论面子与尊严
论面子和尊严1200字
论面子和尊严1200字面子和尊严是人类社会中非常重要的概念，它们涉及到个人的价值观、社会地位以及人际关系等多个方面。
从个人角度来看，面子和尊严对每个人来说都是至关重要的，它们影响着个体的自我认知和自尊心。
从社会角度来看，面子和尊严则涉及到社会文化、道德规范和人际关系等方面。
接下来，我将从个人和社会两个角度对面子和尊严进行探讨。
首先，从个人角度来看，面子和尊严对每个人来说都是非常重要的。
面子通常指的是个人在他人面前维护自己形象的能力，它与个人的自尊心和自我价值感密切相关。
一个人失去了面子，往往会感到尴尬、羞愧甚至自卑，因为他的形象在他人眼中受到了损害。
而尊严则是指个人对自己的价值和尊重，它是人格的一部分，是个人内心深处的一种力量。
一个人如果失去了尊严，就会感到自己的人格受到了侵犯，会感到自己的存在变得毫无意义。
其次，从社会角度来看，面子和尊严也是社会文化和人际关系中不可或缺的部分。
在不同的文化背景下，面子的含义和维护方式可能会有所不同。
在一些东方文化中，面子被视为极为重要的东西，人们会为了维护面子而付出很大的努力。
而在一些西方文化中，面子可能相对不那么重要，人们更注重自由和个性。
尊严则是人类社会共同的价值观，无论在哪个文化中，尊严都被认为是每个人应该拥有的基本权利。
总的来说，面子和尊严是人类社会中非常重要的概念，它们涉及到个人的自我认知和自尊心，也涉及到社会文化、道德规范和人际关系。
在现代社会中，人们需要在维护自己的面子和尊严的同时，也要尊重他人的面子和尊严。
只有在相互尊重的基础上，人与人之间的关系才能更加和谐，社会才能更加稳定。
希望我的回答能够对你有所帮助。
论面子与尊严
论面子与尊严“面子”文化，是中国文化中最具有代表性的一种。
每位国人，上至达官贵人下至黎民百姓，没有一人能逃脱于“面子”文化之外。
面子文化根植于每一位国人的每一种行为之中，成为很多耐人寻味的现象的根源。
所谓面子，从一般意义上而言，似乎就是通过别人的认可和尊重，获得自尊心的满足和人格上的尊严。
渴望尊严，是一个人最为正常的需求，也是维持一个社会道德规范的最基础的个人内心力量。
如果在一个社会形态里，人人丧失尊严，人人无所谓尊严，那么道德沦丧、社会规则乖戾，就是必然的结果。
但是为什么在中国文化中要将尊严称之为“面子”？这就是最有意思最为独特的地方。
既然有“面子”，就一定也有“里子”。
也就是说，尊严可以表现为外在形式上的“面子”，也可以表现为内在心灵深处的满足，即“里子”。
“面子”是给别人看的，“里子”是为自己感觉的。
在任何一个社会，在任何一个时代，在任何一个人身上，这两者可以是内外一体的，也可以是分离的。
中国人之所以讲“面子文化”，也就是说，更看重尊严的“面子”，而并非一定看重尊严的“里子”。
换而言之，“面子”和“里子”在中国人看来可以是完全分离的。
“面子”文化之所以存在，是因为在“里子”不是那么容易追求和满足的前提下，用所谓的面子来补偿内心尊严的丧失。
而“里子”之所以不容易满足，要么是没有追求“里子”的能力，要么是失去追求里子的机会。
当人们被限制在一个地位禁锢、思想禁锢、发展禁锢的环境中，很难认识和了解外部世界，就会很难积累个人发展所需的思想、知识、技能，甚至良好的品性与价值观，我们往往视这种情况为纯朴，其实本质上是无知、落后与愚昧。
尤其是在思想教育垄断、教育资源过度集中的情况下，群体上的无知与愚昧现象，就有可能会加剧。
一旦社会群体因为能力的差异被划分为三六九等，处在高阶层的人就会因为高高在上、居高临下而获得心灵上的快感，这种外在的感觉满足会促使他们希望稳定这样一种社会结构，拒绝社会底层的进步和阶层间的跨越。
用体面形容有面子有尊严的句子
用体面形容有面子有尊严的句子
1. 咱活着就得活得体面，就像那昂首挺胸的大公鸡，多有面子有尊严啊！比如你在聚会上，举止优雅、谈笑风生，这多体面呀！
2. 人呐，一定要让自己过得体面，这不就是有面子有尊严嘛！好比你穿着得体去参加重要会议，那自信的样子，不就是体面嘛！
3. 要想活得有滋有味，就得做到体面，就如同舞台上光芒四射的明星！你想想看，在困境中依然保持镇定自若，这不是很体面吗？
4. 体面可是很重要的呀，那是对自己的尊重，就像大树笔直地站立！比如说你靠自己的努力买了心仪的东西，骄傲地展示，多体面！
5. 只有做到体面，才能真正有面子有尊严啊，就好像那翱翔天际的雄鹰！你看那些成功后不骄不躁的人，多体面呀！
6. 咱可不能丢了体面，这可是关乎面子和尊严的大事呀！好比你面对无理的要求果断拒绝，这多有体面！
7. 体面地生活，那才叫一个爽，就跟那威风凛凛的将军一样！想想你在工作中出色完成任务，受到众人称赞，这就是体面啊！
8. 不体面怎么行呢，那还谈什么面子和尊严呀！就像在社交场合中应对自如的人，多让人羡慕的体面！
9. 体面就是我们的招牌呀，这可是有面子有尊严的象征！你瞧瞧那些无论何时都保持良好形象的人，不就是很体面嘛！
