孔子学院的中国文化传播对策分析

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“一带一路”沿线国家孔子学院的发展策略探析

“一带一路”沿线国家孔子学院的发展策略探析摘要：随着我国经济的不断发展，我国与世界各国的交往日益频繁，对外汉语教学成为中国与世界各国进行交流的重要方式，孔子学院作为汉语教学的重要机构，在“一带一路”沿线国家建设孔子学院是促进我国与沿线各国的文化交流，发展经济贸易的重要途径，也是中国文化走向世界、中国声音走向世界的重要平台。

关键词：“一带一路”；孔子学院；发展策略引言“一带一路”倡议的实施为沿线国家的孔子学院发展提供了前所未有的机遇，孔子学院成为了推进中国文化对外传播、增进中国与沿线国家民心相通、推动“一带一路”建设的重要平台。

习近平主席在“一带一路”国际合作高峰论坛开幕式上的主旨演讲中指出，要加强“一带一路”教育合作，拓展教育合作领域，丰富教育合作内涵，这为孔子学院提供了新的机遇。

孔子学院作为“一带一路”建设的重要组成部分，如何在“一带一路”倡议下发挥好其应有作用，实现更好更快发展？笔者认为，应从战略规划、机构建设、教学体系、师资队伍和课程体系五个方面寻求孔子学院可持续发展的有效模式。

并结合中国与沿线国家之间的经济、政治、文化交流现状，对孔子学院发展模式进行探讨。

一、孔子学院国际化概述孔子学院的国际化是指孔子学院以世界各地的华人华侨为服务对象，在实现教学目标、扩大孔子学院国际影响力的基础上，以促进中外文化交流为己任，充分发挥其传播中华文化和促进中外经济、社会发展的功能。

孔子学院国际化是一个渐进的过程，需要考虑到在不同国家或地区面临的不同问题，采用不同的策略。

随着“一带一路”倡议实施，孔子学院国际化发展面临着新的机遇和挑战。

对于“一带一路”沿线国家而言，其面临着汉语学习需求强劲、对外汉语教师资源匮乏、孔子学院办学水平参差不齐等问题。

二、“一带一路”沿线国家的孔子学院发展现状与挑战1.发展现状孔子学院起源于2002年，是中国政府和世界各国政府为加强文化交流与合作，满足海外民众学习汉语、了解中国文化的需求而设立的。

孔子学院实施方案

孔子学院实施方案
孔子学院是中国政府设立的面向国外的教育机构，旨在推广汉语和中国文化。

随着中国在国际舞台上的影响力不断增强，孔子学院也在全球范围内得到了广泛的认可和支持。

为了更好地推动孔子学院的发展，实施一个有效的方案显得尤为重要。

首先，孔子学院实施方案需要明确学院的发展目标和定位。

孔子学院的使命是
传播中华文化，促进中外文化交流，提高汉语教学水平。

因此，实施方案应该围绕这些目标展开，制定具体的发展计划和措施。

其次，孔子学院实施方案需要注重师资队伍建设。

优秀的教师团队是孔子学院
发展的基础，因此需要加强对教师的培训和管理，提高他们的教学水平和教学质量。

同时，孔子学院实施方案还应该注重课程建设和教学方法创新。

随着国际汉语
教学的不断发展，孔子学院需要不断更新课程内容，引入新的教学方法和技术，以提高教学效果和吸引更多的学生。

此外，孔子学院实施方案还需要加强与国外学校和机构的合作。

通过与国外学
校和机构的合作，可以拓展孔子学院的影响力，增加合作机会，共同推动中外文化交流和教育合作。

总的来说，孔子学院实施方案需要围绕发展目标展开，注重师资队伍建设、课
程建设和教学方法创新，加强与国外学校和机构的合作。

只有这样，孔子学院才能更好地发挥作用，推动中华文化的传播和中外文化交流的发展。

试论中国传统文化的国际传播以孔子文化传播为例

试论中国传统文化的国际传播以孔子文化传播为例中国传统文化的国际传播是一个长期而复杂的过程。

其中，孔子文化作为中国传统文化中最具代表性和影响力的一部分，对中国文化在国际上的传播起到了重要的作用。

本文将以孔子文化为例，从历史背景、途径和影响等方面探讨中国传统文化的国际传播。

首先，要理解中国传统文化的国际传播，需要了解历史背景。

中国传统文化具有丰富的内容和深厚的历史积淀，其核心是儒家文化。

儒家文化是中国古代社会的主导思想，对中国社会的形成和发展起到了重要作用。

孔子作为儒家学派的创始人和代表人物，其学说对中国社会具有非常深远的影响。

在历史发展的过程中，孔子及其儒家学说被逐渐传承和发展，并随着时间的推移在东亚地区产生了广泛的影响。

例如，中国的周易、礼仪、道德观念等传统文化元素深刻影响了韩国、日本等东亚国家的文化。

其次，中国传统文化的国际传播途径多种多样。

在古代，中国的传统文化通过丝绸之路和海上丝绸之路的贸易活动传播到周边地区和远东地区。

这些贸易活动不仅促进了商品的交流，也引进了中国的文化元素。

在近现代，中国传统文化的国际传播主要通过外交、旅游和跨文化交流等途径进行。

例如，中国政府积极与外国展开交流与合作，在交流活动中传播中国传统文化。

此外，大量的中国游客也成为传播中国文化的重要力量，他们通过旅游活动将中国的传统文化元素带到了世界各地。

再次，孔子文化的国际传播对世界产生了深远的影响。

孔子文化以其尊师重道、礼仪之邦的核心理念被世界所接受和传播。

孔子的经典著作《论语》和《大学》被翻译成多种语言，并成为世界各地学习和研究的重要教材。

孔子学院作为孔子文化的传播渠道，在海外建立了许多分支机构，并通过教授汉语、传授中国文化等方式将中国传统文化传播给世界各地的学生和公众。

此外，孔子文化在国际上的传播也促进了不同文化之间的互动和对话。

通过了解和学习孔子文化，世界各国人民可以更好地理解中国和东亚地区的历史、思想和传统价值观。

孔子学院面临的挑战与应对计谋

4. 孔子学院面临的挑战与应对策略4.1孔子学院发展中面临的问题与挑战1.“中国威胁论”对孔子学院造成的干扰“中国威胁论”是一个并不新鲜的论调了，早在1877 年美国参众两院公布的《调查中国移民问题的联合特别委员会报告书》中就宣扬了中国人和其他黄种人的“威胁”。

