人教版高中历史选修3《九单元 戊戌变法 第2课 维新运动的兴起》优质课教案_6

人教版选修一第九单元第2课

维新运动的兴起

二、教学重点与难点

重点：康有为及其变法思想；公车上书和强学会；梁启超、谭嗣同和严复的维新变法活动。

难点：康有为维新变法思想的特点

三、教学过程：

【导入新课】

“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”这是近代伟大的维新志士、“戊戌六君子”之一的谭嗣同，在戊戌变法的失败后，被封建顽固派囚于狱中，行将就义前夕所写的一首题壁诗，音调激昂，情怀壮烈，近一百年来传遍了华夏大地，感染每一个怀有爱国热情的中华儿女，激起人们对为改革中国而献身的爱国志士们的无限的敬仰与怀念，也促使人们对中国近代改革的危难险阻进行深入的思索。谭嗣同是维新四杰之一，当时还有康有为、梁启超、严复与他一起共同推动了戊戌变法运动的兴起。

【讲授新课】

一、早期改良思潮

（1）产生时间：l9世纪60、70年代；

（2）产生条件：

①伴随着中国民族资本主义和民族资产阶级的产生而产生；

②思想来源是即来源于西方资本主义的思想文化和科学技术，又来源于林则徐、魏源等的新思想；

③洋务运动表现出种种弊端促使新型知识分子和爱国人士寻找新出路。

（3）主要代表人物：薛福成、王韬、郑观应

（4）思想主张：

①提倡西方的文化科学知识；

②振兴民族工商业，与外国“商战”，主张独立发展民族资本主义，以此来增强国家的经济实力；

③学习西方先进制度；设立议院，实行君主立宪。

局限：他们针对具体问题提出了一些改革主张，没有形成完整的理论，也没有付诸实践。

（5）性质：早期改良思潮主要代表人物代表着正在转化中的资产阶级新型知识分子，属于资产阶级维新思

想的特征。反映了民族资产阶级在政治、经济上的利益和要求。

（6）历史作用是什么：

它不仅比鸦片战争时期地主阶级改革派的思想前进了一大步，而且与洋务派划清了界线，同时为资产阶级维新运动做了理论上的准备，起了承上启下的作用。形成了一股不可忽视的社会思潮，成为甲午战后维新变法运动兴起的先声。

过渡：1894年发生了中日甲午战争，其结局是堂堂的中国败在了一个岛国日本的手上，签定了丧权辱国的《马关条约》。这激起了中国人的“普天忠愤”，也引起了中国人的普遍反思，上至皇帝、王公大臣，下至黎民百姓，几乎得出相同的结论:中国人必须发奋图强。一部分知识分子在思考这样一个问题：为什么搞洋务、学西方、买兵器、练海军，这么些年还经不起日本人一击？改良主义者认为中国人应该在政治上有一个改变，弃旧图新。他们逐渐形成了派别和规模。在政治领域的代表人物是康有为、梁启超、谭嗣同、严复。

二、康有为及其变法思想

1.康有为的生平简历

康有为，广东南海又名祖诒，字广厦，号长素(1858年3月19日～1927年3月31日），身高约合现今1.7米，中国政治家、思想家、教育家，广东佛山市南海丹灶苏村人，人称康南海或南海先生。他出身于封建官僚家庭,从小接受传统教育,信奉孔子的儒家学说，1879年他游历香港,初步接触近代资本主义文明,产生出了解西方文化的要求,并致力于将儒家学说改造为可以适应现代社会的国教。1888年，他在北京参加乡试，第一次上书光绪帝，陈述变法图强的必要性和紧迫性，主张“变成法、通下情、慎左右”。上书虽然失败，但在具有爱国思想的人士中广为传播，产生一定影响。

2.康有为的主要思想和著作

（1）提出人类社会“据乱世”“升平世”“太平世”三个发展阶段的理论

康有为回到广东后，决定以聚众讲学为形式，深入研究并传播维新思想，培养变法人才。1891年在广州创办万木草堂，讲授传统科技、儒家经典、西学，学生逐渐把自己的前途和国家命运联系起来，探索救国救民的道路。

康有为致力于研究变法理论，写了不少书籍和文章。他运用今文经学三统三世的学说，认为中国社会历史的发展分为“据乱世、升平世、太平世”三段，逐步由低级向高级演变，并把它附会为君主专制时代、君主立宪时代和民主共和时代。把所希望的资产阶级民权、议院、选举、平等说成是孔子所创，依照这种进化论，康有为强调了当时中国由据乱世进入升平世的必然性，为变法寻找理论支持。

