一个时代的悲剧——祥林嫂死因探究
试析鲁迅作品《祝福》中祥林嫂悲剧的根源
试析鲁迅作品《祝福》中祥林嫂悲剧的根源作者：李仁兵来源：《学习周报·教与学》2019年第16期摘要：一个人可以反映一个时代。
鲁迅塑造的祥林嫂形象正是一个时代的社会制度的体现。
通过分析祥林嫂悲剧人生的根源，透析一个时代的封建陋习和封建礼教对人性的摧残与煎熬。
读鲁迅的《祝福》，从祥林嫂的身上可以感受到她透着彻骨的悲凉和无奈。
关键词：祝福;悲剧;根源;本文尝试从祥林嫂的生平经历、承受的种种煎熬以及不幸惨死的原因来探究其悲剧人生的根源。
一、伊的一生作品中的祥林嫂，鲁镇上的外地人，卫家山是她的出处，她的一生坎坷艰辛又令人同情。
她所嫁的第一任丈夫比自己小十岁，夫家有强悍的婆婆和十多岁的小叔子，过的是打柴为生的苦日子。
随着第一任丈夫的去世，她的命运开始走上了悲惨的不归路。
婆婆要卖掉她为小叔子凑结婚的钱，她只有选择了逃跑，经过卫老婆子引荐，祥林嫂成为了鲁四老爷家中的女工。
那时的她，模样周正的很，干活勤快有力，又是顺着眼，安安分分地，自然地很快就正式成为了鲁四老爷家中的得力女工。
可惜好景不长，新年不久，精明强悍的婆婆就蛮横地夺去了祥林嫂平静的生活。
小叔子的结婚费用，便是祥林嫂被卖的结果，这个时候的祥林嫂倒也反抗了，干了点大家眼中的“出格”的事，但是毕竟没能做到“以死明志”，还是嫁给了贺老六一她的第二个丈夫。
随着儿子的降生，祥林嫂似乎也享受了一段难得的快乐生活，犹如她坎坷一生中唯一的彩虹。
直到丈夫累死，儿子命丧狼口。
命运又一次将她推向了人生的低谷，并最终将她彻底击垮。
再次来到鲁镇的祥林嫂，便和先前大不一样了，记性差，不灵活，逢人就唠叨自己的悲惨故事，那些被众人咀嚼多次的没有了味道的话语渐渐让人讨厌起她来。
鲁四老爷不许她在祭祀时插手的做法彻底浇灭了她的生的精神之光;而捐了门槛，试图要洗刷自己身上的罪孽的努力最终也成枉然，更是从根本上使她失去了活下去的勇气。
祥林嫂最终被逐出了鲁家，在家家户户都忙着“祝福”的一片祥和中，无声而不和谐地死去。
祥林嫂死因分析报告
祥林嫂死因分析报告报告人：XXX报告日期：XXX年XX月XX日一、背景祥林嫂是一个寡妇，住在一座小山上的破房子里。
她一家三口，除了儿子祥子外，没有其他亲人。
祥林嫂通过收废品和乞讨来维持生活。
然而，最近祥林嫂离奇死亡，引起了社会广泛关注。
本报告对祥林嫂死因进行了分析和调查。
二、现场勘查经过现场勘查，我们发现祥林嫂的死亡时间应该在接近晚上8点左右。
当时，她的儿子祥子不在家。
祥林嫂死亡时，她淌了口水，表面上看没有明显的伤势。
厨房有一些散落的食材和锅碗瓢盆，烟囱里有明显的呛噎痕迹。
三、调查分析1. 祥林嫂的生活环境存在安全隐患祥林嫂生活的房子是一座悬崖上的小屋子，周围没有到达的公路和电线。
房子维持非常差，墙上满是裂缝，屋内结构不稳定，存在安全隐患。
此外，祥林嫂存放食物和使用的水泉水质量也不稳定，容易引起疾病传染。
2. 饮食问题祥林嫂是通过乞讨和收废品来维持生计的，平时的饮食相对标准较低，缺乏均衡饮食的保证。
在烹饪时，祥林嫂使用的炉灶可能不够安全，加上她没有切断气阀，容易引起燃气泄漏和火灾。
3. 对于疾病的抵抗力差祥林嫂年龄较大，生活贫困，身体较为虚弱，缺乏对疾病的免疫力。
在死亡前，她头疼和全身乏力的症状已经表现出来，但是没有及时地采取措施。
同时，破旧的住所和不卫生的生活环境也会增加感染疾病的几率。
4. 行动不便祥林嫂患有关节炎和肝功能受损的问题，行动不便。
街上突然下雨，或者墙壁倒塌等情况，祥林嫂是很难及时逃脱的，容易发生意外事故。
四、结论综合以上分析，祥林嫂的死因应该是心脏病突发。
但是，从生活环境、营养、卫生、安全等方面分析，祥林嫂的生活质量较低，长期生活在不卫生的环境下容易感染各种疾病。
本报告的目的是为了提醒社会, 政府应该加强对特殊弱势群体的爱护以及安全保障，做到“兜底不掉队”，让祥林嫂这样的人能够过上更好的生活。
浅谈祥林嫂的悲剧命运及其原因讲解
浅谈祥林嫂的悲剧命运及其原因【内容摘要】祥林嫂是鲁迅的《祝福》中的女性形象，其形象的典型意义揭示了封建制度对劳动妇女的经济枷锁和精神摧残，本文从祥林嫂自身、他人及社会环境等的影响，通过揭露祥林嫂悲剧命运分析了封建礼教，引出了社会的本质。
【关键词】悲惨命运原因社会本质祥林嫂是鲁迅先生小说《祝福》中的主人公，是封建社会中国农村妇女最典型的形象代表。
历史和现实社会总是呈现出异常复杂的面貌，人物性格的复杂性主要是由这种复杂的历史条件和人物关系造成的。
《祝福》中深刻地描绘出复杂的祥林嫂时代背景，真实地描述了社会环境对形成祥林嫂性格的作用，它所刻画的复杂性格才能具有坚实的基础。
但鲁迅在《祝福》里，不仅十分重视描写影响人物命运、铸造人物性格的复杂环境，而且真实的再现了当时社会环境下个体生存的全貌，祥林嫂的命运早已不是她自己个体的命运，她已经成为旧社会中千千万万劳动妇女共同的悲惨命运的代表，肉体遭受压榨、蹂躏，精神也受到摧残和毒害。
