熊氏族谱补遗修改8次

巫山熊氏族谱（补遗）

顾问：熊克玉、熊克陛编写：熊昌炳、熊昌顺

北京航空航天大学

二零一二年（壬辰年）春

目录

第一章：族谱的重要地位1-2 第二章：巫山熊族各代传承人名表3-8 第三章：巫山熊氏谱谍的延续9-11 第四章：熊氏先哲鬻熊简介12-19 第五章：楚国故都（郢都与荆州）的兴衰20-24 第六章：中国人的姓名25-30 第七章：中华民族古今文明道德警语拾零31-38 编后说明39-41

巫山熊氏族谱“补遗”

第一章族谱的重要地位

中华民族之历史已有五千余年，远在商周之前，即有断断续续的甲骨文、铭文、碑刻文出现。而“尚书”、“春秋”则更系统而较全面的记载了国家及帝王将相的一些大事，即所谓“正史”的出现。左丘明和孔子编写的“春秋”，“使乱臣贼子懼”，说明正史更为客观、公正和重要。到秦始皇统一中国后，将各国的历史一火而焚之，只允许秦史为“正史”，秦亡之后，又陆续将各国匿藏的史料收集起来，汉朝司马迁立下大功，他所编写的“史记”，至今还是中华民族最为完整、最为客观的一部“正史”。

所谓“族谱”（或称谱谍），即民间以本族为背景，记载本族的主要事迹和发展情况，用以教育后世，勿忘祖先创业之艰辛，继承并发扬祖先之文明道德。它与国家之“正史”、“地方志”组成全民族形成、发展的一部完整历史，三者缺一不可。族史（谱）几乎与正史相伴而生，彼此混合在一起，如“孔子世家”、“屈原列传”等，既是“正史”，也是“族史”。“族谱学”独树一帜，已在唐、宋、南北朝时期盛行，各族的祠堂、碑文纷纷兴起，因其不为统治者倡导，或称为“野史”，一般也不被统治者反对，有时也被视为异类，如秦始皇焚书坑儒，罢黜百家，文革时期破除“四旧”，视“族史”为反动野史，焚古书、毁祠堂、砸碑文，无所不用其极。

改革开放以米，一些志士仁人，深知中华民族历五千年而不败，乃因民族风尚正义，民族道德优秀，许多文明国粹已在历史长河中，成为全人类生存相处的客观准则，是人类的瑰宝，务须发扬光大，正本清源。以史为镜，可以知兴衰，一个没有文明道德的民族，是一个野蛮的民族，一个没有文化的民族，是一个愚昧的民族，终将被历史所淘汰。唯我中华民族，是世界上人口最多、历史最为悠久的一枝独秀的优秀民族。

近人梁启超说：“欲考族制组织法，欲考各时代各地方各民族之婚姻状况、人寿年龄，欲考父母两系遗传，欲考男女生育比例，欲考出生率与死亡率等诸问题，除族谱家史之外，更无他途可以获得资料”。孙中山先生说：“族谱论述的中华民族，由宗族的大团结，扩大到国家民族的大团结，这是中国人特有的良好传统观念，应妥加应用”。周恩来说：“爱家乡、爱宗族的人，才会爱国”。他多次敦请族人整理搜集鲁迅的家谱，他与鲁迅是同族同乡，它与周建人、许广平认亲、序辈，非常重视家族的传统文化。江泽民说：“族谱文化，是中华民族的传统文化，收集研究族谱，有助于中华民族的团结和中华文化的传播，这种生生不息的寻根意识，使这个民族具有强大的凝聚力、同化力和认同感”。国家文化部通知各省市编纂家谱时说：“家谱是记载同宗共祖、人物事迹等各方面的历史图笈，它与地方志和正史是构成中华民族历史大厦的三大支柱，是我国珍贵文化遗产的一部分”。可见，编写族史是热爱本族、爱我中华民族的具体表现，是增强本族乡亲凝聚力，团结中华民族的实际行动，是每个族人的责任。