10. 要努力追求体面呀，这可是人生的重要目标，像那璀璨的星星！比如说你坚守自己的原则，不随波逐流，这就是体面的表现啊！
我的观点结论：体面对于我们的生活至关重要，它体现了我们的面子和尊严，让我们在人生的道路上更加自信、从容地前行。
我们都应该努力让自己活得体面。
尊严与面子的500字议论文6篇作文
尊严与面子的500字议论文6篇作文每个人都有自己的尊严，但有的人会在穷困潦倒时放弃，有的人在权钱交易中把它拱手让出，这些人才是失去人格，失去了人生最宝贵的东西。
著名画家徐悲鸿说过：“人不可有傲气，但不可无傲骨。
”下面小编给大家带来关于尊严的议论文，方便大家学习。
尊严与面子的500字议论文1尊严是什么?有人理解为容不得自己受半点侮辱，别人恶言相加，就用拔剑而起来应对。
如果“尊严”是这样得来的话——硬要别人承认得来的——我认为这反倒是不自信、不自尊的表现。
真正的强者从不需要向别人证明，或是逼别人承认自己的尊严，单凭他们的行动就足以让人敬而服之了。
李嘉诚小时候就胸怀大志，然而有一次母亲带他去算命，算命先生却说，这个孩子将来养活自己是可以的，难有大事业、大成就。
李嘉诚连句不服气的话都没有。
可几十年后，他成为亚洲首富，假如有的人天天买彩票中头奖，连中三年，也不如他公司一个项目投资的钱多。
李嘉诚没有去反驳瞧不起他的人，但李嘉诚失去自己的尊严了吗?答案显而易见。
面对外界的歧视，他淡而处之;做行动英雄，向世界证明自己的能力，这才是真正的自尊，才是真正维护了自己的尊严。
苏轼在《留侯论》中写道，“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也”，“天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒”。
如果都像匹夫一样挺身而斗，那么天下便少了一个韩信，多了一个市井小民，尊严又从何谈起?一时的胸中畅快，比之功名有成、万人景仰，哪个又才是真正的自尊呢?由此看来，维护尊严不需要过多的话语，也不用因他人侮辱自己而凌厉出击，应当像海一般包容一切恶意，像山一般高耸做出不容人忽视的成绩。
山的尊严、海的尊严，又何须证明!尊严与面子的500字议论文2钱，可以买食物。
钱，可以得到避风避雨的房屋，钱，可以买很多东西。
但是有些时候，有些东西比钱更重要。
那是一个风和日历的下午。
我和妈妈出门散步。
来到广场，我们看到路边有一位乞讨人，他穿的破烂不堪，头发乱蓬蓬的，长长的，双手应该很久没有清洗过了，黑黑的。
人的面子与尊严的感悟
人的面子与尊严的感悟人的面子与尊严是每个人内心深处最为重要的东西。
面子和尊严是人与人之间相互尊重的基础，也是维系人际关系的纽带。
在生活中，我们时常会遇到各种各样的情况，考验着我们对于面子和尊严的把握和坚守。
面子是人们对自己在别人眼中的形象和地位的一种关怀，是一种社会心理。
在社交场合中，人们总希望能得到别人的认可和尊重，因此往往会注意自己的形象和言行举止。
这种关注自己形象的情绪被称为"面子"。
面子是人与人之间互相认同的一种象征，它是一种社会心理的表达，是人们追求尊重、自尊心和自信心的体现。
然而，面子并不等同于虚荣和浮躁。
面子是一种社会信号，是一种良好的社交方式，也是一种文明的表现。
在我们的生活中，面子有时候需要被保护，但也不能成为我们行为的驱动力。
我们不能仅仅为了面子而失去自我，否则就容易迷失方向，丧失尊严。
尊严是人的一种自尊心的体现，是人们对自己价值的肯定和尊重。
每个人都有自己的尊严，无论贫富贵贱，每个人都应该受到尊重和平等对待。
尊严是一种内在的力量，是人们对自己的尊重和自信心的体现。
保持自尊和尊重他人的尊严是维系人际关系和谐的重要因素。
在现实生活中，我们会遇到各种各样的挑战和考验，有时候我们会面临被冒犯、被羞辱的情况。
这时候，我们要学会保持冷静，不要冲动行事。
我们要学会保护自己的面子和尊严，但也要学会妥协和退让。
与人相处是一门艺术，我们要学会尊重他人的面子和尊严，同时也要保护好自己的面子和尊严。
在处理人际关系时，我们要学会换位思考，尊重他人的感受，不要伤害别人的尊严。
我们要学会控制情绪，不要轻易发脾气或说伤人的话。
我们要学会倾听，关心他人的需要和感受，给予他们应有的尊重和认可。
我们也要学会妥协和退让。
面子和尊严并不是无所不容的，有时候我们需要学会妥协和退让，为了维护和谐的人际关系，我们需要学会放下一些小小的面子，让步一些小小的尊严。
面子和尊严是每个人内心深处最为重要的东西。
以尊严为话题议论文1000字5篇
以尊严为话题议论文1000字5篇尊严,不是面子。
所谓的面子,是物质上的掩饰,虚伪与欲盖弥彰，下面是橙子为大家带来的有关尊严为话题议论文1000字5篇。
尊严尊严是做人的基本准则，是为人处世的底线，古往今来，回绕尊严发生了许许多多动人故事，我们应该究竟怎样对待尊严呢?在大是大非面前，有许多先烈志士，视尊严如生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中留下了许多千古美谈。