而作品中鲁迅先生对祥林嫂眼神的刻画，也生动体现了祥林嫂性格的发展过程，鲜明地表现了她内心世界的深刻变化，从而印记着祥林嫂悲剧一生的足迹。
一、祥林嫂的悲剧命运祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型形象。
她先是丧夫，再改嫁，丧子，又被逐出鲁家，最终没有得到未庄人的谅解被逐出未庄而精神崩溃，她从未想过抗争，从未做任何改变，最终在绝望中离开。
但祥林嫂的一生坎坷悲惨，她不仅受到封建主义政治上、经济上的压迫，更遭致封建礼教与神权迷信的残酷精神虐杀，祥林嫂周围的世界，也被封建伦理道德所支配，祥林嫂踯躅在这个冷漠无清的世界里，她不仅生前哀苦无告，还须怀着更大的恐惧走向死亡。
同时从肉体到精神都被封建礼教与神权迷信摧残虐杀，生活在旧社会最底层的她，几经抗争非但不能掌握自己的命运，反而被践踏、被愚弄、被鄙视，而最终被吞噬，就在年终人们祝福的欢乐气氛中，怀着无限复杂矛盾的心情冻饿致死。
她勤劳、善良、质朴、顽强，是一个安分守己的人；她吃苦耐劳，身体状态良好。
祥林嫂的悲剧命运分析
祥林嫂的悲剧命运及其原因祥林嫂是个典型的悲剧人物，她一生历经了许多坎坷和劫难：第一次出现在鲁镇时便是已经丧夫的却只有“大约二十六七”岁的寡妇；二十七八岁时被人抢到了贺家；二十八九岁时第二个丈夫却又因患伤寒而死去；三十一岁左右时她的儿子又被狼给衔去了。
之后再次回到鲁镇做短工，后来渐渐地麻木并且沦落为乞丐，最终在大年“祝福”的喧闹氛围中悲苦地被“穷死”。
究其悲剧形成的原因，主要有：个人原因；他人原因；社会原因。
个人原因：首先，是祥林嫂的个人信仰。
她信奉神灵，并且把自己的希望完全寄托于神灵，相信神灵终究会给她讨回一个处处遇难的不平命运的公道，终究会给她安排一个幸福美好的人生归宿。
祥林嫂是中国旧社会的妇女，其思想还完完全全地受制于封建文化的桎梏之中。
她没有受过新思潮的冲击和洗礼，不具有一点新思想，她把自己的梦想寄托于神灵，也把改变自己命运的希望寄予于神灵。
所以，她到土地庙去捐门槛，庙主最终毕竟还是答应了她的乞求，捐了回来便“神气很舒畅，眼光也分外有神，高兴似的对四婶说，自己已经在土地庙捐了门槛了”。
她幼稚地深信无疑：只要捐了门槛，她就把罪给赎完了，她的命运就会得到改变，她的前途就会无限光明。
也正因为如此，才会在“冬至的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子”。
第二，是祥林嫂处世态度过于被动。
当然祥林嫂是具有反抗性的，但是她的这种反抗只是自发的本能的。
或许正是因为祥林嫂的思想完全还没有从封建迷信中走出来，完全没有从礼教制度束缚中解放出来，所以才从根本上注定了她的反抗是不彻底的。
她没有自己的世界观人生观价值观，没有明确的生活理念，也没有明确的奋斗目标。
祥林嫂在《祝福》中唯一的一次“笑”，是后来柳妈的盘问，勾起了她曾经在贺家的那“幸福美满”的一段生活：“他们娘儿俩，母亲也胖，儿子也胖；上头又没有婆婆，男人所有的是力气，会做活；房子是自家的。
”有家有夫有子，对于旧中国的妇女祥林嫂来说已经满足了，所以她才会舒心地“笑”了。
课文探究：祥林嫂悲剧的社会原因
祥林嫂悲剧的社会原因《祝福》写于1924年，鲁迅把故事发生的地点放在江南农村的一个小镇，还是唤作“鲁镇”。
鲁镇便是当时中国农村社会的一个缩影。
鲁四老爷、四婶、柳妈以及镇上的人们、山村的婆婆、卫老婆子、大伯、还有小说中的“我”，组成了祥林嫂生活于其中的社会环境。
祥林嫂的命运为这个环境所决定的。
1、在这个社会环境中，妇女没有丝毫的权利。
尽管祥林嫂也劳动，而且又勤快能干，还是没有丝毫的权利，连最起码的人身自由也没有。
男女不平等，婚姻讲财礼，等于买卖婚姻，妇女成了商品。
婆婆可以强行将她抓回来卖到山里，鲁四老爷也认为无话可说，雇主也不保护女工，祥林嫂只能听人摆布，竭力“反抗”也无济于事。
2、在这个社会环境中，人们以封建贞操观念歧视再婚妇女。
鲁四认为祥林嫂这样再婚过的人，“败坏风俗”，“不干不净”，祭祀不让沾手，祥林嫂用血汗钱捐了门槛，满以为这一下赎了一世“罪名”，不料，四婶照样不准她沾手，她的精神彻底崩溃。
是封建贞节观念将祥林嫂推上了绝路。
3、在这个社会环境中，人心冷漠，没有同情，没有爱。
对于祥林嫂的不幸，鲁镇的男女老少，都视为笑料，没有丝毫的安慰和援助，有的只是烦厌，嘲弄和唾弃。
最后被鲁家无情地打发出门，沦为乞丐，被人们弃在尘芥堆中，在人们只顾“拜求来年一年中的好运气”之时，倒毙在风雪中。
即便如此，还被骂为“谬种”，实乃冷酷之至。
4、在这个社会环境中，迷信观念又使祥林嫂在死亡线上饱受精神折磨。
封建贞操观念使她丧失劳动机会，精神崩毁，信神信鬼，又使她怀着死后被锯成两半的恐惧。
鲁镇，旧中国村镇的缩影。
这里世态冷酷，封建势力猖獗，封建迷信等旧俗盛行。
鲁镇住满了吃人的，自己被吃又转过来吃人的人，他们组成一个浩浩荡荡的队伍，有的笑吟吟，有的流着泪，有的皱着眉，但全都闪着白历历的牙齿，对着牺牲者——祥林嫂，明中暗中咬她一口!祥林嫂就是在这样的环境中竭力逃避着被吃的命运，虽然她进行了一次次的抗争，但她的抗争是不可能胜利的。
