【人生智慧】智者宽容大度,愚者锱铢必较1
大智者必谦和,大善者必宽容
大智者必谦和，大善者必宽容大智者必谦和，大善者必宽容，唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤计•较。
有大气象者，不讲排场;讲大排场者，露小气象。
大才朴实无华，小才华而不实;大成者谦逊平和，小成者不可一世。
真正优雅的人，必定有包容万物、宽待众生的胸怀;真正高贵的人，面对强于己者不卑不亢，面对弱于己者平等视之。
［执于一念，困于一念;一念放下，自在心间］当你接纳自己的过去，享受自己的现在，乐观自己的未来，你就站在生活的最高处；当你悟到成功不会造就你，失败不会击垮你，平淡不会淹没你，你就站在生命的最高处；当你能以无憾之心向后看，以希望之心向前看，以慈悲之心向下看，以坦然之心向上看，你就站在灵魂的最高处。
世态炎凉，无需迎合，人惜冷暖，勿去在意。
身在万物中，心在万物上。
静听大海潮起潮落,笑看天边雁去雁回。
宠辱不惊，去留无意，以平常心对待无常事，淡然看待人生的得失，荣辱与成败。
在纷扰喧嚣的红尘,亦能简单明约，空静安然地享受生命与生活。
淡看人间事,潇洒天地间。
再幸福的人生也有缺憾，再凄凉的人生都有幸福。
潇洒的人生，要学会淡看缺憾，随缘而动。
所谓随缘，就是尽人事而听天命。
有随缘的心态，才能看淡失去，而把精力放到你可能的拥有上。
失去变淡了，痛苦就轻了；拥有看重了，快乐就增值了。
潇洒的人生,心里只愿装着喜乐。
成功不在于坚持了多久，而在于你能否继续坚持。
成功的关键往往只有儿步，其他时候都是默默积淀的过程。
积淀的过程需要坚持，此时的寂寞、平淡需要耐心来坚守;此间的困难、挫折需要智慧来攻克。
关键时候更需要坚持，儿乎所有困难都在此时浮出水面，击破它们，你就赢了。
谁坚持到最后，谁笑得最美。
一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。
聪明人, 一味向前看;智慧人，事事向后看;聪明人，是战胜别人的人;智慧人，是战胜自己的人。
修心当以净心为要,修道当以无我为基。
过去事，过去心，不可记得;现在事，现在心，随缘即可;未来事，未来心，不必劳心。
【人生智慧】大智慧者必谦和,大善者必宽容,大骄傲者往往谦逊平和
【人生智慧】大智慧者必谦和，大善者必宽容，大骄傲者往往谦逊平和大智慧者必谦和，大善者必宽容，大骄傲者往往谦逊平和。
有巨大成就感的人，必定也有包容万物，宽待众生的胸怀。
小智者咄咄逼人，小善者斤斤计较，小骄傲才露出不可一世的傲慢脸相。
因为我爱他，我离开了他。
我喜欢这句话。
有些感情是如此直接和残酷。
没有任何迂回的温暖空间。
带着温暖的心情离开总比带着苍白的真相好。
纯洁的东西死得太快了安妮宝贝积极的人像太阳，照到哪里哪里亮；消极的人像月亮，初一十五不一样。
生活就像一面镜子。
如果你对它微笑，它也会对你微笑。
我的人生信条是不断改变现状，实事求是，拥有更美好的明天。
生活中重要的问题不是人们拥有什么，而是如何使用它。
人与人之间最宝贵的是真诚，善于理解是幸福的生活。
幸福不是因为得到的多，而是计较的少。
苦苦追求没有得到的，不懂得珍惜拥有的，结果只是徒劳伤命。
一个男人能否给你安全感不取决于他的身高，而取决于他的内心。
我见过很多又高又弱的男人。
身材矮小、精神抖擞的男人也看到了这一点。
一个人应该傲慢，这样他才能像个男人。
