上善若水任方圆作文12篇(优秀版)
上善若水900字作文（通用20篇）
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上善若水作文 1“上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤”。
——《道德经》第八章水是生命世界最好的东西，我以为。
智者乐山，仁者乐水。
水是“仁”，它宽厚、和蔼、仁慈。
水生木，木生火，火生土，土生金，在这个神秘的循环链中，水，举足轻重。
它，参与生命的创造，维持世界的存在与繁荣。
生命的最初形态是液体。
水，是一切生命的母亲。
人类登上了月球，即将涉足火星和金星，在茫茫的苍穹中，迄今没有发现人类的`近邻，甚至生命的痕迹。
月球上没有水，火星和金星上也没有水。
没有水，人不仅难以生成，而且也难以存活。
据说，人在特殊条件下可以饿七天不死，但没有水却只能维持三天。
人体内，本身就蕴蓄着大量的水。
女儿是水做的，男儿又何尝不是呢？人依赖于水，就如同依赖于有社会以来的仁者。
真正的仁者一定是智者，水是智者。
水，无色、无味、无态，适合于所有的环境，并能使环境同化。
它从天上来，它从地上走。
它没有翅膀，却能上天；它没有腿，却徜徉于海洋；它没有坚硬的爪牙，却奔涌于地下。
它滋润万物，又融于万物。
它神秘而又实在，有限而又无限。
动，总是乐观的勇往直前，无论目标多么遥远，前途多么艰险，将要承受多少苦难。
你听，泉水叮咚，小溪呢喃，湖泊吟哦，江河高歌。
流动的水，永远是欢乐的，永远是充满活力的。
它智慧地走着，向下、向前。
对障碍，它绕行，又绝非消极的逃避。
在绕行中，它消磨障碍，感化障碍。
智者面前，其实是没有真正的难题的。
静，则有如冥想，有如沉思。
一滴，一潭，一湖，一海，静谧，深邃，廖阔，玄奥，变幻莫测。
沉积泥沙，涵养生命，化腐朽为神奇。
真正的智者总是思想家。
历年高考优秀作文：上善若水任方圆
历年高考优秀作文：上善若水任方圆“上善若水”这四个字，语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争。
”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
人的品格应该像水一样，做事情行云流水，静止如水，不为名利所动，始终保持平和的心态，不为任何外界事物所影响。
而“任方圆”则是指，无论外界环境如何变化，无论是方是圆，都能从容应对，不被束缚。
这是一种处世哲学，一种生活态度，更是一种高尚的人格修养。
在这个纷繁复杂的世界里，我们每个人都在为自己的生活奔波，面对各种各样的挑战和困难。
有时候，我们会被外界的压力和困境所困扰，感到无所适从。
这个时候，如果我们能像水一样，保持一颗平静的心，就能找到解决问题的方法，走出困境。
水，无形无状，却能包容万物。
它能流淌进任何一个角落，无论是高山还是低谷，都无法阻挡它的前进。
同样地，我们在生活中也会遇到各种各样的问题和困难，但是只要我们有决心和勇气，就能够克服一切困难，达到自己的目标。
“上善若水任方圆”也是一种人生的智慧。
在人生的道路上，我们会遇到各种各样的人和事，有顺境也有逆境。
如果我们能够像水一样，保持一颗平常心，不被外界的干扰所影响，那么我们就能够在这个世界上立足，成为一个真正优秀的人。
同时，“上善若水任方圆”也告诉我们要保持谦逊和低调。
水虽然有着巨大的力量，但它从不炫耀自己，总是默默地流淌，滋润着万物。
我们也应该像水一样，不要过于张扬自己，要学会谦逊和低调，这样才能赢得更多人的尊重和信任。
此外，“上善若水任方圆”还告诉我们要有包容心。
水有着极大的包容性，无论是泥沙俱下的河流，还是污水横流的水沟，它都能接纳并净化。
同样地，我们也应该有包容心，能够容纳别人的缺点和错误，帮助他们改正错误，共同进步。
最后，“上善若水任方圆”告诉我们要有坚定的信念和目标。
水虽然柔弱无形，但它有着坚定的信念和目标，它始终向着自己的目标前进，不受任何外界的干扰。
我们也应该有坚定的信念和目标，勇往直前，不断追求自己的梦想和目标。
关于上善若水的作文（通用37篇）
上善若水的作文关于上善若水的作文（通用37篇）无论是在学校还是在社会中，大家总少不了接触作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。
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上善若水的作文篇1上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无忧。
——老子《道德经》在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争且又容纳万物。
水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，人生之道，莫过于此。
故曰：上善若水——最善良的人像水一样。
居善地。
最善良的人，居住最善于选择地方。
我们都应该看过大海吧？就算没有亲眼目睹它的壮阔，至少也看过它的靓照吧？那你有没有见过全是垃圾、“五颜六色”、闻起来臭气逼人的海？这是当然不存在的！就是因为水只会流向清新、洁净之地，不会与水沟之属同流合污！方能保住自身清白！那些“真正的世界”、能够净化人类心灵的净土也得以永获生机。
善良的人，亦当如此。
心善渊。
最善良的人，心胸善于保持沉静而深不可测。
他不会在意世俗的险恶，不会在意他人的恶语相向，不会在意自己被如何排挤、暗算，更不会在意芸芸众生争名逐利的纷争。
或许这是一种淡泊名利，或许这是一种看破红尘，于他而言，能与世界最初的样子待在一起，便是如愿。
与善仁。
最善良的人，待人善于真诚、友爱和无私。
一颗真诚、善良的心，虽不及钻石的夺目、猫眼石的神秘，但它却如珍珠般纯净、透彻，似一杯芬芳可口的热奶茶，温暖人心。
