孔门十哲

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孔门十哲(介绍孔子弟子)

孔门十哲(介绍孔子弟子)

子 骞
闵损:鲁国人,字子骞,小孔子十 五岁。以德行著名,孔子称其孝。 不仕大夫,不食污君之禄,品格很 高。在孔门中以德行和老成持重著 称,而尤其以孝行超群闻名于世。 “芦衣顺母”“母在一子寒,母去 三子单”。
冉耕
冉耕:鲁国人,字伯牛,为人端
正正派,善于待人接物。在孔子弟 子中,以德行与颜渊、闵子骞并称。 因恶疾早逝。孔子哀叹其“亡之, 命矣夫!”(《雍也》)
子 舆
曾参(约前505~前435) 字子舆,春秋 末鲁国南武城 (今平邑)人。人们尊称 为曾子。孔子弟子。乐道养亲,曾仕为小 吏,以孝著称。认为“忠恕”是孔子 “ 一以贯之”的思想,提出“吾日三省 吾身”的修养方法,主张“慎终(慎重地 办理父母的丧事),追远(虔诚地追念祖 先),民德归厚”,“犯而不校(计 较)”,矢志不懈地实践孔 子学说。相 传著有《孝经》和《大学》。在孔门中被 视为道统的继承者,被后代统治者尊为 “宗圣”。
曾皙
曾皙,名点,字子皙, 曾参之父。曾拿着大棒差点 把孝儿曾参打死的那位。孔 子曾使诸弟子各言其志,独 称曾点“浴乎沂,风乎舞雩, 咏而归”的潇洒。可是谁想 像得到,就是这位高蹈脱俗 之人,竟因为一棵瓜秧子差 点要了儿子的命!
冉有
冉有:名求,字子有。鲁国人。 孔丘弟子。曾为鲁国贵族季孙氏 家臣。孔子称其“可使治赋”。 办事谨小慎微。冉有帮助季氏发 展新兴地主阶级势力,孔子对此 极为不满,声称冉求不再是他的 学生,要弟子“鸣鼓而攻之”。
子 路
仲由,字子路,又字季路,春秋时期鲁国 人,孔子得意门生,以政事见称。为人率 直鲁莽,好勇力,信守承诺,忠于职守, 事亲至孝。仲由除学六艺外,还为孔子赶 车,做侍卫,跟随孔子周游列国,他敢于 对孔子提出批评,勇于改正错误,深得孔 子器重。孔子称赞说:“子路好勇,闻过 则喜。”

关于孔子得意门生“孔门十哲”是指哪十人分别因何留名于青史

关于孔子得意门生“孔门十哲”是指哪十人分别因何留名于青史

孔子得意门生“孔门十哲”是指哪十人?分别因何留名于青史?孔子作为一流的教育家,一直传说他有弟子三千,贤者七十二人,但给后人留下深刻印象的还是孔门的“四科十哲”,从某种意义上来讲,可以称之为孔门弟子的光荣榜。

孔门“四科十哲”的说法最早源于《论语.先进篇》。

单独有一小段话记载:“德行:颜渊,闵子骞,冉伯牛,仲弓。

言语:宰我,子贡。

政事:冉有,季路。

文学:子游,子夏。

新儒家韩愈、李翔的《论语笔解》将其概括为“四科十哲”。

也有一种说法,认为孔门“四科十哲”中的弟子是跟随孔子被困于陈蔡时的人。

朱熹对“四科十哲”做出了自己的见解判断:“弟子因孔子之言,记此十人,而并目其所长,分为四科,孔子教人,各因其才,于此可见。

”朱熹明确认为,这“四科十哲”是孔子所定。

孔子是我国儒家学派的创始人,他有一套虽不周密却相当完整的思想体系和政治见解,这主要得益于他的门生及弟子为他整理的《论语》一书,以及他的弟子,对他的学说不遗余力地口耳相传,在那个传播途径较为封闭的时代,能及时将孔子的思想精华普及到民间,源远流长的中国文化因此得到流传。

且来让我们看一看,这十个得意弟子,都有哪些长处与独特的优点吧。

颜回颜回(前521-前481年),字子渊,是孔子无可争议最喜欢的得意门生,在诸多弟子中,孔子对颜渊的称赞最多,被后人尊为七十二贤之首。

他的优点实在太多了:贤德、谦逊好学、安贫乐道、脾气好……而且是孔子学说最坚定的铁杆粉丝。

他随同孔子周游列国,在陈、蔡遇险的艰难岁月,孔子其他弟子对其学说产生了动摇和怀疑,而颜回始终不渝,并劝服其他同门师兄弟继续支持老师的理想政事,始终不懈怠。

但不幸的是,颜回早早过世,孔子哀痛至极,悲恸直呼“噫!天丧予!天丧予!”孔子对待感情,一向主张温柔敦厚的节制,但到了颜渊这里,完全抛弃了他自己一生坚守的原则底线,可见对待颜渊的与众不同之处。

闵子骞闵子骞(前536-前487年),名损,字子骞,孔门高徒之一,德行与颜回并称。

孔门十哲简介

孔门十哲简介

孔门十哲简介孔门十哲指的是孔子门下最优秀的十位学生(子渊、子骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏)的合称。

《论语.先进》载,“子曰:‘从我于陈蔡者,皆不及门也。

德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;言语:子我、子贡;政事:冉有、季路;文学:子游、子夏。

’”1、颜回颜回,鲁国人,颜氏,名回,字子渊。

七十二贤之首,十哲之首,儒家五圣之一,被后世尊称为复圣。

小孔子三十岁,最为孔子钟爱,并一再褒奖之:“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”;“用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫!”“回也好学,不迁怒,不贰过”。