西汉时苏武出使西域，身陷大漠牧羊几十年，但始终心系皇上，忠于汉朝，在威逼利诱之下，不为所动。
文天祥面对劝降，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”刘胡兰面对敌人的铡刀，昂首挺胸，大义凛然，被喻为“生的伟大，死的光荣”。
在他们看来，国家、民族，信仰就是尊严，是置于自已的一切利益之上的，千万不能违反的。
在平凡的日常生活中，有些人能够脱颖而出，突显骨气，体现了人格尊严，绘出了动人的篇章。
孙天帅，这个神州大地众所周知的青年，在韩国老板大发淫威，责令全厂职工下跪的时候，只有他一个人高高昂起尊贵的头颅，宁失工作，不失尊严。
在他眼里，一个没有尊严的人，无异于行尸走肉，已经失去了生活的意义。
但也有一些人在名利面前放弃了尊严，胡长清，成克杰，程维高之流为了一已私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了自已做人基本准则，基本底线。
李真之流，放弃尊严，阿谀奉承，跑官要官，无所不用其极。
还有在抗日战争时期，中国出现几十万仰人鼻息的伪军，这些都是没有人格的猥琐小人，在他们眼里，名利高于一切。
但在一些细枝末节的事情上，也要灵活处理有关面子的问题，戒急用忍，有时为了更为远大的理想，暂时委曲求全，将以有为也。
当年韩信如果受不了胯下之辱，怎么有后来名振天下的将兵多多益善的准阴候呢?司马迁如果受不了宫刑之辱，怎么写出史家之绝唱，无韵之离骚的《史纪》呢，还有时下一些小青年，一句话不合，就大动干戈，为害他人，这不叫维持尊严，是叫顾不必要的面子。
我们千成要引以为戒。
中国这个泱泱大国，崇尚尊严是人心所向，我们还要大力提倡，在大是大非的问题上，一定要保持高贵的尊严，这样，就会使我们社会的道德风尚向好的方向转化，如果坚持下去，我们的民族幸矣，我们的国家幸矣。
论老舍《正红旗下》中的“面子”文化
论老舍《正红旗下》中的“面子”文化《正红旗下》是老舍笔下的一部著名小说，主要描写了中国文化大革命时期的一个小城市。
在小说中，老舍深刻地探讨了中国人的“面子”文化现象，对于这一现象做出了深入的分析和思考。
“面子”是中国文化中一个非常重要的概念，它指的是一个人在社会上的地位、尊严和声望。
在中国传统文化中，一个人的“面子”往往比事实上的财富或实力更为重要。
因此，人们会在各种场合下维护自己的“面子”，甚至不惜付出很多代价。
在《正红旗下》中，老舍描写了很多关于“面子”文化的场景。
比如，在小说中，一个叫王二的城市领导，在接到一条命令后，非常担心命令下达过早会影响自己的“面子”，于是他不仅不按命令行事，还劝说其他人也不要执行命令。
他的做法是出于对自己的“面子”捍卫，但却导致了很多恶果。
另一个例子是崔航这个人物，他在城里的一家银行工作，因为误差而亏了很多钱，但是在逃避责任的同时，他还想方设法地维护自己的“面子”，让工作人员认为自己很赚钱，不断骗取他们的信任。
最后，他不得不逃离城市来躲避这些工作人员的报复。
这一系列行为都归结于他们对于“面子”的过度挂念，而这也导致了他们的人际关系破裂和最终的失败。
通过这样的描写，老舍展示了中国文化中“面子”文化的深刻根源，以及这种文化现象对于个人和整个社会的危害。
首先，“面子”文化使人对于现实世界产生了很多虚幻的幻想，导致人们无法冷静地看待问题。
其次，它也让人变得不真实，虚伪的行为会导致人际关系紧张、不信任。
最终，“面子”文化还可能导致涉及到的人物付出惨重的代价，这在《正红旗下》的小说中也有体现。
因此，我们需要反思一下这种文化现象对于我们现代社会的影响。
尽管“面子”文化在某种程度上也代表了中国文化的独特价值，但我们也应该注意到它的弊端。
为了避免类似于小说中的种种苦果，我们应该推崇实事求是，注重真实的人际关系，以及对于现实问题面对现实，真正去做到以实际行动去反映自己的价值和实力，才能真正走向成功。
面子问题演讲稿
面子问题演讲稿尊敬的评委们，亲爱的同学们，大家好！今天我演讲的主题是面子问题。
一、引言大家都知道，面子在我们中国人的生活中起着非常重要的作用。
面子不仅仅是个人形象的体现，更是一种价值观和社会交往的准则。
然而，在现代社会，随着社交网络的快速发展，面子问题也逐渐变得复杂和困扰人们的心理健康。
今天，我想和大家一起探讨一下面子问题对我们个人和社会的影响，以及我们应该如何正确看待和处理这个问题。
二、面子问题的影响面子问题在我们的社会中有着深远的影响，它涵盖了个人、家庭以及整个社会。
以下是面子问题的几个主要方面：1. 个人形象对于一个人来说，面子是他自我价值和尊严的体现。
一个人的面子与他的社会地位、经济状况以及人际关系息息相关。
面子的得失直接影响到一个人的自尊心和自信心。
2. 家庭关系在中国传统家庭中，面子问题对家庭关系有着深远的影响。
许多人为了维护家庭的面子，会牺牲自己的利益和幸福。
这导致一些问题无法得到妥善解决，家庭内部的矛盾和不和谐逐渐加剧。
3. 社会关系面子问题在社会交往中也起着重要的作用。
