遇局已定老疾未到关已破92、秋叶难辞枝野鸟犹恋巢93、刚不胜柔偏不融圆94、声应气求之夫风行水上文章95、以学问摄躁以德性融偏96、居官有山林气野处有理国才97、少言语以当贵多著述以当富98、须负刚肠当坚苦志99、清贫自乐美色成空100、烦恼场空空营求念绝绝101、斜阳树下谈禅深雪堂中论人102、宁为真士夫不为假道学103、觑破兴衰得失灭阅尽荣枯心肠冷104、名山不乏侣好景有好诗105、一技天下吃遍南北106、才士不防泛驾诤臣岂合模棱107、宁为薄幸狂夫不作厚颜君子108、看尽人间鬼才做北风图109、至音不合众听至宝不同众好110、梦中说真话或可是真人111、胸无火炎冰兢时有月到风来112、草舍才子登玉堂蓬门佳人造金屋113、传话者轻好议者浅114、不留昨日之非不执今日之是115、应沉潜平实勿哗众取宠116、尘心减时道念方生117、恩爱富贵时自思反省日119、古人是非分明今人真伪难辨120、己情不可纵人情不可拂121、天不禁人闲人自不肯闲122、浮云有常情流水意厚深123、贫士立德闹场静心124、心生一切心灭一切125、才鬼胜于顽仙芳魂毒于虐祟126、自悟了了自得休休127、简淡出豪杰忠孝成神仙128、招客应断尘世缘浇花不做修道障129、一言灵天下百世光景新130、人生一世有三乐佛书佳客山水游131、眼无成见读书多胸无渣滓处世圆132、不作营求自无得失133、勿无事而忧勿对景不乐134、出世者入世入世者出世135、诗禅酒画皆有意真意只存吾心底136、愁去观棋酌酒乐来种竹浇花137、了心看清本来面出世堪破无常理138、天地万物适者存适才养性可得真139、熏德用好香消忧用好酒140、破除烦恼木鱼声见澈性灵优钵影141、太闲生恶业太清类俗情142、灵丹一粒点化俗情143、妖冶成骷髅功名是梦蝶144、独坐禅房心静神清145、才人多放正敛之正人多板趣通之146、闻人善则疑闻人恶则信147、能脱俗便是奇不合污便是清148、尽心利济天地皆容149、读史莫怕有错词闲居要能忍俗汉150、明窗净几一息顷名山胜景一登时151、闲得一刻好快活心中无事能行乐152、兴来醉倒落花前机息忘怀磐石上153、烦恼种种蝎蹈空花154、休便休去了时无了155、意亦甚适梦亦同趣156、业净成慧眼无物到茅庵157、一粒沙中有世界一朵花中有天堂158、山泽未必有异士异士未必在山泽159、可爱之人可怜可恶之人可惜160、澄辨不急归劝勿逼161、比上不足时比下可有余162、求俭求贤安贫乐道163、唤醒梦中之梦窥见身外之身164、打透生死关参破名利场165、一笔写出便是作手166、隐逸无荣辱道义无炎凉167、经书是方法佛性为本身168、勿闻谤而怒勿见誉而喜169、人胜我无害我胜人非福170、闭门是深山读书为净土171、自心一尘不染才见圣人胸襟172、成名穷苦日败事得志时173、让利又逃名才是真君子174、求福速祸至安祸速福至175、看书不可拘旧学理不要盲从176、但识琴中趣何劳弦上音177、假戏假作真戏真作178、一言济人功德无量179、闲要有余日读书无余时180、简傲谄谀不谓谦苟薄不可谓明大181、运笔之先胸有成竹182、云霞青松作我伴一壶浊酒清淡心183、耳目宽时天地窄争务短时日月长184、闲居家中神游外物185、徒号书厨终非名饮186、美酒一饮题花落清爽快意在天堂187、妙于天成坏于人造188、清闲无事坐卧随心189、舞蝶游蜂落花飞絮190、鸟栖高枝弹射难加士隐岩穴祸焉至191、混迹尘中高视物外192、五夜鸡鸣一觉睡醒193、扇风不如清风井水不及甘雨194、月榭凭栏凌缥缈云房启户看氤氲195、莫惟学文而离道勿以取艺而弃德196、君子怀刑小人怀惠技末之学无益身心197、士知学恐无恒君子贫而有志198、用功于内者心秀饰美于外者心空199、盛衰之机贵人谋性命之理求实用200、资性不足限人境遇不足困人201、敦厚之人可托大事谨慎之人能成大功202、已成之祸难以救难宥之罪不能保203、处世以忠厚传家得勤俭204、即物穷理反省己心205、善良淳谨人人喜浮燥凶恶人人厌206、处事宜宽平持身贵严厉207、天地且厚人人不当自薄208、知万物有道悟求己之理209、遗德莫遗田勤奋定有济210、揆诸理而信言问诸心始行事211、兄弟相师友闺门若朝廷212、友以成德学以愈愚213、犯罪难逃罪得财仍破财214、浪子回头金不换贵人失足损于德215、饮食有节男女有别216、耐贫贱易耐富贵难217、澹如秋水贫中味和若春风静后功218、兵应者胜兵贪者败219、险奇一时常者永世220、忧先于事故能无忧事至而忧无救于事221、尧生丹朱鲧生舜人贵自立贵自强222、静者心不妄动敬者心常惺惺223、祸者福所依福者祸所伏224、勤苦之人绝无痨疾显达之士多出寒门225、利己即害己下人能上人226、大孝单称虞舜英才独颂周公227、不能缩头休缩头得放手时须放手228、居易俟命木讷近仁229、立大功者忽小利谋公事者去私心230正己为率人之本守成念创业之艰231人生不过百懿行千古流集醒篇1、做人必须清醒做事要明白[原文]醒食中山之酒，一醉千日，今之昏昏逐逐，无一日不醉。

