仓颉造字传说
中外神话传说：仓颉造字的故事
中外神话传说：仓颉造字的故事相传仓颉在黄帝手下当官。
黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。
可慢慢的，牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化，光凭脑袋记不住了。
仓颉犯难了。
仓颉整日整夜地想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口。
但时间一长久，就不奏效了。
这增加的数目在绳子上打个结很便当，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。
仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。
增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。
这法子顶管用，一连用了好几年。
黄帝见仓颉这样能干，叫他管的事情愈来愈多，年年祭祀的次数，回回狩猎的分配，部落人丁的增减，也统统叫仓颉管。
仓颉又犯悉了，凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。
怎么才能不出差错呢?这天，他参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。
一个老人坚持要往东，说有羚羊;一个老人要往北，说前面不远能够追到鹿群;一个老人偏要往西，说有两只老虎，不即时打死，就会错过了机会。
仓颉一问，原来他们都是看着地下野兽的脚印才认定的。
仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢?他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物。
果然，把事情管理得井井有条。
黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。
逐步地，这些符号的用法，全推广开了。
就这样形成了文字。
仓颉造了字，黄帝十分器重他，人人都称赞他，他的名声越来越大。
仓颉头脑就有点发热了，眼睛慢慢向上移，移到头顶心里去了，什么人也看不起，造的字也马虎起来。
这话传到黄帝耳朵里，黄帝很恼火。
他眼里容不得一个臣子变坏。
怎么叫仓颉理解到自己的错误呢?黄帝召来了身边最年长的老人商量。
这老人长长的胡子上打了一百二十多个结，表示他已是一百二十多岁的人了。
老人沉吟了一会，独自去找仓颉了。
仓颉正在教各个部落的人识字，老人默默地坐在最后，和别人一样认真地听着。
仓颉造字的传说故事
仓颉造字的传说故事传说仓颉是黄帝的大臣，生有四只眼睛，每只眼睛都有两个瞳仁。
一开始，人们看到仓颉的样子，都很惊异。
等到后来仓颉创造了文字，人们都说，仓颉之所以生下来就“四目重瞳”，是因为上天派他来做这件大事情，需要让他看得更多，看得更远。
一开始，黄帝分派仓颉专门管理圈里牲口的数目，屯里粮食的多少。
这点儿事情难不倒仓颉，他这人特别聪明，做事又尽心尽力，很快熟悉了所管的牲口和粮食，心里都有了谱，难得出差错。
可是过了一些时日，问题来了。
原来牲口和粮食越来越多，有时候还不断变化，一会儿增加，一会儿减少，光凭脑袋记不住了。
当时又没有文字，更没有纸和笔。
怎么办呢？仓颉犯难了。
仓颉整日整夜地想办法，终于想到了一个好办法，那就是“结绳记事”。
他用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口、粮食，用绳子打的结代表每个数目。
比如，一头羊打一个结，两头羊就打两个结。
不久，这办法也不奏效了。
因为，增加的数目在绳子上打个结很便当，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。
聪明的仓颉又想到了在绳子上挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。
这样，当牲口和粮食增加时就添一个贝壳，减少时就去掉一个贝壳。
这法子顶管用，一连用了好几年，仓颉把牲口、粮食都管理得井井有条。
黄帝见仓颉这样能干，就把部落里的好多事儿统统交给他。
每年祭祀的次数，每回狩猎的分配，部落人丁的增减，都叫仓颉管。
仓颉又犯愁了，这么多事情，用打绳结、挂贝壳的方法怎么搞得清楚？得找到更好的法子才行。
一天，仓颉出去散步，走到一个三岔路口时，看到三位打猎的人正在争吵。
仓颉就停下来，细听究竟。
一个人说：“往东走，那边有羚羊！”一个人说：“不行，要往北，前面不远，就可以追到一群鹿！”另一个年龄稍大点的说：“还是往西走吧，那边有两只老虎，不追，就来不及了！”仓颉走过去问：“你们怎么知道东边有羚羊，北边有鹿群，西边有老虎呢？”那三个人异口同声地说：“看脚印啊，地上有野兽的脚印！”仓颉心中猛然一喜：“对啊，既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢？”想到这儿，仓颉拔腿就往家里跑，开始细细地思考怎样用各种符号来表示事物。
仓颉造字的民间神话故事_仓颉造字是真的吗
仓颉造字的民间神话故事_仓颉造字是真的吗仓颉造字是中国古代神话传说之一，仓颉曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用。
这次小编给大家整理了仓颉造字的民间神话故事，供大家阅读参考。