社交场合上，人们不仅仅是为了满足自己的需求，更是为了维持自己的面子。
在商业活动和社会交往中，面子问题也常常成为制约和影响因素。
三、正确看待面子问题面子问题的产生和发展，与人们的价值观和社会观念密切相关。
为了正确看待和处理面子问题，我们应该从以下几个方面思考：1. 建立积极的自我认知面子并不是一个人的全部，我们应该建立积极的自我认知，相信自己的价值不仅仅源于外在表现，更多地源于内在的优点和能力。
只有当我们认识到自己的真实价值，才能真正摆脱对外界评价的过分依赖。
2. 接纳自己的缺点和不足身处社会，每个人都有自己的优点和不足。
我们要学会接受自己的缺点和不足，不必为了维持面子而逃避和掩饰。
只有勇敢面对自己的不足，我们才能逐渐变得更加自信和成熟。
3. 注重内心的满足追求面子常常是源于对他人的认可和赞赏的渴望。
然而，真正的满足感并不来自于他人的肯定，而是来自于内心的平静和满足。
面子是自己挣的经典句子
面子是自己挣的经典句子面子是自己挣的，这句话用来形容一个人的尊严和自尊心是靠自己努力得到的，而不是依赖他人的赞许或外界的评价。
下面是关于这句话的一些展开和解释。
1. 面子是自己挣的，而不是他人给予的。
一个人的面子是指他在社会中的声誉和尊严。
有些人可能会依赖他人的认可来获得面子，但真正的面子应该是通过自己的努力和成就来获得的。
一个人如果靠着别人的帮助或赞美来获得面子，那这种面子是虚假的，是没有真正的价值和意义的。
只有通过自己的努力和奋斗，才能获得真正的面子。
2. 面子是自己挣的，意味着一个人要有自己的独立思考和行动能力。
一个人如果总是依赖他人的意见和决策，那他的面子就是建立在他人的基础上的。
只有具备独立思考和行动的能力，才能真正做到自己挣得面子。
一个人要有自己的主见和判断力，要有勇气去追求自己的梦想和目标，只有这样才能获得真正的面子。
3. 面子是自己挣的，意味着一个人要有自己的价值和能力。
一个人如果没有真正的实力和才能，那他的面子就是虚假的。
只有通过不断地学习和提升自己的能力，才能真正获得面子。
一个人要有自己的专长和优势，要有自己的特色和亮点，只有这样才能在社会中获得认可和尊重，才能真正挣得面子。
4. 面子是自己挣的，意味着一个人要有自己的坚持和努力。
一个人如果没有坚持和努力，那他的面子就是虚假的。
只有通过持之以恒的努力和不懈的追求，才能真正获得面子。
一个人要有自己的目标和追求，要有自己的毅力和耐力，只有这样才能克服困难和挑战，才能真正挣得面子。
5. 面子是自己挣的，意味着一个人要有自信和自尊。
一个人如果没有自信和自尊，那他的面子就是虚假的。
只有相信自己的能力和价值，才能真正获得面子。
一个人要有自己的自尊心和自豪感，要相信自己可以做到，只有这样才能充满自信和自信，才能真正挣得面子。
6. 面子是自己挣的，意味着一个人要有自己的人生态度和价值观。
一个人如果没有正确的人生态度和价值观，那他的面子就是虚假的。
面子与尊严的名句
面子与尊严的名句名誉，务必争取；尊严，不可丧失。
没有名誉，就是默默无闻，这只是一种消极现象；但，丧失了尊严，就是羞耻，这就具有积极品格了。
——叔本华我们的尊严不在于我们做什么，而在于我们懂得什么。
——桑塔亚那 3.自尊心是一种美德，是促使一个人不断向上发展的一种原动力。
——毛姆4.无论是别人在眼前或者自己单独的时候，都不做一点卑劣的事情：最要紧的是自尊。
——毕达哥拉斯5.真有血气的人，既不曲意求人重视，又不能忍受忽视。
——拜伦6.对人来说，最最重要的东西是尊严。
——普列姆昌德7.珍视思想的人，必然珍视自己的尊严。
——苏霍姆林斯基8.虽然尊严不是一种美德，却是许多美德之母。
——柯林斯姆9.根本不该为取悦别人而使自己失敬于人。
——卢梭10.要人敬者，必先自敬。
——陶行知11.生命的尊严正是超等价物的一切事物的基点。
——池田大作12.哪里有理性、智慧，哪里就有尊严。
——马丹·杜·加尔13.人的一切尊严，就在于思想。
——巴斯葛14.我们的尊严不在于我们做什么，而在于我们懂得什么。
——桑塔亚那15.人的尊严可以用一句话来概括：即他的信念……它比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。
——海卡尔16.不要让一个人去守卫他的尊严，而应让他的尊严来守卫他。
——爱默生17.生命的尊严使普遍的绝对的准则。
生命的尊严是没有等价物的，是任何东西都不能代替的。
——池田大作18.擦地板何洗痰盂的工作何总统的职务一样，都有其尊严存在。
——尼克松尊严也是面子面子，可以说是表面，尊严呢，不一定就是底线。
面子是狭隘的一种说法，而尊严呢，则是宽广以及褒义的了。
打个比方，国家尊严，那国家的底线吗？显然不成立的。
面子，体面；表面的虚荣。
尊严，是指人所拥有的权利，而被其他的人所尊重。
套用一位名人的话就是，尊严是你走在任何地方，都被当作一个人物而不是一个东西来看待。
面子是个体行为或社会性资源展现其自我价值，寻求他人的确认且受到意外的认同时，凸现于个体内心的自我价值与相应体验。