闲情偶寄小窗幽记PPT44页

41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
42、只有在人群中间，才能认识自己。——德国
43、重复别人所说的话，只需要教育；而要挑战别人所说的话，则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·普尔
44、卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不饶。——贝多芬
45、自己的饭量自己知道。——苏联
闲情偶寄小窗幽记
16、自己选择的路、跪着也要把它走完。 17、一般情况下)不想三年以后的事，只想现在的事。现在有成就，以后才能更辉煌。
18、敢于向黑暗宣战只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。

《小窗幽记》（下）全文、译文、赏析：处世奇书，品读，终身受益

《小窗幽记》（下）全文、译文、赏析：处世奇书，品读，终身受益《小窗幽记》是人生的回味和处世的格言书，作者陈眉公。

陈眉公，清代小品文作家，生平不祥。

人生的苦与乐，荣与辱有时是很微妙的，微妙到几乎没有什么差别。

对人生的苦与乐各人有各人的理解，苦乐在我。

人活着最重要的就是调整自己的心态，以平常心看待荣华富贵，不嫉人有，也不笑人无。

心中毫无滞碍，灵台一片空明，苦恼、烦闷自然一扫而光。

《小窗幽记》著者陈眉公说：闭门阅佛书，开门接佳客，出门寻山水，此人生三乐。

眼里无点灰尘，方可读书千卷；胸中没些渣滓，才能处事一番。

又说：剖去胸中荆棘，以便人我往来，是天下第一快乐世界。

心灵不执于物之不足，还必须豁达，无论遇到什么事，都要拿得起放得下，抛得开，收得拢。

所以，陈眉公说；放得俗人心下，方名为丈夫；放得丈夫心下，方名为仙佛；放得仙佛心下，方名为得道。

陈眉公虽醉心于佛道之说，流连于山林之乐，但他所赞赏的人生态度，倒也不是全然的消极逃避，而是敢干承担社会责任。

他说：不担当，则无经世之事业；不摆脱，则无出世之胸襟。

不仅要勇于担当，而且要百折不挠，尽人事知天命，无论结果怎样但求心之所安。

这种豁达的人生态度是值得赞赏的。

此外，在日常生活及待人接物等多方面，著者也发表了很多真知灼见，这些道理，就是在今天仍有借鉴价值。

总之，无一不闪烁着智慧的火花。

当然，陈眉公毕竟是几百年前的文人雅士，其观点必有不合于时代者，相信读者的慧眼可以识别之。

116、尘心减时道念方生117、恩爱富贵时自思反省日119、古人是非分明今人真伪难辨120、己情不可纵人情不可拂121、天不禁人闲人自不肯闲122、浮云有常情流水意厚深123、贫士立德闹场静心124、心生一切心灭一切125、才鬼胜于顽仙芳魂毒于虐祟126、自悟了了自得休休127、简淡出豪杰忠孝成神仙128、招客应断尘世缘浇花不做修道障129、一言灵天下百世光景新130、人生一世有三乐佛书佳客山水游131、眼无成见读书多胸无渣滓处世圆132、不作营求自无得失133、勿无事而忧勿对景不乐134、出世者入世入世者出世135、诗禅酒画皆有意真意只存吾心底136、愁去观棋酌酒乐来种竹浇花137、了心看清本来面出世堪破无常理138、天地万物适者存适才养性可得真139、熏德用好香消忧用好酒140、破除烦恼木鱼声见澈性灵优钵影141、太闲生恶业太清类俗情142、灵丹一粒点化俗情143、妖冶成骷髅功名是梦蝶144、独坐禅房心静神清145、才人多放正敛之正人多板趣通之146、闻人善则疑闻人恶则信147、能脱俗便是奇不合污便是清148、尽心利济天地皆容149、读史莫怕有错词闲居要能忍俗汉150、明窗净几一息顷名山胜景一登时151、闲得一刻好快活心中无事能行乐152、兴来醉倒落花前机息忘怀磐石上153、烦恼种种蝎