诗歌常用意象的象征意义
诗歌常用意象的象征意义
诗歌常用意象的象征意义1、树木类：树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利黄叶：凋零成熟美人迟暮新陈代谢绿叶：生命力希望活力竹：气节积极向上柳：送别留恋伤感春天的美好折柳：是汉代惜别的风俗。
后寓有惜别怀远之意。
“杨柳”：伤别情怀堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。
红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。
松柏：坚挺傲岸坚强生命力。
松：松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。
李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。
”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。
三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。
”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。
梧桐：梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。
如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。
”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。
诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。
元人徐再思《双调水仙子•夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。
”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。
其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。
2、花草类：花开：希望青春人生的灿烂花落：凋零失意人生、事业的挫折惜春对美好事物的留恋、追怀。
桃花：象征美人或青春容貌兰：高洁牡丹：富贵美好草：生命力强生生不息希望荒凉偏僻伤春离恨身份、地位的卑微禾黍：黍离之悲（国家今盛昔衰）岁寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高洁的品格红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。
源自王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。
”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。
菊：隐逸高洁脱俗。
菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。
古诗中常见的意象及其象征意义
古诗文里的常见意象在诗词中，诗人们经常借物抒情创造出许多美丽的意象，每一种意象都代表不同的情绪和情思了解了它们，对赏析古诗很有帮助。
1.杜鹃，是一种鸟，又名子规、杜宇等，在杜鹃叫声很像“不如归去”，于是古诗词中的杜鹃就成为抒发凄凉、哀伤情感的意象。
例如：①庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托「杜鹃」。
——李商隐《无题》②杨花落尽「子规」啼，闻道龙标过五溪。
李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》2蝉，.蝉的寿命很短，基本上只活在夏天，到了秋天就会死去，死前的叫声听上去非常凄惨，所以诗人会用秋蝉或寒蝉来象征悲伤和凄惨的情绪例如：①西陆蝉声唱，南冠客思深。
骆宾王《在狱咏蝉》②寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》3.乌鸦，乌鸦出没的时间，多是秋冬季节的黄昏，再加上自身的外貌与习性，因而成为体现凄凉的意象，古人除了将乌鸦与破败景象相联系之外，还会用来象征“小人”，总之乌鸦在古诗中往往象征着不好的人或事例如：乌鸦撩乱舞黄云，楼上飞花已唾人。
范成大《欲雪》4.落花，暮春时节花朵纷纷凋落，缤纷的落花是，古诗词伤春主题里最常见的意象，往代表生命的短暂，惜春、伤时的惆怅，和对于死亡的焦虑、忧伤。
例如：残月晓窗迥，落花幽院深。
元稹《春病》5.鸿雁，鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁常用来烘托思乡之情，鸿雁还是书信的象征，古代就有雁足传书的典故。
例如：乡书何处达，归雁洛阳边。
王湾《次北固山下》6.红豆又叫相思子，相爱的人会用红豆来寄托相思，王维有著名诗作《红豆》“红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思”，红豆一直以来都被当做爱情的象征。
7.帆船，帆、船、舟，都是水上漂浮之物，行驶在茫茫的水面上，诗人往往将自己人生情感，以及在行舟中的感受融入帆船中，比如漂泊他乡或者“逆水行舟”的积极进取等等例如：潮平两岸阔,风正一帆悬。
王湾《次北固山下》8.松柏，中国人自古以来，就对松柏树怀有一种特殊的感情，常用松柏象征坚强不屈的品格，并把松、竹、梅誉为“岁寒三友”。
诗歌常见意象及其寓意
诗歌常见意象及其寓意古典诗歌中有一类诗叫“咏物诗”，这类诗歌以某些事物为具体描写对象，在形象描写中将事物人格化。
从全诗看，即把诗人要表现的品格节操或思想感情用象征性的形象曲折地表达出来，这种象征性的形象就是事物形象。
大自然中的万物，大至山川河流，小至花鸟虫鱼，都可以成为诗人描摹的对象，都可以寄托诗人的感情。
所以所谓物象，即被作者人格化了的描写对象。
诗人通过对这种象征性的物象的描写来曲折地表现他的品格节操、思想感情。
作者塑造物象是为了言志、言情、言心声。
如王安石的《咏梅》(“墙角数枝梅”)中“梅花”的形象，郑板桥的《竹石》(“咬定青山不放松”)中“竹”的形象。
另外，鉴赏物象应熟记特定物象(即意象)的寓意。
在中国古代诗歌中，诗人常用一些特定的事物来表达思想感情。
诗歌常见意象及其寓意如下：一、送别类(或表达依依不舍之情，或叙写别后思念)1．杨柳它源于《诗经·小雅·采薇》中的“昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏”，这四句诗将杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。