面子问题演讲稿
面子问题演讲稿尊敬的各位领导、来宾、同事们：大家好！今天，我非常荣幸能够在这个重要的场合与大家分享关于“面子问题”的演讲。
"面子问题"是在社会交往中普遍存在的一个话题，今天我将从不同的角度来探讨这个问题。
首先，让我们来了解一下"面子问题"的定义。
简单来说，"面子问题"指的是在社会交往中，个体为了维护自己或他人的形象、尊严而采取的一系列行为。
"面子问题"在社交关系中占据着重要的地位，它不仅关系到个体的尊重和自尊心，也关系到个体在社会中的地位与地位的提升。
因此，我们不可忽视面子问题的存在和作用。
首先，面子问题在人际关系中发挥着重要的作用。
在我们的日常生活中，我们经常会遇到各种各样的社交场合，比如商务会议、社交聚会等。
在这些场合中，面子问题往往会成为我们关注的焦点。
人们会为了维护自己的形象、塑造自己的形象而采取一系列的措施，比如穿着得体、言行举止得体等。
这些都是为了在社交场合中赢得他人的尊重和认可，从而提高自己的社会地位。
因此，我们应该重视面子问题，在人际关系中注重形象的塑造和维护。
其次，面子问题也在家庭和亲友关系中起着重要的作用。
在我们的日常生活中，我们与家人和亲友的交往也是不可避免的。
在这些关系中，面子问题同样是一个关键因素。
我们希望在家庭中得到他人的尊重和尊严，我们希望被他人看作是一个有价值的人。
因此，我们会通过一系列的行为来维护自己的面子，比如主动帮助家人、表现出自己的优点等。
在亲友关系中，面子问题也同样重要。
我们希望自己的亲友对我们有好的评价，我们希望他们能够为我们骄傲。
因此，我们会采取一系列的行为来维护自己的面子，比如取得一些成就、提高自己的社会地位等。
因此，我们在家庭和亲友关系中也要重视面子问题，注重形象的塑造和维护。
最后，面子问题在社会发展中也有着不可忽视的作用。
在一个社会中，个体的尊严和尊重是社会和谐发展的基础。
面子的三层次
于年内出版发行。
责编 ： 刘许生 Ｅ ａ： ｔ ｄ ＠ｘ ３ Ｏ ｍ ｉ ｇ ｙｋ ￣ １ Ｉ ｌ ｚ ｐ６ Ｃｎ
变化发展 中，因此 ，就需要人Ｊ练达了。 隋 ◎
ｑ 国资 ｕ 土
瓷 》，《 红袖 》 男有著作
《 非常 媒 ・ 》 、 《 戒 活动 创造价 缱： 活动运营产操 手 册》 （ 合著 ） 等； “ 青红皂
白”系硎第ｊ本 《 皂香》将
无明鲜的分野 ，两 者的边界 已经模糊 化 ，白道 、黑
道 、灰道 ，乃 至整 个社 会 ，统统 予 以囊 括 。
ＣＵＬ ＿ ＴＵＲＥ 文化 Ｉ 专栏
●
青
红
皂
白
面子 三层堤
：
面 子 既 是 一 个 古 老 的概 念 ，又 有 着 鲜 活 的生 命 力 。 中 国人 向来 很 看 重 面 子 、很 讲 究 面 子 ，是 一 个 谁 也 否定 不 了 的事 实 。
里 ，面 子 已越 来 越 具 有 交 易 工 具 的功 能 ，那 种 “ 世 事 洞 明 ，人 情 练 达 ” 的人 ，往 往 就 是 对 面子 规 矩 心 领 神 会 、运 用 自如 的人 。
第二 ，作为规矩的面子 。中国一 向有庙堂 、江
湖 之 分 。如 果 说 庙 堂 主 要 指 的是 政 府 、主 流 社 会 、
从 中我们很容 易发 现面子的逻辑—— 中国人的
生 活 目的 和 中 国人 改善 生 活 的 手 段 ，两 者 具 有 很 高
程 度 的互 换 性 。
传统文 明、精英 阶层 、白道 ，那 么江湖 的概念则要
讲面子 ，就是礼教或礼俗制度 的尊严 观。尊严 价值一旦 进入 礼教 ，或进入礼教遗迹 的江湖 ，便是
面子的议论文(精选5篇)
面子的议论文（精选5篇）面子的议论文1面子，揭下了它的面罩后，便露出我们心中极怕见光的瑕点，有时候，它会演变成为自欺欺人，甚至不经意间我们便伤害了他人。
乾隆后期，乾隆立言――修著了《四库全书》，他回望江山，十分得意地称自己为“十全老人”，却始终未觉察到他的六下江南，给老百姓带来了多大的负担！从此，人们便身处于水深火热之中，并且还有文字狱的危险，这位“明君”太注重自己的面子，知道和绅的贪赃枉法却并不惩罚，因为和绅那些让他舒服的话，清朝便由盛转衰，当他假意地禅让皇位，我不知是哭好还是笑好。
历史总是公正的，他让我们看到了乾隆那懦弱的一面，俱怕些什么？坦坦当当做回自我本真，岂不更释然些，更开阔些？小草并没有美丽的容颜，却点缀了春天。
应该知道，花儿中芳香的总不会有太艳的装饰，平静的秋色蕴含着成熟的力量，而流水的动荡不安终会化为平静。
纪晓岚不顾面子与皇上辩论着人生的本质；陶渊明不为五斗米的体面而折腰，带月荷锄归；李白洒酒东归，抛开文人的儒雅形象，仰天大笑出门去；爱因斯坦，蓬头垢面地进行着他的创作，终年只着一身旧衣服；居里夫妇不为虚伪的外象，结婚时只置办一把椅子。
那么，这面子，留与何用。
面子的议论文2中国人似乎都很好面子。
说到面子，不得不说到这个“形象工程”。
这个形象工程说到底也就是表面功夫，这方面，中国倒是遥遥领先于世界各国。