而友爱，当我们迷失在寒冷、凄清的黑暗中时，唯有它，放能成为那咫尺的火炬。
倘若有人问你：“什么是真情？”，一定要记住，无私是最完美的答案。
言善信。
最善良的人，说话善于恪守信用。
常言道：“君子一言，驷马难追”，又有言出必行、一诺千金、言而有信等诸多成语来称赞他人的美好品格。
历年高考优秀作文：上善若水任方圆——人生之道的探索
历年高考优秀作文：上善若水任方圆——人生之道的探索“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
”这是老子在《道德经》中对水的赞美，也是对“上善若水任方圆”这一哲理的深刻阐释。
水，作为自然界中的基本元素，以其独特的品质和形态，向我们展示了何为至善之境，何为随遇而安的人生态度。
本文将探讨“上善若水任方圆”的内涵及其对现代社会的启示。
首先，“上善若水”教导我们要有包容之心。
水无常形，它随遇而安，适应各种环境，不论是高山峡谷还是平原洼地，水都能流淌其中，润物无声。
这种包容性，正是我们在多元化的社会中所需要的品质。
面对不同的人际关系、文化背景和工作环境，我们应该学会像水一样，以开放的心态去接受和适应，而不是一味排斥或抗拒。
其次，“上善若水”告诉我们要有谦逊之德。
水虽柔软，却能滴水穿石，它从不炫耀自己的力量，而是默默奉献，滋润万物。
我们在生活中也应保持谦逊的态度，不骄不躁，踏实做事，诚恳待人。
只有真正放下身段，才能学到更多知识，积累更多经验，从而在人生道路上不断进步。
再来看“任方圆”，这意味着无论身处何种环境，我们都要保持内心的平和与坚韧。
方圆是中国传统文化中极具象征意义的形状，代表着规矩与变化。
水在方圆之中，依然能够保持自我，自由流淌。
同样，我们在面对生活中的种种规矩和变化时，也要学会保持内心的平和与坚韧，不被外界所左右，始终坚持自己的原则和信念。
此外，“上善若水任方圆”还提醒我们要有智慧去应对生活中的挑战。
水在遇到障碍物时，会选择绕过或者积聚力量冲破障碍，这种智慧值得我们学习。
在人生的旅途中，我们难免会遇到各种困难和挑战，这时就需要我们运用智慧去分析问题，找到最佳的解决方案，而不是盲目冲动或者消极逃避。
最后，“上善若水任方圆”是一种生活态度，更是一种人生境界。
它告诉我们，在追求个人发展和实现自我价值的过程中，要保持一颗善良、谦逊、坚韧而智慧的心。
只有这样，我们才能在复杂多变的社会环境中立足脚跟，实现自己的人生目标。
上善若水任方圆作文
上善若水任方圆作文
善若水任方圆。
水，是自然界中最为柔和的存在，它能够适应各种形状的容器，也能够给予生
命滋润和活力。
善，是一种美德和修养，它能够影响他人，也能够让自己成为更好的人。
善若水，就是将善的品质比喻成水的性质，让其在方方面面都能够洋溢出来，照亮自己，也照亮他人。
善若水，意味着善良的品质就像水一样，无论何时何地都能够流淌。
水无论是
在高山上还是在深谷中，都能够自由自在地流淌，没有任何的偏见和偏执。
同样，善良也应该无处不在，无论是在家庭中、学校里还是社会中，都应该给予他人关怀和帮助。
正如水能够给予大地滋润，善良也能够给予他人温暖和力量。
善若水，也意味着善良的品质就像水一样，能够包容一切。
水能够容纳大江大河，也能够容纳小溪小河，不分大小。
善良也应该包容一切，不分贵贱、不分善恶，给予每个人平等的对待和理解。
在社会中，我们应该学会包容他人的不足和过失，给予他们改过的机会。
只有包容才能够让世界更加美好。
善若水，更意味着善良的品质就像水一样，能够滋润一切。
水能够滋润大地，
让万物生机勃勃，也能够滋润人的心灵，让人们感到幸福和快乐。
善良也应该滋润一切，无论是给予他人的鼓励和支持，还是给予他人的关爱和理解，都能够让他人感受到善良的力量。
只有滋润才能够让世界更加美好。
在生活中，我们应该学会善若水，让善的品质无处不在，让善的力量无所不及。
只有善若水，才能够让世界更加美好，让人与人之间充满爱和温暖。
让我们从现在开始，让善良的品质如水一般流淌，包容，滋润，让世界因我们而更加美好。
历年高考优秀作文：上善若水任方圆——人生的智慧与境界
历年高考优秀作文：上善若水任方圆——人生的智慧与境界水，自古以来便是自然界中最具魅力的存在之一。
它无形无相，却包容万物；它柔和无比，却拥有无尽的力量。
古人云：“上善若水，水善利万物而不争。
”这不仅是对水的赞美，更是对人生智慧与境界的追求。
上善若水，意味着最高的善就像水一样。
水善于滋润万物，却不与万物争高下。
它默默地付出，无私地奉献，却从不求回报。
这种品质正是我们在人生中所追求的高尚情操。
当我们面对利益纷争时，若能像水一样保持内心的平静与淡泊，不争不抢，便能在纷繁复杂的世界中保持一颗纯净的心。
水，又是变化无常的。
它可以随着环境的变化而改变自己的形态，时而为固态的冰，时而为液态的水，时而又变为气态的水蒸气。
这种随遇而安的特性，教会我们要学会适应环境，随方就圆。
在人生的道路上，我们会遇到各种各样的人和事，面对不同的环境和挑战，我们需要像水一样灵活变通，调整自己的心态和行为方式，以适应不断变化的环境。
水的力量是无穷的，它可以穿透坚硬的石头，也可以滋润干涸的土地。
这种力量并非来自于水的本身，而是来自于它的坚持和毅力。
同样，我们在人生中也应该具备这种坚韧不拔的精神。
面对困难和挫折时，我们要像水一样坚定信念，勇往直前，直到克服困难，实现自己的目标。
上善若水的智慧还体现在它的包容与谦逊上。
水能容纳万物，无论是肮脏还是纯净，它都能一概接纳。
这种包容性让我们学会要宽以待人，尊重他人的差异和选择。
同时，水始终处于谦卑的位置，它滋养万物而不居功自傲，这种谦逊的品质让我们懂得在成功时不忘初心，保持低调和谦逊。
在人生的旅途中，我们不断追寻着上善若水的境界。
我们要学会像水一样淡泊名利，保持内心的平静；像水一样随遇而安，适应环境的变化；像水一样坚韧不拔，勇往直前；像水一样包容谦逊，宽以待人。