“柳”与“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情，以至于许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。
如柳永《雨霖铃》词中的“杨柳岸，晓风残月”等。
2．长亭古代路旁建有亭子，以供行旅者停息休憩或饯别送行之用。
在古诗词中，它成为一个蕴含着依依惜别之情的意象。
如柳永《雨霖铃》词中的“寒蝉凄切，对长亭晚”等。
3．南浦南浦多见于南方水路送别的诗词中。
如唐代白居易《南浦别》诗中的“南浦凄凄别，西风袅袅秋”等。
4．酒酒除了能排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。
将美酒和离情联系在一起的诗词不胜枚举，如王维《送元二使安西》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”等，都是以酒抒写离别之情。
5．芳草芳草在中国古典诗歌中比喻离恨。
如《楚辞·招隐士》中的“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”(萋萋，形容春草茂盛)，春草茂盛，春光撩人，而离人未归，不免引起思妇登楼伫望。
(归纳)高中语文诗歌鉴赏常见意象及其含义
(归纳)高中语文诗歌鉴赏常见意象及其含义1、冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
”2、月亮对月思亲，引发离愁别绪，思乡之愁。
如“举头望明月，低头思故乡。
”望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。
如“碛里征人三十万，一时回首月中看。
”3、柳树以折柳表惜别。
汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。
如“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。
4、蝉古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
如虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。
”5、草木以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
如“过春风十里，尽荠麦青青。
”6、南浦在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。
屈原《九哥·河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。
”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。
7、长亭是陆上的送别之所。
如柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。
”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。
”很显然，在中国古典诗歌里，长亭已成为典型的陆上送别之所。
8、芳草在中国古典诗歌中喻离恨。
《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。
”“萋萋”是形容春草茂盛。
春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。
9、芭蕉常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。
南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。
李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。
阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。
”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。
10、梧桐在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。
如李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
”可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味11、梅花“以花贵，自战国始”，到梁、陈时期，出现了大量的咏梅诗。
诗歌鉴赏中的意象及其象征意义
八、其他
娥眉（蛾眉）：美女。
后庭花：亡国。
天地：人类的渺小，人生的短暂、心胸的广阔、情感的孤独。
浮生：表示短暂虚幻的人生。
酒：欢悦、得意、失意、愁苦。
南冠：指囚犯。典故出自《左传·成公九年》—楚人钟仪囚于晋，仍然戴南冠，弹奏南国音乐，范文子称赞这是君子之行。后来一般问人以此指代自己怀有节操的囚徒生活。
七、地点
古迹：怀旧明志、昔盛今衰、（国家）衰败萧条。
乡村：思归厌俗、田园风光、生活气息、淳朴美好、安逸宁静。
草原：辽阔、人的胸襟
城市（兰井）：繁荣热闹、富贵奢华。
仙境：飘逸、美妙、洁净、忘尘厌俗。
凭栏：思念故国、故乡、亲人。
南山：代表隐居的地方。
桃源：代表着一个理想的乐土。
柳营：指军营，后也代称纪律严明的军营。
狗、鸡：生活气息、田园生活。
马：奔腾、追求、漂泊
沙鸥：飘零、伤感。
鸟：自由。
莼羹鲈脍：指家乡风味。后来，文人以“莼羹鲈脍”“莼鲈秋思”借指思乡之情。
双鲤：代指书信。汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后来即以“双鲤”代指远方书信。
孤雁：孤独、思乡、思亲、音信、消息。
五、物品
玉：高洁、脱俗。
珍珠：美丽无瑕。
捣衣砧：妇女对丈夫的思念。
丝竹：音乐。
汗青：史册。
吴钩：泛指宝刀、利剑。
昆山玉：比喻杰出的人才。
船：兰舟，征帆去棹往往比喻孤舟。樯橹借代大船、战船。中国古典诗歌中用以表现“漂泊”之感的意象很多，如浮萍、飞蓬、孤雁等，“船”则是表现这种情感的最为常见的意象之一。一叶扁舟，天水茫茫，越发比照出人的渺小；人在旅途，所见多异乡风物，更易触发无垠的思绪。
高中诗歌常见意象及其含义
诗歌中常见意象及其含义（1）冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。
再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。
（2）月亮对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。
