国内高老头父爱研究述评
论《高老头》中的父爱悲剧及其原因
论《高老头》中的父爱悲剧及其原因一、本文概述《高老头》是法国作家巴尔扎克笔下的经典之作，这部作品以其深刻的社会洞察力和对人性的细腻描绘，揭示了19世纪法国社会中的种种矛盾和问题。
本文旨在探讨《高老头》中的父爱悲剧及其原因，通过分析高老头的父爱表现及其悲剧性结局，揭示金钱对亲情、伦常和人性的冲击，以及贵族妇女在金钱面前的历史性衰败。
文章将首先概述《高老头》的主要情节和人物关系，然后深入探讨父爱悲剧的具体表现及其背后的社会根源，以期对这部经典作品进行更深入的理解和解读。
在《高老头》中，高老头是一个富有的面条商，他一生痴爱他的两个女儿，为了满足她们的欲望，不惜付出一切代价。
然而，他的父爱却最终走向了悲剧，被女儿们遗弃，最终像野狗一样死去。
这种父爱的悲剧不仅是个人的悲剧，更是社会的悲剧，它反映了当时社会金钱至上的价值观对亲情的冲击和破坏。
小说中的贵族妇女鲍赛昂夫人也面临着金钱的冲击和挑战。
她表面上保持着高洁的情操和独立的人格，但在感情上却是被动的，被金钱和权力所控制。
她的命运也揭示了贵族妇女在金钱面前的历史性衰败，进一步揭示了金钱对人性、伦常和亲情的扭曲和破坏。
通过对这些人物和情节的分析，本文旨在探讨《高老头》中的父爱悲剧及其原因，揭示金钱对亲情、伦常和人性的冲击，以及贵族妇女在金钱面前的历史性衰败。
希望通过这样的探讨，能够更深入地理解这部经典作品，更深刻地认识到金钱对人性和社会的双重影响。
二、《高老头》中的父爱悲剧在巴尔扎克的《高老头》中，父爱被描绘为一种深刻而复杂的情感。
高老头，这位有钱的面条商，以他一生的痴爱为我们展示了一个父爱悲剧的典范。
他的两个女儿，从小就在他无尽的溺爱中长大，但他最终却被她们遗弃，孤独地死去，像一只无家可归的野狗。
高老头的父爱是一种真情，它深沉而热烈，无私而执着。
然而，这种父爱在高老头那里却走向了极端，变得偏执而扭曲。
他将自己的全部身心都倾注在女儿们身上，不惜一切代价满足她们的欲望，甚至不惜牺牲自己的尊严和生命。
试析《高老头》作品中畸形的父爱
试析《高老头》作品中畸形的父爱徐世平[内容摘要]：高老头是巴尔扎克作品中塑造的十分成功一个文学形象，他是封建宗法思想被资产阶级金钱至上的道德原则所战胜的历史悲剧的一个缩影。
作者将高老头对女儿们特别的父爱和女儿们对高老头的遗弃进行对比，更深刻地揭露了封建社会的黑暗和人与人之间虚伪的本质。
高老头具有痴情般的父爱，无限溺爱女儿，以金钱为基础和手段满足女儿的欲望，把金钱和纵容看成是爱，而最终导致悲剧。
在社会中，高老头是个资产者，与时代共舞，与潮流中大多商人一样具有的追逐金钱品性。
可是，在家庭内，却是个时代的落伍者，是历史悲剧中必然毁灭的见证物。
他恪守着对亡妻和女儿的一片痴情，达到了病态的、疯狂的地步，他把血亲之爱摆到高于金钱的地位上，因而钱尽情绝，这个父性基督就像野狗一样，惨死在公寓里。
[关键词]：父爱阶级金钱父道轴心金钱轴心资本主义父爱是人类中一种普遍而又伟大的情感，但不同阶级的人，在表达父爱时有不同的方式，既出于人之常情，又出于一定的阶级观念，由一定的阶级观念决定，使得他们的父爱带有不同的阶级色彩。
当然也就是说，在阶级社会中，父爱作为一种人之常情，既拥有它的普遍性，又有它的具体性。
它的具体性就表现在父爱是同一定时代人类的社会实践活动，人与人的关系紧密联系在一起的。
而不同阶级观念以及与之有联系的表达父爱的不同方式，就使得不同阶级的父爱在一定程度上带有不同的阶级色彩和内容。
一、高里昂老头是“父爱的代表”高里昂老头是巴尔扎克作品中所塑造的一个“父爱的代表”，他的父爱既包含封建宗法观念的色彩，也有资产阶级观念的色彩。
他是一个在大革命中靠粮食投机而大发横财的面粉商人，是一个资产阶级暴发户的典型。
他十分注重人伦情感，思想意识仍停留在封建宗法制市民程度上。
他对两个女儿的爱都是出于封建宗法伦理道德观念。
他仍保留传统的封建思想，特别看重骨肉和家庭亲情，关心妻子，疼爱女儿，把自己的一切都系在家庭和女儿身上，只要女儿快乐，他就快乐。
《高老头》中扭曲的父爱探讨
《高老头》中扭曲的父爱探讨《高老头》是法国著名作家巴尔扎克的作品，深受各国读者的喜爱。
当人们被文中所表现出来的父爱所感动的同时，也看到了这种父爱带有“本能的、情欲的和病态的”色彩。
高老头对两个女儿的爱包含了各种社会性因素和个人因素，因此，他的悲剧既是个性发展的必然结果，也是时代的必然产物。
标签：高老头；父爱；金钱；悲剧一些評论家们认为高老头的父爱表现了“人类崇高的感情”，经过理性、客观的分析，高老头的父爱是被作者美化了的“伟大的感情”，即扭曲的、病态的。
通过高老头的悲剧，看到波旁王朝复辟时期，法国社会人们被金钱异化而失去道德真情的丑恶。
这不仅仅是高老头一个人的悲哀，也是一个时代的悲哀。
一、扭曲的父爱表现高老头的父爱是一种以满足自我精神需要为目的，以金钱为手段，以溺爱为形式的爱，这不是一个正直父亲的爱。
（1）带有情欲的父爱。
高老头的妻子死后，他把对妻子的爱移到两个女儿身上，父爱在他身上大大膨胀，达到非理性的程度。
有一次高老头和拉斯蒂涅一起来到一个女儿家，他感到幸福极了，他躺倒在女儿的脚下，吻她的脚。
高老头这种情欲的转移必然为他日后的遭遇埋下了伏笔，使他成为了情欲的牺牲品。
作为父亲，应该在子女心目中形成威严的形象，这样才能得到子女的尊敬和爱戴。
（2）被金钱异化的父爱。
在高老头的人生哲学里，金钱和父爱似乎可以画等号。
他的两个女儿会骑马，有一辆马车，生活得像一个老财主供养的情妇。
她们每人会得到八十万法郎的陪嫁。
他的女儿向他要钱，他竟然说：“除偷之外，我实在是拿不出。
不过，如果需要，我可以去偷。