新中国成立后，美国出于意识形态上的考虑不惜一切手段遏制中国的发展，威胁中国的安全。

上世纪90 年代，随着东欧剧变和苏联解体，西方某些反华势力又开始把焦点转向中国，中国经济的发展，让美国等西方国家在经济上的不安全感上升至政治上的恐慌，中国国力的提升和军事现代化也自然导致美国等西方国家政治、军事不安全感进一步加深，因此西方国家政界和媒体认为今日崛起的中国比以往任何时候都更具“威胁”。

以美国为首的一些国家大肆渲染“中国威胁论”，各种新版本的“中国威胁论”纷纷出现在西方媒体。

诸如“中国能源威胁论”、“中国商品威胁论”、“中国科技威胁论”、“中国军事威胁论”、“中国环境威胁论”以及“中国文化威胁论”等，“中国威胁论”的范围不断扩大，“遏制”中国的论调不绝于耳。

孔子学院的成立和迅猛的发展势头，被不少西方媒体解读为“中国文化入侵”的信号，一些机构和团体极力搜寻各种证据，以证明孔子学院是“中国文化威胁”之一。

2007 年 5 月28 日，加拿大通讯社发表了由记者吉姆•布朗斯基（Jim Bronskill）采写一篇题为“加拿大安全情报局说：中国以孔子笼络西方人心（CSIS say，Confucius part of Chinese bid to win over western hearts）”的报道，该报道称：5 月底披露的一份加拿大保安情报局的解密报告称，中国在全球设立孔子学院目的就是在全世界笼络民心。

该报告认为，孔子学院是中国向外输出意识形态和政策的平台，是向加拿大进行文化渗透的工具、对加拿大人进行“洗脑”的机构。

加拿大保安情报局负责人贾德甚至还承认，他们花费了大量精力监控中国方面的活动。

简析儒家文化和孔子学院的传播作用

简析儒家文化和孔子学院的传播作用儒家思想对中国文化的影响很深,几千年来的封建社会,所传授的不外乎《四书》、《五经》。

传统的责任感思想,节制思想,和忠孝思想,都是它和封建统治结合的结果。

因此,儒家思想是连同我们当代在内的主流思想。

儒学在中国存在几千年，对于中国的政治、经济等各个方面依然存在巨大的潜在影响。

儒家经典不仅是思想统治工具，同时也是中国封建文化的主体，保存了丰富的民族文化遗产。

儒家学说在中国文化史上占有重要地位。

儒家思想在东亚各国都有广泛的影响。

儒家学说不仅在中国，在东亚世界也占有重要地位。

儒学和汉字、律令以及佛教一样，很早就传播到周围国家，并对那里的思想和文化产生了重要影响。

在韩国和日本，伦理和礼仪都受到了儒家仁、义、礼等观点的影响，至今都还很明显的。

有学者认为，儒家学说推动了欧洲近代启蒙运动，以伏尔泰、狄德罗、卢梭、洛克、休谟、魁奈、霍尔巴赫、莱布尼茨等人为代表的西方近代启蒙先驱吸取孔孟学说，打破欧洲封建世袭和神学统治，催生发展了自由观、平等观、民主观、人权观、博爱观、理性观、无神论观等现代观念，促进了人文、政治、经济、社会乃至科学等方面学说的发展。