如“举头望明月，低头思故乡。
”（李白《静夜思》）如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
”（李煜《虞美人》）望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。
如“碛里征人三十万，一时回首月中看。
”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。
（3）柳树以折柳表惜别。
汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。
如1987年曾考过的《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。
这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。
唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。
后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。
故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。
柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。
“笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。
“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢？（4）蝉以蝉品行高洁。
古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。
古诗词中常见意象的象征意义
古诗词中常见意象的象征意义古诗词是中国文化中的重要组成部分，其中常用的意象在形式上承载着丰富的象征意义，是古人表达情感、抒发思想的表现方式。
以下是部分常见意象和其象征意义。
1. 春天春天是一个象征万物生长、迎来新生的季节，象征生机勃勃、万象更新的生命力和希望。
例如："春色满园关不住，一枝红杏出墙来"（《静夜思》）。
这里的春色代表新的开始和希望，一枝红杏则意味着万物生长的力量和生机。
2. 月亮月亮代表着中华民族的感情和文化传统，象征美好的情感和思想境界。
例如："庭前有月光，疑是地上霜"（《静夜思》）。
这句古诗中的月光代表独具匠心、追求卓越的品质，也代表着文化的自我价值。
3. 花朵花朵象征着美丽和神秘，也代表美好的爱情和夫妻之间的感情。
例如："不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀"（《绮怀》），这里的细叶和春风是美爱情的象征，代表着情感和人类的向往。
4. 山山是古诗中常见的意象，代表着人们向上进取、挑战自我、探索生命真理的精神。
例如："青山绿水几竿楼，一点浮云半片秋"（《登楼》），这里的青山绿水是人民艰苦奋斗和努力不懈的代表，而浮云则代表着群众的智慧和力量。
5. 水水在古诗中是常用的意象，它代表着流动、变换和柔弱，也象征着生命的不可逆转。
例如："东边日出西边雨，道是无晴却有晴"（《菩萨蛮》），这里的雨代表生命与变化的世界观，也代表了生命中的不可逆转。
总之，古诗词中的意象经过了千百年的发展和沉淀，承载着丰富的人文内涵和精神意义，是我们传承和弘扬文化传统的重要元素。
古代诗歌中常见意象的象征意义
古代诗歌鉴赏复习资料一古典诗歌中常见意象的象征意义（1）寄予自己浓浓的乡愁。
如：韦应物《闻雁》“故园渺何处归思方悠哉。
淮南秋夜雨，高斋闻雁来。
”赵嘏《寒塘》“晓发梳临水，寒塘坐见秋。
乡心正无限，一雁过南楼。
”（2）代指书信如：杜甫《天末怀李白》“鸿雁几时到,江湖秋水多。
”李清照《一剪梅》“云中谁寄锦书来雁字回时，月满西楼。
”（1）象征爱情如：晏几《临江仙》“花落人独立，微雨燕双飞”（2）成为表现时事变迁，人事代谢的寄托。
如：刘禹锡《乌衣巷》“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家（1）极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪如：李群玉《九子坡闻鹧鸪》“落照苍茫秋草明,鹧鸪啼处远人行”辛弃疾《菩萨蛮》“江晚正愁余,山深闻鹧鸪”（2）表达思念之情如：郑谷《席上贻歌者》“座中亦有江南客，莫向春风唱鹧鸪。
”秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。
因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。
如：骆宾王《咏蝉》“西陆蝉声唱，南冠客思深。
”，以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。
柳永《雨霖铃》“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。
（1）古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。
于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了，诗人常用来表达思亲之情，归家之念。
如：李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
”子规鸟即杜鹃鸟。
起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。
三、四句以寄情明月的丰富想象，表达对友人的无限怀念与深切同情。
贺铸《忆秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。
”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝。
词人通过描写凄清的景物，寄托了幽深的乡思。
古诗词常见意象的内涵简析
古诗词常见意象内涵简析1.．．折柳：古人送别时有折柳相送的习惯，多传达惜别怀远、思乡之情。
2.．．梧桐：梧桐则是凄凉悲伤的象征。
3.．．红豆：相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。
4.．．采薇：借指隐居生活。
5.．．折桂：比喻科举及第。
6.．．咏絮：谓女子咏雪。
指女子工于吟咏，有非凡的才华。
后来“咏絮”即指咏雪，“咏絮才”即非凡才华。