蹈空花154、休便休去了时无了155、意亦甚适梦亦同趣156、业净成慧眼无物到茅庵157、一粒沙中有世界一朵花中有天堂158、山泽未必有异士异士未必在山泽159、可爱之人可怜可恶之人可惜160、澄辨不急归劝勿逼161、比上不足时比下可有余162、求俭求贤安贫乐道163、唤醒梦中之梦窥见身外之身164、打透生死关参破名利场165、一笔写出便是作手166、隐逸无荣辱道义无炎凉167、经书是方法佛性为本身168、勿闻谤而怒勿见誉而喜169、人胜我无害我胜人非福170、闭门是深山读书为净土171、自心一尘不染才见圣人胸襟172、成名穷苦日败事得志时173、让利又逃名才是真君子174、求福速祸至安祸速福至175、看书不可拘旧学理不要盲从176、但识琴中趣何劳弦上音177、假戏假作真戏真作178、一言济人功德无量179、闲要有余日读书无余时180、简傲谄谀不谓谦苟薄不可谓明大181、运笔之先胸有成竹182、云霞青松作我伴一壶浊酒清淡心183、耳目宽时天地窄争务短时日月长184、闲居家中神游外物185、徒号书厨终非名饮186、美酒一饮题花落清爽快意在天堂187、妙于天成坏于人造188、清闲无事坐卧随心189、舞蝶游蜂落花飞絮190、鸟栖高枝弹射难加士隐岩穴祸焉至191、混迹尘中高视物外192、五夜鸡鸣一觉睡醒193、扇风不如清风井水不及甘雨194、月榭凭栏凌缥缈云房启户看氤氲195、莫惟学文而离道勿以取艺而弃德196、君子怀刑小人怀惠技末之学无益身心197、士知学恐无恒君子贫而有志198、用功于内者心秀饰美于外者心空199、盛衰之机贵人谋性命之理求实用200、资性不足限人境遇不足困人201、敦厚之人可托大事谨慎之人能成大功202、已成之祸难以救难宥之罪不能保203、处世以忠厚传家得勤俭204、即物穷理反省己心205、善良淳谨人人喜浮燥凶恶人人厌206、处事宜宽平持身贵严厉207、天地且厚人人不当自薄208、知万物有道悟求己之理209、遗德莫遗田勤奋定有济210、揆诸理而信言问诸心始行事211、兄弟相师友闺门若朝廷212、友以成德学以愈愚213、犯罪难逃罪得财仍破财214、浪子回头金不换贵人失足损于德215、饮食有节男女有别216、耐贫贱易耐富贵难217、澹如秋水贫中味和若春风静后功218、兵应者胜兵贪者败219、险奇一时常者永世220、忧先于事故能无忧事至而忧无救于事221、尧生丹朱鲧生舜人贵自立贵自强222、静者心不妄动敬者心常惺惺223、祸者福所依福者祸所伏224、勤苦之人绝无痨疾显达之士多出寒门225、利己即害己下人能上人226、大孝单称虞舜英才独颂周公227、不能缩头休缩头得放手时须放手228、居易俟命木讷近仁229、立大功者忽小利谋公事者去私心230正己为率人之本守成念创业之艰231人生不过百懿行千古流116、尘心减时道念方生[原文]人常想病时，则尘心便减；人常想死时，则道念自生。

小窗幽记

久使处人之有厌乍交之欢，不若使人无

是江主山人风月，本无常主，闲者便

Βιβλιοθήκη 雨过蝉声来，花气令人醉
扫临雪风烹弄茶笛，，篱栏落杆边上梅桂花影数一点轮
跟风段花狂繁雨柳急密时处，，立拨得得定开，，方才见是脚手
小窗幽记
花未开满
浮笔清纸生床梦帐茶梅灶花，，可休了惊我他半三日春苔雨影后上卷 ❀帘来看。霁色，却疑几群小池鸟园水，幽，几径几区，片亭几闲，从云几花拳，石几，
一囊净炉琴几香，明，一窗一只，部鹤一法，轴帖一画瓯，茶一，
•
•
望海潮
归霞乘莲菱里嘉去。醉娃歌荷。凤异听。泛花有重池日箫千夜。三湖夸图鼓骑，羌秋叠。将，拥嬉管桂巘好吟高嬉弄子清景赏牙钓晴，佳，烟。叟，十竞列霜云翠华吴豪珠雪树幕。都奢玑，绕，烟会东。，天堤参柳，南户堑沙差画钱形盈无。十桥塘胜罗涯怒万，自，绮。涛人风古三，市卷家帘繁。
下人辈总子有才未有完奔成头的。梦，心里记挂着，
从此无心爱良夜，任他明月下西楼。
人生若只如初见