2、闵损闵损,鲁国人,闵氏,名损,字子骞,小孔子十五岁。

以德行著名,孔子称其孝。

不仕大夫,不食污君之禄,品格高尚。

闵子骞为人极孝。

他少年丧母,父亲娶了继母。

继母偏爱自己亲生二子,虐待闵子骞,子骞却并不告知父亲,避免影响父母间关系。

冬天,继母用棉絮给自己的孩子做棉衣,而给他的棉衣填的是芦花。

一日闵子骞驾马车送父亲外出,因寒冷饥饿无法驭车,马车滑入路旁沟内。

他被父亲喝斥鞭打,结果抽破衣服露出了芦花。

父亲醒悟,想休掉妻子。

子骞长跪于父亲面,为继母求情:“母在一子寒,母去三子单。

”父亲便不再休妻,继母也痛改前非。

孔子赞曰:“孝哉!闵子骞,人不间于其父母昆弟之间。

”后人根据这一段故事,改编出戏剧《鞭打芦花》,并作为《二十四孝》中单衣顺母的主角。

闵子骞为寡言稳重,一旦开口语出中肯。

孔子评价:“夫人不言,言必有中。

”历代帝王因闵子骞的德行高尚,对其屡有追封:唐朝开元二十七年追封费侯,北宋大中祥符元年封琅琊公,南宋度宗咸淳三年又称费公。

今山东省济南市百花公园内有闵子骞衣冠冢,附近有闵子骞路。

另外,在沂水县亦有闵公山,相传是闵子骞当年登高避祸的所在。

3、冉耕冉耕,冉氏,字伯牛。

中国春秋时代末(前544年~前439年)鲁国人,是孔子的学生之一,患病早逝,孔子十分难过。

伯牛与颜渊、闵子骞、仲弓同属孔门十哲的德行科哲人。

孔门十哲

孔门十哲
子骞像子骞,即闵损,姓闵名损,字子骞,比孔子小十五岁,鲁国人。闵损以德行著称,孔子特别表彰他的 孝行,说他顺事父母,友爱兄弟。汉代刘向《说苑》中曾记载:闵损幼年时遭后母虐待,他父亲知道以后,非常 愤怒,要把后妻赶走,闵损反而为后母求情。他说,母在一子寒,母去三子单。因为后母生了两个孩子,如果后 母被赶走了,那三个孩子就没人照顾了。他的孝行感动了父母,也深得远近人之赞赏。闵损守身自受,“不仕大 夫,不食污君之禄”。季氏曾派人去请他出任费邑宰,他却要来人替他婉言推辞,并说,如果再来召我的话,那 我就渡过汶水出国去了。闵损是孔门弟子中唯一明确主张不作官的人。被列为孔门四科十哲(德行科)之一。
政事
冉有像子有,即冉求,姓冉名求,字子有,通称冉有,比孔子小二十九岁,鲁国人。冉求生性谦退,是孔门 弟子中多才多艺的人,深受孔子称赞。冉求长于政事,尤其善于理财,曾任季氏宰。他很能带兵打仗,鲁哀公十 一年(公元前484年)任左师统帅,以步兵执长矛的战术打败了齐国。趁这次得胜的机会,他说服了季康子迎回 了在外流亡14年的孔子。后来由于冉求帮季康子聚敛民财,受到孔子严厉批评,但这并未影响他们师生间的关系, 足见师生相知深厚。被列为孔门四科十哲(政事科)之一。唐朝开元27年(739年)被追封为“徐侯”。宋大中 祥符两年(1009年)追封为“彭城公”(后改为“徐公”)。
颜回才29岁,头发就全白了,而且早逝。颜回死时,孔子哭得很伤心,说道:“自从我得了颜回以后,弟子 们就更加亲和向学了。”“他发了怒,很快就会消解,从不把愤怒转移到别人身上;有了错误,马上改正,决不 再犯。可惜他短命死了,现在就没有这样好学的人了。”由于颜回是孔子最得意的学生,所以至三国魏正始元年 (240年)祭孔时开始以他为配享从祀之例。唐玄宗开元八年(720年)被封为“亚圣”。明嘉靖九年(1530年) 封为“复圣”。《韩非子.显学》列为儒家八派之一(颜氏之儒)。

