有关四大美女的历史故事
中国历史故事-春秋四大美女分别是谁？她们结局如何？
中国历史故事-春秋四大美女分别是谁？她们结局如何？中国自古以来就出美女，春秋时期有四位传奇美人，她们的故事虽然历经了数千年，却仍然为人们津津乐道。
春秋四美之一便是桃花夫人息妫，也称息夫人，她本是陈国公主，先后嫁给了息国国君息侯和楚国国君楚文王。
说到息妫的这两任丈夫，就不得不说说她那绝代的容颜所引来的一场三个国家的浩劫了！息妫自幼貌美，她一年年长大，美貌就更多一分。
长大以后，父亲陈庄公将她嫁给了息侯。
可就在出嫁的半路上，从陈国到息国，她却被蔡国国君蔡哀侯给扣留了，原因就是息妫的这个姐夫蔡哀侯贪恋她的美色，打算强抢息妫。
息侯受此大辱，从此便记恨上了蔡哀侯，为了夺回妻子，他联合楚文王演了一出戏，骗蔡哀侯出兵，最后俘虏了蔡哀侯。
蔡哀侯也是个小心眼，他在息侯手下吃了这个大亏以后，也打算报复息侯，便告诉楚文王息侯之妻息妫容颜绝色，堪称一代佳人。
楚文王心动，便灭亡了息国，将息妫纳入后宫，无比宠爱之。
息妫嫁给楚文王三年时间，便生了两个儿子。
后来，楚文王见息妫闷闷不乐，便再次发兵，又灭亡了蔡国。
息妫还是开心不起来，最终郁郁而终。
后人为了纪念她而建了一座“桃花庙”，因此息妫也被称作“桃花夫人”。
齐国公主文姜也是春秋四美之一，《诗经》中有很多关于文姜的句子，她的风流韵事曾轰动了所有诸侯国。
文姜是当时数一数二的绝色美人，她在还未出嫁前就与其兄齐襄公私通，后来鲁恒公求娶文姜，文姜之父便将文姜嫁给了鲁恒公，文姜与鲁恒公生有二子。
鲁恒公本来不知道文姜与齐襄公的私情，可是他陪着文姜回齐国的时候，文姜和齐襄公再度私通，就被他发现了。
鲁恒公责骂文姜不知廉耻，文姜便把鲁恒公的话告诉给齐襄公，齐襄公为了替文姜出头，就杀了鲁恒公。
鲁国的国君死在了齐国，最后齐国和鲁国的关系一度出于高度紧张的状态。
郑国公主夏姬也是春秋四大美人。
夏姬在历史上号称“杀三夫一君一子，亡一国两卿”，是名副其实的祸国妖姬，而这祸乱的源头就是她的美貌。
夏姬是郑国国君郑穆公之女，她容颜娇艳，却风流成性，还未出嫁前便与其庶兄私通。
中国古代四大美女的故事
二、貂蝉
• 貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，有倾国 倾城之貌。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝， 设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕 布，在明把貂蝉献给董卓。为了拉拢吕布， 董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。 从此以后，貂蝉周旋於此二人之间，送吕 布於秋波，报董卓於妩媚。把二人撩拨得 神魂颠倒。 致使两人互相猜忌，王允便说 服吕布，铲除了董卓。
“六宫粉黛无颜色”
• 杨玉环天生丽质，加上优越的教育环境， 使她具备有一定的文化修养，性格婉顺， 精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。 • 有一次，杨贵妃恃宠骄纵，得罪了玄宗， 被玄宗谴归娘家。可是，贵妃出宫后，玄 宗饮食不进，高力土只得又把她召回来。 • 虽为美女，但仍有缺陷：其体有狐臭，因 此特别喜欢沐浴,所以“春寒赐浴华清池”。
中国古代四大美女的故事
一、西施居首，美的化身和代名词
• • 西施，名夷光，春秋战国时期出生於浙江 诸暨苎(zhu4)萝村。天生丽质。 • 时越国称臣於吴国，越王句践卧薪尝胆， 谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重， 以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴 王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。把吴王 迷惑得众叛亲离，无心国事，为句践的东 山再起起了掩护的作用。表现了一个爱国 女子的高尚思想情操。
貂蝉的意义
• 貂蝉是这部以男性为人物主体的《三国》 之中，出场的少数几位女子中最为光彩夺 目的女性形象。可以这样说，正是由于貂 蝉的出现，才有了王司徒巧施连环计的佳 话，才有了吕奉先大闹凤仪亭的风波，才 有了凶横无忌权倾一时的董卓宫门前的被 戮，才有了儿女情长武功盖世吕布的门楼 上的殒命。
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• 四大美女 • 绿珠左手提裙登阶，回眸又望右手所持的 玉麒麟，风情毕现；王昭君身着异族服饰， 执笔修书，神情沉郁；赵飞燕金饰玉佩， 袖手昂头，志满意得；班姬持扇列后，文 静矜持。整个画面素色，讲究线条，一派 清穆之风。
四大美女