”高老头作为一个资产阶级暴发户，深知金钱的魔力，在他的宠溺下，两个女儿养成了骄奢的生活习惯，互相攀比，共同争抢父亲的财产。
然而有限的金钱和有限的生命，最终并没有换来两个女儿对父亲些许的精神安慰。
（3）虚荣的父爱。
高老头就真的不求回报么？事实上，高老头对两个女儿的爱，归根结底还是自私的爱。
高老头认为女儿是“我”的东西，想通过两个女儿来满足他自己的虚荣。
高老头文献综述
《高老头》研究综述摘要：《高老头》是十九世纪法国著名现实主义作家巴尔扎克的一部小说。
国内外许多学者对父爱悲剧原因已做出很多研究。
纵观近二十年来的研究成果，有很多集中在悲剧主题以及人物比较，艺术研究等方面。
本综述试将其梳理，并将现阶段的不足之处提出予以商讨。
关键词：高老头；父爱；综述《高老头》是十九世纪法国著名现实主义作家巴尔扎克的一部小说。
近些年很多学者对《高老头》进行研究探讨，尤以研究高老头父爱悲剧的文章较多，而探究《高老头》文章结构的作品则屈指可数。
近些年的研究多集中在悲剧主题以及人物比较，艺术研究等方面。
一、《高老头》悲剧主题研究很多学者对《高老头》的父爱悲剧进行了研究，并认为《高老头》的父爱悲剧是由社会因素，人性角度，心理学因素造成的。
1、社会因素研究我国学者钱东瑶，杨笛等人在其著作中对其社会环境因素进行了研究。
他们认为是资本主义社会的金钱关系导致了亲情的沦丧。
钱东瑶在《<高老头>父爱悲剧论之我见》中就提出疑惑，“资产阶级地位的不断上升，金钱的作用日益突出，金钱已经成为社会的轴心……高老头的女儿们在这样的以金钱为轴心的社会中已经完全被资产阶级化了……金钱与父爱是联系在一起的，资产阶级拜金主义是高老头“父爱”的实质。
”同样的杨笛在《<高老头>“父爱”悲剧分析》中提出“什么父女之情，夫妻之爱，朋友之义，一切都为金钱所决定，有钱可以得到一切，没钱就失去一切。
”2、人性角度探讨魏松英，钱东瑶等学者就其人性角度对高老头的父爱悲剧进行了研究。
他们认为高老头代表的是博大的父爱。
魏松英在《高老头悲剧性命运之我见》中提出这样一个悲剧事实“女儿则只在缺钱时才来到父亲跟前哭泣，平时早已把他忘却。
”向我们展示了这样一位可怜的老人形象。
而“悲剧性中心内容即是父亲和残酷现实的冲突。
结局高老头的惨死，是被两个女儿逼死的。
随高老头埋葬的不只是高老头的躯体，还有他所代表的温情、善良和父爱。
”钱东瑶在《<高老头>父爱悲剧论之我见》中也研究到“高老头的父爱也体现了人性共同的准则———博大的父爱。
《高老头》中体现的父爱研究
《高老头》中体现的父爱研究
“高老头”是一部著名的故事作品，讲述的是老人与两个孙子之间的父爱关系。
故事中，老人介绍自己的孙子，并说他们像小公鸡那样让他开心。
此外，老人把两个孩子封装在自己的胳膊里，表现出深沉的父爱。
《高老头》中体现的父爱很温柔，这表明老人把孙子当作自己的孩子。
他不仅给他们带来了快乐，还把孩子们关在自己怀里，像母亲一样爱护他们。
这说明老人对孩子们已经形成了特别深刻的感情。
另外，老人为孩子们创作出诗歌来充实他们的生活，这些诗歌传达着他对孙子的深厚的爱。
老人经常给孩子们讲故事，传递人文价值观。
用他深厚的爱与仁慈，让孩子们感受到父爱和温柔。
从老人的行动来看，他真正的爱他的孩子。
在普通的生活中，老人使用他的智慧，试着把孩子们的生活的充实起来，而不是去制造形式上的礼物。
在老人的心中，他的孩子是最重要的，他重视他们的成长，发挥自己的父亲精神。
总而言之，《高老头》中体现的父爱，表明老人对孙子有着深深的爱，他们用深厚的爱和仁慈去爱护孩子，而不是靠物质礼物。
老人关心孩子的成长，用自己的爱去滋养孩子的心灵，这正是有父爱的表达。
读《高老头》浅谈高老头父爱悲剧的原因及意义
读《高老头》浅谈高老头父爱悲剧的原因及意义摘要：《高老头》是法国批判现实主义代表作家巴尔扎克的《人间喜剧》中最出色的画幅之一。
小说中巴尔扎克形象地塑造了一系列鲜明生动、富有典型意义的人物形象，揭露了在复辟王朝的法国尔虞我诈的社会中金钱至上的观念，高老头的父爱一贯被人们描绘成抽象的人类的美好天性，于是高老头成了文学作品中父爱的典型，品读高老头的父爱——感受倾心断肠的父爱。
关键词：高老头父爱悲剧自《高老头》问世以来，高老头的父爱似乎成为经久不衰的焦点，父母为我们撑起了爱的天空，父爱和母爱一样是人间深沉的爱，为何伟大而真挚的父爱成为具有争议性的话题呢？故事发生在1819年末至1820年初的巴黎。
在偏僻街区的伏盖公寓聚集了各种人。
落魄的高老头为两个女儿还债被榨干了，穷大学生拉斯蒂涅羡慕上流社会的奢侈生活，一心想向上爬。
苦役监逃犯伏脱冷企图利用泰伊番小姐的婚姻大赚一笔，他的秘密被老小姐米诺旭和波阿莱使计探知，由警察逮捕归案。
此时，拉斯蒂涅的表姐鲍赛昂子爵夫人情场失意，举行了告别上流社会的盛大舞会。
高老头受到女儿的催逼而中风，在痛苦中死去，临死前只有医科大学生皮安训和拉斯蒂涅守在他身边。
个人认为造成高老头悲剧的原因有这样几个：首先就小说的构成上，高老头父爱悲剧起了推波助澜的作用。
《高老头》作为巴尔扎克《人间喜剧》的优秀篇目，在《人间喜剧》中巴尔扎克塑造了一系列的青年奋斗史，其中《高老头》中的拉斯蒂涅是一个奋斗成功的典型代表，《高老头》全文的主要核心就是拉斯蒂涅向上爬的过程，小说围绕拉斯蒂涅这一条主线穿插了七个小故事，而他的成功，基于这些故事。
高老头的父爱悲惨下场最为典型，都说人之将死其言也善，高老头在临死之前对拉斯蒂涅说的话无疑是改变拉斯蒂涅的最根本原因。
“倘若我有钱，倘若我留着家私，没有把财产给她们，她们就会来，会用她们的嘴来亲吻我的脸！我可以住在一所公馆里，有漂亮的屋子，有我的仆人，生着火；她们都要哭做一团，还有她们的丈夫，她们的孩子。