孔子四门十哲七十二贤指的是什么

孔子四门十哲七十二贤指的是什么

孔子四门十哲七十二贤指的是什么孔子四门十哲七十二贤指的是什么?孔子四门十哲七十二贤指的是什么?灏晨99502014-10-28优质解答四门指孔门四科也便是“文、行、忠、信”四个方面,十哲是孔子门下最良好的十位先生(子渊、字骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏)的合称.72贤指的是孔子门下品德优秀可以做贤人的门生.孔子七十二贤名单如下:颜回鲁国人,字子渊,小孔子三十岁,最为孔子宠爱,并频频贬责之:“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在僻巷,人不胜其忧,回也不改其乐”;“用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫!”“回也勤学,不迁怒,不二过”.由于穷而勤学,养分非常不良,而用脑分外过分,招致严峻早衰,二十九岁头发白尽,三十一岁就交了公粮本,提早去孔庙占席位等着吃冷猪肉了.回去世,孔子哭之极恸.闵损鲁国人,字子骞,小孔子十五岁.以品德闻名,孔子称其孝.不仕医生,不食污君之禄,风致很高.冉耕鲁国人,字伯牛,以品德闻名.曾得顽疾难愈,孔丘说是他命欠好.冉雍鲁国人,字仲弓,冉耕之宗族.其父不肖.孔子以其为有品德,说:“雍也可使南面.”冉求鲁国人,字子有,与以上二冉同族.小孔子二十九岁.是鲁国权臣季氏之管家.有才艺,以政事出名.仲由国藉不详,字子路,小孔子九岁.性鄙,好勇力,性伉直,曾陵虐孔子.孔子设礼稍诱之,子路于是儒服委质,因门人请为门生.然厥后仍多婉言,顶撞孔子,是孔门痴儿.孔子容而爱之.以政事出名.后去世于卫国之乱,被砍作肉浆.孔子大恸,为之不食肉糜.宰予字子我,鲁国人.谈锋极好.由于白昼打打盹,被孔子骂作“朽木不行雕,粪土之墙不行污”,于是出名百代.孔丘很不喜好这位巧言如簧的弟子,每拿话来艮他.宰予在齐国混了个临淄医生的官,厥后与田常反叛被夷族.孔子耻之.端木赐字子贡,卫国人.谈锋异样极好,但是孔子却对他青睐有加.齐相田常伐鲁,鲁子命之出使救鲁.子贡去齐国,吴国,越国和晋国转了一圈,凭着三寸不烂之舌,竟做下了桩天大的奇迹,存鲁,乱齐,破吴,强晋而霸越,一使而动五国之政.子贡又通晓经济,善做买卖,银子挣得哗哗的.每次出使,车仆之盛,拟于王侯,又仗着孔门高徒的名份,与诸侯相抗礼.儒学之兴盛,子贡高声势大场面的宣传功不行没.孔子没有白喜好他.言偃字子游,吴国人.小孔子四十五岁.以文学闻名.做过武城宰的官,办理得不错.卜商字子夏,卫国人.小孔子四十四岁.孔子说“商始可以言《诗》已矣.”鼓舞他要做“小人儒,有为君子儒.”孔子身后,于西河行教.治学严谨,勇于疑心经史之错误.曾听人说史志曰:“晋师伐秦,三豕渡河.”子夏说:“‘三豕’应该是‘己亥’之笔误.”读史志者问诸晋史,果真是“己亥”之误.于是名重天下,卫人以之为圣.魏文侯师事之而谘国政.颛孙师字子张,陈国人.小孔子四十八岁.为人有边幅姿质,宽冲博接,沉着自务,住所不刻意立于仁义之行,门人友之而不敬.曾参字子舆,南武城人.小孔子四十六岁.为人极孝,后娘待他极欠好,而他孝行越谨,他妻子由于给她蒸梨不熟,就把妻子给休了.一天去田里除草,他不警惕弄断了一根瓜秧,他老爹曾点提倡火来,拿着大棍子,一棍子打得昏去世过来.所幸曾参命大,又活了过去,清醒后,立刻强做出一付活蹦乱跳的样子,以示无碍,并哭丧着脸向曾点请罪,说是由于打他而让老人家费了力,本人真是活该.然后又蹦跳进屋,搬出琴来大弹,以免老爹还想着这事忸怩.孔子闻之,大发性情,骂他不懂“小杖则受,大杖则走”的原理实在是大不孝:“明晓得老爹拿着那么粗的大棍子发了狠要打,还烦懑跑了躲开?假如竟被打去世了,岂不是陷父亲于不义不慈之地,让父亲背个恶名么?”曾参于是请罪.孔子以其能通孝道,因之以做《孝经》.澹台灭明字子羽,武城人.小孔子三十九岁(《孔子家语》作四十九岁).容颜丑陋,孔子薄之.结业后南游江淮,为人敢与去就,坦白重诺,从游门生达三百人,名闻诸侯.孔子闻之,叹息说:“吾以貌取人,失之子羽.”宓不齐字子贱,鲁国人.小孔子三十岁(《孙子家语》作四十九岁).做过单父宰的官,有本领,仁爱,孔子赞他是小人.原宪字子思,宋国人.小孔子三十六岁.喧嚣持志,安贫乐道.孔子身后,退隐草野中.子贡为卫相,摆着大场面去看他,见其衣冠褴缕,耻之,说:“役夫竟然乐于过这种生存,真是有病!”原宪答道:“我听说,没钱花是贫苦,辛辛劳苦学了道却不去行道,才是有病.象我,是贫苦,而不是有病.”子贡大惭,为随便说错了话然后悔了一辈子.公冶长字子长,齐国人.大襟怀,能忍人所不克不及忍之羞耻.孔子说:“长可妻也”.把他招作了本人的半子.南宫适(《史记》作南宫括.古读“括,适”同音.)字子容.以智自将,世清不废,世浊不污.孔子曾赞赏道:“这人真是小人啊,这人崇高得很呐!”(小人哉若人,上德哉若人!)把哥哥的女儿嫁给了他.公皙哀字季次,齐国人.鄙天下人多污身以事医生家,不肯屈节做人家臣.孔子特叹赏之.曾点字子皙,曾参之父,便是拿着大棒差点把孝须儿子打去世的那位.孔子曾使诸门生各言其志,独称曾点“浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”的洒脱.但是谁想像失掉,便是这位高蹈脱俗之人,竟由于一棵瓜秧子差点要了儿子的命!颜无由(《家语》作颜由)字路(《家语》作季路).颜回的爸爸,父子俩共师孔子.颜回身后,他打过孔子的车的主见,想讨来给儿子做棺椁.孔子没给.商瞿字子木,鲁国人.小孔子二十九岁.对《易》极有兴味,得孔子真传.高柴字子羔,齐国人.小孔子三十岁(《家语》作四十岁).长得比拟侏儒,身长缺乏五尺.容颜漂亮.孔子以为愚,不怎样看重他.曾被子路提携,作了个费郈宰的官.厥后卫乱,子路去世,高柴逃归.孔子反又赞他明大义善保身.漆雕开字子开,(《家语》作子若),蔡国人.小孔子十一岁.习《尚书》,不乐仕.孔子以是悦之.公伯僚字子周.(《家语》中没有这位.)司马耕字子牛(朱熹《四书集注》谓名'犁').宋国人,'大善人'宋国司马桓(鬼隹)的弟弟.孔子环游过宋,不知怎样触怒了桓(鬼隹),要杀了他;时孔子正于大树下与门生讲礼,桓司马就把树给拨了.由于这个过节,司马牛每觉不安.孔子抚慰他说,只需素常所为无愧于心,'自察不疚',则就不用优惧.子牛为兽性燥,多言语.樊须字子迟,鲁国人,小孔子三十六岁.曾向孔子讨教农业方面的知识.孔子以是薄之.子迟曾问'仁'.孔子答:'爱人'.问智.孔子答:'知人'.有若字子有,鲁国人,小孔子四十三岁(《家语》作三十三岁).博学强识,雅好旧道.长相肖于孔子.孔子身后,门人思之不已,便把他看成孔子,以师礼事之.只是他徒有孔子的长相,没有孔子的学问,众门人有问,他答不出,众人怫然,又把他赶下了师座.公西赤字子华,鲁国人.小孔子四十二岁.束带立朝,娴宾主之仪.曾言其志说:'宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉'.孔子以为他很谦逊.巫马施字子旗(《家语》作巫马期,字子期.《论语》亦作巫马期),陈国人,小孔子三十岁.梁鳣字叔鱼,齐国人.小孔子二十九岁(《家语》作三十九岁).到三十一岁时,他妻子也还没给他生个儿子出来,于是生心想休了她,后听同门商瞿奉劝,未行休事.两年后得子.颜幸(《家语》作颜辛)字子柳,鲁国人,小孔子四十六岁.冉孺字子鲁,鲁国人,小孔子五十岁.曹血阝字子循,小孔子五十岁.伯虔字子析,小孔子五十岁.公孙龙字子石,卫国人,小孔子五十三岁.以上三十五人材料绝对较详,闻见于书传.以下四十二人唯知其姓名:冉季字子产公祖句兹(《家语》作公祖兹)字子之.秦祖字子南.漆雕哆(《家语》作侈)字子敛.颜高字子骄.(《家语》无此人)漆雕徒父(《家语》无此人,却有个叫漆雕从,字子文的.疑为误笔,如三豕己亥故事.)壤驷赤字子徒.(《家语》作字子从,古'从'字与徒字相近,亦疑为相互笔误.)商泽字子秀石作蜀(《家语》为石子蜀)字子明任不齐(《家语》作任子齐.应亦为笔讹)字子选公良孺字子正,陈国人,贤而有勇.孔子环游各国时,曾资助了五辆牛车并从游.后处字子里.(《家语》作字里之,应谬.)秦冉字开.公夏首字子乘.奚容箴字子皙.公肩定字子中(《家语》作子仲).颜祖字襄.(《家语》无此人).枭阝单字子家(《家语》无之).句井疆字子疆.罕父黑字子索(《家语》作宰父黑,字子黑).秦商字子丕(《家语》作丕兹),鲁国人.其父名堇父,与孔子父叔梁纥俱以勇力出名.申党字周(《家语》作申续,字子周).颜之仆字子叔.荣祈字子祈(《家语》作子祺.)县成字子祺(《家语》作子横).左人郢字行(《家语》无之).燕(亻及)字子思.郑国(《家语》作薛邦)字子徒.秦非字子之3383?施之常字子恒(《家语》作子常).颜哙字子声.叔步乘字子车.原亢藉(《家语》作原[忄亢],字子藉).乐咳(《家语》作乐欣,应为错误)字子声.耿介字子庸.叔仲会字子期,鲁国人,小孔子五十岁.颜何字冉(《家语》无此君).狄黑字皙(《家语》为字皙之).邦巽(《家语》作卦选)字子敛.孔忠(《家语》无之.而有一个'孔弗字子蔑'的,应与之是一团体).公西舆如(《家语》作公西舆)字子上.公西点字子上(应误.《家语》作字子索).以上为《史记》版孔门七十二圣(外加五个编外职员)名单.而《家语》中又有琴牢,陈亢,悬亶三人,为《史记》所未载.附录于后:琴牢字子开,一字张,卫国人.陈亢字子亢,一字子禽,陈国人.小孔子四十岁.《论语》载之.悬亶字子象.°莫铭08102014-10-28相关问题孔子72贤有子路吗2014-11-10孔子的四科十哲是什么2014-11-24梁山好汉108,孔子弟子72贤,各是谁?2014-11-09孔子的贤弟子简介2014-09-28孔子七十二贤是怎么回事啊2014-12-07。