儒家学说在中国文化史上占有重要地位。

儒家经典不仅是思想统治工具，同时也是中国封建文化的主体，保存了丰富的民族文化遗产。

儒家学说不仅在中国，在东亚世界也占有重要地位。

儒学和汉字、律令以及佛教一样，很早就传播到周围国家，并对那里的思想和文化产生了重要影响。

在韩国和日本，伦理和礼仪都受到了儒家仁、义、礼等观点的影响，至今都还很明显的。

自从中国人开始追求现代化以来，儒家思想在中国文化上的地位就发生了非常大的变化。

自明清时代，儒家思想在中国文化上的地位就发生了非常大的变化。

每个人都应该有机会参考儒家传统提供的资源。

尤其是华人和东亚人应该有这个机会。

但是正如其它的文化传统，儒家传统属于全人类，所以儒家的思想文献应该尽量翻译成各种语言，提供给大家。

从一开始儒家思想就体现为一种具有普遍性的世界观和人生观。

浅析“孔子学院”在发展过程中面临的挑战及其对中国文化传播的意义

此的信任，降低成本，同时进一步扩大各国同中国的交流与合
作。汉语国际推广将给中国带来难以估量的间接收益，为我国经济的可持续性发展奠定坚实的基础。
２．加快中围文化的传播。孔子学院的建立为中国文化在世
导小组办公室在世界各地设立的推广汉语和传播中国文化与国
为了推广汉语，弘扬中华文化，中国政府于１９８７年成立了 “ 国家对外汉语教学领导小组” ，简称 “ 汉办” ，重点扩展“ 零距离 ” 海外办学，设立了面向一般海外大众教授基本汉语的项目——
开办“ 孔子学院” 。
孔子学院（ＣｏｎｆｕｃｉｕｓＩｎｓｔｉｔｕｔｅ）是中国国家对外汉语教学领
二、 “ 孔子学院” 发展中面临的“ 挑战”
自首家孑Ｌ子学院于２００４年１１月２１日在韩国首尔成立，截
至２０１４年９月，中国国家汉办已在全球１２２国合作开办了４５７所孑Ｌ子学院和７０７个孔子课堂。可谓是相当“ 火热 ” 。但其发展背
的合理建构，积极整合中国对外汉语的教学资源。
三、 “ 孔子学院” 对中国文化传播的意义
而今，世界各国对汉语与中华文化的学习热情空前高涨，逐
渐形成潮流。他们对中国独特的悠久的历史文化深感兴趣，一股汉语热扑面而来，中国在和平发展的过程中也急需推广中国的
中华文化的载体。“ 孔子学院” 以汉语教学为渠道推动中华文化

浅议孔子学院发展现状

浅议孔子学院发展现状自2004年以来，孔子学院已经走过了14年的历程，在汉语推广和中华文化传播上扮演了重要角色。

本文试图概述孔子学院发展历程，分析发展态势，指出发展问题，提出解决思路，以简要阐析孔子学院发展现状。

标签：孔子学院汉语推广中华文化传播发展现状一、孔子学院发展历程相比于英国、法国、德国、西班牙等国家，中国汉语推广起步较晚。

1950年7月，清华大学为来自东欧国家的来华留学生举办了“中国语文专修班”。

这可谓是中国最早的对外汉语教学。

之后，类似于这样的专修班如雨后春笋一般不断涌现在中国各大高校，尤其是各大外语院校及综合大学。

在这，不得不提及一所大学，北京语言大学。

该校于1962年创办，时名为“外国留学生高等预备学校”。

对来华留学生进行汉语教学、中华文化教育便是其建校目的。

此外，民间还存在许多市场化汉语推广机构，国内有“新东方”、“中文时代”等汉语学校，海外有诸多“华文教育”机构。

孔子学院历史可以追溯到2004年在乌兹别克斯坦签署的全球第一所孔子学院合作办学协议。

协议规定，塔什干孔子学院依托塔什干东方学院成立。

但其运营时间晚于同年11月设立的韩国首尔孔子学院，直到次年才开始运营。

自2004年以来，孔子学院已经走过了14年的历史。

截止2017年底，全球146个国家（地区）建立起了525所孔子学院和1113个孔子课堂。

①发展不可不谓迅猛。

二、孔子学院发展态势孔子学院如今已遍布全球六大洲，尤以北美、欧洲和亚洲最为密集。

在北美，起初汉语教学仅限于华人移民及其后代。

但囿于求学、工作等原因，从移民第二代开始，说汉语、识汉字已经不再是华人移民的必备技能了。

随着中国经济实力的增长，中美贸易往来的日益频繁，华文教育开始在美国兴起。

美国已经成为世界上开设孔子学院数量最多的国家。

截至2016年，全美共拥有109所孔子学院和348个孔子课堂，其中包括2008年设立的全球第一家电视孔子学院——黄河电视孔子学院，注册学生达40万。

境外孔子学院语言文化传播的困境及对策

孔子学院是国家在海外推广中国语言文化的重要机构，成立９年来，通过中国语言文化信息和价值观念的对外投射
一＋一＋－＋－＋－＋－＋一＋一＋－＋＋一＋ “ ＋ ” －４－
《孔子学院章程》界定孔子学院是 “ 以教授汉语，传播中国文化为宗旨的非营利性
＊＋ ” ＋一＋－＋－＋一十一＋ “ ＋一＋－＋＊＋＊＋一＋一＋・・＋＊＋
构落户，中小学孔子课堂达５００多个”① 。
＋ ” ＋ ”＋一＋＊一一＋一＋－＋－＋一＋＊＋－＋一＋－＋＊＋一＋
一＋－＋－＋
死刑并不是看杀人，而是为了 “ 告慰逝者，更宣示文明底线不可践踏 ”。 “ 金三角 ”地理位置十分特殊，一批
责强有力的回击。同时，央视直播死刑也
有力地提振了中国人的士气，一种民族自豪感油然而生。
ｃｎ．ｗｓＪ．ｃｏｍ／ｇｂ／２０１３０３０４／ＢＲＦ１０１５４４．
ａｓＰ
起到敲山震虎的作用，能有效维护我国公
民人身和财产安全。
《洛杉矶时报》还援引人权观察组织
驻香港研究员ＮｉｃｈｏｌａｓＢｅｑｕｅｌｉｎ的话说，
“ 希望子女不要像我，要好好读书”。
这是糯康行刑前接受记者采访时说的一句话，被许多媒体引用。糯康临终前的悔恨不仅对世人起到了警示作用，也向世界

浅析孔子学院对传播中国文化的重要意义

浅析孔子学院对传播中国文化的重要意义作者：王露来源：《文化产业》2014年第03期摘要：自从2004年11月21日全球第一家孔子学院在韩国首尔挂牌成立，目前孔子学院已在106个国家的350多个教育机构落户。

越来越多的外国人喜欢学习中国语言和中国文化。

海外孔子学院的蓬勃发展有助于进一步传播中国文化、增强中国文化的竞争力。

本文旨在从文化视角来解析中国海外孔子学院对于传播中国文化的重要意义。

关键词：孔子学院；中国文化；传播；中图分类号：G125 文献标识码：A 文章编号：1674-3520（2014）-03-00090-02绪论从第一所孔子学院成立至今已有九年，这个中国文化的标识已被世界各国人民广泛认知为平等、尊重、共享和发展。