闲暇时光，翻翻报纸，看看网页，某某市兴办某某工程，城市面貌焕然一新等等消息使人目不暇接。
诚然，街道干净整洁，路边高楼林立，现代化气息扑面而来，一派欣欣向荣的景象。
但是现实呢？流浪汉无安身之地，老百姓看病就医没有保障，民生得不到关注，却一味强求政绩，面子上确实好看，里子呢？前几日去医院探望，谈话间一群医生涌入病房，为首的大概是个主任，那张溢满了笑容像朵菊花的脸，给我留下了极其深刻的印象，令人顿生医患关系并没有人们想象中那么紧张的错觉。
我听到了病人的嘀咕声，一天就来一次，能不热情嘛！顿时，我也就明了了，又是表面工作，唉，这关系能不紧张吗？表面功夫做多了，也便成了作秀。
为什么面子对于很多人那么的重要？
为什么面子对于很多人那么的重要？面子是一个重要的社会心理概念，是人际交往中的一种评价，是个人的社会形象和社会地位的体现。
在中国文化中，面子一直被认为是一种重要的虚荣心理，在很多人看来，保持好的面子是非常重要的。
但是，为什么面子对于很多人来说那么重要呢？本文将从心理、文化和社会角度出发，探讨面子的定义、面子对人们的影响以及为什么面子对许多人来说如此重要。
首先，面子是人们心理状态的体现，是对个人尊严和自尊心的重视。
面子是一个人在社会中的地位、身份、品位等诸多因素的反映，也是一个人自我组织的心理状态。
在人们的日常生活中，往往需要得到他人的认可和赞赏，才能够获得自我价值的验证，保持自己的安全感和自信心。
而良好的面子可以让人获得更多的尊重和重视，同时，也可以增强自己的社会信任感和自尊心，提高人们的自我价值。
其次，面子是中国文化中一个重要的社会概念，与中国文化深深地根植在一起。
面子在中国文化中被认为是一种人际关系的凝聚力，能够使人们得到社会认同和支持。
在中国传统文化中，祖先们重视“名”、“利”、“情”、“义”、“信”等价值观，其中面子是这些价值观的集大成者。
同时，面子也是传统文化中的威望、声望，体现了人们在社会交往中的地位和形象。
因此，在中国文化中，维护面子不仅是尊重他人，更是尊重自己，是维护人际关系和社会和谐的必要条件。
最后，面子也受到社会环境和时代变迁的影响。
尤其是在当今社会，社会竞争越来越激烈，人们对于面子的需求也越来越强烈。
一方面，良好的面子可以带来更多的资源和机会，使人们在社会生活中得到更多的尊重和赞赏；另一方面，糟糕的面子则可能导致社会评价下降，带来更多的压力和焦虑。
因此，许多人都会更加注重保持好的面子，通过健康的生活方式、追求高品质的消费和积极的工作表现等，来保持自己良好的形象和地位。
综上所述，面子是一个复杂的社会心理概念，是人际交往中的一种评价，是个人的社会形象和社会地位的体现。
良好的面子可以带来人们更多的尊重和赞赏，同时也可以提高人们的自信心和自我价值。
为什么面子对于很多人那么的重要
为什么面子对于很多人那么的重要面子在中国社会是一个非常重要的概念，它影响着人们的言行举止，也在很大程度上决定了一个人在社会中的地位和声誉。
人们常说“无面子，不行”。
呢？究竟是什么原因导致了这种现象的存在呢？首先，面子在中国传统文化中具有重要意义。
在中国传统观念中，个人的面子不仅仅代表着个人的尊严和尊重，同时也代表着个人所属群体的尊严和声誉。
在中国传统文化中，人们常常强调面子在家庭、社会和国家关系中的作用。
因此，维护自己的面子就成为人们生活中的一种重要责任和义务。
其次，面子在人际关系中具有重要作用。
在社会交往中，人们常常需要通过维护自己的面子来维护自己的社会地位和人际关系。
无论是在家庭中、朋友圈中还是工作场所，一个人的面子都会影响着他与他人的关系。
对于那些重视面子的人来说，失去面子就等于失去了一切。
此外，现代社会的竞争压力也是导致面子重要的原因之一。
在现代社会，个人的社会地位和成功往往与其面子息息相关。
为了在职场上取得成功，人们往往需要通过各种方式来维护自己的面子，以保持自己在同事和上司眼中的形象。
因此，面子成为了现代社会中一个不可或缺的因素。
另外，社会的价值观念也是影响面子重要性的原因之一。
在当今社会，个人的价值观念往往受到社会环境和文化传统的影响。
人们常常会受到社会的审视和评判，如果一个人失去了面子，就会被认为是失败和可耻的。
因此，人们常常会通过各种方式来维护自己的面子，以保持自己在社会中的地位和尊严。
梳理一下本文的重点，我们可以发现，面子对于很多人来说是非常重要的。
在中国传统文化中，面子代表着尊严和尊重；在人际关系中，面子决定着个人的社会地位和关系；在现代社会中，面子成为了一个不可或缺的因素；在社会的价值观念中，面子影响着个人的形象和地位。
因此，人们常常会通过各种方式来维护自己的面子，以保持自己在社会中的地位和尊严。
在今后的社会生活中，人们应当如何正确看待面子这个概念，避免面子成为自己生活的负担和束缚，以实现更加自由、自信的生活。
以面子为话题的作文
以面子为话题的作文1. 题目：面子的真正意义导语：面子是人际关系中的重要因素，但它的意义往往被人们曲解。