1四大美人概述西施（沉鱼）春秋战国时期，越国有一个叫西施的，今浙江诸暨人，姓施名夷光别名西子，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。
她在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，逐步地沉到河底。
从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。
七夕节前浙江宁波绍兴地区的妇女有用荆树叶浸水洗头发的习俗，传说能够使头发滑润乌黑。
相传春秋时期，吴国大败越国，越王勾践被俘作了人质，得赦回国后，选范蠡为相，卧薪尝胆，图谋报仇，复兴大业，范蠡深思熟虑之后，准备选择一才色兼备的女子送给吴王，使其溺情于声色，不理朝政，以便越国报灭国之恨。
一天，范蠡遇见了西施。
西施自幼聪慧，天姿国色，平常喜欢用荆叶浸水梳洗。
越灭亡以后，她常在浣沙溪边自吟：“春色年年有，年年不见春，浣沙水清清，难洗亡国恨。
范蠡见西施不但貌美，而且为亡国而哀痛，是个难得的好女子。
在禀告越王勾践之后，范蠡带了印符护送西施到了吴国。
西施委曲求全入吴，吴国灭亡后，范蠡便带了西施于七月七日隐姓埋名，泛舟于五湖之间，老百姓为了表示对西施的敬爱，于七月七日用荆树叶浸水洗发，以示纪念。
王昭君（落雁）明伶俐。
清代诗人赞她：“飘飘秀色夺仙春，只恐丹青画不真”，“娥眉绝色不可寻，能使花羞在上林”。
出神入化地活脱出昭君的美容与神采。
昭君有“落雁”之姿，传说昭君出塞时满腹愁怀，为抒解思乡之情，便在马背上弹起了琵琶。
曲哀人艳，连南飞的大雁都为之倾倒，以至放弃飞行，落在昭君的周围。
“落雁”故此而来。
范晔《后汉书》有如下记载：昭君字嫱，南郡人也。
初，元帝时，以良家子选入掖庭。
时呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。
昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。
呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。
昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。
帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。
貂蝉（闭月）貂蝉，任姓，小字红昌，出生在并州郡九原来县木耳村，15岁被选入宫中。
古代四大美女的故事
古代四大美女的故事古代中国历史上，有四位被誉为“四大美女”的女子，她们分别是西施、王昭君、貂蝉和杨贵妃。
她们不仅在外貌上有着绝世的美貌，更是因其传奇的故事而被后人传颂不衰。
下面，让我们一起来了解一下这四位古代美女的故事。
西施，是春秋时期越国的一个普通女子，她有着一双水灵灵的眼睛和一张娇嫩的脸庞。
据说，西施的美貌曾经让越王勾践为之痴迷，甚至忽略国家大事。
后来，西施被越王勾践送给吴王夫差，成为了吴国的王后。
然而，西施并没有因此得到幸福，她的美貌最终成为了她的悲剧，因为她的美貌引起了外族的入侵，最终导致了吴国的覆灭。
王昭君，是汉朝时期的一个美丽动人的女子，她出生在匈奴的一个贵族家庭。
由于其绝世的美貌，王昭君被汉朝的皇帝玩弄权术，被迫远嫁匈奴的单于。
然而，王昭君并没有因此而沦为平庸的女子，她在匈奴的生活中展现出了非凡的智慧和勇气，最终为汉朝带来了重大的战略机遇，成为了一位伟大的女性英雄。
貂蝉，是三国时期著名的美女，她的美貌曾经让曹操和吕布为之倾倒。
在《三国演义》中，貂蝉被塑造成了一个娇柔妩媚、聪明伶俐的女子形象。
她曾经为了救吕布而不惜牺牲自己，最终成为了三国历史上一个不可磨灭的传奇。
杨贵妃，是唐玄宗的宠妃，她的美貌和聪慧让唐玄宗为之倾倒。
然而，杨贵妃的命运并不尽如人意，她的宠爱引起了后宫的嫉妒和纷争，最终导致了唐玄宗的政治危机。
杨贵妃最终因被牵连入宫政变而不幸身亡，成为了一个悲剧的英雄人物。
这四位古代美女，她们的美貌和传奇的故事成为了后人津津乐道的题材。
她们的故事不仅仅是美丽的传说，更是对古代社会风貌和女性命运的真实写照。
她们的故事让人们感叹美丽的同时，也让人们深思女性在古代社会中的地位和命运。
在当今社会，我们应该珍惜女性的地位和权利，让每一位女性都能够展现自己的才华和魅力，成为自己生命中的传奇。
民间传说中的四大美女
民间传说中的四大美女在中国的传统文化中，美女一直是人们心中的梦中情人。
在民间传说中，也有很多关于美女的传说流传至今。
其中四大美女更是备受人们关注和传颂。
她们是：西施、王昭君、貂蝉和杨玉环。
一、西施西施，又名妲己，相传是春秋时期越国的一位美女。
相传，她不仅外貌美丽动人，而且温柔体贴，深得越王勾践的喜爱。
勾践在西施的帮助下，在吴国的统治下推翻了越国的皇室，从而建立起了越国的霸业，西施也成为了历史上的传奇人物。
二、王昭君王昭君，汉朝时期的一位美女。
相传，她是汉武帝为了迎合匈奴族的要求，将汉宫中最美的女子送到匈奴族中的使者手中，其中就包括了王昭君。