孔门十哲分别是哪十个人?孔门十哲全人物介绍

孔门十哲分别是哪十个人?孔门十哲全人物介绍

孔门十哲分别是哪十个人?孔门十哲全人物介绍本文导读:十、颜回颜回(前521年-前481年),字子渊,又称颜子、颜渊。

唐代为避李渊名讳,曾改其字为子泉。

春秋鲁国人。

孔子七十二门徒之首。

孔门十哲中德行科之一。

被视作孔子最得意的弟子,位居孔门第一位。

九、闵子骞闵损(前536年-前487年),字子骞,东周春秋末期鲁国人。

孔子弟子中,孔门十哲之一,以德行修养而著称,在这方面和颜渊齐名。

八、冉伯牛冉耕(前544年-?),冉氏,字伯牛。

中国春秋时代末鲁国人,是孔子的学生,孔门十哲之一,曾任鲁国的中都宰,孔子很器重他。

伯牛患病早逝,孔子十分难过。

七、仲弓冉雍(前522年-?),字仲弓,春秋末年鲁国(今山东曲阜)人。

生于鲁昭公二十年。

孔子弟子,孔门十哲之一,少孔子二十九岁。

唐赠薛侯,宋封下邳公,改封薛公。

仲弓是冉伯牛的“宗族”,生于不肖之父。

为人敦厚、气度宽宏,在孔门以德行著称,早年拜师于孔子,孔子称赞他可以做南面王,《论语》记其名与字11次,并尊冉雍为孔子德行特优四大弟子之一。

仲弓曾问政于孔子,孔子教仲弓存心敬恕重修身,办事从大体着想,多举贤才。

随孔子周游列国后,回鲁后的第三年(鲁哀公十三年,公元前482年),四十一岁的仲弓当上了鲁国季孙氏的家宰(总管)。

六、宰我宰予(前522年~前458年),宰姓,名予,字子我,又名予我、宰我,春秋时代鲁国人,孔子弟子,为孔门十哲之一,擅长言辞。

五、子贡端木赐(前520年-前446年),复姓端木,春秋末年卫国人,字子贡(古同子赣)。

孔子的得意门生,孔门十哲之一,“受业身通”的弟子之一,孔子曾称其为“瑚琏之器”,在孔门十哲中以言语闻名。

万仞宫墙典故,出自子贡称赞孔夫子之学问高深。

四、冉有冉求(前522年-?),名求,字子有,亦称冉有,东周春秋时代鲁国(今山东曲阜)人。

孔子弟子,少孔子二十九岁。

冉有多才多艺、性格谦逊、长于政事。

曾做过鲁国季氏的家臣,后随孔子周游列国。

孔子晚年归隐鲁国,冉有出力不少。

【国学知识】“孔门十哲”指的是哪十位贤哲?

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“孔门十哲”指孔子弟子中最优秀的10位贤哲,指的是子渊、子骞、伯牛、仲弓、子我、子贡、子有、子路、子游、子夏。

“孔门十哲”这种说法的依据为《论语·先进第十一》所记载的孔子的一段话:“从我于陈、蔡者,皆不及门也。

德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;言语:宰我、子贡;政事:冉有、季路;文学:子游、子夏。

”孔子说的是跟随自己在陈国、蔡国经历困苦的人现在都不在身边了,表达了对这些学生思念的情感,然后分为几个方面叙述了这些学生的长处之所在,列举出了这10人。

颜渊,就是颜回,字子渊,是孔子最为欣赏的学生,才学品性俱为优好,出身贫贱,不幸早亡;子赛,即闵损,以德行著称,洁身自守,坚持不仕;冉伯牛,名耕,不幸染恶疾,令孔子十分感叹;仲弓,即冉雍,出身微贫,父亲行为不端,因而受人轻视,孔子为其辩护,他的宽宏厚重的品性很为孔子称赞。

宰我,即宰予,字子我,曾提倡缩短3年守丧的期限受到孔子的谴责,因为善言辞,孔子曾派他出使齐、楚等国;子贡,即端木赐,长于雄辩、精于处世,是春秋时期著名的富商,子贡曾为孔子守墓6年,体现出非同寻常的师生情谊。

冉有,即冉求,字子有,生性谦谨,具有出色的政治和军事才能,曾因为帮助季康子聚敛民财而受到孔子的严厉批评;季路,即仲由,字子路,因曾担任季氏的家臣,所以也被称为季路,出身贫苦,性格豪爽,为人耿直,勇力超拔,在卫国的内讧中被杀。

子游,即言偃,在鲁国的武城为官时倡行礼乐,深为孔子赞佩;子夏,即卜商,才思敏捷,经常与孔子讨论文学,时有不凡的创见,在孔子身后,儒家的许多经典都是通过子夏传授下来的。