当我们真正领悟到上善若水的真谛时，我们便能在人生的道路上从容不迫、游刃有余地前行。
“上善若水任方圆”，这不仅是一种人生态度，更是一种人生智慧。
历年高考优秀作文：适应之智：上善若水任方圆
历年高考优秀作文：适应之智：上善若水任方圆中国哲学中，有一句极富哲理的格言：“上善若水”。
它源自于道家经典《道德经》，用来描述最崇高的善与美德，就如水一样——柔和、包容、无私。
如果我们将这种哲学应用到生活的方方面面，那么“任方圆”则成为了一种智慧的象征，意指无论环境如何变化，我们都能像水一样适应并发挥自身的作用。
在这里，我们将探讨如何运用“上善若水任方圆”的智慧，以更好地应对生活和工作中的各种挑战。
水，是自然界中最柔软的物质，它没有固定的形状，却能适应一切外部环境。
在圆润的容器中，水是圆的；在方正的容器中，水便是方的。
这种无需强求却能自然适应的特质，让我们领悟到了适应环境的重要性。
正如水无需改变自己的本质，我们在面对不同的人和事时，也无需失去自我的本色，而是应学会灵活应对，寻找最佳的适应之道。
在工作场所中，我们常常面临各种压力和变动，如任务的突然增加、团队的变动、项目方向的改变等。
此时，如果我们能像水一样，不抱怨、不逃避，而是积极调整自己的状态，去适应这些变化，那么我们就能够更加高效地推进工作，最终实现目标。
这就像水遇到障碍物时不会停滞不前，而是会寻找新的路径继续前进。
在个人生活中，这种“任方圆”的智慧同样重要。
每个人的人生都不会一帆风顺，我们都会遇到挫折和困难。
面对这些逆境时，如果我们能够保持水的韧性和灵活性，顺势而为，那么我们就能更好地克服困难，找到解决问题的办法。
水虽柔软，却能以其坚韧不拔的特性，历经万难最终到达大海。
当然，“上善若水任方圆”并不意味着无原则的妥协或随波逐流。
相反，它要求我们在保持原则和本心的前提下，学会根据环境的变化来调整自己的行为和策略。
这是一种内方外圆的境界，内心的坚定与外在的灵活并存，使我们能够在复杂多变的世界中保持平衡和谐。
在当前快速变化的社会中，学会“上善若水任方圆”的适应之智，对于每一个人来说都是至关重要的。
无论是面对职场的挑战，还是人生的起伏，这种智慧都能帮助我们在变化中找到自己的位置，以更加优雅和有效的方式，展现出我们的价值和能力。
历年高考优秀作文：适应之道：上善若水任方圆
历年高考优秀作文：适应之道：上善若水任方圆在中国传统文化中，老子在《道德经》里提出“上善若水”这一哲学思想，用水的特性来喻指完美的品德和智慧。
水，能方能圆，无所不能至；它能够顺应自然，无形中展现出强大的生命力和包容性。
在现代社会，这一古老智慧依旧有着广泛的影响力，它不仅是修身养性的指导原则，更为我们提供了处世应变的哲学启示——灵活适应，以柔克刚。
如水般适应环境的能力，首先体现在对外界变化的敏感度和响应速度上。
水面对不同的容器，总能迅速调整自己的形态，不急不缓、不争不抗。
同样，人在面对变化多端的社会环境时，也需要快速感知变化，并积极适应。
不是被动等待，而是主动寻找适应的方法和途径，比如不断学习新知识、掌握新技能，以便在职业发展中保持竞争力。
水之适应性还表现在它的柔韧性。
面对障碍，水不会硬碰硬撞，而是绕流而行，以柔克刚。
这教给我们的是在困难面前不应硬抗，而应巧妙避开或化解矛盾。
在人际交往中，我们要学会站在他人的角度思考问题，用更加柔和的方式去沟通与协商，避免不必要的冲突和矛盾，实现共赢。
水的无形，则启发我们要有随遇而安的心态。
无论被倒入什么形状的容器，水始终能保持平和，这种随遇平衡、内心安宁的状态是每个人都应追求的。
在快节奏的现代生活中，保持一颗平静的心，不被外界的喧嚣所动摇，能够在各种环境下找到内心的宁静，这是一种难得的修养。
水之于生态的重要性，提醒我们在社会环境中要注重合作与共生。
水流过的地方，无论是山岭还是平原，都给予了滋养和生机。
在职场或社交圈子里，我们也应该如同水一样，为周围的人提供帮助和支持，共同创造一个和谐、互助的环境。
最后，水的洁净和纯净象征着高洁的人格和精神。
在复杂多变的社会中，保持一颗纯净的心灵，不被名利所迷惑，坚持正直和诚信，这既是对自己的尊重，也是对他人的负责。
在当今社会，学习水的精神，既要有适应环境的灵活性，又要保持内在的纯洁与坚韧，这是每个人在人生旅途中都应该具备的品质。
上善若水任方圆满分
上善若水任方圆满分篇一：上善若水任方圆上善若水任方圆善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
老子曰：上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事这里实际说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。
尽管从总体上看，老子的处世哲学是消极、无为的，但如果剔除其消极成分，细细品味水的品性，我们还是能够从中发掘或引申出有益的道理或原则的。
一曰守拙。
水乃万物之源，论功勋当得起颂辞千篇、丰碑万座，炫耀的资本不可谓不厚。
可它却始终保持一种平常心态，不仅不张扬，反而“和其光，同其尘”，哪儿低往哪儿流，哪里洼在哪里聚，甚至愈深邃愈安静。
此等宁静和达观，是很多人难以企及的。
这的确是一种“无为”，但不是对“大我”的无为，而是对“小我”的无为，是在个人利益上的无为。
二曰齐心。
水的凝聚力极强，一旦融为一体，就荣辱与共，生死相依，朝着共同的方向义无返顾地前进，故李白有“抽刀断水水更流”之慨叹。
因其团结一心，水威力无比：汇聚而成江海，浩浩淼淼，荡今涤古；乘风便起波涛，轰轰烈烈，激浊扬清。
三曰坚忍。
水至柔，却柔而有骨，信念执著追求不懈，令人肃然起敬。
九曲黄河，多少阻隔、多少诱惑，即使关山层叠、百转千回，东流入海的意志何曾有一丝动摇，雄浑豪迈的脚步何曾有片刻停歇；浪击礁盘，纵然粉身碎骨也决不退缩，一波一波前赴后继，一浪一浪奋勇搏杀，终将礁岩撞了个百孔千疮；崖头滴水，日复一日，年复一年，咬定目标，不骄不躁，千万次地“滴答”、“滴答”，硬是在顽石身上凿出一个窟窿来，真可谓以“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。