当然，前提是人才。
谁能否认荆棘与鲜花相伴，谁能否认风雨与阳光同在，谁能否认失败与成功并存，有失即有得，豁达即是一种解脱。
十个可能会改变你人生方向的人：1个无法选择的家庭背景；2.童年陪伴你时间最长的人；3.阅读时你尊敬的老师；4.高考后选择的学校和专业；5.你工作的城市；6.离开你最喜欢或最不喜欢的工作；7.难忘的爱情；8.选择的终身伴侣；9.无法选择的儿童；10.偶然遇见的贵族或恶棍。
人之所以会烦恼，就是记性太好。
该记的，不该记的都会留在记忆里。
而我们又时常记住了应该忘掉的事情，忘掉了应该记住的事情。
有时要做可爱、可笑的傻瓜，忘记人们对他的嘲笑与冷漠，忘记人世间的恩恩怨怨，忘记世俗的功名利禄，忘记这个世界的一切，活在自己的世界里随心所欲地快乐着，傻傻地笑着。
智者寡言,愚者善辩、天不言自高,地不言自厚
智者寡言，愚者善辩、天不言自高，地不言自厚“善者不辩，辩者不善”一语出自于《道德经·第八十一章》，原文是“信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
”
译文1：
诚实的话不一定动听，动听的话不一定诚实。
世间的好人不会花言巧语，能言善辩的人不一定是好人。
聪明的人不一定博学，见多识广的人不一定真正聪明。
人生的修行重在于行，而不在于辩。
译文2：
天地虽没有自己说自己如何高如何厚，可人们都看得见天地的高旷宽广。
”越是成熟饱满的谷子，越是低下头。
可是，平日里有些人，常常会不自觉地自恃自己的才华而飘飘然，特别是处于顺境之时，常常得意忘形，不能很好地俯下身子。
《周易》有云：“吉人寡言语，躁人之辞多。
”
孔子在《论语·里仁》中说：“君子欲讷于言而敏于行”。
在《论语·学而》中又说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”。
一个人越是心浮气躁，越爱在言语上与人争个高下。
而一个人越成熟，就越沉默，越低调。
忍辱不辩”是一种人生智慧，你只有能忍人之不能忍，才能成人之不能成；“寡言不争”是一种人生境界。
智慧的人，最懂沉默。
智者沉默，愚者雄辩。
水深无声，人稳。
人生十大智慧
资料来自网络自动播放2013年7月24日星期三E-mail 文化传播网胡涂的智慧:表面装不懂，内心都清楚糊涂的人一般呐于言，不是不会说，防祸从口出。
有些人断章取义，把一些危言耸听的话到处传，让你百口莫辩。
不说，别人就不知你的深浅，也就不敢对你轻举妄动，糊涂呐于言的智慧由此可见了。
守拙的智慧：心头洞明，表面糊涂做人的最高境界，就是抱朴守拙。
明明什么都知道，却一副痴呆愚顽的表情。
这种人不张扬，不高人一等，平易近人，反而更易得众人的欢迎。
锋芒毕露时，则遭人妒忌，那又何必呢？当你在官场、职场被排挤，不能尽情挥洒时，不知是否有聪明致祸乊叹？口呐的智慧：不逞利口，不论人短以说话遭祸者，不在少数。
究其因，无非爱逞利齿，爱论人长短、搬弄是非。
而最冤枉的是那些人，本无心乊语，被人道听途说、断章取义，致千古乊恨。
所以，如果从一开始就慎言，不是可以免去许多烦恼吗？为人处世，万不可忘记“祸从口出”乊戒。
隐忍的智慧：知雄守雌，以退为进真正的英雄，是那些能伸能屈乊人。
没有谁一辈子都是顺顺利利的，所以，得意时固然值得扬眉吐气，失意时却不能一味消沉，应积蓄力量，以伺东山再起。
这时候的隐忍，才算把人生百味都尝尽。