浅谈高老头的父爱悲剧
浅谈高老头的父爱悲剧浅谈高老头的父爱悲剧[内容提要] 亲情源于血缘，血缘凝就亲情。
人世间，依赖血缘纽带，常常演绎出一个个可歌可泣亦喜亦悲的亲情故事。
19世纪法国批判现实主义作家巴尔扎克用他那锐利的笔端描写了一部家庭悲剧《高老头》，讲述一个被自己爱了一辈子的女儿无情抛弃的悲剧。
本文通过分析两个女儿对高老头的态度，认为高老头父爱悲剧来源于家庭教育与社会教育的不合理，说明家庭教育与社会教育对子女健康成长有着重大的影响。
[关键词] 高老头悲剧家庭教育社会教育巴尔扎克是19世纪法国最伟大的小说家，作为一个批判现实主义的作家，巴尔扎克用他那锐利的笔端描写了许多经典的悲剧形象。
《高老头》是其代表作之一，讲述的是主人公高老头是一位法国大革命时期的面粉商人，他顺应时代，瞄准机会盘下东家的面粉生意，囤积居奇，制造饥荒，在累累白骨上建立丰厚的家业，成为资产阶级暴发户。
因中年丧妻，他把自己所有的爱都倾注在两个女儿身上。
他把女儿当作天使，乐于牺牲自己来满足她们的种种奢望。
为了女儿的体面，他歇了生意，只身搬进伏盖公寓；为了替女儿还债，他当卖了金银器皿和亡妻的遗物，出让了养老金，弄得身无分文；最后，仍然是为了给女儿弄钱，他竟想去“偷”去“抢”去代替人家服兵役，去“卖命”、“杀人放火”。
最终他的付出没有得到回报，两个女儿把父亲当成柠檬挤干后，就把皮扔到街角旮旯里。
高老头的父爱悲剧有社会因素，也有个人因素。
一、悲剧表现天伦之乐，人皆有之，父女之间的血脉亲情尤其珍贵。
妻子死后，高老头便把对娇妻无限的爱一下子全部转移到两个女儿身上，给她们请最好的家庭教师和陪读小姐，给她们配了骏马和花车，其生活之奢侈，“像阔老爷的情妇”。
父亲对女儿穷奢极欲有求必应，“只要她们给个撒娇的回报”，即使女儿做了坏事，他也一样高兴。
大女儿阿纳斯塔齐追求贵族气派，他便把她嫁给了德雷斯托伯爵；小女儿德尔菲娜贪图钱财，他便把她嫁给了银行家纽沁根。
他给每个女儿八十万法郎的陪嫁。
国内高老头父爱研究述评--毕业论文
【标题】国内高老头父爱研究述评【作者】练华【关键词】巴尔扎克《高老头》父爱研究述评【指导老师】杨欣【专业】汉语言文学【正文】引言奥诺雷.德.巴尔扎克（1799～1805）是十九世纪法国杰出的批判现实主义作家、欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表，在世界文学史上享有崇高的地位，享有“法国现实主义文学之父”的美誉。
他的作品更被誉为“法国社会的一面镜子”，与列夫.托尔斯泰的创作构成了十九世纪欧美现实主义文学的两座高峰，在世界文学史上树立起不朽的丰碑，对世界文学的发展和人类进步产生了巨大的影响。
马克思、恩格斯更称赞他“是超群的小说家”、“现实主义大师”。
《人间喜剧》是巴尔扎克以毕生经历完成的光辉创作群，使小说从通俗文学成为最重要的文学体裁，也使法国小说登上了欧洲文学前所未有的高峰，堪称是人类精神文明的奇迹。
这部系列小说，丰富而深刻地描绘了剧烈变革中的法国社会生活、深入挖掘19世纪法国社会的世情百态，被称为法国社会的百科全书。
其中尤以《高老头》最具代表性，国内首次将《高老头》译介给中国读者的是傅雷，他的译本迄今为止最早以也最为流行，他在1963年首译的《高老头》版本,人民文学出版社在1978年又重新出版, 累计将《高老头》三次重译，至今无人企及。
此外，还有南京出版社出版的韩沪麟、李恒基的译本，以及北京人民文学出版社出版的张冠尧的译本。
《高老头》译介到中国之前，国内研究界对此投注的目光并不多，但伴随着国内《高老头》译本的逐渐增多，研究者们不单只关注书中揭示的人与人之间罪恶的金钱关系，而且由于小说中高老头没有原则的给予和不计回报的付出，为了这份“伟大的父爱”，他付出了一切却成为爱的牺牲品，学者们便纷纷将目光聚焦在高老头的父爱上各抒己见。
由此，研究高老头父爱的学者队伍也不断壮大，出版了不少观念新颖、颇具研究价值的论著。
关于高老头父爱研究的收集、整理和出版方面，迄今为止国内没有出版专门的著作，主要以期刊论文的形式来阐释，分析最多的要数悲剧原因的探析，包括时代因素和高老头自身的浓厚封建宗法性质两方面；此外，也有研究者从人性的角度来审视高老头的父爱，从正反两个角度看待高老头的父爱；另，还有学者将着力点放在《人间喜剧》的“中心问题”（即人与人之间罪恶的金钱关系）上，同时也在揭示金钱罪恶的基础上挖掘出深刻的现实意义；还有与高老头相较的人物系列，展示出鲜活生动的人物形象，丰富了《高老头》的思想内涵。
高老头父爱悲剧浅论
高老头父爱悲剧浅论《高老头》是巴尔扎克的小说代表作，作品塑造了一位为了女儿甘愿付出一切的父亲——高老头的形象。
高老头的结局充满了悲剧色彩，伟大的父爱没有换来两个女儿的孝顺和亲情，反而遭到了无情的遗弃。
探讨其悲剧原因，既有高老头的自身因素——他对女儿毫无原则、没有底线的溺爱，也有资产阶级金钱至上的社会因素，正是这两个因素导致了高老头的悲剧结局。
《高老头》是巴尔扎克小说艺术的巅峰之作。
作品塑造了一位为了女儿奉献一切的父亲——高老头的形象，但伟大的父爱却并没有换来女儿的关爱和孝敬，反而遭到她们不断的敲诈，最后孤独而死。
关于高老头的父爱悲剧及原因，学术界历来众说纷纭，本文拟从父爱表现、个人因素、社会因素等几个方面，就高老头的父爱悲剧及其原因谈谈自己的理解和认识：一、高老头的父爱表现1.毫无原则的父爱高老头生活在法國波旁王朝和拿破仑帝政不断交替掌权的动荡时期，作为一个面条商，其身上无不体现着资产阶级的贪婪性。
但作为一个父亲，他却很爱自己的两个女儿，为了女儿，宁愿付出自己的一切，然而，他的父爱是毫无原则、没有底线的，甚至可以说是金钱的堆砌。