通过汉语言和传统文化精髓在世界范围内的推广，孔子学院在中国传统文化全球化的战略中有重要价值和意义。

对于有着深厚文化资源和成熟文化心理的中国来说，孔子学院带来的最终将是文化传播与增强中国综合国力的双赢。

中华文化将更具亲和感和向心力，当然，这只会发生在主动参与和冷静抉择之后。

论文分析孔子学院对于传播中国传统文化的重意义，希望孔子学院能更好地将中国文化传播到世界各地。

一、孔子学院的概述（一）国内外背景1.国外背景世界文化的多元发展促进中国“文化热”。

从国际背景看：一是现代西方社会出现了两股引人注目的思潮，即“全球意识”和“寻根意识”。

正是为了从各民族的文化传统中寻求解决人类及全球问题的答案，有着悠久历史和丰富内容的中国传统文化就越来越引起世人的瞩目。

二是出现了独特的东亚工业模式，二次世界大战后，特别是七十年代以后，世界经济结构发生了空前的变化，许多西方学者都认为，在二十一世纪，亚洲将成为世界经济、文化的重心。

由此，有的学者提出的“东亚价值”，这在学术界很有影响，而儒家文化又是“东亚价值”核心源头。

教育国际化推动中国文化的传播。

伴随着经济全球化，教育国际化成为各国教育发展的重要趋势。

中国文化的传播载体——孔子学院正肩负了这一历史任务，对外汉语教学承担起教育文化交流的重任。

“孔子文化走向世界”问题研究

“孔子文化走向世界”问题研究孔子文化走向世界问题研究引言：孔子文化作为中国传统文化的重要组成部分，对中国及周边国家的社会、政治和教育产生了深远影响。

然而，随着社会的全球化进程不断加快，人们对孔子文化在国际舞台上的传播和影响力逐渐引起关注。

本篇文章的目的是探讨孔子文化走向世界的现状、存在的问题以及对策。

一、孔子文化在世界传播的现状孔子文化在世界范围内的传播受到了多种因素的影响。

首先，中国的经济崛起和全球化进程为孔子文化的传播提供了有利条件。

中国与世界各国的联系日益密切，促进了孔子文化的国际交流与合作。

其次，随着中文教育的普及和中国留学生数量的增加，孔子文化通过教育渠道进入了许多国家的学校和大学。

此外，孔子学院作为孔子文化的重要推广机构，已在许多国家建立起来，为当地民众提供了学习中文和了解中国文化的机会。

这些积极因素促使孔子文化在世界范围内得到了一定程度的传播。

然而，孔子文化在世界传播中也存在一些问题。

首先，随着孔子文化在国际舞台上的影响力逐渐扩大，一些西方国家对其进行了一定程度的“汉化”和“浪漫化”，导致了对孔子思想的误解和扭曲。

这种误解可能会抹去孔子文化的真正内涵，使其变得失去原本的深度和价值。

其次，由于孔子文化的传播主要依赖于中文教育和孔子学院，存在着一定的语言和文化壁垒。

许多外国人对中文的学习难度较大，这限制了孔子文化的传播范围。

此外，孔子学院的发展不平衡现象也存在，一些有潜力的市场和地区尚未充分开发。

二、孔子文化走向世界的问题分析在孔子文化走向世界的过程中，我们需要正视和解决以下问题：1. 传统与现代的平衡：如何在传播孔子文化的同时，保持其传统价值和原汁原味，不受外来文化的冲击和影响，是一个需要解决的重要问题。

我们应该通过保持孔子文化的传统性和现代性的平衡，使其能够赢得更多国家和民众的认可和尊重。

2. 语言和文化的障碍：中文作为母语的中国人与外国人之间存在很大的语言和文化差异，这对于孔子文化的传播产生了挑战。

新时代孔子学院的发展困境与解决建议

教材不能满足实际教学需求。二是授课方式相对简外迫切需求的中国文化；另一方面要充分考虑当地
单。孔子学院教学大多重语言、轻文化，这就造成的人文背景，考虑学生的文化水平和学习目的及需
了教学活动中传播方式单一，依赖传统的教学方式，求，传播一些更具实用价值性的应用型技术和应用
传播方式趋于程序化，在课程设置上多为标准的语型文化。
（一）核心定位模糊根据孔子学院官网章程显示，孔子学院主要业务包括汉语教学、汉语教师资格考试认证、开展中外文化交流活动等。我们能够明显看到或者从孔子学院实际工作中感受到，目前孔子学院的核心任务还是汉语教学模块，停留在语言推广机构层面，反
而有沦落为当地免费社会服务机构的可能，这实在是与孔子学院的设立初衷南辕北辙。孔子学院设立的初衷是搭建一个综合的双向文化交流平台，既推动中国语言文化走向世界，又促进中外人文深度交流，其核心定位应该是中国文化传播和中外文化融合的桥头堡，而不是一个有着官方背景的的汉语教学机构。
神层面的深度挖掘，不能有效引起深入学习的兴趣，减少文化交流中的不适和冲突，达到润物细无声的作
没有做好知识传播的“下半篇文章”。
用；同时，学习当地先进文化与发展经验，作为我国
三、新时代孔子学院的发展建议
文化、经济发展的有益借鉴。二是创新表达方式，学
新时代，新使命，新征程，孔子学院应该以习会用当地文化表达好中国故事。在文化传播过程中，
（二）专业师资不足截至 2019 年 6 月，全球共有 155 个国家 / 地区建立了 539 所孔子学院，1 129 个孔子学堂，与 2011 年相比（105 个国家 / 地区，358 所孔子学院， 503 个孔子学堂）增加了 807 所，平均每年增加 89 所左右。当下，孔子学院专业教师严重缺乏，主要表现在两个方面。一是国内高校汉语国际教育学科建设能力需要进步增强。目前，该专业实力相对薄弱，博士、硕士研究生体量相对较小，不能保质保量为孔子学院高质量内涵式发展输送专业师资。二是大量招聘在读学生志愿者，师资专业化水平有限。表面来看，每年招聘的志愿者能有效解决人员紧张问题，但是，这些志愿者绝大多数都是在校大学生，基本上没有出国文化交流的经验和社会阅历。仅经过国家汉办 40 多天短期“填鸭式”培训的大学生难以出国担任对外汉语教师，需要很长一段时间了解当地的国情和文化，并且这些教师和志愿者也面临很多跨文化交际障碍问题，教学水平和能力无法得到保障。（三）教学方式落后一是教材本土化水平低。自孔子学院建立开始，我国的汉语教材多是基于中国国情编写，具有普适性的特点。但是，实际教学过程中，传播国家的文