目录仓颉造字的民间神话传说有一年，仓颉到南方巡狩，登上一座阳虚之山(现陕西省洛南县)，临于玄扈洛邙之水，忽然看见一只大龟，龟背上面有许多青色花纹。
仓颉看了觉得稀奇，就取来细细研究。
他看来看去，发现龟背上的花纹竟是有意义可通的。
他想花纹既能表示意义，如果定下一个规则，岂不是人人都可用来传达心意，记载事情么?仓颉日思夜想，到处观察，看尽了天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状，描摹绘写，造出种种不同的符号，并且定下了每个符号所代表的意义。
他按自己的心意用符号拼凑成几段，拿给人看，经他解说，倒也看得明白。
仓颉把这种符号叫作"字"。
据《策海·六书》、《陕西金石志》等史料记载：仓颉随轩辕黄帝南巡于洛南之西北四十五里黑潭，登阳虚之山，临于玄扈洛汭之水，遇灵龟负书，丹甲青文，遂穷天地之变，仰观奎星圆曲宇宙之势，俯察龟纹鸟虫之迹，指掌而创二十八字，曾镌刻于玄扈山阴，从此石破天惊，字引人类，终止结绳，天降谷雨，鬼哭龙藏。
二十八字其释文曰：“戊己甲乙、居首共友、所至列世、式气光明、左互从家、受赤水尊、戈干斧芾。
”“每皇华过境，必拓复印，镌持以去，而官史督责，工役骚然，民甚苦之，一夕雷雨大作，居人乘机纵火焚之。
”黑岩亦在，遗迹尚存，《荀子》、《河图玉版》、《策海》、《史记》、《路史》、《述异记》、《辞海》、《中国通史》、《白水县志》、《洛南县志》等文献史料对仓颉在洛南造字都均有详实记载，历史事实证明，仓颉是中国汉字的首创人，洛南是中国文字的发祥地。
据《洛南县志》记载：“清道光元年(1821年)，洛南知县王森文从许庙(仓颉造书处)民间征得此二十八字摹记勒石立在仓颉造字处(石碑现存洛南县博物馆)，同治十一年(1872年)、光绪四、五年(1878、1879)，洛南知县伊允桢、诺敏在县城东街修建仓圣祠(祠堂至今尚在)，祭祀仪式相当隆重，此活动一直沿续到解放前。
关于汉字的故事
关于汉字的故事仓颉造字的传说（一）中国的文字传说最早是仓颉创造的，自从有了文字，人类才开始真正进入文明时代。
仓颉造字开创了我国文字的先河，是中华文明史的源头。
岐山县城南三华里处仓颉庙中的一通石碑，就记录了仓颉造字的传说。
据典籍中的神话传说，仓颉，号史皇氏，是轩辕黄帝的史官。
史书记载,仓颉面长四个眼睛，天生睿德，常观奎星圆曲之势，察鸟兽蹄远之迹，依其类像之形首创文字，革除当时结绳记事之陋，开创文明之基，被尊奉为“文祖仓颉”。
远古时候，人们只会说话，不会写字，要把事情记录下来很不方便。
传说有一次,仓颉的母亲出外采桑，仓额一人在家编筐。
突然，一位同年好友跑来告诉他，山上的一只猛虎将本村一头黄牛咬死吃掉了。
仓颉十分气愤，约了伙伴去除害。
临行前，他在西墙上画了一只老虎，又画了一个圆圈，里面点了一点，意思是他出外打虎，太阳落山才能回来。
仓颉的母亲归来，见墙上画了一只老虎，旁边还有一口井，误以为自己的儿子被老虎逼得跳了井，气得晕了过去。
傍晚，仓颉打猎归来，见娘脸色蜡黄，气息奄奄，忙问有何伤心事，娘说明了原委，由于过度惊吓，不久便去世了。
仓颉既后悔又难过。
从此，他便骑着驴骡，离开家门，体察各地风土人情，记录方言土语，立志要造出字来。
那时没有纸，仓颉便把搜集到的资料记录在树皮和苇叶上。
驴骡驮得过重，行到今岐山县境内仓颉庙村时累死了。
仓颉不能继续前行，便寻了座茅草房住下，从早到晚写写画画，忙着造字不停。
当时，他正琢磨着“出”和“重”两个字，山上架山本该为“重”，远行千里本该为出门在外的“出”，但由于青蛙的聒噪扰乱了他的思绪，把这两个字给弄颠倒了。
他一气之下，饱蘸了浓墨，狠劲向旁边的池塘中甩去。
墨点子把青蛙的嘴全都油墨了，青蛙这才不叫了。
至今，这里的青蛙嘴全是黑的，有诗云：“仓颉造字思绪浓，小蛙咯咯叫不停，神笔轻点墨封嘴，从此闭口永无声”。
据说，仓颉在这儿造的字非常多，民间有诗为证：“仓颉造字一石粟，孔子读了七斗七，剩下二斗无用处，撒到邻邦赠外夷。
关于古代造字的小故事
关于古代造字的小故事咱今天就来唠唠古代造字的那些超有趣的小故事呀。
一、仓颉造字的传说传说在很久很久以前呢，有个叫仓颉的人。
这人可不得了，就像个超级智慧星。
那时候呀，人们都是靠结绳记事的。
啥叫结绳记事呢？就是发生一件事，就在绳子上打个结。
可是呢，这事儿越来越多，绳子上的结也越来越多，大家就开始迷糊啦，根本搞不清楚哪个结代表啥事儿。
仓颉就觉得这样可不行，得想个更好的办法。
于是呀，仓颉就开始仔细观察周围的一切。
他看那鸟兽的脚印，发现每个脚印都不一样，而且还能通过脚印知道是啥动物走过。
他就想啊，能不能用一些符号来代表不同的东西呢？就这样，他开始创造字啦。
他白天出去观察，晚上就在家里苦想，琢磨怎么把看到的东西用符号表示出来。
他造的字越来越多，人们的生活也变得方便多了。
大家能把自己的想法、发生的事情都用这些字记录下来，再也不用对着一堆绳子发愁了。
二、象形字的趣味古代造字很多都是象形字呢。
比如说“日”这个字，你看啊，就像一个圆圆的太阳，中间还有一点，那多像太阳中间最亮的部分呀。
再看“月”字，弯弯的，就像天上那弯弯的月亮。
还有“山”字，三座山峰，就像咱们看到的大山的轮廓。
这些字就像一幅幅小画一样，特别形象。
我就想啊，当时创造这些字的人肯定特别有趣。
他们看着周围的东西，然后灵机一动，就把这些东西画成了字。
而且这些象形字还特别好记呢。
小孩子学的时候，只要一联想实际的东西，就能把字记住啦。
就像我小时候学“水”字，一看那弯弯扭扭的形状，就像流动的水，一下子就记住了。
三、会意字的奇妙除了象形字，会意字也超有意思。
比如说“休”这个字，左边一个“人”，右边一个“木”，人靠在树上，那不就是休息嘛。