高老头虽然收入很高，然而对自己很吝啬，但对两个女儿却是有求必应，让她们从小就过着一种阔绰奢靡的生活，并以此为乐。
即使她们给自己造成痛苦，他也甘之若饴。
然而，这种非理性的溺爱让两个女儿把父亲给予的爱当成理所当然，也加速了她们被金钱社会所侵蚀的速度。
在出嫁两个女儿时，高老头花费了近乎自己一半的家产，给她们每人八十万法郎做陪嫁。
他本以为这样可以得到女儿对自己的孝敬和尊重，然而却事与愿违。
由于封建等级观念作祟，两位女婿认为认为高老头的卑微出身会对自己的门第造成影响，因此并不愿和岳父来往。
两个女儿更是在丈夫的逼迫下，不仅不敢留父亲在家住宿，连最起码的接待都不敢公然进行，绝望之余，高老头只得盘出铺子，搬进了脏乱颓败的伏盖公寓。
一位可怜的父亲为了女儿，竟然甘愿受两个女婿的侮辱，说起来是多么的伟大。
谈高老头的父爱
谈高老头的父爱摘要《高老头》是法国批判现实主义代表作家巴尔扎克的《人间喜剧》中最出色的画幅之一。
小说的主人公高老头的形象格外鲜明，引人注目。
巴尔扎克对之倾注了深刻的感情，他在致韩斯卡夫人的信中写到：“我要在这部书里描写一种充满巨大力量的感情，无论是灾难、痛苦或不义，任何东西都不足以破坏这种感情。
做平的主人公是一个父亲，他无异于基督教神圣的殉道者。
”关键词：父亲父爱一.高老头的父爱对于高老头的父爱, 人们谈论得最多也争论的较大，不同时代不同人有着不同的看法。
国内一方面的研究者认为高老头的父爱是封建宗法制观念的产物，另一方面的则认为是资产阶级拜金主义的父爱；国外则有评论家将高老头的父爱与性欲联系起来。
个人认为，高老头的父爱是复杂的，不能偏执一词，但主体上我还是把它定位为一种真挚而深刻的父女之情，高老头父爱的悲剧又是其爱之方式不当和当时资本主义社会这一时代造成的悲剧。
1.真实的父爱首先，它符合社会真实。
资产阶级社会的人性泯灭，亲情淡薄，灵魂扭曲，人与人之间的金钱关系，使高老头这一夸张人物在特定的历史时期更加自然地显示其真实性。
面对这一现实，高老头把他的“父爱”建立在金钱的基础上，从此渴望获得女儿对他的感情的回报。
其次，它符合性格真实。
高老头的“父爱”，我们能够感受到他发自内心的父爱，女儿们遇到麻烦了会担心并竭力地帮助解决，处处为女儿着想，不忍让女儿为难，这两个方面的揉合，就为读者展现了一个真实的人物形象，使情节顺应发展。
在高老头临终前，他发出了哀鸣和愤怒的咒骂，体现了人物性格的发展变化，更具有真实性。
2.伟大深沉的父爱高老头的父爱是持久而深沉的。
他对两个女儿强烈的爱一直从她们小时候持续到自己去世：一开始，他为女儿出聘最优秀的教师进行读书、习艺、骑马等高雅的家庭教育；等到她们长大了，又给她们每人八十万法郎的陪嫁，嫁给社会上的体面人物。
高老头的父爱是伟大而无私的。
在他即将死去时，他的女儿也不来看他一眼。
他却对欧也纳说：“你是我的儿子，欧也纳。
高老头文献综述
研究综述————关于高老头的父爱前言《高老头》是巴尔扎克最重要的作品之一，自问世以来一直为世人所关注。
《高老头》在中国也很受欢迎，在多种译本中，傅雷译本被公认是最好的。
‚五四‛时期，中国就开始了对巴尔扎克及其作品的介绍和研究。
研究通过分析高老头深刻而畸形的父爱，引发我们对父爱深刻的思考。
从而以高老头的父爱悲剧为戒，避免悲剧再次发生。
而且高老头的父爱对我们仍有着一定的教育作用。
主体怎样看待高老头的父爱，这一点曾引起过评论界的争论。
1924年，郑振铎主编的《小说月报》出过《法国文学研究专号》，其中就有这方面的内容。
此后，国内发表的相关文章数量上有所增加，但主要是一些翻译文章，专题评论《高老头》的文章更少，50—60年代发表的文字还受到政治因素的干扰。
这种情况80年代开始才发生了根本的变化。
如1964年7月24日的《光明日报》上刊发的曹让庭的《试论高里奥的父爱》一文认为：‚高里奥是一个典型的商业资产阶级，但同时，他却还留着封建的伦理道德的残余影响，心中笼罩着家庭关系的温情脉脉的纱幕还没完全被单纯的金钱关系彻底撕毁，还保有着一丝庸人的温情。
‛这篇文章引发了60年代中期关于高老头父爱实质的讨论，《光明日报》接连发表了多篇商榷的文章，反对温情说，认为高老头的父爱有着明确的目的。
这类观点坚持认为这种父爱的本质是资产阶级的，是以金钱和自私自利为基础的。
80年代以来，对高老头的父爱有了更多的解读。
有的文章结合具体的时代背景与人物心理作了分析。
晁兆行在《谈高老头的父爱及其典型意义》一文中指出，高老头是作为一个小生产者而发家，他的思想在某种程度上落后于其阶级地位，他的父爱‚用不利于维持这种观念方式——金钱和纵容来表达‛，这造成了‚父道轴心‛被‚金钱轴心‛所替代，‚他对女儿的爱是真挚的……他的死从客观上证明了资本主义对封建主义的胜利。
‛有的文章认为高老头的父爱源于资产阶级的虚荣心，是人性的异化与沦丧的表现。
《高老头——拿破仑时代法国资产阶级‚贵人迷‛的典型》的作者认为高老头只是粗俗的暴发户，上流社会咄咄逼人的精神挑战刺激了他的虚荣心、引起了他的自卑感。
浅论高老头的父爱悲剧
浅论高老头的父爱悲剧《高老头》是《人间喜剧》的序幕，是19世纪现实主义作家巴尔扎克的代表作。
雨果称作者巴尔扎克说：“他发掘和探究人：灵魂、心地、肺腑、头脑以及每个人身上都藏着的奥秘。
”[1]作品中巴尔扎克就是以其独特的视角和生气勃勃的明快笔锋为我们诠释了一种新的有悖常理的父爱，而高老头盲目的爱换来的却是被女儿们遗弃的可悲结局。
对于高老头这样一个父爱的悲剧人物，巴尔扎克立足于生活的真实，从伦理与人性、社会与自然等多层面表现悲剧所具有的典型性和深刻性。
高老头的死是对社会进行震撼人心的揭露和控诉，暴露了金钱对人性的扭曲和毁灭。