浅析鲁迅笔下祥林嫂悲剧命运形成的原因
浅析鲁迅笔下祥林嫂悲剧命运形成的原因11春汉本曾正光祥林嫂是一个受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女。
丈夫死后，狠心的婆婆要将她出卖。
她被逼出逃，到鲁镇鲁四老爷家做佣工，受尽鄙视、虐待。
很快她又被婆婆家抢走，卖到贺家成亲。
贺老六是个纯朴忠厚的农民，很快又有了儿子阿毛，祥林嫂终于过上了安稳日子。
然而命运多舛，贺老六因伤寒病逝，不久，阿毛又被狼吃掉。
经受双重打击的祥林嫂，丧魂落魄，犹如白痴，可是人们还说她改嫁“有罪”，要她捐门槛“赎罪”，不然到了“阴间”还要受苦。
她千辛万苦积钱捐了门槛后，依然摆脱不了人们的歧视。
最后，她沿街乞讨，在除夕的鞭炮声中，惨死在街头。
鲁迅笔下的祥林嫂是一个抗争一生，悲剧一生的人物，到底是谁把祥林嫂推到深渊？什么原因造成祥林嫂的悲剧呢？笔者认为主要有两个，一是祥林嫂内在的奴隶性格自觉形成的原因，二是当时封建宗法制度迫害了祥林嫂。
一、内在原因——奴隶性格《祝福》中的祥林嫂的不幸不仅在于被封建制度迫害，还表现在她被封建思想的毒害。
比如，第一个大夫死后，她从婆家逃出，这应该说是一种反抗，然而，她到鲁四老爷家后，对于牛马般的劳役却居然感到“满足”，口角边有了“笑影”、“脸上也白胖了”。
由此看出，她所追求的也只是“暂时做稳了奴隶”的生活地位。
当她被婆婆抢回卖到山里时，她又哭又闹，拼命挣扎，把头也撞破了，这也是一种反抗，可是，这种反抗归根到底只是出于遵从那个“从一而终”的信条，以至当她第二次到鲁四老爷家，别人问她为什么要改嫁时，她还竭力为自己分辩，觉很改嫁是不光彩的。
正因为如此，她才相信自己是有罪的，她才对死后要被锯成两半分给两个男人怀着恐怖，她才很快地听从了柳妈的劝告，去捐门槛赎罪。
祥林嫂面对封建礼教的残害，挣扎了，反抗了，并且多次挣扎和反抗了，面对如此强大的封建势力，这种挣扎反抗又显得如此苍白无力。
她的一切努力都只能是徒劳。
祥林嫂不幸生活在这样禁锢重重、腐朽愚妄的封建观念和习俗如此浓重、强烈，真如泰山压顶的环境里，就是她想“反抗而不做奴隶”，但路在何方？她奴隶性格的自觉形成，这是封建礼教使然，也是造成祥林嫂悲剧的内在原因。
祥林嫂死因分析
祥林嫂死于封建礼教之下的,具体的说她是死于“夫权、族权、神权”共同的迫害的。
先说“夫权”。
在当时的封建社会“君君、臣臣、父父、子子”的等级观念，早已深入人心。
丈夫便是一家之主，当祥林嫂死了丈夫之后，祥林嫂就失去了所有的依靠。
自然就沦为了婆家的附属品。
婆家借助“夫权”这只无形的手，对祥林嫂加以迫害。
而且为了自家的私利，并强迫她改嫁。
可见“夫权”向祥林嫂砍下了第一刀。
再说“族权”，当祥林嫂再次失去丈夫和爱子后，丈夫留下财产本来应归她所有。
但族内的大伯却将之占为己有，更把祥林嫂赶出家门。
在封建思想的长期浸润下，中国农村历来有着森严的宗族制度。
然而这种制度却是以维护本族成员利益为目的的，对丧夫失子的祥林嫂具有很强的排外性。
所以，祥林嫂的死，“族权”的扼杀和迫害是要负很大一部分责任的。
还有“神权”。
封建社会的“神权”意识是可怕的，因为“神灵”在每个人的心中都是不可亵渎的，人只能按神的指示来办事。
祥林嫂一生二嫁，在人们的眼中，她是一个污浊的女人，不配敬奉神灵。
祥林嫂自然就成了人们眼中的异类，倍受歧视。
然而祥林嫂面对这样的现实，仍然对神灵深信不疑。
当她倾尽所有“捐了门槛”之后，天真地认为她赎了罪，就会与周围人一样平等自由，结果却是事与愿违时，祥林嫂唯一的希望也破碎了。
综上所述，祥林嫂是被封建社会“夫权、族权、神权”共同迫害死的，她的死是一个普遍的社会悲剧，它承载了很多的社会问题。
我想，这也是鲁迅写这篇《祝福》的根本所在吧。
浅析祥林嫂悲剧的原因
鲁迅作品赏评浅析祥林嫂悲剧的原因尹淑芬200842306121鲁迅先生笔下的祥林嫂，是一个抗争一生，悲剧一生的人物。
有人说造成祥林嫂悲剧的是祥林嫂的婆婆，因为当祥林嫂第一次来到鲁四老爷家当女工后，明显白胖了。
要不是她婆婆硬拉祥林嫂再嫁，祥林嫂就不会悲剧一生了。
也有人说造成祥林嫂悲剧的是鲁四老爷，因为鲁四老爷是那里的知识分子，他一再嫌弃祥林嫂，并把祥林嫂赶出门。
令祥林嫂成为过街老鼠，最终死在祝福的夜里。
还有人说，是小说中“我”的无能导致祥林嫂的悲剧等等。
然而，我不太同意这些说法。
首先，有人说造成祥林嫂悲剧的是祥林嫂的婆婆。
真的是这样吗？显然不是。
小说中写道，虽然祥林嫂一开始抵抗嫁给贺老六，但后来还是从了。
而且他的丈夫人好，有力气，会做活，房子又是自己的；上头又没有婆婆，下面也没有小叔，日子滋润极了。
年底就生了一个孩子，祥林嫂胖了，儿子也胖。
可见，婆婆的行为并没有使祥林嫂陷入悲剧中，反倒使祥林嫂交好运了。
但天有不测风云，谁也没料到祥林嫂的丈夫冷寒，吃了一碗冷饭就走了。
孩子啊毛又被狼叼去。