雨季不再来
• 在这个世界上，谁又不是一边摔跤，一边学坚强呢？ • 人是聪明减福寿，从来薄福送倾城。人若看得开，会不会比较幸福？ • 初见即是收梢，留得住初见时心花无涯的惊艳，才耐得住寂寞终老。 • 人生不是故事，更不是童话，离开的人不是都会回来，寂寞不是都能被幸福取代。 • 生活，就是心中的世界和现实世界碰撞交接的过程，有时欣悦，有时惨烈，得偿所愿或粉身碎骨。 • 在时之洪流中起落，人心常常经不住世事熬煮，一切都存在变数。猜得着故事开头，却往往料不到最后结局。我们躲不开，尘世后那只翻云覆雨手。

小窗幽记

பைடு நூலகம்录分析
卷二情
卷一醒
卷三峭
1
卷四灵
2
卷五素
3
卷六景
4
卷七韵
5
卷八奇
卷九绮卷十豪
卷十一法卷十二倩
作者介绍
同名作者介绍
陈继儒（1558年～1639年），明代文学家、书画家。字仲醇，号眉公、麋公。华亭（今上海金山枫泾泖桥村）人。诸生，年二十九，隐居小昆山，后居东佘山，杜门著述，工诗善文，书法苏、米，兼能绘事，屡奉诏征用，皆以疾辞。擅墨梅、山水，画梅多册页小幅，自然随意，意态萧疏。论画倡导文人画，持南北宗论，重视画家的修养，赞同书画同源。殁后葬于东佘山。有《梅花册》、《云山卷》等传世。著有《妮古录》、《陈眉公全集》、《小窗幽记》。
精彩摘录
精彩摘录
花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚根。情最难久，故多情人必至寡情；性自有常，故任性人终不失性。使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。藏巧于拙，用晦而明；寓清于浊，以屈为伸。天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受；天欲福人，必先以微祸儆之，要看他会救。安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法。
读书笔记
读书笔记
打印出来了，这样看完了菜根谭，如今也是这样看小窗，再看围炉。以景寄情，以景喻人，以景言志，以景暗世，独树一帜的写作手法，表面上写景实际上每句都隐含了相应的人生哲理。中老年朋友圈文案必备。心有山水者，这边风景独好；心有岁月者，自有风情万种；心有天地者，豪情壮志满怀；心有苍生者，念念不忘黎民；万物心中有，天地任自由，思想点滴，汇流成河，好书。进门即是深山，读书随处净土。这样一本小书却读了这么长时间，明显是因为干货太干，啃不动啊。年前我抄到了集素第五，后面的从2020/02/02，抄到了2020/03/06，花了半个月的时间，一字不漏的抄了一遍，这样我就能恬不知耻的说读完这本书？岂不让人贻笑大方？古语有云:行千里路，读万卷书！我觉得应该是把书里的知识用于指导实践，作为为人处世的准则，不是一边旅游，一边看书！古有负笈游学，以广见闻。

小窗幽记

《小窗幽记》独怜幽草涧边生制作2010年5月25日星期二全书共分为12卷：卷一集醒卷二集情卷三集峭卷四集灵卷五集素卷六集景卷七集韵卷八集奇卷九集绮卷十集豪卷十一集法卷十二集倩《小窗幽记》全文小窗幽记卷一集醒作者: 陈继儒食中山之酒，一醉千日。

今世之昏昏逐逐，无一日不醉，无一人不醉，趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马，而天下竟为昏迷不醒之天下矣，安得一服清凉散，人人解酲，集醒第一。

倚才高而玩世，背后须防射影之虫；饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。

怪小人之颠倒豪杰，不知惯颠倒方为小人；惜吾辈之受世折磨，不知惟折磨乃见吾辈。

花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚根。

澹泊之守，须从秾艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过。

市恩不如报德之为厚，要誉不如逃名之为适，矫情不如直节之为真。

使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。

攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善莫过高，当原其可从。

不近人情，举世皆畏途；不察物情，一生俱梦境。

遇嘿嘿不语之士，切莫输心；见悻悻自好之徒，应须防口。

结缨整冠之态，勿以施之焦头烂额之时；绳趋尺步之规，勿以用之救死扶伤之日。

议事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，当忘利害之虑。

俭，美德也，过则为悭吝，为鄙啬，反伤雅道；让，懿行也，过则为足恭，为曲谨，多出机心。

藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。

彼无望德，此无示恩，穷交所以能长；望不胜奢，欲不胜餍，利交所以必忤。

怨因德彰，故使人德我，不若德怨之两忘；仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。

天薄我福，吾厚吾德以迓之；天劳我形，吾逸吾心以补之；天阨我遇，吾亨吾道以通之。

澹泊之士，必为秾艳者所疑；检饰之人，必为放肆者所忌。

事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。

好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。

须是内精明，而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。

《小窗幽记》讲解

《小窗幽记》卷一：醒清醒做人，理性做事【原典】食中山之酒①，一醉千日。

今世之昏昏逐逐②，无一日不醉，无一人不醉，趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马，而天下竟为昏迷不醒之天下矣。