四曰博大。
“海纳百川，有容乃大”。
水最有爱心，最具包容性、渗透力、亲和力，它通达而广济天下，奉献而不图回报。
它养山山青，哺花花俏，育禾禾壮，从不挑三拣四、嫌贫爱富。
它映衬“荷塘月色”，构造洞庭胜景，度帆樯舟楫，饲青鲥鲢鲤，任劳任怨，殚精竭虑。
它与土地结合便是土地的一部分，与生命结合便是生命的一部分，但从不彰显自己。
上善若水任方圆作文
上善若水任方圆作文
上善若水任方圆作文
上善若水任方圆作文（一）：
上善若水任方圆
人生的最高境界是什么我认为是上善若水，如果一个人
具备了水的各种物质，那么对于人生的认识就到达必须的高度了。
水以不变应万变，水是无形的，因此，我们看到的水的
形状取决于它存放在什么形状的容器中。
这样一来，水就能随机
应变。
不论处在什么样的容器中，对它自身品质都不会产生影响。
我们人就应如此，容器就好比是外界大的环境，人处在大环境中，这就是一种出世的智慧。
水看似波澜不惊，是不是水不管遇到什么都依然持续平
静的状态呢也不尽然，“波涛汹涌”、“波澜壮阔”这样的字眼不就
是用来形容水的么当水遇到大风大浪时，它也会反抗，也会作出
斗争。
人生不就是如此吗人生是需要激情的，是需要奋斗的，没
有激情的人生是乏味的，无聊的。
激情就好像是生活中的一味佐。
上善若水作文
上善若水作文上善若水作文15篇[优秀]在平凡的学习、工作、生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。
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上善若水作文1做人应如水，至柔之中又有至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度，老子说：“上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
”宽容，不仅是水的气度更是一种处世原则。
雨果说：“比陆地更宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀”，所以我们应该有恢弘的气度和宽如大海的胸怀。
更何况，俗话说：“退一步海阔天空，忍一时风平浪静”。
一个宽宏大量的人，他的爱心多于怨恨，以宽容之心劝慰，晓之以理，动之以情，可以大事化小，小事化了，减少冲突矛盾。
“金无足赤，人无完人”，美国弗吉尼亚理工大学学生赵承熙在校园内枪杀了32名学生后饮弹自尽。
在学校举行的遇难者追悼仪式上，赵承熙和32名遇难者一起被列为悼念对象。
同学们纷纷表示不憎恨赵承熙，对没有给予他任何帮助和安慰而感到痛心。
所以我们应该能容忍别人的缺点，并团结他们，宽容犯错误的人，有缺点的人和曾经冒犯过自己的.人。
《世说新语》中有一个故事：郗超和谢玄同朝为官，因政见不同，两人不和。
有一次苻坚打算灭掉东晋，马蹄所到，势如破竹，很快就占据了梁州岐山又虎视眈眈的注视着淮阴。
当时，朝廷派谢玄北伐苻坚，人们私下里有些不赞同，说什么的都有。
只有郗超一个人同意。
郗超的话起了决定性作用。
后来，谢玄果然大功告成。
古人云：“海纳百川，有容乃大”。
人一旦能够做到虚怀若谷，便能够汇集百川，而成为汪洋。
而郗超作为谢玄的敌对方却能不因自己的爱憎而埋没谢玄这样的心胸不是谁都能有的。
无独有偶，蔺相如身居高位，面对廉颇的挑衅，他不仅没有针锋相对，反而处处忍让，不仅维系和促进了将相和欢，而且有效地维护了赵国实力，有力地维护了国家利益。
上善若水任方圆作文通用5篇
上善若水任方圆作文上善若水任方圆作文通用5篇在现实生活或工作学习中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。
如何写一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小编整理的上善若水任方圆作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
上善若水任方圆作文1我叫精卫，炎帝之女，葬身东海。
我从未想过，那瓦蓝瓦蓝的海水下掩盖的会是怎样的狰狞可怖。
海水将我卷入暗涌，所有的浪铺天盖地的向我呼啸而来。
我拼命挣扎却总有一张无形的网将我牢牢缚住，直至海水将我一点点吞噬。
那是命运之手吗？不！我不甘心！我不甘心就那样在海里沉沉睡去。
我恨那海，是它夺走了我的生命，让我丧失了感受美好的能力。
我凝集身上所有力量，使精魂化成一只鸟，衔西山之石，以填东海。
我相信势必有一天，我会将这害人匪浅的海填满，我要使这世上的水干涸竭尽。
夜，风凉，风拂在我的羽毛上。
月光淡淡，一笼轻愁散落，星儿细细碎碎散落在黑绸的天幕，映在水面，一双双眼睛将我的一举一动悉数尽收。
海是倒过来的天，湛蓝澄澈，却又多一种深邃的力量。
我看下去，一眼望不到底，将我牢牢吸住，再别不开目光。
我困惑，这还是当初将我毁灭的海吗？万千年来，所见的一幕幕画面在脑海反反复复上映，左右着我不安的灵魂，有一种意识成形，抽丝剥茧着当初的恨意。
但那翻涌的海浪却始终让我忘不了，立下的誓言刻在心口隐隐作痛，我终于被困得不知道成为什么了。
春秋，一位须眉白发的老者行至水处，若有所思曰：“上善若水，水善利万物而不争。
”我一直在寻找答案，真如他所言？处处都有道路，水避高趋低，拐弯的地方旋而流，方折的地方曲而进，不是只会一味冒进，懂得屈伸。
它洗净所有污秽，仍澄澈依旧，损而不竭，施不求报。
它包容着天下的一切，默默承受着所有，这一种宽容使我动容，使我幡然醒悟。
与世无争，则天下无人能与之争。
最高境界的.善行就是像水的善行一样吧。
战国，一男子孑然而立，颜色憔悴，形容枯稿，却仍掩不了剑眉星目，熠熠生辉。
历年高考优秀作文：上善若水,随方就圆