孔门十哲都有谁

孔门十哲都有谁

孔门十哲都有谁孔子一生桃李满天下,《史记·孔子世家》记载:“孔子以诗、书、礼、乐教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。

”他的这些弟子,每个人都有自己不同的特长和性格。

最为人熟知的应该是子路与颜回了。

子路勇猛亢直,颜回文质彬彬。

除了他俩,还有八个人也很受孔子推崇。

他们号称孔门十哲:在德行方面出众的有:颜回(颜渊)、闵损(闵子骞)、冉耕(伯牛)、冉雍(仲弓)。

在政事方面出众的有:冉求(冉有)、仲由(子路)。

在言语方面出众的有:宰予(宰我)、端木赐(子贡)。

在文学方面出众的有:言偃(子游)、卜商(子夏)。

他们分别是谁?他们又有着怎样的独特个性和人生呢?仲由(字子路)——孔子的贴身保镖《集解》中说子路:“冠以雄鸡,佩以暇豚。

二物皆勇,子路好勇,故冠之。

”他始终不像一个儒雅学子,倒像一个侠士,孔子说他“由也升堂矣,未入于室也。

"由于武功高强,从师孔子后,他成了孔子的贴身保镖,忠心耿耿。

孔子说:“自吾得由,恶言不闻于耳”,子路不仅性格独特,而且还有着政治方面的杰出才能,做过季氏宰,任过卫国蒲邑的大夫,直到卫国大夫孔悝的邑宰,但就是做孔悝的邑宰时,为了忠于主人、恪守职责,最终舍身取义:孔俚的母亲伯姬与其它人谋立蒯聩(伯姬之弟)为君子,胁迫孔俚杀卫出公(即姬辄,为春秋诸侯国卫国君主之一),卫出公闻讯而逃之夭夭。

子路在外面听到消息后,立即进城去见蒯聩,可是蒯聩命石乞挥戈击落子路冠缨,子路目毗似裂,喝斥道:“君子死,而冠不免。

”毅然系好缨帽,就这样从容就义了。

卜商(字子夏)——命理始祖桃李遍,辈晚才高传佳作。

卜商是最早提出“死生有命,富贵在天。

"观点的始祖,这句话对中国人的命理观影响几千年,这并不是子夏在提倡一种宿命论,而是教导人们:要看得开生和死,生和死是人生不可避免的必经之路,要用一颗平常心去看待生死;富有、地位在某一程度上是由上天决定的(比如出身的家庭有富有、贫穷、皇室、平民之分),但是当一个人哪怕是处于贫穷和艰难之中,也要奋发向上,努力拼搏。

孔门十哲

孔门十哲

孔门十哲孔门十哲指的是孔子门下最优秀的十位学生(子渊、字骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏)的合称。

《论语.先进》载,“子曰:‘从我于陈蔡者,皆不及门也。

德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;言语:宰我、子贡;政事:冉有、季路;文学:子游、子夏。

’”颜回(前521~前481),字子渊,鲁国人,小孔子三十岁。

孔子最得意的弟子,以德行著名,家贫不忧,好学不倦。

孔子赞曰:“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。

”“回也好学,不迁怒,不贰过。

”颜回大智若愚,“闻一能知十”,在众多弟子中最能理解孔子,一生追随,不离左右,视师若父。

他评价孔子说:“仰之弥高,钻之弥深。

”颜回二十九岁头发白尽,四十一岁英年早逝,孔子哭之极恸,痛如丧子,悲呼:“天丧我矣!天丧我矣!”闵损(前536~前487),字子骞,鲁国人,小孔子十五岁。

以德行著名,深得孔子赞赏。

幼时遭后母虐待,其父怒而欲将后妻赶走,闵损反为后母求情说,母在一子寒,母去三子单。

他因后母生了两个孩子,后母若被赶走了,两个孩子就没人照顾了。

时人咸称其孝,后世二十四孝故事中亦彰其孝行。

闵损守身自爱,“不仕大夫,不贪污君之禄”,品格很高。

季代曾派人去请他出任费邑宰,他却要来人替他婉言推辞,并说,如果你们再来强邀,我就离开鲁国到汶上去。

冉耕(前544~?),字伯牛,鲁国人,小孔子七岁。

以德行著名,与颜回、闵损并称,为人端正,善于待人接物。

因恶疾早逝,患病之时,孔子前去探望,自牖执其手而叹曰:“亡之,命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”悲痛惋惜之情溢于言表。

冉雍(前522~前466),字仲弓,鲁国人,小孔子二十九岁。

与冉耕同宗,乃少昊之裔,周文王之后。

曹叔振铎数传至冉离,世居“菏泽之阳”。

家贫,以牧为业,人称“犁牛氏”。

其父冉离不肖,“贱而恶”。

冉雍曾做过季氏私邑的长官,他为政“居敬行简”,主张“以德化民”。

但是在季氏“仕三月,虽待以礼貌,而谏不能尽行,言不能尽听,遂辞去,复从孔子。

关于孔子得意门生“孔门十哲”是指哪十人分别因何留名于青史

关于孔子得意门生“孔门十哲”是指哪十人分别因何留名于青史

孔子得意门生“孔门十哲”是指哪十人?分别因何留名于青史?孔子作为一流的教育家,一直传说他有弟子三千,贤者七十二人,但给后人留下深刻印象的还是孔门的“四科十哲”,从某种意义上来讲,可以称之为孔门弟子的光荣榜。

孔门“四科十哲”的说法最早源于《论语.先进篇》。

单独有一小段话记载:“德行:颜渊,闵子骞,冉伯牛,仲弓。

言语:宰我,子贡。

政事:冉有,季路。

文学:子游,子夏。

新儒家韩愈、李翔的《论语笔解》将其概括为“四科十哲”。

也有一种说法,认为孔门“四科十哲”中的弟子是跟随孔子被困于陈蔡时的人。

朱熹对“四科十哲”做出了自己的见解判断:“弟子因孔子之言,记此十人,而并目其所长,分为四科,孔子教人,各因其才,于此可见。

”朱熹明确认为,这“四科十哲”是孔子所定。

孔子是我国儒家学派的创始人,他有一套虽不周密却相当完整的思想体系和政治见解,这主要得益于他的门生及弟子为他整理的《论语》一书,以及他的弟子,对他的学说不遗余力地口耳相传,在那个传播途径较为封闭的时代,能及时将孔子的思想精华普及到民间,源远流长的中国文化因此得到流传。