面子真正的含义是什么？正文：面子在现代社会中被广泛讨论和追求，人们常常将其与外在的形象和他们的社会地位联系起来。
然而，真正的面子并非与华丽的外表和高贵的身份等表面因素有关，而是一种内心的尊严和自信。
拥有面子并不意味着追求权力和虚荣，而是一种对自己的尊重和对他人的尊重。
首先，面子是一种内心的自信和尊严。
无论我们的外貌、地位和财富如何，我们都应该相信自己的价值和能力。
这种内心的自信将使我们在任何环境中都能自信地展示自己，不会因他人的指指点点而动摇。
只有内心强大的人才能真正拥有面子。
其次，面子是对他人的尊重。
拥有面子意味着我们在与他人互动时保持尊严和自尊。
我们不应该依赖于别人的认可和赞扬来维持自己的面子，而是通过自己的行为和态度来赢得他人的尊重。
这种面子来源于我们对他人的友善和尊重，而不是来自地位和力量。
总结：面子的真正意义在于内心的自信和对他人的尊重。
只有通过正确认识和追求真正的面子，我们才能获得真正的尊严和自信，与他人建立良好的人际关系。
2. 题目：面子在不同文化中的差异导语：面子在不同的文化中有不同的定义和重要性。
本文将探讨面子在东西方文化中的差异。
正文：面子在东方文化中具有特别重要的意义。
在东方社会，面子被视为保持个人和家族荣誉的一种方式。
个人的面子与家族的面子紧密相连，因此在社会交往中，人们往往会注意维护自己和家族的面子。
任何对个人或家族面子的伤害都被视为不可接受的。
相比之下，面子在西方文化中的重要性较低。
在西方社会，个人的自由和独立更受重视，人们更加注重个人的权利和自我实现。
因此，在西方文化中，人们更倾向于追求真实和自我表达，而不是追求他人的认同和尊重。
在西方文化中，面子被认为是虚假和虚荣的表现。
然而，在全球化的今天，东西方文化之间的接触和融合越来越频繁，东西方的观念和价值也开始交织在一起。
有面子有尊严的句子
有面子有尊严的句子
以下是 9 条相关句子及例子：
1. 咱出门就得有面子，你看看那些昂首挺胸的人，咱也得那样！例子：“哎呀，咱出门参加聚会，不得打扮得光鲜亮丽，有面子地去啊，可不能邋里邋遢的，像啥样嘛！”
2. 有尊严地活着，那才叫活得值！例子：“你说要是每天低声下气的，那活着还有啥意思，就得有尊严，像个真正的人一样！”
3. 要想被人看得起，就得有面子有尊严！例子：“她老是说别人看不起她，那她怎么不想想自己有没有做到有面子有尊严呢？”
4. 没了面子和尊严，那还算个人吗？例子：“你瞧那个阿谀奉承的家伙，为了点好处把面子和尊严都丢了，这还叫人吗？”
5. 有面子有尊严，才能在人群中闪闪发光！例子：“他在台上自信满满，有面子有尊严的样子，真的太吸引人了！”
6. 追求面子和尊严，那是咱的本能啊！例子：“我就是要努力工作，让自己活得有面子有尊严，这难道不对吗？”
7. 连面子和尊严都不要的人，能有啥出息！例子：“那家伙做事毫无底线，一点面子和尊严都不顾，我看他这辈子也就这样了！”
8. 有面子有尊严的生活，那才叫幸福！例子：“看看人家那夫妻，相互尊重，过得有面子有尊严，多幸福啊！”
9. 只有自己给自己挣面子和尊严，别人才会尊重你！例子：“别老是指望别人给你面子和尊严，得自己去争取啊，就像他，通过努力得到大家的认可，这才是正道！”
观点结论：总之，面子和尊严对于我们每个人都非常重要，我们要时刻保持并为之努力。
形容有面子,有尊严的句子
形容有面子,有尊严的句子
1. 咱出门在外，那可得有面子，就像狮子在草原上威风凛凛一样，谁也不能小瞧咱！比如去参加聚会，别人都对咱客客气气的，这就是有面子。
2. 你看看人家，多有尊严，站在那里就像一座不可撼动的山峰，谁也别想轻易让他低头！就像那些成功人士，他们的尊严让人敬佩。
3. 有面子不就是被人尊重嘛，这感觉就像在炎热的夏天喝到了一口冰凉的汽水，爽歪歪！比如说在工作中做出成绩，受到大家的赞扬，多有面子呀。
4. 人活一世，没点尊严怎么行，那不就像没了脊梁骨的软体动物吗？就像面对不公正的事，坚决捍卫自己的权益，这就是有尊严。
5. 有面子的生活多好呀，就好像走在铺满鲜花的道路上，人人都投来羡慕的眼光！好比你穿着得体去参加重要场合，那种自信和有面子的感觉不言而喻。
6. 他总是那么有尊严，像一棵挺拔的青松，任尔东西南北风！就像在谈判桌上，他坚定地维护自己的立场，让人不得不佩服。
7. 真正有面子的人，那是从内而外散发出来的，就像太阳的光芒无法阻挡！比如一个有才华的人，到哪里都能展现自己的魅力，多有面子。
8. 没尊严的生活那能叫生活吗？那简直就是行尸走肉！就像被人随意欺负却不敢吭声，这可不行，要有尊严地活着。
9. 有面子有尊严的人，就如同夜空中最亮的星，耀眼夺目！好比在社交场合中游刃有余的人，他们的面子和尊严让人羡慕。
10. 哎呀，人就得要面子要尊严，这就跟饿了要吃饭一样自然！就像有人污蔑你，你当然要奋起反抗，捍卫自己的尊严。
我的观点结论：有面子和有尊严是每个人都应该追求的，它能让我们活得更自信、更有意义。
无论是在社交场合还是日常生活中，我们都要努力保持自己的面子和尊严，这样才能赢得别人的尊重和认可。