历年高考优秀作文：上善若水，随方就圆老子云：“上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
”水，至善至柔之物，它的善不仅在于滋养万物，更在于其能随方就圆，适应各种环境。
水之随方，是一种顺应形势的智慧。
当水流经狭窄的峡谷时，它会收束身形，变得湍急而有力；当它流入广袤的平原时，又会舒展身姿，平缓而悠然。
这种随方的特性，使水能够在不同的地理环境中畅行无阻。
人类社会亦是如此，我们生活在一个复杂多变的世界中，面对不同的情境和规则，我们需要学会适应和调整。
比如，在学校里，我们要遵守校规校纪，认真学习；在工作中，我们要遵循职业道德，努力工作。
只有顺应环境的要求，我们才能更好地发展自己。
水之就圆，是一种灵活变通的策略。
水在遇到阻碍时，不会强行突破，而是绕开障碍，继续前行。
这种就圆的能力，让水能够以最小的阻力实现自己的目标。
在人生的道路上，我们也会遇到各种各样的困难和挫折，如果一味地蛮干，可能会事倍功半。
相反，如果能够灵活地调整自己的方法和策略，就能够巧妙地化解难题。
例如，在创业过程中，如果最初的方案行不通，创业者就需要及时调整思路，寻找新的商业模式，才能在激烈的市场竞争中立足。
然而，水的随方就圆并非毫无原则的妥协和退让。
水始终保持着自己的本质，无论流经何处，都不改其润泽万物的初心。
同样，我们在适应环境、灵活变通的同时，也不能丢失自己的原则和底线。
诚信、善良、正义等品质是我们做人的根本，无论外界如何变化，我们都要坚守这些价值观。
“上善若水任方圆”，是一种人生境界，也是一种处世哲学。
它教导我们要像水一样，既有坚定的内心，又有柔软的姿态；既有勇往直前的勇气，又有迂回曲折的智慧。
在这个纷繁复杂的世界里，让我们以水为师，在方圆之间，寻得一份从容与自在。
上善若水任方圆作文记叙文
上善若水任方圆作文记叙文上善若水任方圆，意思是说：一个人的品性像水一样，泽被万物不争名利。
下面是由小编为大家整理的“上善若水任方圆作文记叙文”，仅供参考，欢迎大家阅读。
上善若水任方圆作文记叙文【一】上善若水，善利万物而不争。
阅尽人间风光，千帆过尽，不断变化的是自己的心态。
季羡林先生一生勤奋，笔耕不辍，在晚年，他毅然辞去世人给予的“国学大师”“学界泰斗”“国宝”三顶桂冠。
他说：“三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身，身上的泡沫洗掉了，皆大欢喜。
＂窥尽世间百态，宛如新生的季老先生，除尽浮华，看淡人生。
李丹崖曾经提到：细观身边诸事，不求反得，苦求反失，若要执着一念，不肯放下，最终是不能不放，不得不放，最终是落得个“画虎不成反类犬，酿酒不成反成醋”的悲剧，还要仰天长啸“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”，其实到头来我们总会明白，越是强求就越是无求，越是不求，反倒万般美好躬自来。
上善若水，以一颗平淡的心看待生活，看待人生，自能到达另一种境界。
“世人熙熙，皆为利来，世人攘攘，皆为利往。
”上善若水，以一种淡然的心态看待功名利禄，自能造就另一种境界。
面对滚滚而来的名和利，谁能克制住心中的狂喜？然而不得不说，一个在精神上超越了自我的人，真正看淡了名利的人，是不会被金钱，名誉等虚浮的东西诱惑的。
钱钟书先生一生成就非凡，创作了无数经典的作品，然而他却把名利看得极轻，谢绝了世界各地名校天价的邀请，不接受剧组送来的巨额稿费。
淡泊名利，使他获得了一份宁静的心境，如一朵墨梅，静静地绽放于生命的绢帛。
想起林语堂先生在《风声鹤唳》中的一句话“不争，乃大争，不争，则天下人与之不争。
”何须将世间一切都拼命揽入手中紧紧攥住，像是燥热的太阳，鼓动着阳光想要吞噬地球，却永远也照不到地球的另一边。
看淡名利，以平和的心态对待万物，质朴无声，洗净铅华。
打江南走过，一蓑烟雨的沉静浸润了这画一般的宁静。
自平凡中成长，不追求那远远闪烁的荣光，但求闲作池边的一席矮草，聆听鱼鸟的欢歌。
上善若水任方圆范文1-上善若水任方圆
上善若水任方圆范文1:上善若水任方圆上善若水任方圆范文1:上善若水任方圆老子说，上善若水，水善利万物而不争。
水可以滋润世间万物，却不与万物争任何东西，是世间至尚、至美、至德的存在。
它可以以任何形态出现。
李白也说，抽刀断水水更流。
无论我们用多么锋利的刀刃去伤害水，在它荡漾后，又会恢复平静，不留下一丝痕迹。
而人呢，在受到伤害或打击后，我们是否可以做到像水一样?有一些人在受到伤害后，犹如打碎的瓷器，不管粘和的多么完好，但那些裂痕仍然清晰可见。
青春何其短暂，有些奔赴刻不容缓。
在我们成长的道路中，我们总是容易做一些让自己后悔的事。
可能这就是十几岁的少年吧，迷茫，感性，敏感，一些不经意的细节也可能打击到我们。
只有那么少数的人，有明确的目标，为自己的理想，理性地奋斗着。
他们很可能是下一届的清华北大骄子或是某个地方的状元。
因为他们懂得克制，不多想，培养自己的专注力。
如果每个学生都奋笔疾书，不想风花雪月，不做无病呻吟?那么人生的成功会不会在指日可待的时间点上等他?因为“杂念”，引诱我们的东西又太多，而思想太浅薄。
而他们是有目标有野心的，在被不断引诱的过程中，坚持不去张望，因为每多望一眼，欲望便更大一点。
有一本杂志，卷首语是这样写的：坐头等舱的人都在安静的看书或看报;坐商务舱的人，都在用电脑办公;坐经济舱的人都在说话，玩手机或打游戏。
坐贵宾室休息室的人都在阅读，而坐大厅候机的人都在聊天或玩手机。
于是作者发出疑问，到底是人的位置影响了人的行为，还是人的行为影响了人的位置呢?青春短暂，但人生更短暂。
我们可以青春，可以年少无知，可以等待那个不让我们再迷茫的契机。
等那个契机出现之前，我们就要懂得改变，学会负责，并更注重自己内心的修养，如水，真水无香。
滴滴水珠汇成江河，奔涌就是这每一滴水的习惯吧。
习惯是件可爱又可怕的事。