还有“明”字，一个“日”加上一个“月”，太阳和月亮都出来了，那肯定很明亮呀。
会意字就像是一个小谜题一样，需要咱们去理解其中的含义。
我就特别佩服那些创造会意字的古人，他们的脑子怎么就这么聪明呢？他们能把两个或者几个简单的字组合在一起，表达出一个全新的意思。
仓颉造字的历史典故
仓颉造字的历史典故导读：历史典故：仓颉造字仓颉也称苍颉，传说为黄帝的史官，汉字的创造者。
这位史前传说人物，在我国古代战国以前的典藉中都从未提及。
最早提及仓颉者，是战国时期的荀卿。
让我们来看看仓颉造字的传说故事：相传仓颉在黄帝手下当官。
黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。
可慢慢的，牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化，光凭脑袋记不住了。
仓颉犯难了。
仓颉整日整夜地想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口。
但时间一长久，就不奏效了。
这增加的数目在绳子上打个结很便当，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。
仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。
增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。
这法子顶管用，一连用了好几年。
黄帝见仓颉这样能干，叫他管的事情愈来愈多，年年祭祀的次数，回回狩猎的分配，部落人丁的增减，也统统叫仓颉管。
仓颉又犯悉了，凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。
怎么才能不出差错呢?这天，他参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。
一个老人坚持要往东，说有羚羊;一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群;一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过了机会。
仓颉一问，原来他们都是看着地下野兽的脚印才认定的。
仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢?他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物。
果然，把事情管理得井井有条。
黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。
渐渐地，这些符号的用法，全推广开了。
就这样形成了文字。
仓颉造了字，黄帝十分器重他，人人都称赞他，他的名声越来越大。
仓颉头脑就有点发热了，眼睛慢慢向上移，移到头顶心里去了，什么人也看不起，造的字也马虎起来。
这话传到黄帝耳朵里，黄帝很恼火。
他眼里容不得一个臣子变坏。
怎么叫仓颉认识到自己的错误呢?黄帝召来了身边最年长的老人商量。
仓颉造字的传说4篇
仓颉造字的传说4篇仓颉也称苍颉，传说为黄帝的史官，汉字的创造者。
这位史前传说人物，在我国古代战国以前的典藉中都从未提及。
最早提及仓颉者，是战国时期的荀卿。
让我们来看看仓颉造字的传说故事：相传仓颉在黄帝手下当官。
黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。
可慢慢的，牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化，光凭脑袋记不住了。
仓颉犯难了。
仓颉整日整夜地想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口。
但时间一长久，就不奏效了。
这增加的数目在绳子上打个结很便当，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。
仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。
增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。
这法子顶管用，一连用了好几年。
黄帝见仓颉这样能干，叫他管的事情愈来愈多，年年祭祀的次数，回回狩猎的分配，部落人丁的增减，也统统叫仓颉管。
仓颉又犯悉了，凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。
怎么才能不出差错呢？这天，他参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。
一个老人坚持要往东，说有羚羊；一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群；一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过了机会。
仓颉一问，原来他们都是看着地下野兽的脚印才认定的。
仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢？他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物。
果然，把事情管理得井井有条。
黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。
渐渐地，这些符号的用法，全推广开了。
就这样形成了文字。
仓颉造了字，黄帝十分器重他，人人都称赞他，他的名声越来越大。
仓颉头脑就有点发热了，眼睛慢慢向上移，移到头顶心里去了，什么人也看不起，造的字也马虎起来。
这话传到黄帝耳朵里，黄帝很恼火。
他眼里容不得一个臣子变坏。
怎么叫仓颉认识到自己的错误呢？黄帝召来了身边最年长的老人商量。
仓颉造字故事的主要内容
仓颉造字故事的主要内容
仓颉造字故事的主要内容
仓颉，又称仓子，是中国古代传说中的一个人物，据说他是中国文字的创始人。
仓颉的造字故事是中国古代文化中非常重要的一个传说，主要内容如下：
相传在远古时期，人们还没有文字，无法记录信息和传递知识。
仓颉是一个聪明智慧的人，他觉得人类需要一种记录符号来表达思想和交流信息。
于是，他决定创造一种独特的文字系统。
仓颉思考了很长时间，观察了大自然和动物的形态，发现它们都有一些特定的线条和形状。
他将这些形状与事物的含义联系起来，慢慢地形成了一套象形文字系统。
仓颉用树枝在地上划画符号，借鉴了大自然的形态，例如用“日”代表太阳、用“山”代表山脉等。
每个符号都有其特定的含义，通过这些符号的组合，人们可以表达各种意思。
仓颉的字创造出来后，人们发现这种文字系统非常有效，方便了信息的传递和记载。
他的文字很快传播开来，成为古代中国的主要文字。
此外，仓颉还发明了一种叫做“毛笔”的字写工具，通过调配墨水和毛笔的笔触变化，使得书写更加流畅和美观。
他的创造不仅为后世的书法艺术奠定了基础，也进一步促进了文字的发展和传播。
仓颉的创造为中华民族的文明进步做出了巨大贡献，他的文字系统被后来的人们不断改进和发展，最终演变成了现代汉字。
总结起来，仓颉造字故事的主要内容是仓颉创造了一套象形文字系统，通过观察自然和动物形态，将其与事物的含义联系起来，使得人们能够通过符号表达各种意思。
他的创造为中国的文字发展和传播做出了重要贡献，也为后世的书法艺术奠定了基础。
这个故事是中国文化中的珍贵传承，展现了中国古代智慧和创造力的精髓。
仓颉造字的传说介绍
仓颉造字的传说介绍仓颉，原姓侯冈，名颉，俗称仓颉先师，又史皇氏。
仓颉的功绩就在于，他广泛搜集民间的图画文字加以整理，创造了有系统的象形文字。
仓颉造字的传说仓颉造字是中国古代汉族神话传说之一。
仓颉，称苍颉，复姓侯刚，号史皇氏，轩辕黄帝史官，曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，他根据野兽的脚印研究出了汉字，为中华民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功绩。
但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说，不过他可能是汉字的整理者，被后人尊为造字圣人。
今白水县城西北35华里史官村有仓颉墓、仓颉庙，仓颉庙为全国文物重点保护单位，庙内有古柏50余颗，居三大古柏群之一，史学家认为仓颉生于斯，葬于斯。
文字学家也认为白水才是仓颉造字的发源地，因为源泉的泉字分开来就是白水。
传说中仓颉生有双瞳四目。
目有重瞳者，中国史书上记载只有8个人，虞舜、仓颉、项羽、重耳、高洋、吕光、鱼俱罗，还有李煜。
相传，仓颉始作书契，以代结绳。
在此以前，人们结绳记事，即大事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。
后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。
随着历史的`发展，文明渐进，事情繁杂，名物繁多，用结和刻木的方法，远不能适应需要，这就有创造文字的迫切要求。
黄帝时是上古发明创造较多的时期，那时不仅发明了养蚕，还发明了舟、车、弓驽、镜子和煮饭的锅与甑等，在这些发明创造影响下，仓颉也决心创造出一种文字来。
有一年，仓颉到南方巡狩，以羊马蹄印为源灵感。
仓颉日思夜想，到处观察，看尽了天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状，描摹绘写，造出种种不同的符号，并且定下了每个符号所代表的意义。
他按自己的心意用符号拼凑成几段，拿给人看，经他解说，倒也看得明白。
仓颉把这种符号叫做字。
仓颉庙仓颉庙位于陕西渭南白水县城东北35公里处史官乡，是为了纪念文字始祖仓颉所建。
仓颉庙北屏黄龙山，南临洛河水，占地17亩，创建年代不详，据《仓颉庙碑》记载，汉延熹五年(162年)已颇具规模，至今已有2000多年的历史。
有关造字圣人仓颉的神话故事
有关造字圣人仓颉的神话故事仓颉，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为“造字圣人”，还有仓颉造字的故事一直流传下来让后人品读。
今天店铺分享的是有关造字圣人仓颉的神话故事，希望你会喜欢。
造字圣人仓颉的神话故事传说中仓颉生有“双瞳四目”。
目有重瞳者，中国史书上记载有重瞳的只八个人：仓颉、重耳、虞舜、项羽、吕光、高洋、鱼俱罗、李煜。
仓颉是黄帝时代的造字圣人;虞舜是禅让的圣人，孝顺的圣人，三皇五帝之一;晋文公重耳是春秋五霸之一;吕光则是十六国时期横扫西域的后凉国王;高洋是北齐建立者;鱼俱罗相传是击杀猛将李元霸隋朝名将;李煜是五代十国时南唐后主，著名的词人，文学家;项羽则是旷古绝今的“西楚霸王”。
仓颉，中国原始社会后期黄帝的助手。
曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，为中华民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功绩。
这位史前传说人物，在我国古代战国以前的典藉中都从未提及。
最早提及仓颉者，是战国时期的荀卿。
其后是《吕氏春秋》和《韩非子》，在荀子“故好书者众矣，而仓颉独传者，一也”的基础上，又有所引申，其主要观点是“仓颉作书”。
汉代后，在《淮南子》和《论衡》中，已从“仓颉造字”发展为“仓颉四目”，开始神化。
尤其是汉代的纬书，又进而渲染，仓颉“生而能书，又受河图录书，于是穷天地之变，仰视奎星圜曲之势，俯察鱼文鸟羽，山川指掌，而创文字”(《春秋元命苞》)。
以后愈演愈神奇，发展为仓颉是“黄帝的史官”等传说。
黄帝是原始社会后期部落联盟的首领之一，当时没有国家机器，可见“史官”之说，显然是后人用后代国家机器的职官名称套用于史前传说人物的结果。
本文来自织梦在中华民族光灿夺目的历史画卷里，仓颉是一位介于神话与传说之间的人物，无论从神话学，民族学或民俗学的角度考察，他都是古之神圣者，史称“龙颜四目”，“声有睿德”(见《论衡》，《吕氏春秋》)，其赫赫卓著的功绩在于“始制文字，以代结绳之政”。
这个人类“秘密武器”的创造《弄得“天雨粟，鬼夜哭，龙亦潜藏”，是惊天地泣鬼神的英雄创举。
仓颉造字的简短故事
《仓颉造字》
小朋友们，今天我来给你们讲讲仓颉造字的故事哟！
很久很久以前，那时候还没有字呢。
人们想要记住事情，只能靠在绳子上打结，或者在石头上画画，可麻烦啦。
有个叫仓颉的人，他特别聪明。
他看到鸟儿的脚印，受到了启发，就想能不能创造一些符号来代表不同的东西和事情呢。
于是，仓颉就开始动脑筋啦。
他每天都在想啊想，观察这个，琢磨那个。
终于，仓颉创造出了最早的字。
小朋友们，仓颉厉害不厉害？
《仓颉造字的传说》
小朋友们，咱们一起来听听仓颉造字的故事呀！
在古代，没有字的时候，大家交流很不方便。
仓颉是个很有想法的人，他想改变这种情况。
有一天，仓颉看到了天上的星星，觉得它们的排列很有意思，就想着用一些符号来表示。
还有一次，他看到了动物的脚印，形状各不相同，也给他带来了灵感。
经过好多好多天的努力，仓颉终于造出了字。
小朋友，你觉得仓颉聪明吗？
《了不起的仓颉》
小朋友们，我来给你们说一说哦！
很久很久以前，人们没有字可用。
仓颉决心要解决这个问题。
他到处观察，看到树叶的形状，想到了一种符号；看到山川的样子，又想到了另一种符号。
他不停地尝试，不停地修改。
最后，他成功造出了字，让大家交流变得容易多啦。
小朋友们，要向仓颉学习哟！。
民间故事仓颉造字
民间故事仓颉造字在很久很久以前，我们的祖先过着简单而原始的生活。
那时候，没有文字，人们交流和记录事情全靠口口相传。
时间长了，很多事情就容易被遗忘或者传错。
有一个叫仓颉的人，他是黄帝手下的一个官员。
仓颉生得聪明伶俐，头脑灵活，而且十分善于观察和思考。
他的职责是管理牲口和粮食的数量。
刚开始的时候，仓颉用在绳子上打结的方法来记数。
比如，他养了三头羊，就在绳子上打三个结。
可是，随着牲口和粮食的数量越来越多，这种方法就不好用了。
因为结打得太多，他自己都快分不清哪个结代表什么了。
仓颉又想了个办法，他在木板上刻各种不同的横道道来代表不同的东西和数量。
比如，一横代表一，两横代表二。
可时间一长，他发现这种方法也有问题。
因为木板上刻的横道道太多了，密密麻麻的，看着就让人头疼，而且也容易混淆。
仓颉为了这件事，整天愁眉苦脸，吃不好睡不好。
有一天，仓颉和他的小伙伴们一起去山上打猎。
走到一个三岔路口的时候，几个小伙伴为了走哪条路争论了起来。
一个小伙伴说，应该走左边的路，因为左边的路上有野兽的脚印；另一个小伙伴说，应该走中间的路，因为中间的路上有折断的树枝，可能是其他猎人留下的记号。
仓颉在一旁听着，心里突然一动：既然脚印和折断的树枝能代表不同的意思，那我为什么不能创造一些符号来代表各种东西呢？从那以后，仓颉就开始留心观察周围的事物。
他看到天上的日月星辰，地上的山川河流，飞禽走兽，花草树木，都有着各自不同的特点。
他就根据这些事物的形状和特点，创造出了各种各样的符号。
比如，他把太阳画成一个圆圈，中间加一点；把月亮画成一个弯弯的月牙；把山画成三个尖尖的山峰；把水画成波浪线……仓颉创造的这些符号越来越多，他就把它们整理起来，教给人们认识和使用。
这样，人们就可以用这些符号来记录事情、交流思想了。
可是，这事儿可没那么简单。
一开始，大家都觉得这些符号很新奇，也很愿意学。
但是时间一长，问题就来了。
有的人说这些符号太难记了，有的人说这些符号写起来太麻烦了，还有的人说这些符号表达的意思不明确。
仓颉造字的传说故事
仓颉造字的传说故事
在很古的时候，民间还没有字。
传说仓颉能够造象形字，这与他贤慧的媳妇有关。
他媳妇是个狐狸精，聪明伶俐，对什么事都细心。
那时，人们都白天行围打猎，可他媳妇说:“白天鸟雀都能飞呀。
下晚鸟雀不飞。
”狐狸精好夜行，下晚悄悄一抓，就抓了不少鸟雀，一时吃不了，就养着；又挖些陷井，抓些猪、牛、羊，一时吃不了，就养着；就这么人们才有了家畜和家禽。
直到现在，狐狸和黄鼠狼还回来和人们要小鸡吃，那是人家留下来的嘛。
一来二去时间长了，他家养的畜、禽也多了。
左邻右舍的有时候就来借，仓颉心粗，他媳妇心细，借头牛就在兽皮卜画个象牛的记号，借只雀画个鸟，借一个画一个，借两个画两个。
这天，有人来借只鸡。
他媳妇一寻思，这鸟画上了，这鸡怎么画呢?就在鸟旁边又添上点儿，变成了鸡。
这时候，正赶上轩辕大帝发出诏令，谁能把世上的事物用什么办法记下来。
就让他当史官。
仓颉回到家和媳妇叨咕这件事，指着兽皮上的鸡问：
“这是什么?”