巴尔扎克透过高老头的悲剧，批判了资本主义社会赤裸裸的金钱关系对伦理道德的有力冲击。
本文既对高老头的悲剧寄予同情，又力透揭示高老头的父爱悲剧命运的必然性。
一、悲剧的人物形象分析。
高里奥老头是封建社会向资本主义社会急剧转变时期的资产阶级暴发户。
他精明能干、敢于冒险、善于投机、聚财有道。
趁大革命之机，从一个面粉商成为拥有200万法郎的暴发户，同时他又是一个注重人伦感情的资产者，具有相当浓厚的宗法观念。
他疯狂地爱着自己的两个女儿，妻子去世后，他把全部的感情都倾泻在自己的两个女儿身上，疼爱两个女儿的感情发展到荒谬的程度。
他让女儿从小就过着衣食无忧的生活，满足她们所有的愿望，倾其所有，分给每个女儿80万法郎作为陪嫁，让她们挤进上流社会，而自己则节衣缩食，住进了寒酸的伏盖公寓。
他唯一的享受就是女儿的爱。
高老头把财产分给两个女儿。
他以为这样就栓住了女儿，以为日后能得到她们的尊重与孝敬。
最初，女儿和女婿对父亲殷勤倍至，但随着高老头钱囊渐涩，面粉商人的地位使他的女儿感到丢脸，便也被拒之门外。
虽然这样，她们还是变换花样地搜刮父亲，最后高老头财产被榨干，“柠檬榨干了，女儿把空壳扔在街上完事。
” [2] 一无所有了，也被女儿毫不留情地抛弃，在孤独和冷寂中死去。
他痛恨自己不能永远有钱，这样就能拉紧栓住女儿的缚绳。
浅谈《高老头》的父爱
浅谈《高老头》的父爱摘要：雨果说:“在最伟大的人物中间，巴尔扎克是名列前茅者；在最优秀的人物中间，巴尔扎克是佼佼者”。
巴尔扎克的成就，与他的一生密切相关，他缺少父母的关爱，而且受到金钱的迫害——巨额债款使他无法喘息。
被迫陷入金钱漩涡的巴尔扎克能够看透了资本主义社会的拜金主义和追逐金钱的、以钱为衡量标准而待人处事的社会丑陋现象。
关键词：高老头父爱悲剧盲目金钱至上高老头生活在大革命时期、拿破仑帝政和波旁王朝这三个新旧交替、急剧动荡的时期。
他顺应时代潮流做起面粉生意，制造了一次有名的大饥荒，并趁机囤积居奇，抬高粮价，成了资产阶级暴发户。
敬爱的妻子死后，他把全部的希望和感情转移到两个女儿身上，两个女儿生活非常奢华，像一个有钱的老爵爷所养的情妇。
但是伟大的父爱并没有得到应有的回报，到最后“柠檬榨干了”，高老头像野狗一样惨死在伏盖公寓。
高老头的悲剧纵然有一定的时代因素，但主要源于他超阶级的畸形父爱。
一、高老头表现在女儿身上的父爱高老头的乐事只在于满足女儿们的各种幻想，他请来优秀的教师培养两个女儿高等教育应有的才艺，全力满足女儿的奢华生活方式，如给她们请做伴的小姐，仅仅十五岁就有了自备马车等。
一直到出嫁的年龄，高老头还给女儿们随心所欲挑选丈夫的权利，大女儿阿娜斯塔齐很想做贵族太太，嫁给了一位伯爵；小女儿但斐纳非常喜欢金钱，被银行家迎娶。
女儿出嫁时，高老头用了他一半的财产做陪嫁，给了每个女儿八十万法郎。
波旁王朝复辟以后，封建等级观念进一步加强，高老头的面粉生意被地位显赫的女婿认为有失体面，高老头也觉得自己的身份有辱女儿的脸面，为了女儿，他盘出铺子搬进了肮脏、颓败的伏盖公寓。
高老头可以为看一看女儿而甘愿忍受女婿的侮辱，可以倾其所有地为女儿偿还因追求享乐而欠下的债务，甚至可以为女儿找情夫充当中介人。
此外，小说中还有大量的动作、语言、行为的描写，全方位的表现出高老头超乎寻常的热烈父爱。
语言如，他说：“她们顺便对我笑一笑，噢！那就象天上照下一道美丽的阳光，把世界都镀了金”，“你觉得这些小生命每滴血都是你的血，是你的血的精华……她们眼神有点儿不快乐，我的血就冻了。
浅析《高老头》中高老头的父爱悲剧
浅析《高老头》中高老头的父爱悲剧导师意见：父爱悲剧？是写父爱悲剧的成因，还是父爱悲剧的艺术特色？作为一篇本科毕业论文，应从小处着手，论述清楚一个问题即可。
撰写：廖治华提要：高老头是巴尔扎克在《高老头》中塑造的父爱悲剧的典型艺术形象，本文试从四方面对高老头的父爱悲剧进行论述：1、形成高老头父爱悲剧艺术形象的有关因素，如作家因素，《人间喜剧》主题因素，时代背景因素，人物自身形象的因素。
2、高老头父爱悲剧的艺术表现手法。
3、高老头父爱悲剧的社会实质。
4、高老头父爱悲剧形象的作用。
关键词：高老头父爱悲剧有关因素表现手法实质作用随着我国改革开放的不断深入，人民生活水平有了很大的提高和改善，但伴随而来的漠视亲情拜金主义现象有所抬头；社会上个人向上爬，成名成家，发财致富，这本是青年人的正当愿望，是完全正确，完全可能的，但是有许多人为了个人利益，漠视亲情，漠视道德，漠视法制，唯利是图，丢失了人最纯朴本真的东西。
面对这些不良的社会现象，我想到了巴尔扎克的《高老头》中高老头和拉斯蒂涅这两个艺术形象，于是重新读起了《高老头》。
《高老头》中的高老头的故事发生在1819年末至1820年初的巴黎，在偏僻街区的伏盖公寓，被女儿榨干了最后1法郎的高老头被女儿残忍地抛弃，惨死在伏盖公寓，其悲惨之状不亚于一条路边的野狗。
高老头为何落得如此下场，难道他不爱女儿吗？不，他可是一个父爱的基督。
读过《高老头》，心中浸润的是不尽的辛酸和悲愤，高老头的父爱悲剧难道不能警醒生活在物欲横流中的部分“高老头”和“他的女儿”般的社会青年吗？我试从形成高老头父爱悲剧艺术形象的有关因素，父爱不尽的艺术表现，父爱悲剧的实质和作用进行分析高老头的父爱悲剧，以让更多的人认识到《高老头》这部世界经典之作的警示魅力。
一、形成高老头父爱悲剧艺术形象的有关因素1、高老头的父爱悲剧与作家的因素巴尔扎克是19世纪法国伟大的批判现实主义作家，他所选择的批判现实主义的表现方法为客观真实地描绘现实生活，用人道主义批判社会弊病和人性缺陷，追求细节真实性，塑造典型环境下的典型性格。
浅析《高老头》中父爱悲剧性原因