7.．．菊花：有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质8.．．梅花：梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，诗人抓住梅花最先开放的特点，写不怕打击挫折、敢为天下先的品质，写梅花的纯净洁白，梅花来比喻备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
9.．．丁香：指愁思或情结，莲：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，10.．．．借以表达爱情。
松：松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。
11.．．．梅子成熟：比喻少女的怀春，12.．．．春草（芳草）：以芳草喻离恨，由芳草年年复如引起时间匆匆、13.．．．人生短暂、年华宝贵的惜时感叹。
湘竹：诗词中常用湘妃竹（斑竹、湘竹、泪竹）意象来表达悲伤14.．．．的情思。
黍离：后世于是把对故国的悲叹、忆念称为“黍离”之悲。
它是15.．．．体现中华民族眷恋故国的意识的一个重要意象。
芭蕉：孤独与忧愁芭蕉，常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。
草木：以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨桑榆：“桑榆”指日落时余光所照之处，后比喻垂老之年。
哀鸿：比喻哀伤苦痛、流离失所的人。
双鲤：代指书信。
杜鹃：古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。
鹧鸪：鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。
蝉：蝉品行高洁。
寒蝉，秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。
因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。
鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。
诗歌常用意象的象征意义
诗歌常用意象的象征意义1、树木类：树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利黄叶：凋零成熟美人迟暮新陈代谢绿叶：生命力希望活力竹：气节积极向上柳：送别留恋伤感春天的美好折柳：是汉代惜别的风俗。
后寓有惜别怀远之意。
“杨柳”：伤别情怀堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。
红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。
松柏：坚挺傲岸坚强生命力。
松：松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。
李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。
”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。
三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。
”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。
梧桐：梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。
如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。
”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。
诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。
元人徐再思《双调水仙子?夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。
”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。
其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。
2、花草类：花开：希望青春人生的灿烂花落：凋零失意人生、事业的挫折惜春对美好事物的留恋、追怀。
桃花：象征美人或青春容貌兰：高洁牡丹：富贵美好草：生命力强生生不息希望荒凉偏僻伤春离恨身份、地位的卑微禾黍：黍离之悲（国家今盛昔衰）岁寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高洁的品格红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。
源自王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。
”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。
菊：隐逸高洁脱俗。
菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。
古代诗歌中常见意象的含义
古代诗歌中常见意象的含义（1）月：望月思乡、思亲，引发离愁别绪、思乡之愁。
例如，李白《静夜思》："举头望明月，低头思故乡。
"（2）水：①引发绵绵愁思、离愁别恨。
例如，李煜《虞美人》：问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。
②指时光流逝。
例如，杨慎《临江仙》∶"滚滚长江东逝水。
"（3）草木：以草木繁盛反衬荒凉，抒发盛衰兴亡的感慨。
例如，杜甫《春望》∶"国破山河在，城春草木深。
"（4）柳：古代有折柳送别的习俗。
"柳"多表示惜别、思乡之情。
例如，王维《送元二使安西》∶"渭城朝雨港轻尘，客舍青青柳色新。
"（5）梅花：象征高洁人格。
例如，王安石《梅花》："墙角数枝梅，凌寒独自开。
"（6）菊花：象征坚强品格、清高气质、高洁志向。
例如，元稹《菊花》："不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
"（7）松柏：《论语·子罕》中说："岁寒，然后知松柏之后影也。
"后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。
刘禹锡："后来富贵已零落，岁寒松柏犹依然。
"李山甫∶"孤标百尺雪中见，长啸一声风里闻。
桃李傍他真是佞，藤萝攀尔亦非群。
"（8）芭蕉："常常与孤独忧愁，特别是离情别绪相联系。