王昭君身上的宫廷气息让她显得与众不同，深得匈奴族的喜爱。
但她也经历了许多沧桑。
最终，她逃脱了匈奴族的束缚，回到了汉朝。
三、貂蝉貂蝉，三国时期的一位美女。
相传，她是曹操麾下的舞姬，武将吕布因看中了她的美貌而跟曹操反目成仇。
貂蝉的美貌深得吕布的喜欢，最终成为了他的妻子。
然而，貂蝉也经历了许多艰难险阻，在两个男人之间游离不定的命运成为了她的注定。
四、杨玉环杨玉环，唐代时期的一位美女。
相传，她是唐玄宗的宠妃，但在玄宗老年时期却成为了他的下场。
在唐玄宗的统治建立了盛世，杨玉环的美貌得以充分展露。
然而，她的命运注定了她的悲剧结局。
总之，这四大美女因为其不凡的外貌和灿烂的历史背景，一直深深的吸引着人们。
了解她们的传说不仅是对历史文化的了解，也增加了人们对美的追求和向往。
在当今社会中，美被认为是一种强大的力量，这些美女的传说也成为了人们不断追求美的源泉。
四大美女
33年，呼韩邪单于再一次到长安，这 次他提出了和亲的要求。吕后只有一女，不 忍心将她远嫁番邦，因此和亲一直都是挑一 个宗室的女儿假做公主嫁出去的。不过这回， 汉元帝决定挑一个宫女给他。 公元前 话说，汉元帝派人到后宫传话，宫女们 在皇宫犹如鸟儿在樊笼，都争着想出去，但 一听是去荒漠遥远的匈奴，一个个起劲的劲 头顿时就没了，不甘心做白头宫女的王昭君 毅然请命，自愿去匈奴。据说元帝回宫后， 越想越懊恼，自己后宫有这样的美女，怎么 会没发现呢？他叫人从宫女的画像中再拿出 昭君的像来看，才知道画像上的昭君远不如 本人可爱。
谢谢观看！！
小组成员：蔡慧 夏梓昊 张莉莉 张旭 车霞 郭玉磐 社会111班
历史评价
• 蔡东藩先生：“司徒王允累谋无成，乃遣一无拳 无勇之貂蝉，以声色为戈矛，反能致元凶之死命， 粉红英雄真可畏哉。”
貂蝉在演义中是位舍身报国的可敬女子，她为了 挽救天下黎民，为了推翻权臣董卓的荒淫统治， 受王允所托，上演了可歌可泣的连环计（连环美 人计），周旋于两个男人之间，成功的离间了董 卓和吕布，最终吕布将董卓杀死，结束了董卓专 权的黑暗时期。
王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，离开了 长安。她骑著马，冒著刺骨的寒风，千里迢 迢地到了匈奴，做了呼韩邪单于的阏氏。 她劝呼韩邪单于不要去发动战争，还把中原 的文化传给匈奴。打这以后，匈奴和汉朝和 睦相处，维持了六十多年的和平。难能可贵 的是，当呼韩邪单于去世后，她又再嫁给呼 韩邪单于的大阏氏的长子，虽然这和中原的 伦理观念相抵触，但她从大局出发，珍惜汉 与匈奴的友谊。王昭君在匈奴生一男二女。 昭君的死年和死地，史书没有记载。 这就 是历史上有名的“昭君出塞”的故事。
中国古代“四大美女”：西施、 貂蝉、王昭君、杨玉环 。西施 居首，王昭君次之，貂蝉再次， 杨玉环为末。其中西施是美的化 身和代名词。四大美女享有“闭 月羞花ห้องสมุดไป่ตู้貌，沉鱼落雁之容。”
中国古代四大美女及其历史影响
谒昭君墓
董必武 昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。 词客各抒胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。
貂蝉是以男性为人 物主体的《三国演义》 之中出场的少数几位女 子中最为光彩夺目的女 性形象。可以这样说， 正是由于貂蝉的出现， 才有了司徒王允巧施连 环计的佳话，才有了吕 奉先大闹凤仪亭的风波， 才有了凶横无忌权倾一 时的董卓宫门前的被戮， 才有了儿女情长武功盖 世吕布的白门楼上的殒 命。
王昭君的真实面目到底如何呢?
• 范晔《后汉书》有如下记载： • 昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时， 以良家子选入掖庭。时呼韩邪来朝，帝敕 以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见 御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临 辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰， 光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。帝见大 惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。 (《南匈奴传》)
有评话这样叙述：吕布死后，貂蝉被曹操带回许昌，作 为侍女留在丞相府中，关羽屯土山约三事暂时降曹之 后，曹操为了笼络关羽之心，特赐美女十人，貂蝉便是 其中一位，当关羽听到貂蝉报出姓名之后，感其胆识， 撩髯称了一声“好”之后，闭目不言挥手令去，貂蝉听 后，明白关羽全其名节之意，回房后遂自尽而亡。
间谍?
VS
卧底?