“这不是鸡嘛，鸟字旁。
”
“那个呢?”
“那不个马嘛，四条腿。
”
“那个呢?”
“那个是牛，这个是羊。
”
仓颉也是个聪明人，一看有门道，就琢磨来琢磨去，造了一些象形字，送给了轩辕大帝。
轩辕大帝一看，说:“很好。
”就让天下人都来造字。
字越造越多，民间才开始有了文字。
简述仓颉造字的传说
简述仓颉造字的传说
仓颉造字的传说是中国古代关于汉字起源的一个富有神秘色彩的故事。
仓颉，据史书记载，是黄帝时期的一位官员，他以才智出众、善于观察而著称。
传说中，仓颉奉黄帝之命，要创造出一套能够表达世间万物、记录人们思想和行为的符号系统，也就是我们现在所说的文字。
仓颉深知这是一项艰巨的任务，于是他开始四处游历，观察自然、研究社会，试图从天地万物的形态和变化中找到启示。
在游历的过程中，仓颉遇到了各种事物，他仔细观察它们的形状、特点和运动规律，然后将这些特征用简单的符号记录下来。
例如，他看到鸟儿的飞翔，就画出一个类似于鸟的形状的符号来表示“鸟”这个词；他看到山川的起伏，就用一些线条和形状来表示“山”和“水”这些概念。
经过长时间的努力和思考，仓颉终于创造出一套完整的文字系统。
这套文字系统不仅能够表达简单的概念和事物，还能够记录复杂的思想和行为。
人们纷纷惊叹于仓颉的才智和创造力，纷纷向他学习使用这套文字。
仓颉造字的传说虽然充满了神秘和夸张的色彩，但它反映了中国古代人们对于文字起源的想象和理解。
这个传说也告诉我们，文字是人类文明的重要组成部分，它不仅能够记录历史、传承文化，还能够促进人们的交流和思考。
同时，仓颉造字的传说也强调了观察、思考和创造的重要性，这些都是推动人类文明发展的重要力量。
仓颉造字的传说
仓颉造字的传说文字始祖——仓颉相传，上古时期有一条河名为繁水河（今南乐县梁村乡吴村北），依河定居着一个部族，他们靠种植农业和打鱼捉虾繁衍生息。
部族首领仓颉，二目重瞳，且是睁目降世，众人皆称奇事。
少年时代的仓颉聪明过人，且擅于描摹绘画。
有一天，仓颉与同伴在繁水河旁打闹玩耍，忽然从河水中游出一巨龟，同伴见状惊慌而去，独仓颉于沙地上画巨龟形状。
这巨龟受天地之灵气，得日月之精华，已成灵物。
它睁目细看，见仓颉生得虎头燕颔，日月角起，伏犀贯顶，大耳垂肩，二目重瞳犹似电闪，心中大悦，说道：“天生你大贵之相，必委以重任。
今天下有一圣贤之君，以土为德，名为黄帝，你将来可投奔于他，定成大器。
”说罢，那龟飘然而去。
后来繁水河泛滥，部落之民无法栖身，四散逃亡。
仓颉投奔了黄帝。
黄帝知其擅长描摹绘画，而且聪明过人，就封他为史官，负责结绳记事。
仓颉就把大事在绳上打一个大结，小事打个一小结，特别的事情则打一个特别的结，凡事相连就打一个连环之结，甚是细致。
有一年，蚩尤请出风伯和雨师，纵起狂风暴雨，困住黄帝，抢走了大批的牛羊和人民。
黄帝不服，让仓颉带上结绳前去评理。
那蚩尤为人狡诈，否认抢走了牛羊和人，仓颉拿出结绳上前理论，蚩尤却说如果能叫出人的名字和牛羊的颜色，就立即送回。
由于结绳记事简单，无法记得那样详细，结果黄帝与仓颉失败而归。
此后，仓颉决心研究出能详细记事的办法。
有一次，仓颉到阳虚山，只见河水涛涛，滚滚东去，忽见一只大龟背负一丹书前来，仓颉上前相拜，认出是曾经点化他投奔黄帝的那只灵龟。
仓颉便说，为创制详细记事的办法而苦恼。
灵龟就把背负丹书赐给了仓颉。
丹书全用红色写成，故称丹书，文字深奥，凡人不能认读。
得丹书后仓颉废寝忘食，朝夕研读，常仰观天上奎星圆曲之势，俯视山川脉络之象，又旁观鸟兽鱼虫之迹，草木器具之形，描摹绘写，造出各种不同的形势。
历经九千九百九十九日，方成文字。
成字那夜，狂风呼啸天下粟雨，神鬼乱号。
后来，黄帝得知文字造成，召见仓颉问道：“听说你借灵龟神书，方成文字，可否一观神书？”仓颉把丹书呈上。
仓颉造字的传说,舍本逐末为的解释
《仓颉造字的传说：舍本追末的解释》1. 仓颉造字的传说自古以来，我国文化就以其独特的传统和历史底蕴而闻名于世。
在我国文字的发展历程中，仓颉造字的传说便是其中一个传奇故事。
相传，在古代，仓颉是黄帝时期的一位宰相，他带领人民开发农业、养蚕造丝。
在他整理文字时，发明了最早的汉字，从而为后世留下了宝贵的文化遗产。
这个传说成为了我国文字发展的缩影，也反映了我国人民对文字和文化的尊重和热爱。
2. 舍本追末的解释在仓颉造字的传说中，有一个比较有意思的词汇——“舍本追末”。