安得一服清凉散③，人人解酲④。

集醒第一。

【注释】①中山之酒：指中山人所酿造的酒。

据《搜神记》记载：“狄希，中山人也，能造千日酒，饮之亦千日醉。

”②昏昏：神志不清。

逐逐：急欲得到的样子。

③清凉散：一种吃了可以让人身心清爽的中药。

④解酲（chéng）：消除酒病。

酲，指酒醒后神志不清犹如患病一样的感觉。

【译文】饮了中山人酿造的酒，可以一醉千日。

而今世人终日神志不清，追逐声色名利，可以说没有一日不在沉醉，没有一人不在沉醉。

好名的人沉醉于朝廷官位，好利的人沉醉于山野财富，豪富的人则沉醉于声色犬马那样的生活。

如果能得到一剂清凉散，就能使每个人都消除这种沉醉状态了。

这里特以“醒”为全集之首。

【评析】饮了中山酒，虽然会一醉千日，但千日之后，还是会清醒过来。

而世人饮用自己所酿出来的欲望之酒，却是没有一天不处在醉梦之中。

人们在醉梦中所做的事都是纷乱的，是一种非理性的行为，只有醒来才能做一些有意义的事。

因此，“醒”是人生在世的第一要务，只有保持头脑的清醒，才能理性地选择自己的追求。

【原典】倚才高而玩世，背后须防射影之虫①；饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜②。

【注释】①射影之虫：指背后暗算之人。

据《搜神记》记载，有一种叫“蜮”的动物，在水中，听到人声后，激水或含沙射人，被击中的人皮肤溃烂，因此生病。

②照胆之镜：传说中的一面能够照见人内脏的神镜。

小窗幽记(上)

前言《小窗幽记》又名《醉古堂剑扫》，一共十二卷，属于格言警句类的小品文。

《小窗幽记》分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二集，内容主要阐明涵养心性及处世之首，表现了隐逸文人淡泊名利、乐处山林的陶然超脱之情，文字清雅，格调超拔，论事析理，独中肯綮，为明代清言的代表作之一。

本书一说是明人陈继儒撰写。

陈继儒（1558～1639），字仲醇，号眉公，又号麋公，松江华亭人。

曾经隐居在昆山，后来住在东佘山，常常关门潜心著书立说。

他能够写诗作文，书法绘画也很出色，在当时很有名气。

他曾经屡次被朝廷征诏赐官，但他都以有病为由进行推辞。

他的现存著作除了《小窗幽记》外，还有《见闻录》、《六合同春》、《陈眉公诗余》、《虎荟》、《眉公杂著》等。

本书另一说是明代陆绍珩所著，本人的生平不详，他明天启年间曾流落到北京，说编撰有《醉古堂剑扫》。

此书与《菜根谭》、《围炉夜话》并称为我国修身养性的三大奇书，从问世以来一直备受推崇，对于读者感悟中国文化、修养心性都有不小助益。

全书始于“醒”，终于“倩”，虽然混迹于尘世之中，却显得非常高洁。

本书在对世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智。

本书自问世以来，不胫而走，一再为读者所关注，其蕴藏的文化魅力，受到广大读者所推崇。

随着社会的快速发展和激烈竞争，人们所处的人事环境、物质环境也在急速变化中。

面对这复杂多变的环境，我们不禁要喟叹，现在不仅做事难，做人更难。

处世之道，就是为人之道，今天我们要立足于社会，就得先从如何做人开始。

明白怎样做人，才能与人和睦相处，待人接物才能通达合理。

这确实是一门高深的学问，值得我们终身学习。

在如何立身处世方面，《小窗幽记》可以说为我们指明了一条光明之路，其中归纳出的“安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法”四法，建议人们保持达观的心境，平和地为人处世，对后人影响非常之深。

为了让读者很好地阅读和学习《小窗幽记》，并很好吸收其中蕴含深刻的为人处世之道，本书除了具备原文外，还配有注释、解读和故事等，因此，本套图书非常适合广大读者阅读和珍藏，也非常适合各级图书馆收藏和陈列。