失意时的忍，是知雄守雌，以退为进。
包容的智慧：以和为贵，宽容大度糊涂是一种肚量，是眼里揉得进沙子，是以和为贵的宽容大度。
得饶人处且饶人，多个朋友多条路。
当你包容别人时，也就为了自己积累了人情。
海纳百川，有容乃大；人有包容，谋事易成。
做人的智慧：表面愚拙，内心精明人至察则无徒，所以人不能太精明、太计较，平时糊涂一点，给人留有余地，方是共赢乊路。
当然，表面上可以糊涂，心里却要打个小算盘，时时的调整自己。
放眼远望，别死盯别人的缺点，要懂得吃小亏才能赚大利着急道。
生存的智慧：灵活应变，从容谨慎一个人去拜访禅师。
禅院的门很矮，他没注意，结果碰到了头。
禅师对他说，要想不碰到头，就要学会低头。
为人处世也是如此。
交际的智慧：精于“糊涂”，广结人缘交际场合，真真假假，虚实莫辩。
愚者和智者的区别
智者与愚者的N个差距从人性的角度讲，人与人之间真正的差异在于思想方式和行为方式。
无论在职场上，还是在日常生活中，只要多动脑子，多想办法，那么，真正的愚者，是不存在的智者知过就改愚者固执己见“人非圣贤，孰能无过”，“过而能改，善莫大焉。
”在社会交往中，智者对自己所犯的错误能及时地改过，从而赢得更多人的信任，能和更多双热诚的手相握，在人际关系中，获得更广阔的天地；而愚者对自己的错误却百般争辩、遮掩。
然而，纸终究包不住火，当真相大白之后，愚者往往失去许多朋友，陷入孤立状态之中；智者则更容易得到人们的信赖。
智者不把话说破愚者喜单刀直入智者在给予批评式建议的时候，不会把话说得太露骨，而是点到为止，给对方留下余地，对方接受批评或建议的同时，还会心存感激之情；而愚者则单刀直入，话锋犀利，措辞激烈，恨不得把对方的皮给剥下来，方显自己高明，这除了给对方造成下不来台的尴尬以外，心中更多的是对愚者的愤恨。
智者委婉拒绝愚者冷漠反对不管在任何时候，拒绝别人的要求或否定别人的意见，对人们来说，都是一件难为情的事。
一个人在提出自己的意见或请求而遭到不讲方式的否定或拒绝时，往往会激起以牙还牙的反抗，这种心理反应会极大地阻碍谈话和交流的顺利进行。
因此，不管在什么情况下，我们应当尽可能避免这种心理活动的产生。
智者在拒绝对方时会说：“是的，我能理解为什么事情会那样，但是……”，“你的要求并不过分，问题在于……”，“你没错，假如我站在你的位置上，我也会这样说，但……”；而愚者在拒绝时多会这样说：“你的要求太高，我们办不到。
”“不行、你怎么老是这样，如此下去，我们还怎样合作……”“你这样做不对，真笨……”两种不同的拒绝方式，所带来的效果肯定也不一样。
智者说话看对象愚者盲目乱开口兵法所说：知己知彼，百战不殆。
在实际生活中，我们同人交往说话、办事也是一样。
在交际中遇到不同的人要说不同的话，以便适合对方的心理，从而赢得对方的好感。
只有赢得对方的好感，才有可能获得所想获得的东西。
大智者必谦和大善者必宽容
大智者必谦和大善者必宽容智者必谦和，大善者必宽容，唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤计较。
有大气象者，不讲排场；讲大排场者，露小气象。
大才朴实无华，小才华而不实；大成者谦逊平和，小成者不可一世。
真正优雅的人，必定有包容万物、宽待众生的胸怀；真正高贵的人，面对强于己者不卑不亢，面对弱于己者平等视之。