浅析“孔子学院”在发展过程中面临的挑战及其对中国文化传播的意义

浅析“孔子学院”在发展过程中面临的挑战及其对中国文化传播的意义作者：孔梦茜来源：《文艺生活·文艺理论》2015年第06期摘要：汉语作为承载几千年中华文明的载体，在增强我国文化影响力、向世界传播中华文化和东方文明的进程中日益受到全球关注。

尤其是伴随着中国经济的飞速发展，汉语热和中国文化热在世界各地快速兴起，推广中国文化的教育机构孔子学院应运而生。

随着办学规模的不断扩大，孔子学院在世界的影响也在不断扩大。

孔子学院作为汉语推广的新生物，在其创办探索的过程中对中国语言、文化的传播都起到了极大的作用，但也存在着一些问题。

关键词：汉语传播；孔子学院；问题；对策中图分类号：G125 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2015）17-0204-01一、“孔子学院”的基本状况为了推广汉语，弘扬中华文化，中国政府于1987年成立了“国家对外汉语教学领导小组”，简称“汉办”，重点扩展“零距离”海外办学，设立了面向一般海外大众教授基本汉语的项目——开办“孔子学院”。

孔子学院（Confucius Institute）是中国国家对外汉语教学领导小组办公室在世界各地设立的推广汉语和传播中国文化与国学的教育和文化交流机构。

它并非一般意义上的大学，而是推广汉语和传播中国文化与国学的教育和文化交流机构，是一个非盈利性的社会公益机构。

孔子学院的基本任务是传播中国语言文化、支持当地中文教学，给世界各地的汉语学习者提供规范、权威的现代汉语教材；提供最正规、最主要的汉语教学渠道。

二、“孔子学院”发展中面临的“挑战”自首家孔子学院于2004年11月21日在韩国首尔成立，截至2014年9月，中国国家汉办已在全球122国合作开办了457所孔子学院和707个孔子课堂。

可谓是相当“火热”。

但其发展背后也存在许多问题。

例如对各国汉语文化需求市场的调研不够充分，成立初期速度过快，分布区域不均匀，中国方面与外国合作学校缺乏沟通和协调，缺乏完整的组织机构，师资也不够完善，缺乏与当地文化资源的整合利用等。