小窗幽记卷七　集韵

小窗幽记卷七集韵人生斯世，不能读尽天下秘书灵笈。

有目而昧，有口而哑，有耳而聋，而面上三斗俗尘，何时扫去？则韵之一字，其世人对症之药乎？虽然，今世且有焚香啜茗，清凉在口，尘俗在心，俨然自附于韵，亦何异三家村老妪，动口念阿弥，便云升天成佛也。

集韵第七。

陈慥家蓄数姬，每日晚藏花一枝，使诸姬射覆，中者留宿，时号“花媒”。

雪后寻梅，霜前访菊；雨际护兰，风外听竹。

清斋幽闭，时时暮雨打梨花：冷句忽来，字字秋风吹木叶。

多方分别，是非之窦易开；一味圆融，人我之见不立。

春云宜山，夏云宜树，秋云宜水，冬云宜野。

清疏畅快，月色最称风光；潇洒风流，花情何如柳态。

春夜小窗兀坐，月上木兰有骨，凌冰怀人如玉。

因想“雪满山中高士卧，月明林下美人来”，语此际光景颇似。

文房供具，藉以快目适玩，铺叠如市，颇损雅趣，其点缀之法，罗罗清疏，方能得致。

香令人幽，酒令人远，茶令人爽，琴令人寂，棋令人闲，剑令人侠，杖令人轻，麈令人雅，月令人清，竹令人冷，花令人韵，石令人隽，雪令人旷，僧令人淡，蒲团令人野，美人令人怜，山水令人奇，书史令人博，金石鼎彝令人古。

吾斋之中，不尚虚礼，凡入此斋，均为知己。

随分款留，忘形笑语，不言是非，不侈荣利，闲谈古今，静玩山水，清茶好酒，以适幽趣，臭味之交，如斯而已。

窗宜竹雨声，亭宜松风声，几宜洗砚声，榻宜翻书声，月宜琴声，雪宜茶声，春宜筝声，秋宜笛声，夜宜砧声。

鸡坛可以益学，鹤阵可以善兵。

翻经如壁观僧，饮酒如醉道士，横琴如黄葛野人，肃客如碧桃渔父。

竹径款扉，柳阴班席。

每当雄才之处，明月停辉，浮云驻影。

退而与诸俊髦西湖靓媚，赖此英雄，一洗粉泽。

云林性嗜茶，在惠山中，用核桃、松子肉和白糖，成小块，如石子，置茶中，出以啖客，名曰清泉白石。

有花皆刺眼，无月便攒眉，当场得无妒我；花归三寸管，月代五更灯，此事何可语人？求校书于女史，论慷慨于青搂。

填不满贪海，攻不破疑城。

机息便有月到，风来不必苦海。

人世心远，自无车尘马迹，何须痼疾丘山？郊中野坐，固可班荆；径里闲谈，最宜拂石。

《小窗幽记》集灵篇

《小窗幽记》集灵篇天下有一言之微，而千古如新，一字之义，而百世如见者，安可泯灭之？故风雷雨露，天之灵，山川名物，地之灵，语言文字，人之灵；毕三才之用，无非一灵以神其间，而又何可泯灭之？集灵第四。