且来让我们看一看,这十个得意弟子,都有哪些长处与独特的优点吧。

颜回颜回(前521-前481年),字子渊,是孔子无可争议最喜欢的得意门生,在诸多弟子中,孔子对颜渊的称赞最多,被后人尊为七十二贤之首。

他的优点实在太多了:贤德、谦逊好学、安贫乐道、脾气好……而且是孔子学说最坚定的铁杆粉丝。

他随同孔子周游列国,在陈、蔡遇险的艰难岁月,孔子其他弟子对其学说产生了动摇和怀疑,而颜回始终不渝,并劝服其他同门师兄弟继续支持老师的理想政事,始终不懈怠。

但不幸的是,颜回早早过世,孔子哀痛至极,悲恸直呼“噫!天丧予!天丧予!”孔子对待感情,一向主张温柔敦厚的节制,但到了颜渊这里,完全抛弃了他自己一生坚守的原则底线,可见对待颜渊的与众不同之处。

闵子骞闵子骞(前536-前487年),名损,字子骞,孔门高徒之一,德行与颜回并称。

解读孔门十哲

解读孔门十哲

解读孔门十哲孔子作为我国古代伟大的教育家和思想家,儒家学派创始人,可谓桃李满天下。

为纪念孔子诞辰,特搜集了一些资料,为大家介绍孔门十哲。

孔门十哲指的是孔子门下最优秀的十位学生(子渊、子骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏)的合称。

《论语。

先进》载,"子曰:‘从我于陈蔡者,皆不及门也。

德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;言语:宰我、子贡;政事:冉有、季路;文学:子游、子夏。

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1颜回颜回(前521~前481),字子渊,鲁国人,小孔子三十岁。

孔子最得意的弟子,以德行著名,家贫不忧,好学不倦。

孔子赞曰:"贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。

""回也好学,不迁怒,不贰过。

"颜回大智若愚,"闻一能知十",在众多弟子中最能理解孔子,一生追随,不离左右,视师若父。

他评价孔子说:"仰之弥高,钻之弥深。

"颜回二十九岁头发白尽,四十一岁英年早逝,孔子哭之极恸,痛如丧子,悲呼:"天丧我矣!天丧我矣!"自汉代起,颜回被列为七十二贤之首,有时祭孔时独以颜回配享。

此后历代统治者不断追加谥号:唐太宗尊之为"先师",唐玄宗尊之为"兖公",宋真宗加封为"兖国公",元文宗又尊为"兖国复圣公"。

明嘉靖九年改称"复圣"。

山东曲阜还有"复圣庙"。

【陋巷简居】颜回所处的时代,已是中国的春秋末期,不但周天子的王权继续衰落,而且各诸侯国的公室也衰落了,由春秋初期的"礼乐征伐自诸侯出"进而变为"礼乐征伐自大夫出"、"陪臣执国命"。

"陪臣"即臣之臣。

如诸侯国的卿大夫对诸侯称臣,对天子则自称"陪臣";卿大夫的家臣对诸侯而言也称"陪臣"。

孔子十哲的排序

孔子十哲的排序

孔子十哲的排序孔子十哲是指孔子所推崇的十位思想家、政治家和文化名人。

他们被誉为儒家经典的代表,具有深厚的人文思想和历史文化内涵。

孔子十哲的排序是指他们在思想和理念方面的重要性和影响力,下面我们将对他们的排序作一简单的介绍。

1. 孔子作为“儒家之祖”的孔子,其思想和文化深入中国历史和现代社会,被誉为中国古代思想的圣人,被尊奉为儒家思想的创始人和代表人物。

他的思想体系包括仁、礼、义、智、信等伦理观念,对后世思想家、文化人产生了深远的影响。

2. 孟子孟子是儒家思想的重要代表人物,他也是中国古代思想史上最杰出的政治家,其重要性超过了姜、老庄诸子和诸子百家。

孟子主张“修身齐家,治国平天下”,提出了“性善论”和“四端诚信”等重要概念,对中国汉族文化的发展产生了巨大的影响。

3. 孙子孙子是文化与军事相结合的杰出家族,其代表著作《孙子兵法》被誉为世界上最著名的兵书之一。

他主张“知己知彼,百战不殆;以无计可施之计,待敌之自乱,此军事战略的重要认识和指导思想,被广泛应用于中国和世界各国的军事领域。

4. 曾子曾子是儒家思想的重要代表人物之一,属于“性恶论”的代表人物,主张“细微处着眼,力量自然增强”,以实事求是的态度对待学术和政治问题,被后世思想家和文化人所推崇。