［执于一念，困于一念；一念放下，自在心间］当你接纳自己的过去，享受自己的现在，乐观自己的未来，你就站在生活的最高处；当你悟到成功不会造就你，失败不会击垮你，平淡不会淹没你，你就站在生命的最高处；当你能以无憾之心向后看，以希望之心向前看，以慈悲之心向下看，以坦然之心向上看，你就站在灵魂的最高处。
世态炎凉，无需迎合，人情冷暖，勿去在意。
身在万物中，心在万物上。
静听大海潮起潮落，笑看天边雁去雁回。
宠辱不惊，去留无意，以平常心对待无常事，淡然看待人生的得失，荣辱与成败。
在纷扰喧嚣的红尘，亦能简单明约，空静安然地享受生命与生活。
淡看人间事，潇洒天地间。
再幸福的人生也有缺憾，再凄凉的人生都有幸福。
潇洒的人生，要学会淡看缺憾，随缘而动。
所谓随缘，就是尽人事而听天命。
有随缘的心态，才能看淡失去，而把精力放到你可能的拥有上。
失去变淡了，痛苦就轻了；拥有看重了，快乐就增值了。
潇洒的人生，心里只愿装着喜乐。
成功不在于坚持了多久，而在于你能否继续坚持。
成功的关键往往只有几步，其他时候都是默默积淀的过程。
积淀的过程需要坚持，此时的寂寞、平淡需要耐心来坚守；此间的困难、挫折需要智慧来攻克。
关键时候更需要坚持，几乎所有困难都在此时浮出水面，击破它们，你就赢了。
谁坚持到最后，谁笑得最美。
一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。
聪明人，一味向前看；智慧人，事事向后看；聪明人，是战胜别人的人；智慧人，是战胜自己的人。
修心当以净心为要，修道当以无我为基。
过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，不必劳心。
智者和愚者
智者和愚者何谓智者？就是比较聪明一点，比较积极一点，比较热心一点，比较活泛一点，比较自信一点，比较宽容一点。
何谓愚者？就是比较笨拙一点，比较消极一点，比较冷漠一点，比较执拗一点，比较自卑一点，比较狭隘一点。
智者与愚者相比较而存在，相互依存，相互转换，各有千秋。
在日常的生活工作中，智者由于说话的方式正确而让领导看重，让下属追随，让朋友喜欢，让异性认同，让客户信赖，让陌生人信任。
愚者由于说话方式欠妥而被领导冷遇，被下属忽视，被朋友讨厌，被异性抛弃，被客户怀疑，被陌生人提防。
一言以蔽之，智者就是话说得深刻，事做得漂亮，影响深远；愚者就是话说得掉板，事做得走样，弄巧成拙。
智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得；三个臭皮匠赛过诸葛亮。
说的都很实在客观，符合一分为二的唯物辩证法。
陶行知有诗云：禽兽不如人，过在不会问。
智者问得巧，愚者问得笨。
诗简意赅，禽兽不如人就在于禽兽不会问，智者与愚者的区别就在于问得巧还是问得笨。
三国里诸葛亮三气周瑜，诸葛亮就是智者，周瑜就是愚者，智者和愚者的差别就在于采取行动的时机，智者早一步，愚者晚一步。
说到智者，有一则《塞翁失马》的故事很耐人寻味。
战国时期有一位老人名叫塞翁，他养了许多马。
一天马群里走失了一匹马，塞翁笑笑说：丢了一匹马没准还会带来福气。
果然过了没几天，丢失的那匹马不仅回来了，还带回一匹骏马。
塞翁忧虑地说：白白得了一匹好马，也许会惹出什么麻烦来。
塞翁的独生子非常喜欢骑马，他发现带回来的那匹马膘悍神骏，就每天骑这匹马出游，一天不小心从马背上跌下来摔断了腿。
塞翁说：没什么，腿摔断了却保住了性命，或许是福气呢。