投刺空劳，原非生计；曳裾自屈，岂是交游。

事遇快意处当转，言遇快意处当住。

俭为贤德，不可着意求贤；贫是美称，只是难居其美。

志要高华，趣要淡泊。

眼里无点灰尘，方可读书千卷；胸中没些渣滓，才能处世一番。

眉上几分愁，且去观棋酌酒；心中多少乐，只来种竹浇花。

茅屋竹窗，贫中之趣，何须脚到李侯门；草帖画谱，闲里所需，直凭心游杨子宅。

好香用以熏德，好纸用以垂世，好笔用以生花，好墨用以焕彩，好茶用以涤烦，好酒用以消忧。

声色娱情，何若净几明窗，一坐息顷；利荣驰念，何若名山胜景，一登临时。

竹篱茅舍，石屋花轩，松柏群吟，藤萝翳景；流水绕户，飞泉挂檐；烟霞欲栖，林壑将瞑。

中处野叟山翁四五，予以闲身，作此中主人。

坐沉红烛，看遍青山，消我情肠，任他冷眼。

问妇索酿，瓮有新刍；呼童煮茶，门临好客。

花前解佩，湖上停桡，弄月放歌，采莲高醉；晴云微袅，渔笛沧浪，华句一垂，江山共峙。

胸中有灵丹一粒，方能点化俗情，摆脱世故。

独坐丹房，潇然无事，烹茶一壶，烧香一炷，看达摩面壁图。

垂帘少顷，不觉心净神清，气柔息定，濛濛然如混沌境界，意者揖达摩与之乘槎而见麻姑也。

无端妖冶，终成泉下骷髅；有分功名，自是梦中蝴蝶。

累月独处，一室萧条；取云霞为伴侣，引青松为心知。

或稚子老翁，闲中来过，浊酒一壶，蹲鸱一盂，相共开笑口，所谈浮生闲话，绝不及市朝。

客去关门，了无报谢，如是毕余生足矣。

半坞白云耕不尽，一潭明月钓无痕。

茅檐外，忽闻犬吠鸡鸣，恍似云中世界；竹窗下，唯有蝉吟鹊噪，方知静里乾坤。

如今休去便休去，若觅了时无了时。

若能行乐，即今便好快活。

身上无病，心上无事，春鸟是笙歌，春花是粉黛。

闲得一刻，即为一刻之乐，何必情欲乃为乐耶？开眼便觉天地阔，挝鼓非狂；林卧不知寒暑，上床空算。

《小窗幽记》(全文及译文)

《小窗幽记》（全文及译文）《小窗幽记》作者陈继儒(1558～1639)，字仲醇，号眉公，松江华亭(今上海松江)人。

陈继儒自幼颖异，博学多通，尤工诗善文，书法苏米，兼能绘事，名重一时。

二十几岁时，绝意科举，隐居于小昆山，后筑室东佘山，闭门著述。

屡奉诏征用，皆以疾辞。

其所作“或刺取琐言僻事，诠次成书，远近竞相购写”。

陈继儒一生涉猎甚广，著述宏富，有《陈眉公全集》传世。

《小窗幽记》为陈继儒编著的修身处世格言，条条都是人生的回味和处世的领悟。

体现了儒家修身、齐家、治国、平天下的积极人生态度，有兼容了佛家超凡脱俗和道家清静无为的智慧，历来被称为修身养、自我提升的佳作。

要处理好读书与人生的关系。

书籍本身不可能改变世界，但是读书可以改变人生，人可以改变世界。

读书关系到一个人的思想境界和修养，关系到一个民族的素质，关系到一个国家的兴旺发达。

一个不读书的人是没有前途的，一个不读书的民族也是没有前途的。

——温家宝集醒篇一、安得一服清凉散，人人解醒醒食中山之酒，一醉千日，今之昏昏逐逐，无一日醉。

趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马。

安得一服清凉散，人人解醒。

[译文]饮了中山人狄希酿造的酒，可以一醉千日。

今日世人迷于俗情世务，终日追逐声色名利，可说没有一日不在醉乡。

好名的人醉于庭官位，好利的人醉于民间财富，豪富的人则醉于妙声、美色、高车、名马。

如何才能获得一剂清凉的药，使人人服下获得清醒呢？[评语]饮了中山酒，要醉上千日，千日之后，还有醒时。

而能使世人昏昏逐逐，一生犹不醒的，无非是以名利作曲、以声色为水，所酿出来的欲望之酒。

这种酒初饮时心已昏醉，不知身在何处。

再饮之后因渴而求，求而愈渴，渴而愈求，终至一生性命与之，而不复醒。

此时若问“心在何处？”心已失落在名利声色之中；若问“身在何处？”身已追逐幻影而不止歇。

中山酒只能醉人千日，千日之中不能自主；欲望之酒可以醉人一生，一生之中不能自主，但世上很多为此至死而不醒的人。

《小窗幽记》(全文及译文)

《小窗幽记》(全文及译文)《小窗幽记》作者陈继儒(1558～1639），字仲醇，号眉公,松江华亭(今上海松江)人。

陈继儒自幼颖异，博学多通，尤工诗善文，书法苏米,兼能绘事，名重一时。

二十几岁时,绝意科举，隐居于小昆山，后筑室东佘山，闭门著述。

屡奉诏征用，皆以疾辞。

其所作“或刺取琐言僻事，诠次成书，远近竞相购写”。

陈继儒一生涉猎甚广，著述宏富，有《陈眉公全集》传世。

《小窗幽记》为陈继儒编著的修身处世格言，条条都是人生的回味和处世的领悟.体现了儒家修身、齐家、治国、平天下的积极人生态度,有兼容了佛家超凡脱俗和道家清静无为的智慧,历来被称为修身养、自我提升的佳作。