关于中华优秀传统文化在高校传播面临的问题及对策建议

关于中华优秀传统文化在高校传播面临的问题及对策建议近年来，随着中国的发展和全球化的趋势，中华优秀传统文化在高校中的传播逐步成为一个热门话题。

然而，由于众多因素的复杂影响，其传播面临着一些问题。

本文将探讨这些问题，并提出一些建议对策。

首先，许多高校传播中华优秀传统文化的活动缺乏创新性和吸引力。

由于中华优秀传统文化的历史悠久，并且在一些方面与现代社会有所脱节，传统的方式和形式难以引起年轻人的兴趣。

因此，高校需要积极探索新的传播方式，例如结合当代流行音乐、舞蹈和艺术形式，将传统文化与年轻人感兴趣的元素相结合，增加吸引力和互动性。

其次，中华优秀传统文化在高校中的传播受到了教育体制和课程设置上的限制。

由于高校的课程设置主要侧重于现代科学和技术方向，对传统文化的教育和宣传往往处于次要地位。

因此，需要改革高校的课程体系，增加对中华优秀传统文化的教育内容。

此外，可以通过开设专门的传统文化课程和培训班，提供学生学习和了解传统文化的机会。

第三，传播中华优秀传统文化还面临着语言和跨文化沟通的障碍。

中华优秀传统文化的独特性和深度往往需要通过中文和特定的文化表达方式进行传达。

然而，由于国际化的趋势，许多大学生并不是以中文为母语，他们可能没有足够的语言和文化背景来理解和欣赏传统文化。

因此，高校应鼓励并支持学生学习中文，并提供相关的语言培训和文化活动，促进跨文化的交流与理解。

最后，中华优秀传统文化在高校中的传播还需要加强社会资源的支持和合作。

许多高校缺乏专业的传统文化教师和资源，无法提供专业水平的传授和传播。

因此，高校应积极与政府、文化机构、专业教育机构和社会企业进行合作，共同推动传统文化的传播和发展。

此外，可以通过组织学生参与社区文化活动、举办传统文化展览和座谈会等形式，促进学生对传统文化的参与和感知。

总之，中华优秀传统文化在高校中的传播面临着一系列问题，但也有一些可行的对策。

高校可以通过创新传播方式、改革课程体系、促进跨文化沟通和加强合作等途径，提高中华优秀传统文化的传播效果，使之在高校获得更广泛的认可和传承。

“一带一路”视野下孔子学院文化传播策略分析

3作者简介：沈亚（1996—　），女，汉族，四川成都人，硕士在读。

主要研究方向：小学教育。

儒家思想深深地影响着中国人的思想和行为模式，对周边国家也有着巨大的影响。

汉文化的传播逐渐形成了“儒家文化圈”，在几千年的人类文明发展史上有着特别重要的地位。

而今，孔子学院成为了文化传播交流的又一重要手段。

早在孔子学院之前，外国就有专门的有关于文化的交流学习机构。

孔子学院的建立就是以这些机构为蓝本，再结合自身特点逐步的发展。

我国设立“孔子学院”其主要的目的还是教授汉语和向国外交流传播优秀的中华优秀的文化。

到2020年，已经有1170所孔子课堂、541所孔子学院在162个国家和地区建立，孔子学院以惊人的速度发展起来了。

“一带一路”的倡议，是中国经济发展的一个重大措施，在经济全球化的今天，也有利于推动世界经济共同发展，同时也为孔子学院的发展带来机遇。

一、孔子学院在全球的发展情况目前，已经有1170所孔子课堂、541所孔子学院在162个国家和地区建立。

其中亚洲39个国家有孔子学堂115所、孔子学院135所；46个非洲国家有孔子学堂48所、孔子学院61所；欧洲43个国家有孔子学堂346所、孔子学堂187所；美洲27个国家有孔子学堂560所、孔子学院138所；大洋洲7个国家有孔子学堂101所、孔子学院20所。

我们从以上数据可以看到的孔子学院简单的分布情况，可以得知孔子学院分布是不均衡的。

非洲、拉丁美洲等欠发达地区的孔子学院发展速度相对较慢，而北美洲和欧洲这种发达地区的孔子学院的发展速度是最快。

二、孔子学院的整体特点（一）事关文化交流，中外领导人给予厚望许多国外的孔子学院建立时的授牌仪式都有国家领导人的参与。

在2009年中，三所孔子学院的挂牌仪式习近平总书记都有参加；2011年，李克强总理访英时指出了孔子学院在中英两方文化学习融合交流上的重要性。

这些突出了中国国家领导十分关心孔子学院的发展,孔子学院渐渐地促进中华文化在他国的融合，也推动了我国哲学社会科学走向世界。

新形势下孔子学院的舆情困境特征、原因与对策

新形势下孔子学院的舆情困境：特征、原因与对策*■张未然【内容摘要】新闻通过语言来表达世界。

在教育部设立中外语言交流合作中心、孔子学院品牌交由中国国际中文教育基金会运作的新形势下，聚焦孔子学院在西方新闻媒体中的舆情困境，采用语言学和传播学相结合的研究方法，关注孔子学院当前舆情困境的语言表现，发现微观语境下“孔子学院”的语义关联及西方媒体的情感态度。

在此基础上，重点剖析孔子学院遭遇舆情困境的原因，除西方媒体新闻价值观的影响外，更深层的原因涉及政治因素和民众态度。

最终提出，转型升级后的孔子学院突破西方媒体舆情困境，提升自身的海外形象，在创新自身发展模式的同时，需要加强多渠道多语种正面宣传，与西方媒体建立平等的对话机制，以负面舆情为重点突破口掌握媒体话语权。

【关键词】孔子学院；舆情；微观语境；语言表现作为语言传播和文化传播的重要窗口，孔子学院在2020年步入发展新纪元。

2019年末，举办了13届的全球孔子学院大会更名为“国际中文教育大会”在长沙召开；2020年6月，由27所高校和企业共同发起成立的中国国际中文教育基金会成立，全面负责未来孔子学院品牌的运行工作，紧接着，教育部中外语言交流合作中心成立，标志着“国家汉办”这一名称正式成为历史。

同时，受新冠肺炎疫情影响，许多国家的孔子学院充分利用网络平台，不仅将汉语课堂从线下搬到线上，开辟了汉语教学新模式，还积极参与到当地抗疫工作中，进一步强化了自身在人文交流和社会服务方面的重要作用。

但令人遗憾的是，孔子学院2020年在西方部分国家遭遇重大挫折：自年初开始，美国已有13所孔子学院宣布于2020年关闭，至此美国关闭的孔院数量已经达到了三分之一；4月，瑞典境内的最后一家孔子课堂宣布关闭；6月，德国巴伐利亚州召开听证会针对孔子学院展开调查。

与此同时，孔子学院在西方英文媒体也深陷舆论困境，在孔子学院转型升级的这一关键时刻，西方媒体中仍然充斥着各种负面声音：以“孔子学院”为主题，在google中检索2020年1月1日至8月7日的西方媒体新闻报道，结果发现，在最终确认的105篇报道①中，报道各国孔院关闭的新闻数量达17篇；从新闻基调看，整体呈负面基调的有91篇，占据全部报道数量的86.7%，相对中立的有8篇，占7.6%，整体呈正面基调的仅有6篇，占5.7%。