从此，命运就悲剧了。
其次，有人说鲁四老爷对祥林嫂的精神压迫导致祥林嫂的悲剧。
我认为不能这么说。
鲁四老爷作为地主，他对女工的这种行为可以理解。
况且，鲁四老爷对祥林嫂不是太差。
第一次祥林嫂来到鲁四老爷家时，脸上白胖了，而且渐有了笑影，可见祥林嫂是乐意在鲁四老爷家工作，并且生活的较好。
第二次祥林嫂来到鲁四老爷家，老爷对于这样一个人物，没有直接把她赶出门，还留她下来做工。
说明鲁四老爷并不是直接导致祥林嫂悲剧的。
最后，我认为小说中的“我”与祥林嫂的对话也不能直接说明是我就是杀死的凶手。
小说当中有这样一段话“我在极短期的踌躇中，想，这里的人照例相信鬼，然而他，却疑惑了...人何必增添末路的人的苦恼，为她起见，不如说有罢。
”⑴如此善良的一个人，他想到只是尽力减轻祥林嫂的负担，才吞吞吐吐的说有。
显然，“我”也不是杀死祥林嫂的凶手。
那么，到底是谁把祥林嫂推到深渊呢？是什么原因祥林嫂的悲剧呢？我认为有三：一、当时的历史文化背景迫害了祥林嫂。
祥林嫂逝世原因全解析
祥林嫂逝世原因全解析
1. 引言
祥林嫂是中国文学作品《红楼梦》中的一个重要角色，她在小
说中的逝世引发了广泛的讨论。
本文将全面解析祥林嫂逝世的原因。
2. 原因分析
祥林嫂的逝世可以归因于以下几个方面：
2.1 祥林嫂的病情
据小说描写，祥林嫂在逝世前患有严重的心脏病。
这种疾病在
当时的医疗条件下无法有效治疗，最终导致了她的离世。
2.2 祥林嫂的精神压力
小说中，祥林嫂经历了许多痛苦和不幸的遭遇，如家庭破碎、
丈夫去世、经济拮据等。
这些困境给予了她巨大的精神压力，可能
对她的身体健康产生了负面影响。
2.3 祥林嫂的生活惯
祥林嫂在小说中被描绘为一个过于繁忙和劳累的家庭妇女，她勤劳地工作，照顾家庭，几乎没有时间休息和娱乐。
这种生活惯可能导致她的身体长期过度劳累，对健康产生了不利影响。
2.4 外部环境因素
小说中的社会背景是贵族社会，祥林嫂作为一个庶民妇女，处于社会地位较低的位置。
这可能导致她缺乏良好的医疗资源和生活条件，进一步加剧了疾病的发展和逝世的风险。
3. 结论
综合以上分析，祥林嫂逝世的原因主要与她本人的病情、精神压力、生活惯以及外部环境因素有关。
这也反映出在当时的社会背景下，庶民妇女的生活和健康状况存在着诸多困境。
祥林嫂逝世的故事提醒我们，关注和改善庶民妇女的生活条件和健康状况，是一个社会应该重视的问题。
参考文献：
- 《红楼梦》。
祥林嫂死亡调查报告
祥林嫂死亡调查报告篇一：关于祥林嫂的死(死亡报告)关于祥林嫂的死（图书馆资料）我认为，祥林嫂的死，是《祝福》情节发展的主线，可以说，《祝福》的整个情节内容，都是围绕着一个?死?字展开的。
这样，也正好体现了鲁迅所指出的，短篇小说艺术表现的特点：?借一斑略知全豹，以一目尽传精神。
?且看，小说的开头便这样写道：?旧历的年底毕竟最像年底……?这话从表面看似有语病──同义重复；其实，它是有深刻的意义的。
联系下面关于鲁镇年关祝福习俗的生动、逼真的描写，便可以使读者体会到，这句话的潜台词就是：封建统治下的中国城乡每一块土地，都是鬼神观念牢牢统治着的地方。
而这一点，往往是在旧历的年底显示得最充分，最集中。
小说的主人公祥林嫂，很大程度上就是被鬼神宗教观念，这种为封建统治的合理性辩护的，极端野蛮、荒诞的意识形态残害致死的。
可见，小说开头的关于?祝福?气氛的描写，就为祥林嫂的死，提供了一个最恰切的环境。
接着介绍了人物所赖以生活的这个家庭。
其主人鲁四老爷是一个?讲理学的老监生?；厅堂的布臵，几案的摆设，处处显示出令人窒息的死气。
要知道，中国的宋明理学对于处在封建等级制最底层的劳动妇女来说，是最残暴最苛虐的一种思想体系。
什么?饿死事小，失节事大?之类，稍有触犯，则赐死、沉塘。
各地志书、家谱的记载，以及《烈女传》《儒林外史》等书中关于烈女、节妇的血泪故事，至今使人不寒而栗。
祥林嫂不幸生活在这样禁锢重重、腐朽愚妄的封建观念和习俗如此浓重、强烈，真如泰山压顶的环境里，还有什么生路可言呢？她的死，是必然的了。
果然，在追叙人物一生几次重大的波折之前，作者便让我们预先知道：祥林嫂已经死了。
而且，在临死之前，她脑子里产生了对于鬼神观念的?疑惑?。
──?这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了。
?这?疑惑?非同一般，不可等闲视之。
千百年来，由于长期封建制的野蛮统治，造成了中国劳苦百姓的麻木、愚昧；他们，尤其是其中的妇女，有谁怀疑过人类社会之上，冥冥中还有一个鬼神世界主宰着？而这样的一位祥林嫂，竟对它表示?疑惑?了，这是破天荒的事。
“问题+文本”模式探究祥林嫂之死
“问题+文本”模式探究祥林嫂之死祥林嫂是《红楼梦》中的一个重要人物，她的死亡给人留下了很多疑惑和思考。
在本文中，我们将通过“问题+文本”模式来探究祥林嫂之死。
问题一：祥林嫂之死的原因是什么？答：祥林嫂之死的原因有很多，主要有以下几个方面：1. 身体疾病：祥林嫂一直身体不好，常年生病。