好习惯将伴人一生，坏的也很坏，像习惯晚睡会伤身。
习惯往往是在潜移默化中形成的，就像在一间暖房里，当你习惯它，觉得惬意，舒适的时候，玻璃窗碎了，呼啦啦的冷风往房子里灌，那时你才知道它的重要性。
上善若水作文
上善若水作文上善若水作文（精选28篇）在平平淡淡的日常中，大家都写过作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。
写起作文来就毫无头绪？以下是小编整理的上善若水作文（精选28篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
上善若水作文篇1苍苔盈阶，落花满径，尘世的生活，半随流水，半入尘埃。
——题记清晨，山还未醒，山还枕在薄雾凝成的软烟罗纱帐中时，流水已经悄然出发，载着希望，驶向另一个未知的远方。
前方的路遥远而又艰难，但它义无反顾。
若是有人从旁边经过，并会惊讶的发现，清澈的流水撞击着岸边的石头，溅出的水珠在阳光下熠熠生辉，仿佛一曲浪漫的华尔兹。
它在路上。
“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”荡气回肠的诗句被它听在耳里，它默默读着这句诗。
反复揣摩，想着刚才那男子的肆意风流。
这是对我说的吗，它有些开心。
开心自己被它人的看重。
时光飞逝，流水渐渐放慢了前进的脚步，开始用更多的时间思考，沉淀千百年中它经历的人和事，那些无法言喻的感动和欣喜。
不经意间，顺着一条暗渠来到了一个未知的地方。
那里华丽而孤寂，满眼笑容中又有几分是真？它正漫无目的的走着，听见一个欢快的声音“渡头余落日，墟里上孤烟，这余字和上字，难为它怎么想来。
”还说了些什么它以记不太清，唯一还记着的便是那女子坐在山石下一面皱眉，一面欢笑。
最后的结果它只想用“天下无难事只怕有心人”来描述。
诗歌从她笔下汩汩流出别致雅丽，充满了自由的气息。
一瞬间，它好像明白：流水的存在并不一定要一种方式。
生命因流水而鲜活，景色因流水而秀丽，情感因流水而丰富。
流水无处不在，无时不在。
它想起很久很久之前一个骑青牛的老者说“上善若水”它笑笑，上善若水吗，真是个好形容。
上善若水作文篇2“上善若水，水善利万物而不争。
”这是老子的《道德经》中所讲的。
人，也要像水一样，学会宽容，学会隐忍。
上善若水任方圆精选作文
上善若水任方圆精选作文上擅若火任周遭做文（一）作事要圆，作人要方。
圆是作人之原，方是处世之叙。
《红楼梦》面写叙：“世事洞亮都学识，情面练达都文章。
”只要对社会上的各类工作皆透辟大白了，才算是学识；只要解决情面事故老练而通达，才算失上是文章。
为何铜人民币是内圆中方？那便是外国辩证哲教的散外表现，作事要圆，作人要方。
人活活着上，无非是面临二年夜世界，即身中的年夜千世界战本人的心田世界。
人，一辈子无非是二件事，即作事战作人。
几多人一辈子皆正在哀叹作人易，易作人。
但是，人做为做作之子，做作也便有其圆战方。
概莫能中。
作事要圆。
先说那圆，作事要圆，即是说作事便要遵照端方，遵照法例。
人常说的“出有端方，不可周遭”、“有所没有为才否有所为”，便是“圆”那个叙理。
也便是若作官，便必需续对要奉守浑廉的本则；若为商，则要作到一个“诚”字；若作学识者，则必疑奉眼睛、耳朵之亲力亲为，究的是一个“真”字。
作人要方。
那个方续对没有是方滑油滑，更没有是平凡能干。
那种方是光滑油滑方润，是一种严薄年夜质、通融通达；是年夜智若笨，是取报酬擅，是口智的下度健齐战成生。
没有果洞察他人的强点而盛气凌人，没有果本人比他人高妙而咄咄逼人；没有会果失理而没有饶人；任什么时候候也没有会果对峙本人的本性战主弛，而让人感触压榨战惧怕；任什么时候候也没有会趁波逐浪，人云亦云。
要潜移默化他人，而又续没有会让人感触是弱添于人的。
那便须要极下的艳量，很下的悟性战技巧，那是作人的至下至尚境界。
如是另样，凡心田孤单的人必怒不动声色；心田强小的人必孬仗势欺人；口外有鬼的人必爱摆弄手段；出有自疑的人必会繁言吝啬。
试答那样的作人又从何谈方？固然也没有累有报酬了XXXX种利损战目标不吝敛声屏息，不吝八里讨孬，不吝摆布遇“方”。
但那种方战这种方续对有实质的区分，那种“方”的前面是虚假战丑恶，甚至恶浊取罪过。
作人要方，这也会有就义。
有时分为年夜尔要就义小尔；有时分要忍无可忍，饮泣吞声；另有更多的时分要接受耻辱、曲解，甚至去自至亲至爱的人的憎恨乃至戕害。
上善若水任方圆例文
上善若水任方圆例文篇一：上善若水任方圆上善若水任方圆世上最柔最软的东西莫过于水，然而，正是它的无棱无角、随遇而安造就了大海博大的胸怀。
上善若水任方圆，无论世界怎样动荡，也不能改变水的安之若素的心境，也无法改变水无争无欲，不染一丝尘埃的秉性。
范仲淹曾道：“不以物喜，不以己悲。
”即使被贬巴陵，他不因此而暗自神伤；尽管怀才不遇，他亦不曾因此而沮丧。
在雄伟的岳阳楼上，在浩荡的长江前，他俯瞰千山万水，遥望洞庭湖上不断变化的景观，脸上却不悲不喜，平静而淡然。
他没有像文人骚客那样因离乡背井而悲伤，因游玩山水而喜悦。
人生无常，需要一颗平常心去应对。
闲听庭前花开花落，坐看天上云卷云舒。
怀着一颗平常心去看待人生的无常，就如同把水在装容器中。
任凭容器是方是圆，水都不会因此改变它原来沉静、安定的姿态。
青山不改，绿水长流。
水在大自然中循环，由冰融化成了水，由水蒸发成了水汽，再由云朵变作大雨重回大地。
水似乎每时每刻都在以不同的形式存在于大自然中，存在于我们身边。
可无论是以怎样的状态，无论过去多少年，它始终不增不减，是那至纯至净的水。
难道我们不也该一样吗？时间在流逝，世界总是在不断地变化着，而我们都在逐渐地成长，开始适应新的环境，开始接触现实的生活。
世界太大，而我们却太渺小。
我无法改变世界，能做到的只是让自己不被世界改变，就像水一样，宁静而安然。
有人说，环境改变命运。