要处理好读书与人生的关系.书籍本身不可能改变世界，但是读书可以改变人生，人可以改变世界。

读书关系到一个人的思想境界和修养，关系到一个民族的素质,关系到一个国家的兴旺发达。

一个不读书的人是没有前途的，一个不读书的民族也是没有前途的。

—-温家宝集醒篇一、安得一服清凉散，人人解醒醒食中山之酒，一醉千日,今之昏昏逐逐，无一日醉。

趋名者醉于朝，趋利者醉于野,豪者醉于声色车马.安得一服清凉散，人人解醒。

[译文］饮了中山人狄希酿造的酒，可以一醉千日。

今日世人迷于俗情世务，终日追逐声色名利，可说没有一日不在醉乡。

好名的人醉于庭官位，好利的人醉于民间财富,豪富的人则醉于妙声、美色、高车、名马。

如何才能获得一剂清凉的药,使人人服下获得清醒呢？[评语]饮了中山酒，要醉上千日,千日之后，还有醒时.而能使世人昏昏逐逐，一生犹不醒的,无非是以名利作曲、以声色为水，所酿出来的欲望之酒.这种酒初饮时心已昏醉,不知身在何处.再饮之后因渴而求，求而愈渴,渴而愈求，终至一生性命与之，而不复醒.此时若问“心在何处？”心已失落在名利声色之中；若问“身在何处？”身已追逐幻影而不止歇.中山酒只能醉人千日，千日之中不能自主；欲望之酒可以醉人一生，一生之中不能自主，但世上很多为此至死而不醒的人.酒醉的人，只要给他喝下“醒酒汤”就能清醒,然而，在名利声色中沉醉的人,要如何唤醒他呢？有什么样的清凉剂能唤醒心的迷醉？也许只有清醒人留下的清醒语吧！在醉梦中做的事都是纷乱的、幻影的事，只有醒来才能做一些真实的事,因此，‘醒’是第一要务，惟有醒了，生命才可贵,天地宇宙才真实.二、澹泊之守，镇定之操澹泊之守，须从浓艳场中试来;镇定之操,还向纷纭境上过。

小窗幽记（一）

小窗幽记（一）小窗幽记[明]陈继儒撰【作者资料】陈继儒，字仲醇，松江华亭人。

幼颖异，能文章，同郡徐阶特器重之。

长为诸生，与董其昌齐名。

太仓王锡爵招与子衡读书支硎山。

王世贞亦雅重继儒，三吴名下士争欲得为师友。

继儒通明高迈，年甫二十九，取儒衣冠焚弃之，隐居昆山之阳，构庙祀二陆，草堂数椽，焚香晏坐，意豁如也。

时锡山顾宪成讲学东林，招之，谢弗往。

亲亡，葬神山麓，遂筑室东佘山，杜门著述，有终焉之志。

工诗善文，短翰小词，皆极风致，兼能绘事。

又博文强识，经史诸子、术伎稗官与二氏家言，靡不较核。

或刺取琐言僻事，诠次成书，远近竞相购写，征请诗文者无虚日。

性喜奖掖士类，屦常满户外，片言酬应，莫不当意去。

暇则与黄冠老衲穷峰泖之胜，吟啸忘返，足迹罕入城市。

其昌为筑来仲楼招之至。

黄道周疏称“志尚高雅，博学多通，不如继儒”，其推重如此。

侍郎沈演及御史、给事中诸朝贵，先后论荐，谓继儒“道高齿茂，宜如聘吴与弼故事”。

屡奉诏征用，皆以疾辞。

卒年八十二，自为遗令，纤悉毕具。

（《明史》卷二九八）序太上立德，其次立言。

言者心声，而人品学术，恒由此见焉。

无论词躁、词、词烦、词枝，徒蹈尚口之戒。

倘语大而夸，谈理而腐，亦岂可以为训乎？然则欲求传世行远，名山不朽，必贵有以居其要矣。

眉公先生，负一代盛名，立志高尚，著述等身，曾集《小窗幽记》以自娱。

泄天地之秘笈，撷经史之菁华，语带烟霞，韵谐金石。

醒世持世，一字不落言筌。

挥麈风生，直夺清谈之席；解颐语妙，常发斑管之花。

所谓端庄杂流漓，尔雅兼温文。

有美斯臻，无奇不备。

夫岂卮言无当，徒以资覆瓯之用乎？许昌崔维东，博好学古，欲付剞劂，以公同好，问序于余，因不辞谫陋，特为之弁言简端。

乾隆三十五年岁次庚寅春月，昌平陈本敬仲思氏书于聚星书院之谢青堂。

【凤麟按：网上仅七卷，此为中央书店国学珍本文库第一集第一种之《小窗幽记》，凡十二卷，有1994年陈铭点校本（以下简称“陈本”）。

古人妙语良言，当为天下所共，因发布之。

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小窗幽记陈继儒

《小窗幽记》

古典名著《小窗幽记》原文释义

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闲情偶寄小窗幽记

《小窗幽记》原文、译文、赏析全文

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《小窗幽记》（下）全文、译文、赏析：处世奇书，品读，终身受益

小窗幽记

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《小窗幽记》讲解

小窗幽记(上)

小窗幽记卷七 集韵

《小窗幽记》集灵篇

《小窗幽记》(全文及译文)

《小窗幽记》(全文及译文)

小窗幽记（一）

小窗幽记卷七　集韵