浅析《高老头》中父爱悲剧性的原因摘要：《高老头》是巴尔扎克的代表作之一，巴尔扎克对高老头的描写全部集中在父爱的欲念上。
通过高老头爱女儿，最终却被女儿抛弃的悲剧性遭遇，揭露了资本主义社会中人与人之间冷酷的金钱关系。
造成高老头悲剧的除了当时在金钱势力支配下资产阶级的道德沦丧和人与人之间的冷酷无情的因素之外，高老头对两个女儿没有分寸地过分宠爱和纵容也是造成这种悲剧的一个重要原因。
关键词：金钱、父爱、资本主义、宗法制雨果论巴尔扎克及其《人间喜剧》时说：“他所有的书仅仅组成一部书:一部生动的、闪光的、深刻的书，在这部书里，我们看到我们的整个现代文明在来去、走动，带着我也说不清楚的、和现实掺杂在一起的惊惶与恐怖之感;一部了不起的书，诗人题作喜剧，而他本可以题作历史的……”长篇小说《高老头》写于1831年，在《人间喜剧》中占有十分重要的地位。
从人物体系上看，《高老头》可以说是《人间喜剧》的序幕。
故事发生在1819年冬一座寒呛的伏盖公离中。
众多的房客里有三个人特别引人注目:高老头、法科大学生拉斯蒂涅和苦役逃犯伏脱冷。
而高老头是资产阶级革命时期靠投机倒把大发横财的面扮商人。
这个暴发户拥有几百万家财，然而他仍保持着市民的温清，在妻子去世后便把全部感情都放在两个女儿身上，用金钱去满足女儿们的一切愿望。
他对女儿的爱近乎痴狂，以致将自己的最后一点养老金也给了两个贪心的女儿，终于被女儿和女婿抛弃他的痴狂的父爱给自己带来了灭难。
作品中巴尔扎克就是以其独特的视角和生气勃勃的明快笔锋为我们诠释了一种新的有悖常理的父爱，而高老头盲目的爱换来的却是被女儿们遗弃的可悲结局。
对于高老头这样一个父爱的悲剧人物，巴尔扎克立足于生活的真实，从伦理与人性、社会与自然等多层面表现悲剧所具有的典型性和深刻性。
高老头的死是对社会进行震撼人心的揭露和控诉，暴露了金钱对人性的扭曲和毁灭。
巴尔扎克透过高老头的悲剧，批判了资本主义社会赤裸裸的金钱关系对伦理道德的有力冲击。
7.文献综述《国内傅译高老头研究述评》
0 / 7国内傅译《高老头》研究述评胡斯怡（广州大学人文学院中文145班1412100122）摘要：从研究视角可将国内对傅译《高老头》研究分为作家、文本和读者三大类。
作家层面研究内容广泛，又可分为人生经验和内在秉性两类，并探讨傅雷与巴尔扎克的共性。
文本层面研究数目最多、最细致，又可分为词汇、语法语态、语用修辞文本表层和深层的“神似观”，同时涉及傅译《高老头》的“误译”现象。
读者层面研究略单薄，存在研究空白。
关键词：傅雷；高老头；巴尔扎克《高老头》是巴尔扎克《人间喜剧》系列之一，傅雷、韩沪麟、林一鸣三位翻译大家都曾翻译过《高老头》，其中傅译《高老头》风格鲜明，激发国内学者的研究热情。
具体来说，国内对傅译《高老头》从研究视角可分为作家、文本和读者三类。
一、作家就作家层面，研究内容又可分为人生经验和内在秉性两类。
在所收集的傅译《高老头》国内研究中，几乎所有学者都肯定了傅雷认真严谨的翻译精神，依据的材料是傅雷三译《高老头》，其中窦璐描述尤为深刻，立足时代环境肯定傅雷孜孜不倦的翻译态度，指出傅雷“即便是在反右运动中被错误地戴上‘帽子’，他仍然默默地翻译它的巴尔扎克，后来党组织给他摘了帽子，他还是翻译他的巴尔扎克。
”[1] 在肯定傅雷翻译韧性之余，学者还关注到傅雷法国留学经历对其译作带来的非凡意义。
哈比芭、丁珊、窦璐、许钧、韩秋红、曹娴等人都肯定了法国留学为傅译《高老头》提供了法国文化知识，法国背景结合傅雷自身的本土文化修养，最终形成了傅译《高老头》这一伟大著作，丁珊概括性地将此将之称为“视域融合”。
[2]然而，孙凯认为此过程并不是完美无缺的，在翻译过程中，不可避免地出现“翻译冲动”。
[3]而窦璐视野更加开阔，谙熟哲学理论，除了关注到傅雷自身的法国经历，还指出傅雷的“主体能动性”，提出“法国留学经历对其译作风格的形成至关重要，发挥主观能动性，敬业精神、人生经验、运用专业修养和艺术修养，使得译本呈现出明显的译者个人风格。
高老头文献综述
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高老头的父爱实质试析
高老头的父爱实质试析作者：江瑜来源：《文教资料》2017年第24期摘要：《高老头》是十九世纪法国著名现实主义作家巴尔扎克的一部出色小说，描写了高里奥老头作为一个父亲的悲剧命运。
高老头只有付出没有回报的爱备受瞩目，为我们展示了一个令人眼花缭乱的巴黎社会，并以独特的方式向人们讲述了一个为常理所难以理解的父亲溺爱女儿的故事。
关键词：悲剧形象移情机制里比多实质分析一、高老头的父爱时代背景高老头生活的时代背景极其复杂，他生活在大革命时期、拿破仑帝政和波旁王朝，这三个朝代新旧交替、社会急剧动荡，同时是资本主义的新时代，金钱恰恰是这个时代的标记，但父爱作为过了时的宗教法制残留感情也是存在于大多数人心中的，这两个存在在时代发展的同时构成了一种新的矛盾，导致社会上存在另一种畸形的心态。
关于高老头的父爱实质，我国评论界众说纷纭。
这里笔者列举几种有代表性的说法。
二、我国学者对高老头父爱的分析范敬畴在《关于高老头形象评价的质疑》中提出：高老头的封建主义思想浓厚，他没有朋友，离开面粉生意除了疼爱女儿就没有任何精神乐趣了。
他虽以微笑的眼光看着女儿们纵欲，但对资产阶级糜烂的私生活始终没有入门，这是很独特的①。
储月桃与之持类似的观点：“高老头爱女儿是真挚的，不是自私自利。
”②“其实质仍然不是超阶级的东西。
而是一个封建家长感情的扭曲的表现。
”③这是从阶级观念的封建宗法观念的角度谈的。
许明炎在《也谈高老头的父爱》一文中表达了另外一种观点：“作者竟把这个资产阶级暴发户写成一个受欺凌、被损害，值得人们同情的对象，在这个投机商人身上，追求金钱的本性似乎被一股极高的情感所代替了。