• 貂蝉形象存在的意义就在于， 在这个清一色男人争霸的世界 里，成功地显示出了一个绝色 女子的胆量与智慧，正是这种 非凡胆量的展示与高度智慧的 运用，加速了汉末军阀战乱时 代的结束，促成了一代雄才曹 操、刘备、孙权等人的崛起， 从而使已经风雨飘摇的汉室江 山得以继续延续。
出身与结局
• 昭君为南郡秭归人，与大诗人屈原同里，她 出身“良家子”，为出身清白的平民，并非 知府或御史大夫之类豪门。入宫之后，她未 得召幸，尚未有级别，只是待诏掖庭的普通 宫女，她被稀里糊涂地赐给呼韩邪单于时方 光 耀汉庭，可是这时汉元帝后悔 已晚，只好如约行事，成就这 美艳凄惋的千古美事，使这一 民族团结的使者永垂史册。
四大美女王昭君貂蝉西施杨玉环
四大美女王昭君貂蝉西施杨玉环在古代中国历史上，有许多美丽的女性成为了永恒的传说。
其中，四位被称为四大美女的王昭君、貂蝉、西施和杨玉环更是享誉千古。
她们不仅拥有绝世的容貌，而且也因为其富有智慧和勇气而深受人们喜爱。
王昭君，西汉时期汉武帝的妃子，以其温柔美丽而闻名于世。
王昭君出生在匈奴的贵族家庭，由于历史的原因，她被迫送到汉朝成为人质。
然而，王昭君并没有因被迫嫁给汉武帝而消沉，相反，她以自己的聪明才智和美丽征服了汉武帝，成为了他最宠爱的妻子。
王昭君在汉武帝统治时期为国家做出了许多贡献，她曾亲临战场鼓励士兵，还为民间创造了许多繁荣和和谐的局面。
貂蝉是三国时期著名的美女，她以其智勇和美貌而广为人知。
据传，貂蝉是汉献帝的妃子，然而她却在宫廷斗争中发挥了重要的作用。
貂蝉以其智谋策划了许多重要的谋略，帮助李典和郭嘉等将领扭转了战局。
她的美貌也引起了各方势力的注意，然而貂蝉却始终保持着自己的独立和忠诚。
她的传说中还有一个浪漫的情节，即貂蝉通过美丽的舞蹈挽救了盛唐早期的战争。
西施是春秋战国时期的著名美女，她是吴国的一位妓女，以其绝世的美貌而闻名。
西施的美貌被认为是天赐的，她的传说在后来的文学作品中得到了广泛的传扬。
西施的美丽引起了各方的注意，许多王子和贵族为了能够得到她的芳心，纷纷向她献上了珍宝和礼物。
然而，西施却在一场战争中成为了二国联姻的筹码，她主动离开吴国来到他国，以此维护吴国的利益。
杨玉环是唐代著名的美女，她是唐玄宗的贵妃。
杨玉环在历史上被誉为尤物，她不仅拥有艳丽绝伦的容貌，还以其聪明和能干而广受赞誉。
据传，杨玉环曾为唐玄宗提出了许多重要的政治建议，并且在文化艺术方面也有很高的造诣。
然而，杨玉环的美貌也成为了她的厄运，她最终被唐玄宗所抛弃，遭受了不幸的命运。
这四位美女以其不同的背景和个性，在历史上留下了深刻的印记。
她们不仅仅是美丽的外表，更是拥有智慧和勇气的女性。
她们在男尊女卑的古代社会中崭露头角，以其独特的魅力和智慧征服了众人。
四大美女之杨玉环的故事
四大美女之杨玉环的故事本文是关于杨玉环的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
杨玉环与西施、王昭君、貂蝉并称为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名词。
四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼尽雁之容”.“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。
“闭月”,是述说貂婵拜月的故事。
“羞花”,说的是杨贵妃观花时的故事。
“沉鱼”,讲的是西施浣沙时的故事。
“落雁”,就是昭君出塞的故事。
生平简介杨玉环（公元719-756年）：唐代宫廷音乐家、歌舞家，其音乐才华在历代后妃中鲜见。
原籍蒲州永乐（今山西永济）人。
开元七年719年6月1日生于蜀郡（今四川成都），出身宦门世家，曾祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀，父杨玄琰，是蜀州司户，叔父杨玄珪曾任河南府土曹，杨玉环的童年是在四川度过的，10岁左右，父亲去世，她寄养在洛阳的三叔杨玄珪家。
杨玉环天生丽质，加上优越的教育环境，使她具备有一定的文化修养，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。
开元二十二年七月，唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也应邀参加。
咸阳公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情，唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。
婚后，两人甜美异常。
开元二十五年十二月初七，唐玄宗宠爱的武惠妃病逝，玄宗因此郁郁寡欢。
在心腹宦官高力士的引荐下，唐玄宗把目光投向了武惠妃相似的儿媳杨玉环。
开元二十八年十月，与李瑁成亲五载的杨玉环离开寿王府，来到骊山，此时她才22岁，玄宗则56岁，玄宗先令她出家为女道士为自已的母亲窦太后荐福，并赐道号“太真”.天宝四年，唐玄宗把韦昭训的女儿册立为寿王妃后，遂册立杨玉环为贵妃，玄宗自废掉王皇后就再未立后，因此杨贵妃就相当于皇后。
杨玉环自入宫以来，遵循封建的宫廷体制，不过问朝廷政治，不插手权力之争，以自已的妩媚温顺及过人的音乐才华受到玄宗的百般宠爱，虽曾因妒而触怒玄宗，以致两次被送出宫，但最终玄宗还是难以割舍她。
王昭君的故事及简介
王昭君的故事及简介王昭君，名嫱，字昭君，与貂蝉、西施、杨玉环并称中国古代四大美女。
下面是店铺为大家精心推荐的王昭君的故事及简介，希望能够对您有所帮助。
王昭君的简介：王昭君(约前52年-约15年)，名嫱，字昭君，汉族，南郡秭归(今湖北省宜昌市兴山县)人，西汉元帝时和亲宫女，与貂蝉、西施、杨玉环并称中国古代四大美女。
汉元帝建昭元年(前38年)，王昭君被选入宫，成为宫女。
竟宁元年(前33年)正月，时为匈奴单于的呼韩邪第三次朝汉自请为婿，王昭君奉命嫁与其为妻，号为宁胡阏氏。
二人共同生活三年，育有一子伊屠智伢师，后为匈奴右日逐王。
建始二年(前31年)，呼韩邪单于去世，昭君向汉廷上书求归，汉成帝敕令"从胡俗"，依游牧民族收继婚制，复嫁呼韩邪单于长子复株累单于，两人共同生活十一年，育有二女。
王昭君去世后，葬于呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黄河水;后人称之为"青冢";到了晋朝，为避晋太祖司马昭的讳，改称明君，史称"明妃"。
王昭君的故事：王昭君的故事，中国人都很熟悉。