在《红楼梦》中，她的身体一直处于虚弱状态，经常需要吃药、打针等治疗。
2. 心理压力：祥林嫂是个很聪明、很敏感的人，她清楚地知道自己在贾府的地位不稳定，自己的命运完全掌握在他人手中。
同时，她对贾母和贾琏的感情也充满了矛盾和复杂的情感。
这些心理压力可能会导致她的身心俱疲。
3. 悲痛过度：在贾琏娶了薛宝钗后，祥林嫂心理承受了巨大的打击。
她非常爱贾琏，但是她知道自己永远无法取代薛宝钗的地位。
当她知道自己要被送回家乡时，她悲痛得无法自控，可能导致了她的死亡。
答：祥林嫂的死亡似乎有一些预兆，比如：1. 做梦：在《红楼梦》中，有提到祥林嫂曾梦见过自己死亡的场景。
这种梦可能代表着她有一种预感，知道自己的生活即将走向终点。
2. 绝食：在祥林嫂得知自己要被送回家乡之后，她开始绝食，不再进食。
这种行为可能说明她已经不再关心自己的生命，已经开始进入一种生命的倒计时状态。
3. 短篇《痴女诗》：在《红楼梦》中，有一篇短篇诗叫做《痴女诗》，据说是祥林嫂所写。
这首诗充满了对生命的不安和对爱情的绝望，似乎表达了她对未来的担忧和悲伤。
问题三：祥林嫂死后，对后续剧情有什么影响？答：祥林嫂的死对后续剧情产生了非常大的影响，主要有以下几点：1. 贾母的失落：贾母非常爱祥林嫂，她的死让贾母感到非常失落和悲伤。
在此后的剧情中，贾母的一些行为和决定可能受到这种情感影响。
2. 贾琏的内疚：虽然贾琏并没有直接导致祥林嫂的死亡，但他对祥林嫂的爱和压迫也让自己对祥林嫂的死承担了一定的内疚感。
这也对他的后续行为和命运产生了影响。
3. 祥林嫂的形象：祥林嫂是《红楼梦》中一个很有个性和魅力的人物，她的死让她的形象更加深入人心，成为了一个永生难忘的经典形象。
浅析祥林嫂的悲剧命运
浅析《祝福》中祥林嫂的悲剧原因写作提纲一、从祥林嫂的性格特征看：祥林嫂是一位勤劳，善良，安分的农村妇女，丈夫死后，心甘情愿地守节，“从一而终”。
二、从祥林嫂周围的生活环境看：祥林嫂被迫再嫁，又丧夫失子，周围的人们视她为不祥之物，歧视她，嘲笑她，而且用封建礼教这把杀人不见血的刀摧残她，虐杀她，剥削她生存的权力。
三、从祥林嫂的精神状态看：祥林嫂二次丧夫又失子，第二次又到鲁镇帮工，鲁四老爷一家及周围的人们对她的看法和态度和从前不大相同了，她也认为自己有罪，到土地庙捐了门槛，但人们还认为她罪大恶极，甚至死后要遭阎罗大王的剧刑的。
祥林嫂就是在这种恐惧、迷惑和极度的痛苦里惨死的内容提要：鲁迅小说《祝福》中的主人公说林嫂的悲剧人人皆知，就其悲剧的原因是封建社会造成的，而悲剧的根源则是封建礼教和迷信人们思想的“神权”造成的。
鲁迅先生以饱愤激之笔，通过对祥林嫂悲苦惨痛一生的描写，给人们描述了旧时代妇女的悲惨命运。
祥林嫂的悲剧是一个时代的悲剧，是一个时代的缩影。
关键词：祥林嫂、封建礼教、悲剧命运浅析《祝福》中祥林嫂的悲剧原因祥林嫂是鲁迅在《祝福》中写到的一个具有典型性的、封建礼教制度下、社会最底层的一个女性悲剧形象，是一曲催人泪下又发人深省得封建农村妇女的悲歌，作为一名普通的劳动妇女，纵观她的一生，是一个充满了血和泪的一生，是令人心酸肠断的一生，她的悲剧命运是什么原因导致的? 我认为导致她悲剧命运是封建礼教造成的。
一、从祥林嫂的性格特征看：在《中国现代文学采英》中写到“她是一个善良、朴实、敦厚的贫苦农村妇女，她平生最大的愿望就是用自己的诚实勤恳的劳动，换取一种最起码的人的生活”，她的生活理想就是用自己的双手换取最起码的生活权利，但同时也深受封建礼教的迫害，具有很强的贞节观念。
祥林嫂本是卫家山一家打柴为生的农户的儿媳，在比她小了十岁的丈夫死了后，为了逃避婆家的转卖，她逃到了鲁镇，在卫老婆子的帮助下，做了鲁四老爷家的长工，祥林嫂瞒着婆婆逃出来，不是为了逃脱婆婆的控制而寻找自食其力的自由劳动生活，而是为了逃避被卖掉再嫁，而她不愿再嫁，要守节。
“问题+文本”模式探究祥林嫂之死
“问题+文本”模式探究祥林嫂之死祥林嫂是中国现代文学作家鲁迅的小说《祥林嫂》中的主角，她的死亡是整个故事的核心事件之一。
祥林嫂的死亡引发了对于社会现实的反思和批判，反映了鲁迅对于旧社会的不满和对于个体价值的关注。
本文将从“问题+文本”的角度对祥林嫂之死进行探究。
我们需要关注的问题是，为什么祥林嫂会选择自杀而不是继续努力？在小说中，祥林嫂经历了一系列的打击和困境，她失去了丈夫，失去了孩子，生活陷入了困境。
她并没有放弃，而是继续努力养活自己和丈夫的弟弟，靠着朴实勤劳的工作维持着生计。
可是，当她被公司领导强行索取身体时，她选择了自杀。
这是为什么呢？在文本中，鲁迅通过描写祥林嫂的内心痛苦和选择自杀的原因给出了答案。
祥林嫂在遭受性骚扰后的心理状态非常复杂，既愤怒又无奈。
她意识到这是社会的虚伪和不公，觉得自己的尊严和人格被践踏。
在她选择自杀的那一刻，鲁迅写道：“但是这只是念想；那眼前的世界，只是盖在她的肩上，象山峰一样沉甸甸，还有骏马犹在四处儿奔。
——于是她脱下球鞋，咬定嘴唇，迎着海风，跳出去了。
”这段描写表现了她内心的挣扎和奋力抵抗，但最终，她还是选择了跳海自尽。