做人要能屈能伸,屈的是你的面子,伸的是你的尊严啥意思
做人要能屈能伸
“做人要能屈能伸，屈的是你的面子，伸的是你的尊严”这句话意味着在与他人相处的过程中，应该学会适当地调整自己的态度和行为，以达到维护自己尊严的目的。
首先，说到“屈的是你的面子”，这指的是在一些小事情上，我们可以适度地退让和妥协，不要计较个人的面子问题。
每个人都有自己的骄傲和自尊心，但过分追求面子的捍卫可能会导致与他人产生冲突和矛盾。
在某些情况下，我们可以适当降低身份和地位的架子，以求得与人和谐相处。
其次，“伸的是你的尊严”，意味着在一些重要的原则问题上，我们应该坚守自己的底线，不随便屈服于他人的压力或欺凌。
尊严是每个人的核心价值，保护自己的尊严是必要的。
如果我们总是在他人面前低头妥协，会让他人看轻我们，丧失对自己的尊重。
因此，在重大原则问题上，我们应该勇敢站出来，为自己争取应有的权益。
总之，做人要能屈能伸，是一种智慧和修养的表现。
适当地屈服可以避免无谓的争吵和纷争，而坚守尊严又能保护自己的人格价值。
在面对不同的人际关系和社交场合中，我们需要运用这种技巧，找到平衡点，既不损害他人的利益，也不丢失自己的尊严。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
论面子与尊严
“面子”文化，是中国文化中最具有代表性的一种。
每位国人，上至达官贵人下至黎民百姓，没有一人能逃脱于“面子”文化之外。
面子文化根植于每一位国人的每一种行为之中，成为很多耐人寻味的现象的根源。
所谓面子，从一般意义上而言，似乎就是通过别人的认可和尊重，获得自尊心的满足和人格上的尊严。
渴望尊严，是一个人最为正常的需求，也是维持一个社会道德规范的最基础的个人内心力量。
如果在一个社会形态里，人人丧失尊严，人人无所谓尊严，那么道德沦丧、社会规则乖戾，就是必然的结果。
但是为什么在中国文化中要将尊严称之为“面子”？这就是最有意思最为独特的地方。
既然有“面子”，就一定也有“里子”。
也就是说，尊严可以表现为外在形式上的“面子”，也可以表现为内在心灵深处的满足，即“里子”。
“面子”是给别人看的，“里子”是为自己感觉的。
在任何一个社会，在任何一个时代，在任何一个人身上，这两者可以是内外一体的，也可以是分离的。
中国人之所以讲“面子文化”，也就是说，更看重尊严的“面子”，而并非一定看重尊严的“里子”。
换而言之，“面子”和“里子”在中国人看来可以是完全分离的。
“面子”文化之所以存在，是因为在“里子”不是那么容易追求和满足的前提下，用所谓的面子来补偿内心尊严的丧失。
而“里子”之所以不容易满足，要么是没有追求“里子”的能力，要么是失去追求里子的机会。
当人们被限制在一个地位禁锢、思想禁锢、发展禁锢的环境中，很难认识和了解外部世界，就会很难积累个人发展所需的思想、知识、技能，甚至良好的品性与价值观，我们往往视这种情况为纯朴，其实本质上是无知、落后与愚昧。
尤其是在思想教育垄断、教育资源过度集中的情况下，群体上的无知与愚昧现象，就有可能会加剧。
一旦社会群体因为能力的差异被划分为三六九等，处在高阶层的人就会因为高高在上、居高临下而获得心灵上的快感，这种外在的感觉满足会促使他们希望稳定这样一种社会结构，拒绝社会底层的进步和阶层间的跨越。
专制制度
往往就是在利益既得者的维护下不断得以巩固和发展。
几千年来，普通老百姓正是在这种专制制度的禁锢之下，丧失追求幸福的能力和机会，以卑躬屈膝获得暂时的安稳，以媚上欺下获得内心尊严的平衡。
今天，我们反对三俗，即“低俗、庸俗、媚俗”。
我个人以为最可怕的是媚俗。
我们整个社会笼罩在“媚俗”的阴影下难以高雅，没有任何一个个体能够逃脱“媚俗”的陷阱而雅洁如莲。
所谓媚俗，就是阿谀奉承、谄馋媚上的思维与行为方式。
当一个社会的部分个体总是媚上欺下，我们会说是品质道德问题；但当一个社会阿谀成风，甚至被称为媚俗文化之时，可能就是一个社会乃至一个民族的气节和人格问题。
不仅要问，为什么媚俗会成为这个社会的行为方式，成为一种我们鄙视却自己很难跳出的文化漩涡？
这正是面子文化在这个时代最突出最集中的社会表现。
我们不能不悲哀的发现，在社会的每一个角落里，近在各种组织团体、远到各地穷乡僻壤，行政化的力量比比皆是，到处充斥。
任何一个人、任何一个组织的命运，总是会捏在某个或某几个行政权力象征者的手中。
受教育程度越高，摆脱命运束缚的动力就越强。
当命运的轨道更多由行政权力指挥时，官本位就不再是所谓的中国传统文化的影响，而是这个时代受教育者的最优选择。
只有拥有更多的行政权力，才会通过控制和限制别人自由获得更多的“尊严”。
为了这种尊严，丧失了多少人格、承受了多少耻辱，暂且不论，为了这将千万人踩于脚下而获得的快感，是面子还是尊严？卑躬屈膝，不再觉得耻辱，而是获得成功的必然工具和手段，从而演变为一种大家心知肚明的媚俗文化。
人人都媚，媚比娼妓。
这是一种路径。
是所有这个社会里的群体和个体追求成功的路径。
失去尊严，承受耻辱，以媚处世，享受“成功”，这正是“面子”的精髓。