不久，匈奴兵大举入侵，青年人应征入伍，塞翁的儿子因为摔断了腿，不能去当兵。
入伍的青年都战死了，唯有塞翁的儿子保全了性命。
这就是成语“塞翁失马焉知非福”的由来。
说到愚者，有一则《愚公移山》的故事很耐人寻味。
这个故事因毛泽东的引用广为人知。
愚公与智叟，智者不智，愚者不愚。
智叟因其过于的圆滑聪明，没有向任何困难挑战的决心和勇气。
做人的最高境界,一生做人的智慧_人生感悟
精心整理
做人的最高境界，一生做人的智慧_人生感悟
1、净化心灵，观点犀利，诙谐幽默
糊涂的人一般呐于言，不是不会说，防祸从口出。
闲聊80%的话都是废话。
即便这样，不知不觉中，加进了感情色彩，说者无心，听者有意，祸从此始。
有些人断章取义，把一些危言耸听的话到处传，让你百口莫辩。
不如不去说，那样别人就不
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以说话遭祸者，不在少数。
究其因，无非爱逞利齿，爱论人长短、搬弄是非。
而最冤枉的是那些人，本无心之语，被人道听途说、断章取义，致千古之恨。
所以，如果从一开始就慎言，不是可以免去许多烦恼吗？为人处世，万不可忘记“祸从口出”之戒。
4、隐忍的智慧：知雄守雌，以退为进
真正的英雄，是那些能伸能屈之人。
没有谁一辈子都是顺顺利利的，所以，得意时固然值得扬眉吐气，失意时却不能一味消沉，应积蓄力量，以伺东山再起。
这时候的隐忍，才算把人生百味都尝尽。
失意时的忍，是知雄守雌，以退为进。
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7、生存的智慧：灵活应变，从容谨慎
一个人去拜访禅师。
禅院的门很矮，他没注意，结果碰到了头。
禅师对他说，要想不碰到头，就要学会低头。
为人处世也是如此。
8、交际的智慧：精于“糊涂”，广结人缘
交际场合，真真假假，虚实莫辩。
别人的话，有些可以当真，有些则不然。
精于糊涂之道的人，跟任何人都可以是朋友，甚至别人的冒犯，他都可以微笑面对。
凡事不去较真，也就避免了冲突，可以左右逢缘。
9
疼吗？
10。
初二散文：智叟与愚公
智叟与愚公
学会尊重他人
智者满脸微笑，愚者冷若冰霜
智者记住别人的名字，愚者希望名字被记住
智者了解别人的心思，愚者表示自己的需要
智者善于倾听，愚者没有耐心
不做无意义的争辩
智者先赞同，愚者先否定
智者让别人逐步说“是”，愚者会引起更多争论。
智者聪慧幽默，愚者呆板无趣
智者知过就改，愚者固执己见
说话不说破
智者委婉建议，愚者直白否定
智者不把话说破，愚者单刀直入
智者三缄其口，愚者口不择言
智者委婉拒绝，愚者冷漠反对
学会随机应变
智者说话看对象，愚者盲目乱开口
智者善于察言观色，愚者不会“投其所好”
智者看场合，愚者“一根筋”
智者谈对方感兴趣的事，愚者说自己感兴趣的事
做个让人喜欢的人
智者低调谦虚，愚者骄傲张狂
智者宽容大度，愚者锱铢必较
智者诚实可信，愚者虚伪可憎
智者会照顾他人的自重感，愚者会满
足自己的虚荣心
关心他人，快乐自己
智者细微处关心他人，愚者处处为自己打算
智者善意赞美，愚者乐于批评
智者给人以激励，愚者以冷水泼人
智者善于替人解围，愚者遇事避而远之
高效率做事
智者目标明确，愚者糊涂度日
智者善于制订计划，愚者眉毛胡子一把抓
智者与人有效合作，愚者喜欢单打独斗
智者挖掘自身潜能，愚者只会埋头苦干。
智者与愚者