南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。
李清照曾写过∶"窗前谁种芭蕉树?阴满中庭。
阴满中庭，叶叶心心，舒卷有余情。
"把伤心、愁闷一股脑儿倾吐出来。
葛胜仲《点绛唇》∶"闲愁几许，梦逐芭蕉雨。
"雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦中逐着芭蕉叶上的雨声，更令人觉得凄恻。
（9）杜鹃：杜鹃俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。
春夏季节，杜鹃彻夜不停地啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。
中国古代有"望帝啼鹃"的神话传说。
古诗中常见意象所代表的意思
古诗中常见意象所代表的意思1、月亮：人生的圆满、缺憾，思乡、思亲。
（月亮的别称：蟾宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫；“玉盘”、“玉轮”、“玉环”、“玉钩”、“玉弓”、“玉镜”、“天镜”、“明镜”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”。
）在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。
“望月怀远”，“伤春悲秋”。
“见流水则思年华易逝”、“梧桐细雨则凄楚悲凉”。
(1)一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。
李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。
”这首诗表现了李白的思乡之情。
诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。
杜甫《月夜忆舍弟》：“露从今夜白，月是故乡明。
”露总是白的，但今夜更白，因为感受在今夜；月无处不明，但故乡更明，因为忆弟思家。
诗人以幻作真，为的是突出对故乡的思念。
唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。
另外还有“海上升明月，天涯共此时”（唐人张九龄《望月怀远》）、“欲问吴江别来意，青山明月梦中看”（唐人王昌龄《李昌曹宅夜饮》）等诗句，大体上也是这样的感情。
此外“月”还有以下意象：(2)明月蕴涵边人的悲愁。
如：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的悲壮雄浑。
(3)明月蕴涵情感的无奈。
如谢庄“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。
”的祈祷和祝福；张九龄“海上生明月，天涯共此时。
”的希冀和渴盼。
(4)明月蕴涵时空的永恒。
“古人今人若流水，共看明月皆如此。
”把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致。
(5)由于月亮的特点是普照天下，有圆有缺，月圆可喻亲朋相聚，事情结果圆满；月缺可喻亲朋分离，事情不如人意。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
”（苏轼《水调歌头》）说的就是这个道理。
“恨君不是江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。
古诗中的常见意象文化含义及理解
寒蝉（秋蝉）到了生命的终点，叫声嘶鸣，是悲凉的同义词。宋人柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心头，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。“寒蝉鸣我侧”（三国人曹植《赠白马王彪》）等诗句也表达这样的情思。
5.鸿雁
鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。以雁写思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”（欧阳修《戏答元稹》）。
7.青鸟
青鸟是传书的信使。传说西王母有三只青鸟，一只先被遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。南唐中主李有诗：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”李商隐诗云：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”
8.沙鸥
沙鸥，是诗人们常常用来抒发内心因漂泊无依而伤感的意象。
杜甫《旅夜书怀》“名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。”诗人即景自况以抒悲怀，水天空阔，沙鸥飘零，人似沙鸥，转徙江湖。陆游《秋思》“利欲驱人万火牛，江湖浪迹一沙鸥。日长似岁闲方觉，事大如山醉亦休。”同样含有飘零之意。
也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。如“鸿雁几时到，江湖秋水多”（杜甫《天末怀李白》）、“朔雁传书绝，湘篁染泪多”（李商隐《离思》）等。
6.双鲤
代指书信。汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后来即以双鲤借代远方来信。《敦煌曲子词·鱼游春水》：“凤箫声绝沆孤雁，望断清波无双鲤。云山万重，寸心千里。”字面上好像是清波上无双鲤跳跃，其实是指千里之外，烟波浩淼，音信全无。清人宋琬《喜周华岑见过》：“不见伊人久，曾贻双鲤鱼。”写的也是睹物(双鲤鱼)思人。
古诗词中常见意象及其象征意义
古诗词中常见意象及其象征意义赏析⼀、杨柳。
它源于《诗经·⼩雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，⾬雪霏霏”，杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在⼀起。
“柳”与“留”谐⾳，古⼈在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情，以⾄许多⽂⼈⽤它来传达怨别、怀远等情思。
如柳永《⾬霖铃》词中的“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残⽉” 等。
“柳”多种于檐前屋后，常作故乡的象征。
“⼀上⾼楼万⾥愁，蒹葭杨柳似汀洲。
”抒发了许浑对故乡的⽆限牵挂。
“柳”絮飘忽不定，常作遣愁的凭借。
“试问闲愁都⼏许，⼀川烟草，满城风絮。