浅论孔子学院的对外推广传播

同时，将语言推广和文化推广相结合是这些西方国家向外传播自己的语言时所采取的一个基本政策。语言是文化的载体，学习一种语言同时就意味着学习一种文化，而从传播者的角度来看，传播一种语言也就是传播一种文化。法语在推广中更是将文化作为最主要的语言推广特征，法语代表着一种浪漫，一种修养，一种生活的质量。
作中去。（二）丰富孔子学院的形式教育从娃娃抓起，让在孔子学院里
面学习的大学生带领普通对中国文化感兴趣的中小学生一起到中国参加夏令营活动；让小学生参观孔子学院的教学活动；让大学生带着小学生看中国电影，激发孩子们的兴趣，让中国文化在外国孩子心中留下印记，让孔子学院走入外国孩子的生活。
（三）加强外国汉语教师的培训加强汉语教师的培训，缓解各国孔子学院教师短缺的状况。除了从国内选派有经验学识的老师到海外任教外，孔子学院还可以培训当地的华人或是有一定汉语水平的外国教师，让他们在孔子学院进行强化学习后，再去向更多的人传播中国文化，从而“变输血为造血”。（四）加强汉语教材推广普及目前各国在汉语教学方面的学习和教学用书明显不足，一方面是真正适用的教材种类不足，另一方面数量也远远不够。建议加快教材建设，开发学生和教师的学习和教学用书，特别是要有针对性地开发出有特色的辅助教材和课外读物。（五）积极与海外汉学界互动积极与海外汉学界互动，为汉语走向世界提供良好的外部条件。在海外，孔子学院是 “外来文化 ”，那么这个外来的和尚怎么念好本地的经，是一门学问。在海外，早有对中国文化颇有研究的汉学界专家，那么，利用这个群体，使 “外来的和尚”与“本地的和尚”一起“念好经”。这种互动更利于传播中国文化，更利于对外汉语的推广。海外汉学界在学界来说，人脉更广，也更适于以外国人的思维看中国。（六）进行适当的商业化经营虽然孔子学院定位为非营利性公益机构，但是一个品牌、一个产业的发展，必须有其商业化的道路。孔子学院是迄今为止我国第一个文化品牌。如何经营好这个品牌，一直是我国学者追求的目标。现在，我国比较看重孔子学院的全球扩张，却疏于对其的经营管理。笔者认为，商业化的经营模式可以提高孔子学院的办学质量。有利益才能有创造，有竞争才能有发展。正如新东方

从孔子学院看中国文化的传播

一、研究背景孔子学院，并非一般意义上的大学，而是推广汉语和传播中国文化与国学的教育和文化交流机构，是一个非营利性的社会公益机构，一般都是下设在国外的大学和研究院之类的教育机构里。

孔子学院最重要的一项工作就是给世界各地的汉语学习者提供规范、权威的现代汉语教材；提供最正规、最主要的汉语教学渠道。

2004年11月全球首家孔子学院在韩国成立以来，已有达到300家孔子学院遍布全球近百个国家和地区，成为推广汉语教学、传播中国文化及国学的全球品牌和平台。

孔子学院总部设在北京，2007年4月9日挂牌。

境外的孔子学院都是其分支机构，主要采用中外合作的形式开办。

孔子是中国传统文化的代表人物，选择孔子作为汉语教学品牌是中国传统文化复兴的标志。

在世界文化逐渐趋同的大环境背景下，保持本国文化的独立性显得尤为重要。

西方文化不断地渗透，使越来越多的中国人意识到保护我国传统文化的重要性。

孔子学院的兴起象征着中国传播中国文化的战略以及提升软实力的决心。

孔子学院在全球范围内的兴办，外界褒贬不一。

因此本文就孔子学院对传播中国文化的作用和影响进行一些研究。

二、文献综述孔子学院的文化传播要突出儒家思想中的仁、德、和，将其发展成具有世界性的思想体系。

然而对于目前以汉语教学为主要任务的孔子学院来说，不可能完全以儒家学说，中国的传统文化作为主要的工具，更切实可行的是，将中国传统文化融合进汉语教材，课堂教学和相关活动中，通过教师的言传身教和师生间的交流互动让汉语学习真领会中国文化。

当前，中国的对外文化交流和传播存在严重的逆差。

以图书为例，多年来我国图书进出口贸易大约是10：:1逆差，出口的图书主要是到一些亚洲国家和我国的港澳台地区，面对欧美的逆差则达到100:1以上。

2004年，从美国引进图书版权4068种，输出14种；从英国引进2030种，输出16种；从日本引进594种，输出22种。

文艺演出也有类似状况。

从1999年到2002年，仅俄罗斯就有285个文艺团体到中国演出，同期中国到俄罗斯演出的文艺团体只有30个，相差10倍。

文化“走出去”面临的关键问题

文化“走出去”面临的关键问题——以孔子学院舆情形象的影响因素为例2004年，第一所孔子学院在韩国首尔成立，至此拉开了我国“孔子学院”文化外交的序幕。

同年，美国设立了第一所孔子学院——马里兰大学孔子学院。

在现有中国文化外交模式下，孔子学院以阵地化的形式在境外各地扎根下来成为推广汉语和中华文化、增进中外文化交流的友谊桥梁，为汉语走向世界、满足各国人民学习汉语和了解中华文化的需要作出了贡献。

反思孔子学院的运营与发展，从孔子学院发展的现实切入，探索相应对策，从而为我国开展文化外交提供可借鉴的参考。

宏观层面：需深化文化传播的战略研究中国开设的孔子学院是孔子学院总部的分支机构，也相对独立于所在国大学当地的汉语教学机构，由总部提供相应的资金、师资以及管理方面的支持。

中国孔子学院的运作模式较英国文化协会、法语联盟、德国歌德学院、西班牙塞万提斯学院等西方跨国文化交流机构也略有不同。

英国文化协会、塞万提斯学院等机构的运行模式以项目推广、交流为主，起到引导中介的作用。

它们可能会单独开设一些语言课程，但是跟所在地的大学无关。

而孔子学院的运行模式则是通过和当地的教育机构合作，直接在当地大学当中建立孔子学院，可能会被国外一些舆论、机构误读，而某些机构可能出于特定的考虑，推波助澜，将此误读放大化，从而对孔子学院造成一定的影响。