我们可以进一步思考，祥林嫂的死亡有何深层意义？在小说中，祥林嫂的死亡具有象征意义，反映了鲁迅对于旧社会的不满和对于个体价值的关注。
祥林嫂是一个普通的劳动妇女，她通过辛勤的劳动和朴实的品质维持着生活，她最终却成为了旧社会腐朽和虚伪的牺牲品。
她的死亡暴露了旧社会的丑陋和不公，引发了读者对于社会的反思和思考。
鲁迅以祥林嫂的死亡来揭露旧社会对于劳动人民的剥削和压迫，同时强调了个体尊严和价值的重要性。
在小说的结尾，祥林嫂的死亡成为了一个警醒的标志，促使更多的人开始反抗旧社会的不公和不义。
鲁迅在小说中写道：“她的举动是一种痛苦而勇敢的宣言，使得那些早已知道世界是黑暗的读者，愈想尽力揪出那些蒙牢的罪犯，愈可以知道自己也有进步了。
”这段话表达了对于个体价值的关注和对于社会进步的期许。
《祝福》：祥林嫂的死因探究
典型环境
• 祝福景象的描写
• 群众的反应
社 会
• 鲁四老爷的书房
环 境
暗
•
示
自 然 环 境
•
封建迷信的毒害
四 条
夫 权
君 权
•
封建礼教的束缚
绳 索
是 妇
、 族
• 封闭的农村社会
女权 身、
• 群众的淡薄、冷漠 上 神
的权
、
• 鲁镇
• 旧历的年底
• 雪天
谁是杀害祥林嫂的凶手？
大家都不是凶手，又都是凶手。许寿裳说《祝福》 的主题是“不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林 嫂”。迫害祥林嫂的人们，他们的行为都是自觉或 不自觉地受封建观念的驱使。祥林嫂是封建礼教的 牺牲品，鲁镇上的人包括鲁四老爷也都是封建礼教 的牺牲品。祥林嫂一生犯了个大错——寡妇改嫁， 她触犯了封建礼教的科律。因此，造成祥林嫂人生 悲剧的根本原因是封建礼教。
其他人
婆婆————卖掉祥林嫂 小叔子————使劲擒住祥林嫂拜堂 大伯————来收屋，赶走祥林嫂 鲁镇的男人们————“没趣的走了开去”
鲁镇的女人们————“脸上立刻改换了鄙薄 的神气”
鲁镇的老女人们————“特意寻来”，“叹 息 一番，满足地去了，一边 还纷纷的评论着”。拿祥 林嫂的伤心事当她们无聊 生活的调剂品。
“我”
含糊其辞地回答祥林嫂提出的“灵魂”有无 问题。
在听说祥林嫂死了之后，开始有些“惊惶”， 随着就觉得要来的事，已经过去，“心地已 经渐渐轻松”。
“我”
是全文的线索人物，祥林嫂 一生的悲惨遭遇都是通过“我 ‘的所见所闻来展现的；
是一个具有进步思想的小资 产阶级知识分子的形象，同情劳 动人民，不满黑暗现实，但也有 软弱和无能的一面。
祥林嫂死因详细解析
祥林嫂死因详细解析
祥林嫂死因的详细解析是对《红楼梦》中祥林嫂的死因事件进行深入探讨和分析。
该文档将从以下几个方面对祥林嫂的死因进行解析。
背景介绍
祥林嫂是《红楼梦》中的一个重要角色，她是贾府的仆人，与贾府的众多人物有着紧密的联系。
她的死因引起了读者的广泛关注和猜测。
相关事件回顾
在小说中，祥林嫂的死因并未直接揭示，但有一些暗示性的透露。
通过仔细观察小说中相关事件，我们可以寻找一些线索，进一步推测她的死因。
可能的死因分析
根据小说中的线索和情节，我们可以提出一些关于祥林嫂死因
的可能分析。
这些分析包括但不限于自然疾病、他杀、意外事故等。
红楼梦背景下的解读
《红楼梦》是一部关于官场家族和个人命运的小说，它同时也
揭示了封建社会的许多弊端和残酷现实。
在这个背景下，祥林嫂的
死因也反映了社会的某些问题和人性的一面。
结论
纵观以上分析和解读，虽然《红楼梦》中并没有明确揭示祥林
嫂的死因，但通过透过现象看本质，我们可以得出一些可能性的结论，这也是读者们对祥林嫂命运的猜测和思考。
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以上是对祥林嫂死因的详细解析，希望能对读者们更好地理解《红楼梦》中的这一部分故事情节提供帮助。
*注意：本文档没有引用任何不可证实的内容。
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浅析《祝福》中祥林嫂的“死因”
教材解析JIE XI教师可以让他们仔细品读孔子的话，勾画出其中的重要词语，在小组内与其他同学一起讨论。
小组一：首先，引用孔子的话，能增强文章的说服力，使文章富有文采；其次，在百家争鸣的时代，儒家所推崇的“礼治”和“德治”归根结底其实是“人治”。
儒家在礼法关系上更看重礼治，在德法关系上更看重德治，在人法关系上更看重人治。
而这个在西方社会被作为行事准则的“法”，在乡土社会却成为可有可无的了，礼、德、人远远凌驾于“法”之上。
而这些礼治、德治、人治的标准往往存在于人的意识形态之中，可任其自由调节。
例如，在《红楼梦》中，葫芦僧判葫芦案，对薛蟠打死人的错判，其实是“护官符”在发生作用。
因为他们想要明哲保身。
小组二：孔老夫子最注重的就是这种水波纹式的向外推的“推”字。
他先承认一个“己”。
对于这个“己”，得服从于“礼”，“克己”就是修身。
顺着这同心圆的伦常，就可向外推了。