第二章巫山熊族各代传承人名表

自少典建立“有熊国”开始，黄帝统一朝政之后，熊族则以黄帝为一世，这一事实早在春秋战国时代，楚国正史中记述详尽，而巫山熊族自荆州公安县上川之始祖熊公嗣泰以上，可以由熊家顺先祖“意志簿”中上溯查及二十余辈姓氏人名，再往上溯已无记载。幸然，2006年，重庆市涪陵区熊朝富族裔在全国广泛收集资料时，将熊氏先祖传承脉络制成表格，清晰记载各世代祖先之姓名。指出，以下传承人的排序，它分别取自“史记”，“楚国史”，“荆州博物馆楚王史”，“熊家顺意志簿”和“中华熊氏族谱”第一卷等资料，各资料史基本一致，微小差异暂难验证。

巫山熊族各世代姓名表

上表说明：

①“有熊国”是始祖少典创立，炎黄二帝继续领导，其后世则一直沿用，逐渐形成了一支强有力的氏族。

②由1—10世祖，参考司马迁“史记”。

③由11—35世祖，司马迁说“中微，弗能纪其世。”参考本表“中华熊氏通谱”第一卷。

④由36—50世祖，参考“史记”，“楚国史”和“荆州博物馆”资料。

⑤由51—117世祖，引自“中华熊氏通谱”第一卷。

⑥由118—130世祖，根据熊克物公提供的熊家顺世祖“意志簿”记载。

⑦由131—145世，根据巫山县熊氏集居地实际情况而定。即131—136世根据熊家邦祖公“祖宗一脉考”及熊克理公提供的资科，按大

房第一名排列；137—145世按辈序延续最快的一支排序。

此表由各个时期的资料组成，到目前为止，算是比较完整的谱系，其中难免有遗漏和错误，需要日后继续寻求补充和修正。“巫山支族”系由第51世祖熊瑕开始分支，本表与2005年之“熊氏族谱”中“楚王系列表”人名（第73—76页）并不完全一致。各分支越分越多，可以根据不同的分支自己排列。

第三章巫山熊族谱谍的延续

熊族历史悠久，是中华民族大家庭中一支优秀而古老的大族群；从少典氏建立“有熊国”开始，炎黄二帝继承其国号，常称中华后裔为炎黄子孙，黄帝统一建国后，黄帝成为一世祖，已有五千年历史，熊族沿袭至今，约有140余代了。在这历史长河中，历代都有杰出人物和光辉事迹：鬻熊为周文王之师，为周朝的建立和发展，立下了不可磨灭的功勋，他的政治和哲学思想，至今光芒四射；熊绎被封到楚地丹阳，以艰苦创业精神，开拓疆域，发展生产，是楚国的始祖；熊赀将都城由丹阳迁至郢，正式称王，历经41代君主；楚国在春秋战国时代，雄踞南方，彪炳史册；屈原（熊原）的爱国思想和文学造诣，独树一帜，是中华民族的骄傲，是世界人类的瑰宝。可以说历代均有不少文才武略的杰出人士，出自熊氏后裔。

公元前223年，秦灭楚国之后，其后裔为逃避灾难，有的隐姓埋名，有的流落他方，分散于长江流域和岭南诸省，后来有部分族人再迁回荆州、公安一带；熊族在各地聚族而居，繁衍生息，建立祠堂宗庙，古时因交通阻塞，信息不通，彼此联系困难，难以建立统一的族谱，因而排序混乱，给后人认祖归宗造成困难。从1982年全国第一次人口普查得知，熊族广布于全国各省市，而以长江流域和岭南居多，尤以鄂、湘、赣、闽、粤诸省为最多，人口约有350万左右，在百家姓中居68位，在全国是一支重要的族群。今天若按全国近30年的人口增长率推算，熊氏人口大约有500万左右。