这个词汇源自于《庄子·徐无鬼》中的一则寓言故事。
故事讲述了徐无鬼和鲁颠共同下沉口井的寓意。
在寓言中，徐无鬼因为舍本追末，最终被深井所困，无法自拔，而鲁颠因为坚守初心，最终得以自救并逃出沉井。
将“舍本追末”这一观念运用到文化和文字的传承中，我们不难发现，这一观念告诉我们应该坚守传统，保持最初的本真，而不是追求虚华的末节。
在传统文化里，“舍本追末”更是一种对价值观念的表达，它倡导人们在学习和传承中，应该抓住事物的本质和精髓，而不是沉溺于肤浅的表面。
3. 文章深度和广度的探讨通过对仓颉造字的传说和“舍本追末”的解释，我们不难发现这一传统文化背后的深刻内涵。
从广度上看，这一传说涉及到了我国文字的发展历程、古代宰相的传奇故事和文化传承的重要意义。
而从深度上来说，我们可以运用“舍本追末”的观念来审视文化的传承和发展，从而更好地理解传统文化在当代的意义和价值。
4. 个人观点和理解在我看来，仓颉造字的传说和“舍本追末”的解释给我们提供了一个思考的视角。
对于文化传承和发展来说，我们需要在深入传统的基础上，保持对精神文化的尊重和传承。
只有这样，我们才能在不断发展的今天，继承和发扬优秀的传统文化，使之成为我们前行道路上的精神支柱。
总结回顾在本文中，我们探讨了仓颉造字的传说和“舍本追末”的解释，并通过这一主题文字，以从浅到深的方式来理解这一课题。
我们深入分析了传统文化的重要意义，以及文化传承的深刻内涵。
1.天地人——仓颉造字的传说
仓颉造字的传说传说仓颉是黄帝的史官，他长着跟龙一样的面貌，四只炯炯有神的眼睛。
他特别喜欢观察身边的事物，他也非常爱动脑筋想问题。
他每天抬头观察天上星星的变化，看乌龟背上的花纹、雀鸟羽毛的色彩和山川起伏的样子和形象，经常在自己的手上描画事物的形体和特征。
久而久之，他就创造出了文字。
事后，仓颉愧而辞官仓颉造字相传仓颉在黄帝手下当官。
那时，当官的可并不会显得威风，和平常人一样，只是分工不同。
黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。
仓颉这人挺聪明，做事又尽力尽心，很快熟悉了所管的牲口和食物，心里都有了谱，难得出差错。
可慢慢的，牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化，光凭脑袋记不住了。
当时又没有文字，更没有纸和笔。
怎么办呢？仓颉犯难了。
仓颉整日整夜地想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口、食物，用绳子打的结代表每个数目。
但时间一长久，就不奏效了。
这增加的数目在绳子上打个结很便捷，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。
仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。
增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。
这法子挺管用，一连用了好几年。
黄帝见仓颉这样能干，叫他管的事情愈来愈多，年年祭祀的次数，回回狩猎的分配，部落人丁的增减，也统统叫仓颉管。
仓颉又犯愁了，凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。
怎么才能不出差错呢？这天，他参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。
一个老人坚持要往东，说有羚羊；一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群；一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过了机会。
仓颉一问，原来他们都是看着地上野兽的脚印才认定的。
仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢？他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物。
果然，把事情管理得头头是道。