这样，巴尔扎克就模糊了一个资产者的本来面目。
”④“他对女儿的感情是一种超阶级的父爱”⑤。
“小说描写抹杀了人们感情所具有的阶级属性，因而损害了高老头这个形象的典型意义”⑥等观点，认为“旧的社会制度消灭了，但它在人们的意识中是不能一下消灭的，反映旧制度的旧思想残余总是长期留在人们的头脑里。
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国内高老头父爱研究述评【标题】国内高老头父爱研究述评【作者】练华【关键词】巴尔扎克?《高老头》?父爱研究述评【指导老师】杨欣【专业】汉语言文学【正文】引言(1799,1805)是十九世纪法国杰出的批判现实主义作家、欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表，在世界文学史上享有崇高的地位，享有“法国现实主义文学之父”的美誉。
他的作品更被誉为“法国社会的一面镜子”，与列夫.托尔斯泰的创作构成了十九世纪欧美现实主义文学的两座高峰，在世界文学史上树立起不朽的丰碑，?对世界文学的发展和人类进步产生了巨大的影响。
马克思、恩格斯更称赞他“是超群的小说家”、“现实主义大师”。
《人间喜剧》是巴尔扎克以毕生经历完成的光辉创作群，使小说从通俗文学成为最重要的文学体裁，也使法国小说登上了欧洲文学前所未有的高峰，堪称是人类精神文明的奇迹。
这部系列小说，丰富而深刻地描绘了剧烈变革中的法国社会生活、深入挖掘19世纪法国社会的世情百态，被称为法国社会的百科全书。
其中尤以《高老头》最具代表性，国内首次将《高老头》译介给中国读者的是傅雷，他的译本迄今为止最早以也最为流行，他在1963年首译的《高老头》版本,人民文学出版社在1978年又重新出版,?累计将《高老头》三次重译，至今无人企及。
此外，还有南京出版社出版的韩沪麟、李恒基的译本，以及北京人民文学出版社出版的张冠尧的译本。
《高老头》译介到中国之前，国内研究界对此投注的目光并不多，但伴随着国内《高老头》译本的逐渐增多，研究者们不单只关注书中揭示的人与人之间罪恶的金钱关系，而且由于小说中高老头没有原则的给予和不计回报的付出，为了这份“伟大的父爱”，他付出了一切却成为爱的牺牲品，学者们便纷纷将目光聚焦在高老头的父爱上各抒己见。
由此，研究高老头父爱的学者队伍也不断壮大，出版了不少观念新颖、颇具研究价值的论著。
关于高老头父爱研究的收集、整理和出版方面，迄今为止国内没有出版专门的著作，主要以期刊论文的形式来阐释，分析最多的要数悲剧原因的探析，包括时代因素和高老头自身的浓厚封建宗法性质两方面;此外，也有研究者从人性的角度来审视高老头的父爱，从正反两个角度看待高老头的父爱;另，还有学者将着力点放在《人间喜剧》的“中心问题”(即人与人之间罪恶的金钱关系)上，同时也在揭示金钱罪恶的基础上挖掘出深刻的现实意义;还有与高老头相较的人物系列，展示出鲜活生动的人物形象，丰富了《高老头》的思想内涵。
在上述研究类型中，研究者们用独到的见解，使高老头的父爱成为越来越多的学者共同关注的重点课题。
因此，根据上述简单的归纳，本文拟对国内高老头父爱研究做如下叙述和评论。
一、悲剧原因探析自《高老头》传世以来，高老头的父爱似乎成为经久不衰的焦点，父母为我们撑起了爱的天空，父爱和母爱一样是人间深沉的爱，何以伟大而真挚的父爱成为具有争议性的话题呢,学者们就其原因进行了深入的探讨，通常认为造成高老头悲剧的原因主要包括两个方面。
一方面是资产阶级的时代因素，《高老头》揭示了资本主义时代金钱成为社会轴心，崇尚金钱的魔力成为高老头悲剧的核心与实质，让人们沦为“金钱的奴隶”。
在物欲横流的时代，金钱充斥着人们的整个思想，为了金钱他们愿意不择手段。
在一个追逐金钱的世界里，掺杂了罪恶与阴谋的成分，高老头的两个女儿就是当时社会拜金主义和极端利己主义的典型。
娜齐和但斐纳在高老头尚有金钱的时候把他奉为座上宾，为满足一己私欲，不断的向高老头索要钱财，高老头得到的照顾是“多么周到、体贴”，随着金钱散尽，他在女儿、女婿家中的地位一落千丈，不但遭到女儿的白眼和女婿的侮辱，连在伏盖公寓也受到别人的奚落和嘲笑，甚至在临终前想见女儿一面也不可能。
高老头的悲剧命运让我们看看到资产阶级金钱至上的道德原则和利己原则，已无情地渗透到家庭的至亲骨肉之间，正如杨笛的《〈高老头〉父爱悲剧分析》(《六盘水师范高等专科学校学报》[J].2003年,第15卷第3期)所说:“资产阶级拜金主义是高老头父爱的实质、父亲与金钱是可以划等号的”。
叶成青也在《关于高老头的“父爱”的再认识》(外国文学研究，1995年)中认为:在高老头两个女儿的心目中，金钱与父爱是紧紧联系在一起的，“父亲”不过是金钱的代称，有钱就有父爱，没有钱父爱就不存在，父女之情，骨肉之爱完全消融在利己主义的冰水之中。
此外李旭雨的《高老头的“父爱”和拉斯蒂涅的“良心”》、魏松英的《高老头悲剧性命运之我见》(《胜利油田师范专科学院院报》[J].1999年，第13卷第2期)等也对此持相同的观点。
通过学者们的研究成果，我们可看出金钱导致人性毁灭，道德败坏，在某种程度上说，一来高老头是资产阶级时代金钱关系的受害者，他的女儿把他当成柠檬一样榨取，在汁水被榨取干后便弃之于不顾;同时高老头也是自身悲剧的制造者，由于他只用金钱来维系和女儿的关系，不断的付出来满足女儿无休止的索取，才酿成了一生的悲剧。
造成高老头悲剧命运的另一原因，就是高老头自身带有的封建宗法制观念。
这种观念控制着他的行动以及灵魂，当他把对妻子的感情转移到两个女儿身上时，便把女儿看作他生命的全部、将血缘关系和骨血亲情作为生活的内容，他认为“社会世界都是靠父道为轴心”、父女之爱亦是天经地义，他的封建传统观念在小说中表露无疑，基于这种旧有的宗法制观念，他默默的付出，他认为做父亲的有责任和义务去满足女儿的愿望，不管她们的愿望有多么的荒谬和无耻。