（2）编写了《新学伪经考》和《孔子改制考》作为维新变法的理论根据

在他的学生陈千秋、梁启超等人协助下,完成两部著作《新学伪经考》《孔子改制考》。这两部著作借用孔子的权威，打击维护封建理论基础和封建教条

1891年8月《新学伪经考》利用历史考证的方法，论证了被历代统治者奉为神圣的古文经《周礼》《易经》《左传》等均为西汉末刘歆所伪造,因此是伪经,当时刘歆伪造古文经是为王莽篡权提供理论依据。为维护清朝统治,大清帝国把四书五经作为万古不变的治国纲领,神圣不可侵犯,要打破黑暗,就必须动摇传统思想,有思想解放作用。

1898年刊行的《孔子改制考》中，康有为将今文经学观点与资产阶级政治思想结合起来，为变法维新制造理论依据。一方面，《孔子改制考》发挥了托古改制的思想，认为”六经“全是孔子自己所写，是孔子为了按照自己理想实行改制而假托古代议论创作出来的，是范本。它在理论上否定了敬天法祖的守旧思想，同时又企图借用孔子的权威来为变法制造历史依据，为变法维新扫除思想障碍。

两部著作观点新颖，惊世骇俗，在当时产生了极大的震动和影响。梁启超把它比作火山大喷火，大地震，有着推动思想解放作用。

④康有为的出身、经历、地位、尤其是他所处的时代，决定了他在向西方寻求真理、进而构筑自己的思想体系时，必将植根于中华民族文化的深厚土壤之中。这也反映了资产阶级改良派的政治软弱性，这使他们不可能真正与封建思想彻底决裂。

（3）这种宣传方法有什么利弊得失？

既体现了康有为高超的政治智慧，以减少变法阻力；又暴露了康有为等维新派的软弱性，这使他们不可能与封建思想彻底决裂。

三、公车上书和强学会

公车上书是维新派的一次重要活动，强学会是维新派的政治团体。

设问：维新派主要活动方式有哪些？

1、上书请愿。

（1）康有为第一次上书

光绪14年，公元1888年时逢中法战争，康有为第一次上书给光绪皇帝，要求变法。

（2）公车上书

1895年康有为第二次上书光绪皇帝，这一年中国因“甲午战争”失败，与日本签订了《马关条约》，又逢全国科举考试，康有为联络了18省1300人联名上书光绪，要求拒和，迁都，变法等主张，形成了一定规模的群众运动。故史称此举为“公车上书”（汉朝时封建官府用车马接送被征召选举的读书人，后来人们用公车比作举人入京应试的代称）。它是资产阶级改良思潮发展为政治运动的起点，是中国近代知识分子第一次以社会政治力量表现出的群众性的爱国行动。

过渡：然而，上书不达……

2、创办报刊。

为了扩大变法维新的影响，1895年8月17日，康有为在北京创办了维新派的第一份报纸《万国公报》，后改名《中外纪闻》，由梁启超等人编辑撰稿，宣传西学，鼓吹变法。在上海创办《强学报》后改为《时务报》，当时《时务报》发行最为广泛，湖南的改良派还办了《湘报》。

3、组织学会。

1895年8月，在康有为、梁启超奔走推动下，由翰林院侍读学士文廷式出面在北京组织了维新派的第一个政治团体强学会，并得到翁同龢、张之洞等中央和地方官员的支持。强学会的宗旨是研习西学，交流变法思想。一些外国传教士也加入了强学会。后康有为又在上海组织了“强学会”，并出版了《强学报》，形成了南北呼应。长沙组织了“南学会”。“南学会”具有议会的雏形。

【知识链接】1895年，强学会成立。当时有名的官员翁同龢、孙家鼐、李鸿藻都列了名，刘坤一、张之洞、王文韶等都捐了5000两银子人会。李鸿章得知强学会成立后，表示赞赏，自愿捐3000两银子入会，因李鸿章名声太臭,被康有为拒绝。

4、创办学堂。

在戊戌变法之前，湖南巡抚陈宝箴在长沙创办时务学堂，为变法培养人才。

学堂总教习是梁启超，这是为维新派培养干部的学堂。通过以上活动，维新运动逐步形成了规模和气候。

【合作探究】2：康有为从事了维新活动的哪些实践?

（1）办学堂讲学：在万木草堂讲学，宣传维新思想

（2）著书立说：《新学伪经考》、《孔子改制考》——维新变法的理论基础

（3）上书：发动公车上书——标志维新思潮发展成为爱国救亡的政治运动

（4）创办报刊：《中外纪闻》

（5）组织学会：北京、上海成立强学会

四、梁启超与《时务报》

1.梁启超与《时务报》

维新派第二个重要人物为梁启超，他是康有为的学生，是维新派出色的宣传鼓动家，他办刊、办报，扩大维新变法的影响。