5. 颜渊颜渊是孔子最喜爱的学生之一,属于“忠臣义士”的代表人物。

他主张“用事掌握原则,勇敢地打击邪恶势力”,其勇敢、坚毅的品质,以及对正义事业的追求,深受广大人民群众的爱戴和尊重。

6. 子路子路是孔子最有才华的学生之一,属于“刚正不阿”的代表人物。

他主张“敢于为真理而贡献自己的才华和勇气”,其开阔的思想和对正义的高度追求,以及对教育和文化事业的热情投入,深受后世教育和文化工作者的崇敬和爱戴。

7. 宰我宰我是孔子的一位学生,属于“慎独自强”的代表人物。

他主张“对自己负责,对社会负责,对天地负责”,以自律和自我完善为基础,实践“己所不欲,勿施于人”的格言,被后世人们称为品行高尚的楷模。

孔门十哲记忆口诀

孔门十哲记忆口诀

孔门十哲记忆口诀以下是五个符合要求的口诀:《孔门十哲记忆口诀一》孔门弟子有十哲,个个都很了不起。

一德颜回最贤良,好学勤奋不张扬。

二辩宰我口才强,能言善道有思想。

三政子路性豪爽,勇敢无畏走四方。

四文子游子夏长,博学多才知识广。

五行曾参品德棒,孝悌传家永流芳。

记住十哲不迷茫,儒家精神放光芒。

《孔门十哲记忆口诀二》小朋友们要记清,孔门十哲这样记。

一是颜回像明月,品德高洁照人心。

二是子贡像富商,能言善辩把财通。

三是冉雍像君子,稳重端庄有气质。

四是冉有像骏马,积极进取向前奔。

五是子路像勇士,勇敢果断把路闯。

六是子夏像学者,知识渊博把书教。

七是子张像雄鹰,志向高远展宏图。

八是有若像暖炉,温和善良给人暖。

九是宰予像精灵,聪明机智点子多。

十是澹台像磐石,坚定不移立世间。

《孔门十哲记忆口诀三》来跟我学记十哲,轻松容易不会忘。

一贤颜回是榜样,好学深思人人夸。

二智子贡头脑灵,能说会道生意精。

三子路呀真勇敢,如同猛虎下山岗。

四子夏呀学问深,犹如宝库藏家珍。

五冉有呀能力强,做事靠谱有担当。

六曾参呀重孝道,传统美德不能少。

七闵损呀心善良,关爱他人美名扬。

八冉雍呀气质佳,风度翩翩人人爱。

九宰予呀嘴巴巧,能言善辩反应快。

十澹台呀很正直,刚正不阿立天地。

《孔门十哲记忆口诀四》孔门十哲要记牢,听我慢慢说分明。

一颜回呀如兰花,淡雅高洁气质佳。

二宰我呀像八哥,能言善辩呱呱呱。

三子路呀似白杨,挺拔笔直立路旁。

四子夏呀若繁星,闪耀智慧放光明。

五冉有呀像黄牛,勤劳能干肯吃苦。

六子张呀像老鹰,志存高远飞天空。

七有若呀像绵羊,温和善良又可爱。

八曾参呀像青松,坚韧不拔立寒冬。

九端木赐呀像骏马,奔腾万里闯天下。

十澹台灭明像磐石,稳重坚定不摇晃。

《孔门十哲记忆口诀五》小朋友们听我说,孔门十哲这样记。

一呀颜回像小鹿,温和善良又安静。

二呀子贡像狐狸,聪明机智会算计。

三呀子路像猎豹,勇猛快捷把敌追。

四呀子夏像海豚,聪明活泼又可爱。

五呀冉有像老牛,勤劳踏实肯奋斗。

孔门十哲,殷室三仁

孔门十哲,殷室三仁

孔门十哲,殷室三仁龙文鞭影》解读【原文】kǒng men shi zhe ,yīn shi sān ren 。

孔门十哲,殷室三仁。

【注释】(1)孔门十哲:孔子弟子中十位优秀学者,颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓、宰我、子贡、冉有、季路、子游、子夏。

又称“四科十哲”,分成德行、言语、政事、文学四类。

(2)殷室三仁:商朝宗室的三位仁人,微子、箕子、比干。

微子,纣王庶兄,商朝卿士,周成王封微子于宋,为春秋宋国的始祖。

箕子,纣王叔父,官太师,周武王封箕子于朝鲜,为朝鲜始祖。

比干,纣王叔父,官少师,屡谏纣王被残杀。

【语译】孔子门下有十位圣贤,殷商宗室有三位仁臣。

【人物故事】据《论语.先進篇》,孔子说:“跟随我到陈国、蔡国的门生,此时都不在我的门下了。

这些弟子德行优秀的有:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。

在言语方面很突出的有:宰我、子贡。

在政事上有专长的有:冉有、季路。

文学造诣高深的有:子游、子夏。

”据《史记.宋微子世家第八》,纣王昏庸不明,淫乱朝政,微子多次劝谏,纣王不听。

微子揣测纣王终究不能听進劝言,想求死或离去,无法决定,就询问太师箕子、少师比干。

太师说:“王子,上天降灾灭亡商朝,纣王上不怕天灾,下不怕贤人,不听耆老之长的教导。

如今殷商百姓也就不敬神明。

如果现在真能救治国家,国家治理好了,虽死不恨。

若为国而死,国家还是不能安定,不如离去。

”微子就离开了。

纣王起初做象牙筷子,箕子就叹气说:“他做了象牙筷,之后必定要做玉杯;做了玉杯,则必定还想用远方珍奇之物啊!车马宫室的奢华从此开始,无法振兴国家了。

”纣王荒淫放纵,箕子劝谏,纣王不听。

有人说:“可以离去了。

”箕子说:“为人臣子劝谏君王不听而离去,是彰显君王的罪恶而只顾自己取信于民,我不忍心这么做啊!”箕子就披头散发,假装发狂而为奴隶。

于是隐居弹琴以自我安慰,所以曲子流传开来,称之为〈箕子操〉。

(操:遇灾能乐道而不改其节操。

)比干见箕子劝谏纣王不听而为奴隶,就说:“君王有过错而不以死相谏,则百姓何其无辜!”就直言规劝纣王。

《读论语.先进》孔门十哲

《读论语.先进》孔门十哲

《读论语.先进》孔门十哲【02】子曰:从我于陈、蔡者,皆不及门也。

德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。

言语:宰我、子贡。

政事:冉有、季路。

文学:子游、子夏。

按照《史记.仲尼弟子列传》记载,孔子在陈蔡的时候,楚国想要聘用孔子,而孔子将要去的时候,陈蔡两国的大夫认为孔子去了楚国之后,楚国就更强大了,所以出兵围困孔子,“于是乃相与发徒役围孔子于野。

不得行,绝粮。

从者病,莫能兴。

孔子讲诵弦歌不衰”,最后是子贡出使楚国,才得以解困。

这里应该是孔子老年的时候,他回忆说,曾经跟着我在陈国、蔡国的弟子,如今都不在身边了——这几个弟子是孔子几个比较得意的门生,应该是颜回、冉伯牛都已经死了,而其他弟子要么在各国做官,要么自己开门收徒了。

后边这句话应该是孔子接着前边说的,这些弟子中,颜回、闵子骞、冉伯牛、冉雍四个人的德行比较卓著,而论口才,要数子贡和宰我,在为政方面,冉有和子路比较突出一点,文学方面要数子游和子夏了。

这句话成就了“孔门十哲”的地位,其实就是曾经跟孔子出生入死的人,其他的弟子未必比他们差,最典型的就是曾子,虽然没有被列入孔门十哲,但是他却被尊为“宗圣”,与颜回、孟子、子思被奉为孔庙四配。

孔子为什么提出这十个人呢?除了思念之外,还有就是这几个人是孔门比较著名的弟子,而且他们都是属于“先进于礼乐”的人。

【03】子曰:回也非助我者也,于吾言无所不说。

前边孔子谈过,跟颜回说什么话他都听,从来不知道怀疑或者反驳,“如愚”,但是私下里观察他的时候,发现他并不傻,孔子教给他的,他都能很好地吸收,而且从来不违背孔子的教诲。

这应该也是孔子这里说“回也,非助我者也”,颜回并不是一个对我的学问和道德有帮助的人,因为他从来不去怀疑我说的话,我说什么他都欣悦地接受。

这句话也可以看出,孔子碰到颜回这种优秀的弟子,在高兴的同时,也有烦恼,他学习好,很听话,但是对孔子自己的道德修养提升的帮助却不是很大。

【04】子曰:孝哉闵子骞!人不间于其父母昆弟之言。

孔门四科十哲

孔门四科十哲

孔门十哲指的是孔子门下最优秀的十位学生《论语》有段话,非常有名:“德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。