他纵容娜齐背叛丈夫，为拉斯蒂涅和但斐纳布置精美奢华的房间，其实为娜齐也罢，为但斐纳也罢，他所做的之不过也是履行固有的职责而已，而社会的现实足以证明在资本主义社会中父道的轴心终究被金钱的轴心所取代。
储月桃的《也谈高老头父爱的实质》(《艺谭》，1983年)、许明炎的《也谈高老头的父爱》(《安庆师院学报》[J].社科版，1984年)、万立群的《谈高老头的父爱》(《江西教育学院学报》[J].1997年,?第18卷总第76期)等都对此做了探讨。
综上可知，高老头作为艺术形象本身就具有复杂性，正是由于他身上一方面存在着资产阶级的因素，是一位资产阶级暴发户;另一方面他带有封建的宗法制观念，强调“父道轴心”、血缘关系。
“巴尔扎克虽然对高老头的父爱授予高度的肯定，否定和谴责了金钱的罪恶，希望这种伟大的父爱去改善人欲横流，天伦泯灭的社会现实”。
[1]但是这两种意识是相冲突、相对峙的，资产阶级的洪水吞噬人们的心灵，也必将冲垮高老头宗法观念的堤坝，因此也就注定了高老头最后只能败给金钱，父道轴心最终被金钱轴心取代的悲剧。
二、正常之爱巴尔扎克曾在1834年10月18日给韩斯卡夫人的一封信就表示:“作品的主人公是一个父亲，他简直是一个神圣的基督徒的殉道者。
”这里巴尔扎克提及的便是高老头的?“父性基督”，还在作品中借高老头之口宣扬:“最美的天性，最优秀的灵魂，都免不了溺爱儿女。
”因此他对女儿百依百顺，甚至不惜濒死还嚷着要去奥特赛做面粉，还能用金钱换得女儿的虚情假意。
杨国华在《父性基督的典型――也谈高老头的父爱》(《上海师范大学学报》[J].1995年,第3期)谈及高老头的爱没有功利性，他给予女儿的是正常的爱，他认为对待自己的亲骨血应当只求给与不求回报。
王娴的《高老头父爱之我见》(《晋中师范专科学校学报》[J].2000年,?第17卷第1期)也如是说:“世界上每个父亲都会疼爱自己的孩子，认为孩子是自己生命的延续，都希望孩子能延续自己的生命意志并且生活幸福。
”高老头为了女儿所谓的幸福甘愿牺牲一切，“他爱女儿，甚至超过了上帝爱人类”，他把自己几乎所有的财产分给两个女儿作为陪嫁，而自己搬进了伏盖公寓，为了满足女儿无端的要求，他极度节俭，生活每况愈下，当他的女儿过着骄奢淫逸的日子时他却只能住在又脏又破的伏盖公寓里，直到最后一份钱财被榨取干净。
他的爱充满了牺牲精神，他不但牺牲了金钱，更失去了自我，只为他的两个女儿存活，他的爱就像基督赋予人类的爱，愿意承受一切的苦难。
三、极端之爱与上述观点相反的，则认为高老头的爱是一种几近畸形甚至变态的爱，因为他的父爱中掺杂了母爱的成分，他对女儿的爱是自私的甚至有一种庸俗、罪恶之感，曾玉宏的《丰富深刻的父爱悲剧典型》(《武汉交通科技大学学报》[J].社科版，2000年,?第13卷第2期)认为:高老头的父爱实质是个人欲望和激情的宣泄，他想通过施爱来寻求一种爱的结合，建立一个家庭来维持内心平衡?，在这个家庭里充满了温情，充满了爱，儿女们爱他、尊敬他，他可以尽情享受父亲的尊荣，从而逃避孤独、逃避寂寞;此外魏松英的《高老头悲剧性命运之我见》(《胜利油田师范专科学校学报》[J].1999年,?第13卷第2期)认为高老头的父爱占有欲、牺牲性和自虐性;还有王芳实的《谈高老头给女儿的“父爱”》(《黔东南民族师专学报》[J].1999年,?第17卷第1期)也认为高老头的行为和语言超过了表达父爱的范围，将情爱与父爱混淆表现出奴颜媚骨。
根据学者们的研究可以看出，正是由于女儿代替了高老头的嗜好，造成他对其他事漠不关心，为女儿变得偏执不堪，这种父女之间的情谊没有爱来经营，只用金钱才维系，是很容易变质的。
由于他的爱带着强烈的占有欲，才导致了他的牺牲精神，甚至有些自虐倾向，不管自己处于社会的哪一阶层，不论衣食住行有多么低贱，他都弃之于不顾，只要女儿高兴了叫他一声“好爸爸”，他还心安理得的“享受”着着这一切。
认为只要在女儿身边，“黄连也会变成甘草”，他通过自身的痛苦而使女儿快活，从而得到自身的快感，无异于是一种自虐，恰如宋致新的《高老头的父爱》(《中南民族学院学报》[J].哲社版，1983年,)所说:“……高老头资产阶级的人性观、幸福观与他身上仅有的人性背道而驰，他的父爱与他的行动南辕北辙，这就是父爱自我异化的悲剧。
”他的爱使他成为了以金钱道德为准则的资本主义社会的牺牲品。
其实，认为高老头的爱是正常之爱也罢，还是极端变态的爱也罢，可谓是“仁者见仁，智者见智”，但是一定要把高老头的父爱定位到“正常的父爱”或“极端的父爱”上是有失偏颇的，?应该说高老头的父爱是一种深刻而真挚的情感，舐犊情深古已有之，只不过在资产阶级的时代背景和自身带有的封建宗法性质，高老头的爱走向了极端，表现的比较偏执，表达爱的方式也稍欠妥当而已，我们不能因为片面的倾向正常或极端，就否定另外一种感情。
四、金钱罪恶马克思在《资本论》中写道:“人的心是很奇怪的东西，特别是当人们把心放在钱袋里的时候。
”?[2]泰纳也曾说:“金钱问题是他(巴尔扎克―笔者注)最得意的题目……他的系统化的能力和对人类的明目张胆的偏爱创作了金钱和买卖的史诗。
”?[3]在资产阶级的金钱道德原则下，在资本主义社会这个孕育罪恶的温床中，拜金主义之风盛行，为了金钱人性发生了异化。
《高老头》中，伏脱冷为了钱设陷阱，杀害泰伊番的独子;高老头的两个女儿为榨取钱财不择手段，轮番欺诈;拉斯蒂涅为了金钱，为挤入上流社会，在泥潭中愈陷愈深;米许诺为了三千法郎出卖伏脱冷……等等诸如此类的人物在资本主义社会中散发着铜臭味，真可谓是“没有钱是万万不能的”。