历来人们的关注点，主要在于三个方面。
文人墨客和民间传说更多赞美她绝世的美丽，渲染她思乡的哀愁;而历史学家则更多强调她为汉匈关系、民族团结作出的伟大贡献。
而我对她最感兴趣的，是她对待命运的态度。
和王昭君紧密联系在一起的一个词，是“和亲”。
汉朝刚刚成立的时候，无力对抗北方草原上强大的匈奴。
平城白登山一战，汉高祖刘邦差一点做了俘虏，侥幸回来后，只好将宗室女嫁给匈奴单于，开始和亲。
汉武帝时，汉朝开始改变长期以来对匈奴隐忍退让的政策，开始了大规模的战略反击。
经过三次大战役，汉军击败匈奴，控制了河套和河西走廊，势力伸入西域。
到汉宣帝时，又联合西域的乌孙，对匈奴进行东西夹击。
匈奴大败远遁，又遇上雪灾，人民、牲畜损失大半。
许多属国见匈奴衰落，纷纷闹独立，脱离其控制。
外部的打击，加剧了匈奴内部的矛盾，出现了五单于并立，互相攻杀的混乱局面。
中国古代四大美女故事：第一大美人西施的故事
中国古代四大美女故事：第一大美人西施的故事世入多以沉鱼落雁，闭月羞花形容女子的美丽，事实上这两句话说的是中国历史上的四大美人，“沉鱼”就是指的西施。
以下是为大家分享的中国古代四大美女故事：第一大美人西施的故事，供大家参考借鉴，欢迎浏览!中国古代四大美女故事：第一大美人西施的故事西施是宁萝山下着耶溪畔的一个浣纱女子，尽得山水秀灵之气，出落得水葱儿似的惹人怜爱，就这个人儿，由于国家多难，竟然肩负起蛊惑敌国君王的政治任务，成为历史上最有名的美人计的主角，然而她的一颗心却始终萦绕在自己心上人范蠡的身上，忍受着巨大的精神痛苦。
春秋后期，诸侯争霸的重点转移到了长江流域下游和浙江流域。
这里的吴国和越国积不相容，互相攻伐，无穷的是非恩怨，演不完慷慨悲歌，柔情侠骨。
越国是夏禹的后代，吴国是周王室当年所建的卫星小国。
吴王阖闾当政期间，得到来归的楚国大臣伍子胥和著名军事家孙武的辅佐，国势日益强盛，曾经大败楚军而攻入郢都，伍子胥鞭尸楚王。
但吴军却功败垂成，其原因除了泣血秦庭，请得救兵之外，越国的乘机进攻吴国也是重要原因，对此吴王阖闾认为是奇耻大辱。
周敬王二十四年，勾践继位为越王，吴王阖闾认为有机可乘，为报新仇旧恨，大举进攻越国。
当时越王新立，布署未定，按照实力和当时的形势分析，吴胜越败是显而易见的事情，谁料战争的结果竟是吴军一败涂地。
战争中，勾践挑选一批勇士，脱去上衣，手执利刃，列成三行，缓步向吴军阵前推进，助以响彻云霄的喊声：“冒犯上国兴师讨伐，愿以一死为越王赎罪!”吴军还没有反应过来，他们已来到吴军阵前，一个接一个地刎颈而死。
吴军人人目瞪口呆，对于眼前血肉模糊的悲壮场面，惊赫、震憾，不知所措。
刹时，越军阵地金鼓齐鸣，越兵排山倒海冲杀过来，吴军招架不住，一路败退下去，吴王阖闾的右脚，也被越军大将灵姑浮的长矛刺中，回国后不久就因伤重而死。
这就是历史上有名的“携李之战”，会战的地点就在今天浙江嘉兴一带。
吴玉阖闾临死前曾经嘱托他的儿子夫差，一定要踏平越国，为父亲报仇。
古代四大美女的故事
古代四大美女的故事古代“四大美女”：西施、貂蝉、王昭君、杨玉环中国的四大美女究竟谁排第一，本来已有定论，不过那是古代的排法。
西施居首，王昭君次之，貂蝉再次，杨玉环为末。
其中西施是美的化身和代名词。
四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼尽雁之容”。
“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。
“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事。
“羞花”，说的是杨贵妃观花时的故事。
“沉鱼”，讲的是西施浣沙时的故事。
“落雁”，就是昭君出塞的故事。
王昭君“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
”(杜甫《咏怀古迹》)昭君和番也是家喻户晓的故事。
两千年来，经过许许多多戏曲家、小说家、诗人的不断生发改造，这一故事变得十凄怨和迷离，具有了多重面目和相去甚远的含义。
将昭君的悲剧归罪于画工毛延寿，晋人笔记小说《西京杂记》为始作俑者：元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，按图召之。
诸宫人皆赂画工，多至十万，少者亦不减五万，独王嫱不肯，遂不得见。
匈奴入朝，求美人为阏氏，于是上案图以昭君行。
及去召见，貌为后宫第一，善应对，举止闲雅。
帝悔之，而名籍已定，帝重信于外国，故不复更人。
乃穷按事，画工皆弃市，籍其家资皆巨万。
画工有杜陵毛延寿，为人形，丑好老少必得其真......同日弃市。
”在各种传说中，也有说在和亲前毛延寿索贿陷害事即已败露，毛惧罪逃入匈奴，献上昭君画像，单于倚势向汉君强索昭君，元帝乃不得已忍痛割爱，送昭君出塞。
昭君的结局，有说其哀怨愁闷，抑郁而终的，也有说其在呼韩邪单于死后不愿再嫁饮药自尽的。
宋以后强调贞洁，《汉宫秋》则让她在汉番交界处投江自尽。
现代人扬弃了狭隘的民族意识，则从增进民族团结的角度去认识这一故事，王昭君和文成公主一样，都是中华民族历史上了不起的女性，曹禺先生的名剧《王昭君》，就是从这一角度去立意的。
古代诗人也曾从不同角度去诠释昭君的悲剧。
中国古代四大美女的历史典故
中国古代四大美女的历史典故导读：西施、貂婵、王昭君、杨贵妃，以其美艳绝伦，被誉为中国古代的四大美女而流传千古。
大家都知道我们今天就给大家具体分享一下有关中国古代四大美女的历史典故，希望读者喜欢。
有关中国古代四大美女的历史典故1、貂蝉拜月貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。
见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，于月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。
王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。
王允先把貂蝉暗地里许给吕布，在明把貂蝉献给董卓。
吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。
为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。
二人都是好色之人。
从此以后，貂蝉周旋于此二人之间，送吕布于秋波，报董卓于妩媚。
把二人撩拨得神魂颠倒。
吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。
一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。
这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。
京剧有《凤仪亭》就是叙述这段故事的。
2、昭君出塞汉宣帝时匈奴贵族争夺权力，势渐衰落，五个单于分立，互相攻打不休。
其中呼韩邪单于，被他的哥哥郅支(郅音zhi)单于打败。
呼韩邪决心跟汉朝和好，亲自朝见汉宣帝。
呼韩邪是第一个到中原来朝见的单于，汉宣帝亲自到长安郊外去迎接他，为他举行了盛大的宴会。
呼韩邪单于在长安住了一个多月。
他要求汉宣帝帮助他回去。
汉宣帝答应了，派了两个将军带领一万名骑兵护送他到了漠南。
这时候，匈奴正缺少粮食，汉朝还送去三万四千斛粮食。
呼韩邪单于十分感激，一心和汉朝和好。
西域各国听到匈奴和汉朝和好了，也都争先恐后地同汉朝打交道。
汉宣帝死了后，他的儿子刘 (音shi)即位，就是汉元帝。
匈奴的郅支单于侵犯西域各国，杀了汉朝派去的使者。
汉朝派兵打到康居，杀郅支单于。
郅支单于一死，呼韩邪单于的地位稳定了。
公元前33年，呼韩邪单于再一次到长安，要求和亲。
元帝许。
中国古代四大美女”背后的“四大传奇故事
中国古代四大美女”背后的“四大传奇故事
中国古代四大美女是指西施、王昭君、貂蝉和杨玉环。
她们享有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”的美誉。
“沉鱼、落雁、闭月、羞花”是由精彩故事组成的历史典故。
其中，“沉鱼”讲的是西施浣纱的故事，“落雁”指的就是昭君出塞的故事，“闭月”述说的是貂蝉拜月的故事，“羞花”谈的是杨玉环贵妃醉酒观花时的故事。
四大美女的生活时代跨越了春秋战国、西汉和唐宋三个时期，其中西施和杨玉环都是唐朝时期的人物，王昭君是西汉时期的人物，而貂蝉则属于东汉末年和三国时期的人物。
古代四大美女的故事
古代四大美女的故事我国是世界四大文明古国之一,上下传承5000年,在这漫漫的历史长河之中,留下了许多传奇故事,下面是小编为您整理的中国古代美女故事，希望对你有所帮助!中国古代美女故事篇一：沉鱼西施，名夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。
天生丽质。
时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。
在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。
把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为勾践的东山再起起了掩护的作用。
表现了一个爱国女子的高尚思想情操。
后吴国终被勾践所灭。
传说吴被灭后，与范蠡泛舟五湖，不知所终。
一直受到后人的怀念。
西施与杨贵妃、王昭君、貂婵为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。
“沉鱼”，讲的是西施的故事。
春秋战国时期，吴越相争，吴国兵强马壮，很快打败越国，把越王勾践和宰相范蠡押作人质。
越王为报灭国之仇，暂栖于吴王膝下，装得十分老实忠诚。
一次吴王肚子疼，请来郎中也没有看出啥病。
越王勾践得知后就当着吴王夫差的面，亲口尝了他的粪便，说：“大王没什么病，是着了凉喝点热酒暖暖就会好的。
”吴王照勾践说的，喝了点热酒，果然好了。
吴王看到勾践这样忠心，就将他放回越国。
勾践回国后接受了范蠡献的复国三计;一是屯兵，加紧练武，二是屯田，发展农业，三是选美女送给吴王，作为内线。
当时，有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。
她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。
从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。
西施被选送到吴国后，吴王一看西施长得如此漂亮，对西施百依百顺，终日沉溺于游乐，不理国事，国力耗费殆尽。
越王勾践乘虚而入，出兵攻打吴国，达到了复国报仇的目的，这里边有西施的很大功劳。
中国古代美女故事篇二：落雁公元前33年，呼韩邪单于再一次到长安，要求和亲。
元帝许。
中国古代有趣的历史故事
中国古代有趣的历史故事
中国古代有很多有趣的历史故事，以下是其中一些：
1. 西施投井
西施是中国古代四大美女之一，她因为奸臣子胥的投降，而选择了投
井自杀来表示对国家的忠诚。
这个故事讲述了她美丽而又坚定的品格。
2. 诸葛亮的空城计
三国时期的蜀国丞相诸葛亮使用了一项独特的战略，他在对抗魏国时
使用了空城计，故意打开城门立于空城，让魏国大军认为城内有埋伏，最终成功吓退了敌人。
3. 孟母三迁
在中国古代，有一位叫孟母的母亲，为了给她的儿子提供更好的教育
环境，孟母三次搬家，直到最后一次搬到了距离孔子教书的地方。
这
个故事描述了孟母为了教育子女的母爱和坚持。
4. 嬴政赏画
秦始皇嬴政是中国历史上的一个重要人物，他热爱绘画艺术，但一直
没有找到合意的画家。
有一天，他听到一个穷人画家用刺破画幅的方
式表达自己的才华，于是非常赏识他，给予了他赏赐和尊重。
5. 齐桓公扶危国
战国时期，齐国国君齐桓公看到破败的危国宋国，他主动扶持并帮助
宋国重建。
最终，宋国得以恢复壮大，而齐桓公也因此成为了一个受
人尊敬的君主。
这些故事在中国古代历史中留下了深刻的印记，具有重要的历史
价值和文化意义。
每个故事背后都蕴含着一种特殊的精神，给人们带
来了不同的启示和思考。
历史趣闻闭月羞花 沉鱼落雁 古代四大美女的来历
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闭月羞花沉鱼落雁古代四大美女的来历
导语：貂蝉貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女国色天香，有倾国倾城之貌。
见东汉王朝被大臣董卓所纵，於月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。
王允眼看董
貂蝉
貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女国色天香，有倾国倾城之貌。
见东汉王朝被大臣董卓所纵，於月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。