但命运真的是取决于环境吗？千年之前，在一片腐败污浊的官场之中，陶渊明可以毅然地选择归隐田园；在市井山村之间，汉高祖刘邦可以知人善任成就一番丰功伟业；一枝荷花尚可以濯清涟而不妖，出淤泥而不染，为什么人却做不到呢？我们可以从看到社会的腐败；我们可以看到灯红酒绿的都市里一群争名夺利的人丑陋的脸庞；我们可以看到身边种种的不公平，就如同那或方或圆的杯子将水围困在其中。
可是，水无法选择它的杯子，杯子亦无法改变水的清澈。
真正影响人的并非环境，而是心的犹豫。
如果你保持一份平静淡然的心境；如果你坚持自己的想法；如果你做好你自己，那么，这世界至少会因为你的选择稍稍改变一些。
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《上善若水任方圆作文》上善若水任方圆作文（一）：上善若水任方圆人生的最高境界是什么我认为是上善若水，如果一个人具备了水的各种物质，那么对于人生的认识就到达必须的高度了。
水以不变应万变，水是无形的，因此，我们看到的水的形状取决于它存放在什么形状的容器中。
这样一来，水就能随机应变。
不论处在什么样的容器中，对它自身品质都不会产生影响。
我们人就应如此，容器就好比是外界大的环境，人处在大环境中，这就是一种出世的智慧。
水看似波澜不惊，是不是水不管遇到什么都依然持续平静的状态呢也不尽然，波涛汹涌、波澜壮阔这样的字眼不就是用来形容水的么当水遇到大风大浪时，它也会反抗，也会作出斗争。
人生不就是如此吗人生是需要激情的，是需要奋斗的，没有激情的人生是乏味的，无聊的。
激情就好像是生活中的一味佐料，有了它生活更丰富多彩。
在我看来，之所以要上善若水，最重要的是学习水的那种平和的状态，一个人对待人什么事都能以一种平和的心态来应对，我想，再没有什么事能够与它产生太大影响。
这就是我们所追求的人生的最高境界，但是，平和绝不等同于不求上进，不思进取，平和是一种心境，而不是一种态度。
心灵上的平和宁静并不是追求上的停滞不前，如果是始终处于一种安于现状，不思进取的状态，那就不异于虚耗光阴，这跟我们所追求的平和的状态是相去甚远的。
水是由很多微小的水分子组成的，这些水分子聚集到一齐，融会贯通，便构成了一湖水，乃至一江水，甚至是海水，水的作用有很多，首先，水是生命之源，没有水任何生物都难以存活，水能灭火，当发生火灾时，水的作用是巨大的。
因此，能够说是一个个微小的水分子汇集到一齐才构成这样巨大的力量。
我们人不也是如此吗每个人都是水分子，团结到一齐，构成了一湖水，一江水，甚至更多，这样的力量是强大的。
因此，我说人生的最高境界便是上善若水。
上善若水任方圆作文（二）：做事要方，做人要圆。
方是做人之本，圆是处世之道。
《红楼梦》里写道：世事洞明皆学问，人情练达皆文章。
只有对社会上的各种事情都透彻明白了，才算是学问；只有处理人情事故干练而通达，才算得上是文章。
为什么铜钱是内方外圆？这就是中国辩证哲学的集中体现，做事要方，做人要圆。
人活在世上，无非是应对两大世界，即身外的大千世界和自己的内心世界。
人，一辈子无非是两件事，即做事和做人。
多少人一辈子都在哀叹做人难，难做人。
然而，人作为自然之子，自然也就有其方和圆。
概莫能外。
做事要方。
先说这方，做事要方，便是说做事就要遵循规矩，遵循法则。
人常说的没有规矩，不成方圆、有所不为才可有所为，就是方这个道理。
也就是若做官，就务必绝对要奉守清廉的原则；若为商，则要做到一个诚字；若做学问者，则必信奉眼睛、耳朵之亲力亲为，究的是一个实字。
做人要圆。
这个圆绝对不是圆滑世故，更不是平庸无能。
这种圆是圆通圆润，是一种宽厚超多、通融通达；是大智若愚，是与人为善，是心智的高度健全和成熟。
不因洞察别人的弱点而咄咄逼人，不因自己比别人高明而盛气凌人；不会因得理而不饶人；任何时候也不会因坚持自己的个性和主张，而让人感到压迫和惧怕；任何时候也不会随波逐流，随声附和。
要潜移默化别人，而又绝不会让人感到是强加于人的。
这就需要极高的素质，很高的悟性和技巧，这是做人的至高至尚境界。
如是另样，凡内心孤独的人必喜虚张声势；内心弱小的人必好狐假虎威；心中有鬼的人必爱玩弄伎俩；没有自信的人必会尖酸刻薄。
试问这样的做人又从何谈圆？当然也不乏有人为了某种利益和目的不惜敛声屏息，不惜八面讨好，不惜左右逢圆。
但这种圆和那种圆绝对有本质的区别，这种圆的后面是虚伪和丑陋，甚至肮脏与罪恶。
做人要圆，那也会有牺牲。
有时候为大我要牺牲小我；有时候要忍辱负重，忍气吞声；还有更多的时候要承受屈辱、误解，甚至来自至亲至爱的人的憎恶乃至伤害。
能做到方圆的，同时却没有感到那是一种牺牲、痛苦的才是大成功、大境界；能为了方圆去承受牺牲的是小成功、小境界；不愿牺牲也做不到方圆的是不成功。
如果截然相反，做事是圆，只要有利，不择手段、什么都敢干；做人是方，刁钻古怪，锋芒毕露，心狠手辣的话，那这个人必须会糟糕透顶，不能见容于天下了上善若水任方圆作文（三）：老子说，上善若水，水善利万物而不争。
水能够滋润世间万物，却不与万物争任何东西，是世间至尚、至美、至德的存在。
它能够以任何形态出现。
李白也说，抽刀断水水更流。
无论我们用多么锋利的刀刃去伤害水，在它荡漾后，又会恢复平静，不留下一丝痕迹。
而人呢，在受到伤害或打击后，我们是否能够做到像水一样？有一些人在受到伤害后，犹如打碎的瓷器，不管粘和的多么完好，但那些裂痕仍然清晰可见。
青春何其短暂，有些奔赴刻不容缓。
在我们成长的道路中，我们总是容易做一些让自己后悔的事。
可能这就是十几岁的少年吧，迷茫，感性，敏感，一些不经意的细节也可能打击到我们。
只有那么少数的人，有明确的目标，为自己的理想，理性地奋斗着。
他们很可能是下一届的清华北大骄子或是某个地方的状元。
因为他们懂得克制，不多想，培养自己的专注力。
如果每个学生都奋笔疾书，不想风花雪月，不做无病呻吟？那么人生的成功会不会在指日可待的时间点上等他？因为杂念，引诱我们的东西又太多，而思想太浅薄。
而他们是有目标有野心的，在被不断引诱的过程中，坚持不去张望，因为每多望一眼，欲望便更大一点。