“本立而道生”“其为人也孝悌，而好犯上着鲜矣，不好犯上而好作乱者，未之有也”，从己到家，由家到国，由国到天下，是一条通路。
示例：最后，教师可组织学生总结出阅读社科类文章的方法，以期他们能够触类旁通、学以致用。
示例：1.初读文章，抓住核心概念。
2.提炼内容，明晰概念特点。
3.把握现象，理解核心概念。
4.关注论证方法，多维理解概念。
5.绘制思维导图，理清文章的结构。
南京大学的社会学家翟学伟认为：差序格局概念的提出是中国社会学史上的一个里程碑。
差序格局的存在决定着乡土社会中人们的道德观念是私人的；管理体制是家族统治型的；维持秩序是靠礼治，不需要法律的……总之，《乡土中国》这本书就像一剂灵药。
读之，耳聪、目明、脑清。
作为语文教师，我们要引导学生掌握阅读此类作品的方法，不断提升他们的阅读能力和综合素养。
（作者单位：安徽省濉溪中学）鲁迅先生生活在一个社会剧烈动荡的时期。
当时，辛亥革命推翻了两千多年的封建帝制，表面上开启了共和国的新纪元。
事实上，两千多年的封建落后思想已经根植于人们的思想深处，尤其是根植在了广大农村地区人们的思想深处，农村妇女备受压迫。
祥林嫂死因探析
祥林嫂死因探析作者：王成才来源：《文学教育下半月》2011年第12期内容摘要：祥林嫂是一个非常有争议的人物，尤其是她的死因，历来说法纷纭，各有说辞。
本文综合各种分析，结合当时的社会环境，以及祥林嫂自身所体现出的性格，进行个人的理解与分析，其目的是想更真实更深层次理解作品。
关键词：祥林嫂死因分析阐释祥林嫂死了，人们对祥林嫂的具体死因的分析也有许多版本：有人认为祥林嫂是体衰力竭，又冻又饿，倒毙在风雪交加的野地（《中国现代文学史教程》山东教育出版社1984年版）；有人认为祥林嫂是无路可走，用自杀结束了自己的生命（《名作欣赏》1986年第4期）。
但是，这一切似乎已不再重要，我们要做的是，认真分析祥林嫂悲剧命运的原因，挖出杀害祥林嫂的真正“凶手”，于是，“封建礼教”就成了最大的说辞，但我个人认为，祥林嫂悲剧命运的原因绝不仅是“封建礼教”，应该还有更多更深的原因。
诚然，从精神实质上看，“封建礼教”是杀害祥林嫂的“凶手”，《祝福》的主题是“不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂”（许寿裳语），祥林嫂是“封建的政权、族权、夫权、神权四大绳索编织成严密的网，将祥林嫂捆绑其中，直至窒息而死”（《高中语文必修三教师教学用书》人民教育出版社），是在鲁四老爷这位封建思想的坚决捍卫者的“谬种”骂声中绝望而死。
我个人以为，祥林嫂的悲剧还源于当时的社会环境——封建思想道德、迷信的鬼神观念已在“鲁镇”民众的头脑中根深蒂固，短工的“还不是穷死的”的麻木，鲁镇女人“还要陪出许多眼泪来”的假怜悯，柳妈“阎罗大王只好把你锯开来”的迷信精神威胁……虽然他们与祥林嫂同属受压迫剥削的劳动者，但是也给祥林嫂最后的精神崩溃给了致命一击。
其实，祥林嫂自觉的奴隶性格，也是造成祥林嫂悲剧的原因。
她逃到鲁镇，做了短工，食物不论，干活不停，“然而她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”；她被婆家人抢走，卖给深山里的贺老六做老婆，有了孩子后，她就又感到满足了，到最后，祥林嫂再次蒙受生活的巨大的不幸，连她当牛做马的资格也剥夺了，使她落到了“想做奴隶而不得”的可悲境地。
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一个时代的悲剧——祥林嫂死因探究
作者：王凤兰
来源：《语文教学与研究(综合天地)》2020年第07期
祥林嫂是鲁迅小说《祝福》中的人物，是旧中国农村劳动妇女的典型。
在一个爆竹声联绵不断的“祝福”之夜，她死在了漫天风雪中。
我们在同情祥林嫂悲剧命运的同时，不禁掩卷沉思，是什么原因造成了祥林嫂的死呢？
一、封建礼教和封建制度是造成祥林嫂死亡的根本原因
以鲁四老爷为代表的统治阶层在政治上的压迫，精神上的毒害，是导致祥林嫂死亡的根本原因。
当祥林嫂被她婆婆带人强行绑回去时，鲁四老爷连用了两次“可恶！然而……”来发表自己的意见。
他对祥林嫂偷跑出来的行为表示厌恶，对她不守妇道，不安心在家侍奉婆婆感到气愤。
鲁四老爷是作者着力刻画的一个封建卫道士形象。
道貌岸然的鲁四老爷表面上是施舍者、拯救者，但骨子里却隐藏着对祥林嫂敲骨吸髓的剥削。
在那个把人不当人的年代，当她的全部能量被榨取干净后，她像狗一样被主子赶出家门。
鲁迅说祥林嫂是一个“被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的玩物”。
她是一个“玩物”，她是一个被人看得厌倦了的玩物，但从来不是一个“人”。
鲁四老爷在地位上的蔑视、物质上的盘剥，并不是作者所着力表现的，以他为代表的封建卫道士对人精神上的毒害才更令人发指。
他们所谓的“祭礼”是那么的神圣、庄重，以至不能容忍在他们看来“不贞洁”的女人。