王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。
王允先把貂蝉暗地里许给吕布，在明把貂蝉献给董卓。
吕布英雄年少，董卓老而巨猾。
为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。
二人都是好色之人。
从此以后，貂蝉周旋於此二人之间，送吕布於秋波，报董卓於妩媚。
把二人撩拨得神魂颠倒。
吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。
一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。
这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。
京剧有《凤仪亭》就是叙述这段故事的。
昭君
汉宣帝时匈奴贵族争夺权力，势渐衰落，五个单于分立，互相攻打不休。
其中呼韩邪单于，被他的哥哥郅支单于打败。
呼韩邪决心跟汉朝和好，亲自朝见汉宣帝。
呼韩邪是第一个到中原来朝见的单于，汉宣帝亲自到长安郊外去迎接他，为他举行了盛大的宴会。
呼韩邪单于在长安住了一个多月。
他要求汉宣帝帮助他回去。
汉宣帝答应了，派了两个将军带领一万名骑兵护送他到了漠南。
这时候，匈奴正缺少粮食，汉朝还送去三万四千
生活常识分享。
中国历史故事5则
中国历史故事5则历史故事(一)中国古代四大美女之羞花羞花贵妃醉酒719～756年，唐代蒲州永乐人(陜西华阴县人)。
通晓音律，能歌善舞。
最初为唐玄宗的第十八子寿王的王妃，唐玄宗见杨玉环的姿色后，欲选入宫中，着为女道士，号太真。
天宝四年（745）入宫，得唐玄宗宠幸，封为贵妃，（时玄宗年六十一，贵妃年二十七）父兄均因此而得以势倾天下。
贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲至执鞭，贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。
岭南经略史张九章，广陵长史王翼，因所献精美，二人均被升官。
于是，百官竟相仿效。
杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计急运\新鲜荔枝到长安。
后安史之乱，唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡，六军不肯前行，说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)通于胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。
六军又不肯前行，谓杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死于路祠。
安史治乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。
“羞花”，说的是杨贵妃。
唐朝开元年间，唐明皇骄奢淫逸，派出人马，四处搜寻美女。
当时寿邸县的宏农杨元琰，有一美貌女儿叫杨玉环，被选进宫来。
杨玉环进宫后，思念家乡。
一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季……想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日？”声泪俱下，她刚一摸花。
花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。
哪想到，她摸的是含羞草。
这时，被一宫娥看见。
宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。
这件事传到明皇耳朵里，便喜出望外，当即选场玉环来见驾，杨玉环浓装艳抹，梳洗打扮后进见，明皇一见，果然美貌无比，便将杨玉环留在身旁侍候。
由于杨善于献媚取宠，深得明皇欢心，不久就升为贵妃。
杨贵妃得势后，与其兄杨国忠串通一气，玩弄权术，陷害忠良。
安史之乱发生以后，明皇携着贵妃和文武大臣西逃，安禄山率兵追赶，不仅要唐朝的江山。
还要美女杨贵妃。
西逃路上，大臣们质问明皇，国破家亡，国破家记，社稷难存，你要江山还是要贵妃，贵妃不死，我们各奔西东。
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中国古代“四大美女”：西施、貂蝉、王昭君、杨玉环。
四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”的美誉。
“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是由精彩故事组成的历史典故。
“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事。
“羞花”，谈的是杨贵妃观花时的故事。
“沉鱼”，讲的是西施浣纱时的故事。
“落雁”，指的就是昭君出塞的故事。
贵妃醉酒：
唐玄宗先一日与杨贵妃约，命其设宴百花亭，同往赏花饮酒。
至次日，杨贵妃遂先赴百花亭，备齐御筵候驾，孰意迟待移时，唐玄宗车驾竟不至。
迟之久，迟之又久。
乃忽报皇帝已幸江妃宫，杨贵妃闻讯，懊恼欲死。
杨贵妃性本褊狭善妒，尤媚浪，且妇女于怨望之余，本最易生反应力。
遂使万种情怀，一时竟难排遣，加以酒入愁肠，三杯亦醉，春情顿炽，忍俊不禁。
于是竟忘其所以，放浪形骸，频频与高力士、裴力士二太监，作种种醉态，及求欢猥亵状，乃始倦极回宫。
传说杨玉环初入宫时，因见不到君王而终日愁眉不展。
有一次，她和宫女们一起到宫苑赏花，无意中碰着了含羞草，草的叶子立即卷了起来。
宫女们都说这是杨玉环的美貌，使得花草自惭形秽，羞得抬不起头来。
唐明皇听说宫中有个“羞花的美人”，立即召见，封为贵妃。
从此以后，“羞花”也就成了杨贵妃的雅称了。
含羞草“羞”于见人，是由于植物电的缘故。
含羞草的叶栖基部，有一个薄壁细胞组织叫做“叶褥”，平时里面充满了足够的水分。
当叶片受到刺激时，薄壁细胞里的水分，在植物电的指令下，立即向上部与两侧流去。
由于叶片的重量增加，就产生了叶片闭合，叶柄耷垂的现象。
含羞草植株纤细
娇弱，为了生存，它在长期的自然选择中，形成了这种适应环境的特殊本领。
貂蝉拜月：
貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。
见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，於月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。
王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。
王允先把貂蝉暗地里许给吕布，在明把貂蝉献给董卓。
吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。
为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。
二人都是好色之人。
从此以后，貂蝉周旋於此二人之间，送吕布於秋波，报董卓於妩媚。
把二人撩拨得神魂颠倒。
潘迎紫版貂蝉(6张) 吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。
一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。
这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。
传说貂蝉降生人世，三年间当地桃杏花开即凋；貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中；貂蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，貂蝉之美，蔚为大观。
正是因了这种美貌，让弄权作威的董卓、勇而无谋的吕布反目成仇，使得动乱不堪的朝野稍有安宁之象。
西施浣纱
春秋战国时期，越国有一个叫西施的浣纱美女，五官端正，粉面桃花，相貌过人。
她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，
使她显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。
从此，西施这个“沉鱼”的代称，就流传开来。
昭君出塞：
汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。
汉元帝为安抚北匈奴，选昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。
在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。
一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。
她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。
南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。
从此，昭君就得来“落雁”的代称。
西施咏
——王维
艳色天下重，西施宁久微？朝为越溪女，暮作吴宫妃。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。
邀人傅脂粉，不自着罗衣。
君宠益娇态，君怜无是非。
当时浣纱伴，莫得同车归。
持谢邻家子，效颦安可希？【韵译】：艳丽的姿色向来为天下器重，美丽的西施怎么能久处低微？原先她是越溪的一个浣纱女，后来却成了吴王宫里的爱妃。
平贱时难道有什么与众不同？显贵了才惊悟她丽质天下稀。
曾有多少宫女为她搽脂敷粉，她从来也不用自己穿著罗衣。
君王宠幸她的姿态更加娇媚，君王怜爱从不计较她的是非。
昔日一起在越溪浣纱的女伴，再不能与她同车去来同车归。
奉告那盲目效颦的邻人东施，光学皱眉而想取宠并非容易！【简析】这是一首借咏西施，以喻为
人的诗。
“朝为越溪女，暮作吴宫妃”写出了人生浮沉，全凭际遇的炎凉世态。
诗开首四句，写西施有艳丽的姿色，终不能久微。
次六句写西施一旦得到君王宠爱，就身价百倍。
末了四句写姿色太差者，想效颦西施是不自量力。
语虽浅显，寓意深刻。
沈德潜在《唐诗别裁集》中说：“写尽炎凉人眼界，不为题缚，乃臻斯诣。
”此言颇是。
西施
——罗隐
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。
西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？
历来咏西施的诗篇多把亡吴的根由归之于女色，客观上为封建统治者开脱或减轻了罪责。
罗隐这首小诗的特异之处，就是反对这种传统观念，破除了“女人是祸水”的论调，闪射出新的思想光辉。
“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。
”一上来，诗人便鲜明地摆出自己的观点，反对将亡国的责任强加在西施之类妇女身上。
这里的“时”，即时会，指促成家国兴亡成败的各种复杂因素。
“自有时”表示吴国灭亡自有其深刻的原因，而不应归咎于西施个人，这无疑是正确的看法。
有人认为这里含有宿命论成分，其实是出于误解。
“何苦”，劝解的口吻中含有嘲讽意味：你们自己误了国家大事，却想要归罪一个弱女子，真是何必呢！当然，挖苦的对象并非一般吴人，而是吴国统治者及其帮闲们。
“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”后面这两句巧妙地运用了一个事理上的推论：如果说，西施是颠覆吴国的罪魁祸首，那么，越王并不宠幸女色，后来越国的灭亡又能怪罪于谁呢？
尖锐的批驳通过委婉的发问语气表述出来，丝毫不显得剑拔弩张，而由于事实本身具有坚强的逻辑力量，读来仍觉锋芒逼人。
罗隐反对嫁罪妇女的态度是一贯的。
僖宗广明年间（880—881），黄巢起义军攻入长安，皇帝仓皇出逃四川，至光启元年（885）才返回京城。
诗人有《帝幸蜀》一首绝句记述这件事：“马嵬山色翠依依，又见銮舆幸蜀归。
泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃。
”“阿蛮”即“阿瞒”的通假，是唐玄宗的小名。
前一回玄宗避安史之乱入蜀，于马嵬坡缢杀杨妃以杜塞天下人口。
这一回僖宗再次酿成祸乱奔亡，可找不到新的替罪羊了。
诗人故意让九泉之下的玄宗出来现身说法，告诫后来的帝王不要诿过于人，讽刺是够辛辣的。
联系《西施》作比照，一咏史，一感时，题材不同，而精神实质并无二致。
这样看来，《西施》的意义又何止为历史作翻案而已！。