仓颉造字黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。
仓颉造字的传说
从孩提时代，我们就开始学习汉字。
平时生活中，也少不了用到汉字。
可你知道吗？汉字的历
史，已经有三千多年了。
相传，第一个创造汉字的
人叫仓颉，是轩辕黄帝时期的史官。
他是怎样创造
汉字的呢？一起来看看仓颉造字的传说吧。
●韩超
仓颉造字的传说
仓颉是轩辕黄帝时期的史官，据史书记载，仓颉有四只眼睛，天生睿德。
一天，轩辕黄帝让仓颉负责清点圈里牲畜的数目及仓库里食物的多少。
当时，文字还没有被创造出来，重要的事，人们只能凭脑子来记，因此经常出错。
但仓颉很聪明，凭着记忆很少出差错。
可是随着牲畜和食物的增加，仓颉光凭脑子也记不住了。
为了算清牲畜和食物的数量，仓颉采用了在绳子上打结的办法。
起初，他管理得井井有条。
少了东西就解开绳子上的结，增加了东西就在绳子上打结。
后来，绳子上的结开始乱了，仓颉自己也数不
清牲畜和食物的数量了，这让仓颉烦恼不已。
一天，仓颉和猎人进深山打猎。
他突然想到，每一种动物的脚印都是不一样的——鸡的脚印像竹叶，鸭子的脚印像枫叶，马的脚印像月牙……
“既然每一种脚印可以代表一种动物，我为什么不能用一种符号来表示我所管理的事物呢？”于是，他奔回家，开始创造各种符号表示事物。
他用创造的符号记载牲畜和食物的数量，果然管理得很好。
仓颉把他发明的这些符号叫作“字”。
他用削尖的兽骨把字刻在泥墙上，供大家来学习。
大家非常尊敬仓颉，称他为“造字圣人”。
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仓颉造字传说
有一次，黄帝的军队和蚩尤的军队交战，双方打得难分难解，胜负未分。
黄帝准备改变战术，叫仓颉把作战图拿来，仓颉一摸，身上带的作战地图早已丢失，黄帝又气又急，只好暂且收兵回营。
黄帝对仓颉说：“你是我身边最聪明的一位大臣，怎能在打仗的生死关头把作战地图丢失？这是多么大的过错啊！”仓颉回答说：“黄帝，如今人多事杂，又要经常打仗，用结绳记事，刻木为号的传令办法实在难以应付。
照这样下去以后还会出更大的乱子。
”黄帝问：“那该怎么办？”仓颉说：“只有一种图，天下人一看，就能明白是什么意思。
用这种图把你要说的话画出来，人们都会照你的意思去做。
”黄帝觉得他说的很有道理，便说：“好吧，今后边你就不要随军打仗了，专门留下来给咱们画图造字吧！”
这下可把仓颉难住了。
图和字怎么造呢？他整天苦思冥想，半年过去了，眼看已到冬天，仓颉还没有想出造字的办法来，一天夜里下了一场大雪，仓颉一早起来到山上去打猎，只见满山遍野白雪皑皑，山川树木全被大雪覆盖。
仓颉转了一座山，也未见到一个猎物。
正准备下山回去突然从树林里窜出来两只山鸡，在雪地上觅食。
山鸡走过后，在雪地上留下了两行长长的爪印。
接着，又有两只小鹿也窜出树林，发现人后撒腿跑掉了，雪地上又留下了小鹿的蹄印。
仓颉看得出神，把打猎的事早已忘得一干二净。
他把山鸡的爪印和小鹿的蹄印一对比，发现形状不一样。
于是他想，把鸡爪印画出来就叫鸡，把鹿蹄印画出来就叫鹿。
世界上任何东西，只要把它的象形画出来不就成了字吗！想到这里，仓颉心花怒放，回去后就把他的这个想法向黄帝报告。
黄帝听后笑看说：“我说过，你是个精明人，果然不出所料。
好吧！你就把天下的山川日月，飞禽走兽，都按照象形造出字来，我再颁布天下。
”从这以后，仓颉每日仰观日月星辰，俯察鸟兽山川，创造象形文字。
不久，人、手、日、月、星、牛、羊、马、鸡、犬这些字都造出来了。
可是象形文字越造越多，往哪里写呢？写在石尖上拿不动，写在木板上太笨重，写在兽皮上也不合适，这又把仓颉难住了。
一天，有个人在河边捉住一只大龟，前来请仓颉给它造字。
仓颉把龟细看了一遍，发现龟背上有排列整齐的方格子，便照龟的象形，造了个“龟”字。
然后又把字刻在龟背上的方格子里，龟由于背上刻字感到疼痛，乘人不防时，爬进
河里去了。
三年以后，这只背上刻字的龟，在另一个地方又被人捉住。
人们告诉仓颉，刻在龟背字的字不但没有被水冲掉，而且还长大了，字迹也更明显…
从此以后，仓颉就命人捉到龟把龟壳都取下来，他把自己造出的所有象形字都刻在龟壳的方格子里，然后用绳子串起来，送给黄帝。
黄帝看了很高兴，命人好好收藏，并给仓颉记了一大功。
传说从这时起，我们中华民族就有了最早的象形文字和甲骨文。