言语:宰我、子贡。

政事:冉有、季路。

文学:子游、子夏。

” ——(《论语。

先进》)•这段话,现在的各个本子,都没有“子曰”。

它们是不是孔子所说,前人有争论。

有人说,此章的十个人既然以字称,可见不是孔子本人的话,而是后人的总结。

即使是老师的想法,语气也是后人的语气。

这里,“德行”、“言语”、“政事”、“文学”,习惯上叫“四科”。

它们是孔门教学的四个科目。

这里只讲十个人,其他学生也可按此分类。

一德行1、子渊即颜回,姓颜名回,字子渊,亦称颜渊,比孔子小三十岁,鲁国人。

颜回出身贫贱,一生没有作官。

2、子骞即闵损,姓闵名损,字子骞,比孔子小十五岁,鲁国人闵损以德行著称,孔子特别表彰他的孝行,说他顺事父母,友爱兄弟。

3、伯牛即冉耕,姓冉名耕,字伯牛,比孔子小七岁,鲁国人。

以德行著称。

4、仲弓即冉雍,姓冉名雍,字仲弓,比孔子小二十九岁,鲁国人。

冉雍出身贫贱,他的父亲行为不良,有人以此作为攻击冉雍的借口。

二言语1、子我即宰予,姓宰名予,字子我,也称宰我,鲁国人。

宰予口齿伶俐, 能说善辩,被列为孔门四科十哲(言语科)之一。

2、子贡即端木赐,姓端木名赐,字子贡,比孔子小三十一岁,卫国人。

他口才很好,雄辩滔滔,又能料事。

三、政事子有即冉求,姓冉名求,字子有,通称冉有,亦称有子,比孔子小二十九岁,鲁国人。

冉求生性谦退,是孔门弟子中多才多艺的人, 深受孔子称赞。

子路即仲由,姓仲名由,字子路,因他曾为季氏的家臣,又被称作季路,比孔子小九岁,鲁国人。

仲由出身微贱,家境贫寒。

他生性豪爽,为人耿直,有勇力才艺。

四、文学子游即言偃,姓言名偃,字子游,比孔子小四十岁,吴国人。

言偃长于文学。

子夏即卜商,姓卜名商,字子夏,比孔子小四十四岁,卫国人。

子夏是孔子门高足,擅长文学。

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• 子我 即宰予,姓宰名予,字子我,也称 宰我,鲁国人。宰予口齿伶俐,能说善辩。 孔子常派遣他出使各国,如“使于齐”、 “使于楚”等。宰予遇事有自己的主见, 常与孔子讨论问题,很有独到的见解。唐 开元27年(739年)被追封为“齐侯”。宋 大中祥符二年(1009年)加封为“临淄公” (后又改封“齐公”)。
“有滋有味走高三”之
孔门十哲
• 孔门十哲
指的是孔子门下的十位学生,分为 “德行”、“政事”、“言语”、“文学” 四类别。《论语·先进》载,“子曰:‘从我 于陈蔡者,皆不及门也。德行:颜渊、闵子 骞、冉伯牛、仲弓;言语:宰我、子贡;政 事ຫໍສະໝຸດ 冉有、子路;文学:子游、子夏。’”
• 子渊即颜回,姓颜名回,字子渊,亦称颜 渊,比孔子小三十岁,鲁国人。颜回敏而 好学,能闻一知十,注重仁德修养,深得 孔子欣赏和喜爱。由于颜回是孔子最得意 的学生,所以至三国魏正始元年(224年) 祭孔时开始以他为配享从祀之例。唐玄宗 开元八年(720年)被封为“亚圣”。明嘉 靖九年(1530年)封为“复圣”。
• 子路 即仲由,姓仲名由,字子路,因他 曾为季氏的家臣,又被称作季路,比孔子 小九岁,鲁国人。仲由出身微贱,家境贫 寒。他生性豪爽,为人耿直,有勇力才艺。 仲由经常批评孔子,孔子也常批评他,仲 由闻过则喜,能虚心接受。孔子对他评价 很高,说他有才能,千辆兵车的诸侯国, 可以让他掌理军政大事。
• 子贡 即端木赐,姓端木名赐,字子贡, 比孔子小三十一岁,卫国人。他口才很好, 雄辩滔滔,又能料事。见于《论语》中的 孔门弟子与孔子的问答之言,属他最多, 孔子器重他次于颜回。曾担任鲁国或卫国 之相,最善于搞外交活动,曾在齐、吴、 越、晋诸国间游说,使吴国攻齐,从而保 全了鲁国。子贡很善经商,家境非常富有, 是春秋时期著名的富商。孔子死后,子贡 守墓六年,师生之情胜过父子。
• 仲弓 即冉雍,姓冉名雍,字仲弓,比孔 子小二十九岁,鲁国人。冉雍气量宽宏, 沉默厚重,深得孔子的器重,认为冉雍具 有人君的容度,可以做地方长官。战国时 期的荀况很推崇他,把冉雍与孔子并列为 大儒。
• 子有 即冉求,姓冉名求,字子有,通称冉 有,比孔子小二十九岁,鲁国人。冉求生 性谦退,是孔门弟子中多才多艺的人,深 受孔子称赞。冉求长于政事,尤其善于理 财,曾任季氏宰。唐朝开元27年(739年) 被追封为“徐侯”。宋大中祥符两年 (1009年)追封为“彭城公”(后改为 “徐公”)。
• 子游 即言偃,姓言名偃,字子游,比孔子小四十五岁, 鲁国人。言偃长于文学。他曾在鲁国做官,出任武城的邑 宰,极力推行礼乐教化。
• 子夏 即卜商,姓卜名商,字子夏,比孔子小四十四岁, 卫国人。子夏是孔子门高足,擅长文学。他提出的“学而 优则仕”的论点,对后世儒生产生了很大的影响。孔子去 世后,他就在西河教学,当时的魏文侯曾奉他为师,向他 请教国政之事。唐开元27年(739年)追封为“魏侯”, 宋大中祥符二年(1009年)增谥为“东阿公”,后又改谥 “魏公”
• 子骞 即闵损,姓闵名损,字子骞,比孔 子小十五岁,鲁国人。闵损以德行著称, 孔子特别表彰他的孝行,说他顺事父母, 友爱兄弟。闵损是孔门弟子中唯一明确主 张不作官的人。
• 伯牛 即冉耕,姓冉名耕,字伯牛,比孔 子小七岁,鲁国人。以德行著称。后来, 冉耕患了麻风病,不愿意见人。孔子去探 望他的时候,站在窗外面握着他的手。叹 息着说:“如果没有希望的话,这也是天 命啊!这样的好人,竟然会染上这种恶病!
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