梅⼦黄时⾬”⼏句，形象地诠释了贺铸此时忧愁的深刻程度。
⼆、梧桐。
1、⾼洁品格的意象及寓意梧桐在古诗中有象征⾼洁美好品格之意。
如“凤凰鸣矣，于彼⾼岗。
梧桐⽣矣，于彼朝阳”（《诗经·⼤雅·卷阿》），诗⼈在这⾥⽤凤凰和鸣，歌声飘飞⼭岗；梧桐疯长，⾝披灿烂朝阳来象征品格的⾼洁美好。
再如“垂緌饮清露，流响出疏桐。
居⾼声⾃远，⾮是藉秋风”（虞世南《蝉》），这⾸托物寓意的⼩诗，以⾼⼤挺拔，绿叶疏朗的梧桐为蝉的栖⾝之处，写出了蝉的⾼洁，暗喻⾃⼰品格的美好。
庄⼦在《秋⽔》中也说：“夫鹓鶵发于南海，⽽飞于北海，⾮梧桐不⽌。
” 鹓鶵是古书上说的凤凰⼀类的鸟。
它⽣在南海，⽽要飞到北海，只有梧桐才是它的栖⾝之处。
这⾥的梧桐也是⾼洁的象征。
因此，古代有“栽桐引凤”之说。
2、忠贞爱情的意象及寓意古代传说梧是雄树，桐是雌树，梧桐同长同⽼，同⽣同死，且梧桐枝⼲挺拔，根深叶茂，在诗⼈的笔下，它⼜成了忠贞爱情的象征。
如：“梧桐相待⽼，鸳鸯会双死。
”（唐孟郊《烈⼥操》）⼜如“东西植松柏，左右种梧桐。
枝枝相覆盖，叶叶相交通。
”（《孔雀东南飞》），诗中⽤松柏梧桐的枝叶覆盖相交，象征了刘兰芝和焦仲卿对爱情的忠贞不渝。
这双对纯真爱情的追求，对封建礼教的抗争的夫妻，⽣前被迫分离，死后合葬九泉，能不震撼⼈⼼？东西植松柏，左右种梧桐3、孤独忧愁的意象及寓意风吹落叶，⾬滴梧桐，凄清景象，梧桐⼜成了⽂⼈笔下孤独忧愁的意象。
古诗词常用意象100例及常见意象-及寓意
古诗词常用意象100例及常见意象及寓意1．冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)冰心:高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。
再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。
2．月亮对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。
如“举头望明月，低头思故乡。
”(李白《静夜思》)如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
”(李煜《虞美人》)望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。
如“碛里征人三十万，一时回首月中看。
”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。
3．柳树以折柳表惜别。
汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。
如考过的《送别》诗:杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归?由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。
这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。
唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。
后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。
故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。
柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。
“笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。
“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情?”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢?4．蝉以蝉品行高洁。
古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
《唐诗别裁》说:“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。
诗词常见意象解读
诗词常见意象解读
（1）蝴蝶
蝴蝶是一种特殊而优美的昆虫，它们拥有色彩斑斓的翅膀，能做出漂亮而古雅的舞蹈，也是许多人用来象征灵魂和自由的一种图案。
在古典诗歌中，蝴蝶也代表着爱情，散发着美妙的芬芳，展示着脆弱而真诚的情感。
（2）牡丹
牡丹作为诗歌常用的意象，表达着繁荣，抑或金碧辉煌的感情。
它象征着美丽的芳香，象征着多彩的爱情，外表坚强，但内心脆弱，在诗歌中更是用来代表着委婉的情意，温柔的情思。
（3）杏花
杏花，它的象征意义主要体现在洁白的花瓣之上，它暗示着信任、忠贞、坚守、完美、道义及安定等，是一种符号着永恒友谊和感情的象征。
泛指乡间少女纯真无羁之爱，也有清新可爱、默默地耐心付出之意。
（4）桃花
桃花是古典诗歌中最常用的意象之一，象征着古代传统的爱情思想和满满的情意，它可以折射出“相思”，“寄思”、“纠缠不清”等情绪，专指“浓浓的爱情”，更多的是暗示着在中国传统的文化背景下的爱情。
（5）鹊
在诗歌里，鹊也是一种常用的意象，它象征终身爱情，暗示着忠贞不变。
古人说：“夫妻到老鹊一双”，即代表夫妻永相随、莫逆于心，也体现了婚姻中永不分开的纯真情意。
另外，“鹊桥相会”，更是代表着彼此的情意是那么的特殊，可以借由鹊的桥梁团聚在一起。
以上就是古典诗词常见意象解读的简单介绍，从以上内容可以看出，古典诗词中的意象存在着鲜明的主题思想，它深植于时代的精神底蕴之中，让读者能够感受到古典文化中的清新古雅，体会作者内心深沉的情思。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
--诗歌常用意象的象征意义１、树木类:树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利黄叶:凋零成熟美人迟暮新陈代谢绿叶:生命力希望活力竹:气节积极向上柳:送别留恋伤感春天的美好折柳:是汉代惜别的风俗。
后寓有惜别怀远之意。
“杨柳”：伤别情怀堤柳堆烟:能触发往事如烟,常被用来抒发兴亡之感。
红叶:代称传情之物，后来借指以诗传情。
松柏：坚挺傲岸坚强生命力。
松：松树是傲霜斗雪的典范,自然是众人讴歌的对象。
李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。
”韦黄裳一向谄媚权贵,李白写诗规劝他,希望他做一个正直的人。
三国人刘桢《赠从弟》:“岂不罹凝寒，松柏有本性。
”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。