有一本杂志，卷首语是这样写的：坐头等舱的人都在安静的看书或看报；坐商务舱的人，都在用电脑办公；坐经济舱的人都在说话，玩手机或打游戏。
坐贵宾室休息室的人都在阅读，而坐大厅候机的人都在聊天或玩手机。
于是作者发出疑问，到底是人的位置影响了人的行为，还是人的行为影响了人的位置呢？青春短暂，但人生更短暂。
我们能够青春，能够年少无知，能够等待那个不让我们再迷茫的契机。
等那个契机出现之前，我们就要懂得改变，学会负责，并更注重自己内心的修养，如水，真水无香。
滴滴水珠汇成江河，奔涌就是这每一滴水的习惯吧。
习惯是件可爱又可怕的事。
好习惯将伴人一生，坏的也很坏，像习惯晚睡会伤身。
习惯往往是在潜移默化中构成的，就像在一间暖房里，当你习惯它，觉得惬意，舒适的时候，玻璃窗碎了，呼啦啦的冷风往房子里灌，那时你才明白它的重要性。
《肖申克的救赎》里，在监狱里生活久了后，习惯抓住了你的命门，让你明白，你是离不开它的。
当那位被判无期徒刑的犯人，在肖申克监狱里生活到八十几岁，老得白发苍苍，老得行动迟缓时，他被假释，重见天日，重返社会。
他出来后很痛苦，世界变化太快，他说他想杀人，这样就能回到肖申克，那里才是他熟悉的地方。
于是，他上吊自杀了。
随后同样假释出来的主人公的朋友瑞德，每次他上厕所前都要大声向超市老板报告，他说他不报告就尿不出来，那多痛苦。
他没有选取自杀，因为和安迪的约定，他熬了过来，最后找到了主人公。
你看坐过牢的痕迹能够抹掉，但记忆抹不掉。
习惯成为了记忆。
三毛在撒哈拉沙漠居住的时间里，亲眼见证了天主教和回教的誓不两立，没有一点调和的余地，宗教信仰给人神秘和虔诚的色彩，做一名教徒都不可避免地有些偏执。
这让人很无奈，但反过来一想，人在世间，必定是要相信些什么的，这种对信仰的需要就应源自人内心深处的孤独感和没安全感吧，如同胎儿脱离羊水般，或是一个人在一望无际的海上漂流那种绝望感。
这种时候就该信仰发挥力量了。
三毛是自由的人，她有资本自由，她的羽毛太过于亮丽，这是鸟笼关不住的。
泰戈尔说，如果你因失去太阳而流泪，那么你也将失去群星了。
所以我们也就应学会珍惜，学会观察，不要被一些错的人和事挡住视线而冷落了真正关心我们、爱我们的人。
上善若水任方圆。
假如我们都有水的宁静和自若，那有什么坎是过不去的呢。
人匆匆来，又不带走什么的离开。
最终如曹雪芹说，看破的，遁入空门；痴迷了，枉送了性命。
好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！上善若水任方圆作文（四）：上善若水任方圆上善若水，水是生命之源，代表伟大的母亲，代表着大地，代表着柔，美丽的柔是人际交流中的橄榄枝，它让人与人之间变得和谐友好;水一样的温柔是为人处世的基石，只有它能够让人的美德升华;水是人性最光辉的星辰，只有它能够照亮灵魂，使之能海纳百川，容天地之大，让人性熠熠生辉!老子：刚强者死，柔弱者生，水母亲之温柔是宰相肚里能撑船的气度。
三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。
他的属下有一个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。
蒋琬与他说话，他也只是只应不答。
有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕：杨戏这人如此傲慢，太不像话了!蒋琬坦然一笑，说：人嘛，都有各自的脾气秉性。
让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性;让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。
所以，他只好不做声了。
其实，这正是他为人的可贵之处。
只有水能够适用万能的容器，赞蒋琬象水一样宰相肚里能撑船，能够容纳天地之茩。
上善若水让蒋琬真正做到了肚里能撑船，也让他流芳后世。
虽然我不同意你的观点，但是我有义务扞卫你说话的权利。
这句话大家都明白，但是真正领会并付诸行动的又有几人!良言一句三冬暖，水一样的宽容便是那皑皑冬日里的暖阳;恶语伤人六月寒，没有了温柔和宽容之心，即使在酷热的六月也会让人心寒透。
学会水一样的性格要从小处做起，是一切道德开始。
水一样的宽容水一样的温柔是一种美德。
泰山不辞抔土，方能成其高;江河不择细流，方能成其大。
水一样的宽容水一样的是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。
与朋友交往，就就应像水一样的宽容水一样的温柔，她便是钟子期和俞伯牙的高山流水，原谅对方的不足和自身缺陷，才能使友情历久弥新，才能够象荷花一样的出污泥而不染，将天地之洉容纳而洁净。
上善若水象水一样的宽容象水一样的温柔美丽。
宽容、温柔是相互的，你宽容别人，别人也就会体谅并宽容你，你对别人的温柔就能够平和心里，这样社会才会变得更加和谐!朋友，让我们从小事做起，从点滴做起，学会上善若水，学会象水一样的宽容，拥有一颗海一样宽广的心吧!上善若水任方圆作文（五）：上善若水任方圆的含义是：最好的品德会像水一样柔韧。
一个有修养的人，一个品德高尚的人，必然会像水一样，刚柔相济，润泽万物，宽厚包容。
既不锋芒毕露，也不自暴自弃。
简言之，上善者能做到方圆相济。
方，规矩也，乃做人之本；圆，变通也，乃处世之道。
故而品德高尚的人能像水一样乐于奉献、淡泊名利、宽厚容忍。
奉献是水与生俱来的品质。
在整个大千世界，如果没有水的滋润，那么就不存在任何生物，而且地球也会像月球一样荒凉。
若把水的奉献精神推及于人，我们同样能够得出这样的结论：人类社会之所以会越来越发展，是因为有了各行各业人们的奉献。
乐于奉献是水的本能，同样也是品德高尚者的宝贵品质。
雷锋把为人民服务做为自己的信条，全心全意为社会和他人服务，曾留下了雷锋出差一千里，好事做了一火车的佳话。
大庆铁人王进喜发出了宁可少活20年，拼命也要拿下大油田的豪言壮语。