孔子学院在进行语言与文化传播的过程中所面临的最大问题其实并不在于其机构设置本身，而在于传播内容的某些“模糊性”。

事实上，我们要仔细考虑和认真研究需要传播什么样的中国文化，什么样的文化既能代表中国的文化精髓，体现中国的核心价值和软实力，同时又与其他文化有显著的差异之处。

这不仅是孔子学院，也应是中国文化在传播中需要认真考虑和研究的问题。

中国具有五千年的文明历史，诚然，悠久的历史和传统文化资源是文化外交中的软权力资源，也理应受到相应的尊重，但这并不代表这种文化资源就是现实的文化力和软权力。

中国文化资源虽很丰富，但其文化力依然不足。

从孔子学院看中华文化的跨文化传播(DOC)

目要:21世纪以来，随着国力的增强，中国在世界范围内越来越具有影响力，但是相较于灸国子西方国家，中国的对外文化传播与愉出显得比较欠缺。

2004年中国开始在世界各地开办“孔于学院”.以教授汉语和传播中华文化为主要任务，搭建起一座连接中国与其他文化沟通文流的桥梁。

现以跨文化传播为研究重点，探讨“孔子学院.在中华文化的跨文化传播过程中.目前存在的问题与未来发展的方向。

关位词:孔于学院;中华丈化;玲丈化传播一、中华文化跨文化传播面临的问题与挑战I、巨大的文化逆差与经济发展速度不符进入二十一世纪以来由于经济实力的增强，中国国际地位明显提高，在世界范围内的重大国际问题上话语权和影响力也得到很大提升，但是有些西方国家就此制造“中国威胁论“，对很多不了解中国实际国情和中华文化的民众造成了中国的负面印象。

究其根源，是我们的跨文化传播工作做得不够，外界对于中国的印象是西方媒体塑造的，从某种程度上来说有偏差的报道。

据国务院新闻办介绍，近些年来美国主流媒体对中国的新闻报道中，客观报道占报道总数的1/4左右，偏见报道约占1/3，平衡报道的比重占到四成。

在倾向性上，3家美国主流媒体对中国的中性报道占多数.负面报道略多于正面报道。

川撒切尔夫人前几年曾放言“中国不会成为超级大国”:“因为中国没有那种可以用来推进自己的权力、从而削弱我们西方国家的具有国际传染性的学说。

今天中国出口的是电视机而不是思想观念。

”中国在世界上缺乏特有的文化产品符号，文化外交现状处于“人超”阶段，面对外来文化产品的大举“进攻”，导致我们的文化产品非常稀缺，没有像美国大片、日本漫画、韩国连续剧一样的“必杀”文化产品。

在美国的青少年中，读过中国小说的人比例相当小，因为市面上没有什么中国读物可以选择。

(2)除中国外.全球学习汉语的人不到一亿，而与之相比，以英语为第一语言并能熟练运用的人已达45亿，全球3/4的邮件用英语书写，80%的电子信息用英语记录。

中国的国力增强了，经济话语权越来越多，但文化话语权却远远不够，巨大的“文化贸易逆差”使得外面的世界不够了解中国。

中国文化海外传播的困境与对策——访夏威夷大学孔子学院中方院长李期铿

李期铿（以下简称 “ 李” ）：到目前为止，我们的办学情况非常正常，发展也比较平稳，夏威夷大学孑Ｌ子学院的中方合作高校 “ 北京外国语大学 ” 已经派出中方院长、汉语教师和汉语志愿者等共ｌ３人到夏威夷大学孔子学院工作；不仅师资力量在增强，学生人数也在不断增长，我们的周末班从最初的每期３０多人已经发展到现在的每期６０人左右；班级规模也在扩大，原来周末班只有３个，现在我们根据社会需要，增加了少儿汉语班和商务汉语班；我们每年还举办中文教师培训，每年约１５０名教师参加；向当地中小学生和成人学员教授汉语也是我们工作的主要方向，受到了普遍欢迎；此外，我们一直大力支持学术活动，
孔子学院联系，通过夏威夷大学理事会派遣中文老师去他们学校进行汉语教学，我们甚至
目与修订，以飨读者。
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行汉语教学，为他们提供ＶＩ译和笔译帮助。例如，在２０１１０１２学年，夏威夷大学孔子学院应当地中小学的请求，向瓦胡岛凯泽学区四所小学派遣两名志愿者教师，向大岛帕奥伊洛学校派遣一名志愿者教师，这些教师受到学生们的热烈欢迎。我们还曾在莫阿纳鲁阿高中和罗斯福高中开设过课后中文课。但是 “ ５・１７ ” 公告要求到中小学的教师必须持有教师签证，而我们的老师都是访问学者性质，现在只能在夏威夷大学活动，不能够到中小学去，因此我们以前类似的很多活动现在都开展不了。但是另一方面，当地的学校又有非常强烈的需求，他们希望能够给学生更多的机会学习中文，接触中国文化，这就造成了一个供求矛盾。因此，当地教育机构和民众对于汉语教学的需求Ｅｌ增，但是我们却不能派遣老师，这是我们当前面临的最大困难，可能美国本土的许多孔子学院也面临这一困境。除此之外，夏威夷大学孑Ｌ子学院还面临特殊困难：夏威夷地区是一个多民族杂居之地，移民众多，族裔比较复杂，中国裔不占主流，而政府教育部门又被某些族裔的人所把持，他们希望推广他们自己的语言，而不是汉语，因此，他们有可能采取某些被动的、应付的手段排斥汉语。我们曾有过这样的经验，就是有些中小学向教育机构提出申请，希望由