梧桐:梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。
如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄,珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。
”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女,在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。
诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。
元人徐再思《双调水仙子•夜雨》:“一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后。
”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。
其他如“一叶叶，一声声,空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》)、“梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》)等。
2、花草类:花开：希望青春人生的灿烂花落：凋零失意人生、事业的挫折惜春对美好事物的留恋、追怀。
桃花:象征美人或青春容貌兰:高洁牡丹：富贵美好草：生命力强生生不息希望荒凉偏僻伤春离恨身份、地位的卑微禾黍:黍离之悲（国家今盛昔衰）岁寒三友（松、竹、梅)、菊花象征人高洁的品格红豆:即相思豆,借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。
源自王维的《相思》诗:“红豆生南国,春来发几枝,劝君多采撷，此物最相思。
”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。
菊:隐逸高洁脱俗。
菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐,有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。
屈原《离骚》:“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。
”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。
唐人元稹《菊花》:“秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。
”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。
其他“宁可枝头抱香死,何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华,依前金靥照泥沙”(宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句,都借菊花来寄寓诗人的精神品质,这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。
梅:傲雪坚强不屈不挠逆境。
梅花在严寒中最先开放,然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。
宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变,百花皆后香。
”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质,既是咏梅，也是咏自己。
王安石《梅花》:“遥知不是雪,为有暗香来。
”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白,收到了香色俱佳的艺术效果。
陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘,只有香如故。
”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
元人王冕《墨梅》:“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。
莲：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头;低头弄莲子，莲子青如水。
”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。
这里是实写也是虚写,语意双关,采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
晋《子夜歌四十二首》之三十五:“雾露隐芙蓉,见莲不分明。
”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明,这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。
梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首,却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》)。
丁香，指愁思或情结，如“自从南浦别,愁见丁香结”(唐人牛峤《感恩多》）3、动物类猿猴：哀伤凄厉杜甫《登高》“风急天高猿啸哀”鸿鹄：：理想追求鱼：自由惬意鹰:刚劲自由人生的搏击事业的成功狗、鸡:生活气息田园生活(瘦)马：奔腾追求漂泊乌鸦(寒鸦）：小人俗客庸夫哀伤沙鸥:飘零伤感鸟:象征自由莼[chúｎ]羹鲈脍:指家乡风味。
后文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。
双鲤：代指书信。
汉乐府《饮马长城窟行》诗云:“客从远方来,遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。
”后来即以双鲤借代远方来信。
庄周梦蝶：语出自《庄子•齐物论》:“昔者庄周梦为胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。
自喻适志与，不知周也。
俄然觉,则蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡(蝴)蝶与?胡(蝴)蝶之梦为周与?周与胡(蝴)蝶，则必有分矣。
此之谓物化。
”庄子以此说明物我为一,万物齐等的思想。