“你放着罢，祥林嫂！”四婶的一句话，使祥林嫂“像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神地站着”，祥林嫂所抱有的希望彻底地坍塌了。
封建社会妇女地位低下，在祥林嫂婆婆的眼中，她可以随时被宰杀、变卖。
正像鲁迅所说的，“中国人向来就没有争到人的资格，至多不过是奴隶，到现在还如此”。
“她的婆婆倒是精明强干的女人呵，很有打算，所以就将她嫁到里山去。
倘许给本村人，财礼就不多;惟独肯嫁进深山野墺里去的女人少，所以她就到手了八十千。
现在第二个儿子的媳妇也娶进了，财礼只花了五十，除去办喜事的费用，还剩十多千。
吓，你看，这多么好打算？……”当祥林嫂的第二个丈夫和孩子相继离她而去之后，“现在她只剩了一个光身了。
大伯来收屋，又赶她。
她真是走投无路了。
”封建社会的妇女，嫁夫随夫，夫死随子，可怜的祥林嫂最后竟然落的没有了立锥之地，可以看到，是封建的社会制度把她推向了绝路。
文中的“狼”出现在春天，结合时代背景：那时辛亥革命推翻了清王朝，可以说是社会的“春天”，然而“狼”毕竟未离人们而去，它时刻在准备着残害幼小的生灵，把幼小的生灵“五脏都给吃空”。
而这“狼”不仅指野地里的狼，是否也象征着残害新生命的封建制度和封建礼教呢？可以如此联想：“狼”一般的封建礼教把幼小的生命变成了躯壳，而变为躯壳的人怎么能经
受得住生活的风吹雨打呢？祥林嫂不就是这样吗？在生活接二连三的打击下，在人们鄙视的目光中，她终于离开了这个她如此不舍的世界，到了梦中另一个温暖的地方。
二、大众的愚昧对祥林嫂的死起到了推波助澜的作用
当她遭到了丧夫失子之痛，又回到鲁镇的时候，她的惨痛经历得到的不是同情和理解，而是鄙薄和厌弃。
人们刚开始的寻求新鲜、猎奇的心理，表现出可以听她讲完自己的故事，但有谁是真正地理解、同情她的呢？从一个人正常的心理来分析，受到深重打击的她，内心由于缺乏关爱而情感是无法满足的，这种情感是真正的同情和同理之心。
“她就只是反复的向人说她悲惨的故事”，“他們立即打断她的话，走开去了”，她的身边没有一个真正同情、关心她的人，她感受不到一丝来自他人的温暖，她的内心是孤独、寂寞的，她变得越来越沉默寡言。
所以，鲁镇上人们的冷漠是导致祥林嫂最终毁灭的推手。
在周围这些冷漠愚昧的普通人中，不得不说的是柳妈。
柳妈是一个吃斋念佛的大“善人”，对祥林嫂的命运不但没有给予同情，反而冷嘲热讽。
和祥林嫂一样，柳妈是一个同样受鲁四老爷欺压的下层人民，她不但没有觉悟、没有反抗，反而成为了统治者的帮凶，再去愚弄、麻痹他人，真是愚昧之极。
看看柳妈为祥林嫂出的主意——捐门槛，不但没有拉祥林嫂一把，反而把她推向了死亡的深渊。
三、以“我”为代表的新青年的软弱无力是加速祥林嫂死亡的直接原因
作品是以倒序的叙述方式展开的，文章一开头，渲染了鲁镇“祝福”的热闹气氛，以“我”的视角，审视了鲁镇的社会环境和鲁四老爷其人。
在“我”的眼里，鲁四老爷是一个迂腐保守虚伪落后的地主阶级知识分子，在鲁镇这贫富悬殊的社会里，穷人无福可祝，无福可言，“我”在这样的环境中“百无聊赖”，所以，“无论如何，我明天决计要走了”。
从字里行间，我们可以断定，“我”是一个觉醒了的有良知的新青年，对当时的社会环境，“我”有清醒的认识，但“我”无力去改变，更不用说去挽救濒死的更为弱小的祥林嫂了。
但祥林嫂对“我”是有期待的。
“这正好。
你是识字的，又是出门人，见识得多。
我正要问你一件事——她那没有精采的眼睛忽然发光了”，“我”是一个接受了“五四”新思想熏陶的知识青年，“我”本应伸出有力的援助之手，把她从死亡的边缘拉回来，但是“我”太软弱。
对于祥林嫂向我提出的问题：“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”，我不仅没有给予正面的有力的回答，而是表现出退缩和不安，“我很悚然，一见她的眼钉着我的，背上也就遭了芒刺一般”，我的回答是，“那是……实在，我说不清……。
其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。
”我的一个“说不清”，更加坚定了祥林嫂所信奉的人死之后有魂灵的信念。
一方面，她死之后，要被锯成两半分给两个男人，另一方面，她死之后，可以见到自己日思夜想的阿毛了，在她内心的矛盾冲突中，她选择了死。
另一方面，她对“我”的期待与“我”的软弱无力的外部矛盾冲突，直接加速了她的死。
当然，落后的时代背景下恶劣的自然环境，也是引发祥林嫂命运悲剧的客观原因。
比如，祥林嫂的人生故事发生的自然环境都是在深山老林，贺老六的伤寒病、凶残的狼，都是给祥林嫂致命打击的罪魁祸首，这些自然灾害也时时对下层人民的生活造成威胁。
对于封建礼教横加给她的种种迫害与摧残，她进行过不间断的挣扎与抗争，但是这些完全出于自发的，本身就带有浓厚的封建礼教和封建迷信色彩。
在旧时代的背景下，她不可能对封建礼教和封建迷信有清醒的认识，她也无法知道造成自己人生悲剧的真正原因。
这也是鲁迅塑造祥林嫂这样一个典型人物的真正意义所在。
王凤兰，湖北省仙桃市第八中学教师。