后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。
如陆游《冬夜》诗云：一杯罂粟蛮奴供,庄周蝴蝶两俱空。
”(孤)雁:孤独思乡思亲音信消息鸿雁：书信——对亲人的思念。
鸳鸯，指恩爱的夫妇,如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”（唐人卢照邻《长安古意》)。
４、风霜雨雪水云类：海：辽阔力量深邃气势海浪：人生的起伏海浪的汹涌:人生的凶险江湖的诡谲江水:时光的流逝岁月的短暂绵长的愁苦。
历史的发展趋势烟雾:情感的朦胧、惨淡前途的迷惘、渺茫理想的落空、幻灭小雨:春景希望生机活力潜移默化式的教化暴雨:残酷热情政治斗争扫荡恶势力的力量荡涤污秽的力量春风:旷达欢愉希望东风:春天美好西风：落寞，惆怅衰败游子思归狂风:作乱摧毁旧世界的力量霜:人生易老社会环境的恶劣，恶势力的猖狂人生途路的坎坷、挫折雪：纯洁美好环境的恶劣恶势力的猖狂露：人生的短促生命的易逝云：游子飘泊以浮云比喻在外漂泊的游子的如“浮云游子意,落日故人情”(李白《送友人》）。
天阴:压抑愁苦寂寞天晴：欢愉光明金风:秋风“水”的意象（1）因水的柔和清冷，常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物。
如：“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
”从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。
(2)因水的剪切不断,绵软不绝，常以水喻愁。
如李白的“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
”抒发了诗人因强烈的感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦。
5、器物类玉:高洁地重游脱俗珍珠：美丽无瑕簪缨(冠)：官位名望捣衣砧:妇女对丈夫的思念。
西楼小楼：闺怨之情;丝竹:音乐;汗青:史册;须眉:男子；巾帼：妇女；桑梓：故乡;轩辕:祖国；三尺：法律;寸管:笔;青鸟:信使吴钩：泛指宝刀、利剑。
例如辛弃疾《水龙吟•登建康赏心亭》：“落日楼头,断鸿声里，江南游子。
把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意。
”通过看吴钩,拍栏杆，表达了自己意欲报效祖国，建功立业，而又无人领会的失意情怀。
昆山玉:比喻杰出的人才。
语出李斯《谏逐客书》：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝(指随侯珠与和氏璧），垂明月之珠,服太阿之剑（吴国名剑'),乘纤离（骏马名)之马，建翠风之旗,树灵鼍（tｕó，扬子鳄之类的动物,皮可制鼓）之鼓……今取人则不然:不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。
”后来就以“昆山玉”比喻优秀人才。
船：兰舟、征帆去棹（往往比喻孤舟)、樯撸(借代大船、战船）。
中国古典诗歌中用以表现“漂泊”之感的意象很多,如浮萍、飞蓬、孤雁等，“船”则是表现这种情感的最为常见的意象之一。
一叶扁舟，天水茫茫，越发比照出人的渺小;人在旅途，所见多异乡风物,更易触发无限的思绪。
6、颜色类白:纯洁无暇丧事红：热情奔放青春喜事绿：希望活力和平蓝：高雅忧郁黄：温暖平和紫：高贵神秘黑:黑暗绝望庄重神秘对死者的怀念命途的多舛7、关于人的品质、行为活动的。
英雄:追慕自愧自叹小人：鄙夷明志自省鞭挞六朝旧事、南朝旧梦：表示往日富贵繁华的生活。
击楫:谓立志报效国家,收复失地。
娥眉（蛾眉):美女峨眉：高尚的德行青青子矜:有才能的人巴歌:亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。
借指鄙俗之作,多作谦词。
多和“阳春白雪”比照着来写,表达自己的微不足道。
碧血:借指为正义事业所流的血。
后来也用户碧血”、“苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。
例如《窦娥冤》：“不是我窦娥罚下这等无头愿,委实的冤情不浅……这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。
”折桂：比喻科举及第。
典出《晋书》:“武帝于东堂会送,问诜曰:＇卿自以为何如?'诜对曰：'臣举贤良对策,为天下第一,犹桂林之一枝，昆山之片玉。
”怀桔:指孝顺双亲。
典出《三国志•吴志•陆绩传》：“绩年六岁，于九江见袁术，于九江见袁术，术出桔,绩怀三枚，去，拜辞坠地。
术谓曰:‘陆郎作宾客而怀桔乎?’绩跑曰:‘欲归遗母。
’术大奇之。
”采薇：借指隐居生活。
《史记•伯夷列传》记载:“武王已平殷乱，天下宗周,而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山,采薇而食之。
”说的是伯夷、叔齐隐居山野,义不侍周的故事。
后来也表现坚守节操。
诗人常常用诗歌里的“山林”和“宫阙”的形象,来表现诗人的理想和现实之间的矛盾与冲突。
所谓“宫阙”也言“魏阙”，是朝廷的代称,也是诗人受到当道重用的象征。
所谓“山林”则是指诗人在政治理想破灭或者是怀才不遇、报国无门时,作者心生怨愤而转向归隐山林息影草泽的形象的代称。
哀鸿:比喻哀伤苦痛、流离失所的人。
诗歌写使臣行于四方,见流民如鸿雁飞集于野,流民喜使者到来,皆合词倾诉,如鸿雁袁鸣之声不绝。
后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。
咏絮：谓女子咏雪。
指女子工于吟咏,有非凡的才华。
后来“咏絮”即指咏雪,“咏絮才”即非凡才华。
南冠:指囚犯。
典故出自《左传•成公九年》一楚人钟仪囚于晋,仍然戴南冠,弹奏南国音乐,范文子称赞这是君子之行：后来一般文人以此指代自己怀有节操的囚徒生活。
８、地点：古迹:怀旧明志昔盛今衰(国家) 衰败萧条（古迹一般和古人密切相联)乡村：思归厌俗田园风光生活气息纯扑美好安逸宁静草原:辽阔人生境界人的胸襟城市(市井）:繁荣热闹富贵奢华仙境:飘逸美妙洁净忘尘厌俗凭栏：思念故国、故乡、亲人。
南山代表隐居的地方桃源:代表着一个理想的乐土武陵人代表隐居的人柳营：指军营。
后也代称纪律严明的军营。
天地尘世：鸿蒙、希夷、太清、太虚。
细柳营:汉代周亚夫屯军之地。
王维《观猎》“忽过新丰市,还归细柳营。
”９、其他类白衣苍狗：亦叫白云苍狗,比喻世事变幻无常。
出自杜甫诗《可叹》：“天上浮云似白衣,斯须改变如苍狗。
古往今来共一时,人生万事无不有。
”人事变化,犹如浮云,一会儿像白云,一会儿像灰狗。
破晓:初现希望深夜：愁思怀旧雪：琼玉、碎玉、冰花、六出; 信:鸿雁、尺牍、尺素后庭花：亡国。
天地：人类的渺小人生的短暂心胸的广阔情感的孤独浮生：表示短暂虚幻的人生。