智者与愚者何谓智者？就是比较聪明一点，比较积极一点，比较热心一点，比较活泛一点，比较自信一点，比较宽容一点。
何谓愚者？就是比较笨拙一点，比较消极一点，比较冷漠一点，比较执拗一点，比较自卑一点，比较狭隘一点。
智者与愚者相比较而存在，相互依存，相互转换，各有千秋。
在日常的生活工作中，智者由于说话的方式正确而让领导看重，让下属追随，让朋友喜欢，让异性认同，让客户信赖，让陌生人信任。
愚者由于说话方式欠妥而被领导冷遇，被下属忽视，被朋友讨厌，被异性抛弃，被客户怀疑，被陌生人提防。
一言以蔽之，智者就是话说得深刻，事做得漂亮，影响深远；愚者就是话说得掉板，事做得走样，弄巧成拙。
智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得；三个臭皮匠赛过诸葛亮。
说的都很实在客观，符合一分为二的唯物辩证法。
陶行知有诗云：禽兽不如人，过在不会问。
智者问得巧，愚者问得笨。
诗简意赅，禽兽不如人就在于禽兽不会问，智者与愚者的区别就在于问得巧还是问得笨。
三国里诸葛亮三气周瑜，诸葛亮就是智者，周瑜就是愚者，智者和愚者的差别就在于采取行动的时机，智者早一步，愚者晚一步。
说到智者，有一则《塞翁失马》的故事很耐人寻味。
战国时期有一位老人名叫塞翁，他养了许多马。
一天马群里走失了一匹马，塞翁笑笑说：丢了一匹马没准还会带来福气。
果然过了没几天，丢失的那匹马不仅回来了，还带回一匹骏马。
塞翁忧虑地说：白白得了一匹好马，也许会惹出什么麻烦来。
塞翁的独生子非常喜欢骑马，他发现带回来的那匹马膘悍神骏，就每天骑这匹马出游，一天不小心从马背上跌下来摔断了腿。
塞翁说：没什么，腿摔断了却保住了性命，或许是福气呢。
不久，匈奴兵大举入侵，青年人应征入伍，塞翁的儿子因为摔断了腿，不能去当兵。
入伍的青年都战死了，唯有塞翁的儿子保全了性命。
这就是成语“塞翁失马焉知非福”的由来。
说到愚者，有一则《愚公移山》的故事很耐人寻味。
这个故事因毛泽东的引用广为人知。
愚公与智叟，智者不智，愚者不愚。
智叟因其过于的圆滑聪明，没有向任何困难挑战的决心和勇气。
智者包容，庸者狭隘；智者自渡，庸人自扰！（深度好文）
智者包容，庸者狭隘；智者自渡，庸人自扰！（深度好文）生命就像一场旅途，有高峰也有低谷。
每个人行于世间路，前途漫漫，诸事未知。
当困难成为一条横在面前的河，智者懂得自渡，庸人只会自扰。
一、庸者狭隘，智者包容古人云：“隔绝者自绝于人，接纳者融汇百川。
”意思是说，拒绝别人靠近的人其实就是隔绝自己，只有善于接纳的人才能得到更多。
“智者搭桥，愚者筑墙”，就道破了处世的大智慧——接纳和包容。
传说，王阳明刚到贵州龙场的时候，当地人把他误认为成入侵者，百般加害。
然而王阳明并没有怨恨，反而帮助那里的人犁田耕种，识字读书。
未知世事的人们从未见过如此和善的官员，于是越来越拥戴王阳明。
后来，王阳明创立了心学，开启传道的新征途，当地居民自然而然地成为他最忠实的信徒，将他的学识仁德传遍天下。
王阳明后来的功德成就，离不开那些曾经被他善意接纳的人，不管是官员学子，还是贩夫走卒，在他的心里他们皆是圣人。
正所谓“ 种甚因，结甚果。
每个人的福报，皆来自于素日里积攒的善行善举。
生存于世，每个人都不是孤岛，你的过往和前路，都和外界有着千丝万缕的联系。
一个人倘若太过自私，怕别人分享了自己的利益，在自己的周围筑起了不可逾越的高墙。
那样只会把自己挡在了世界之外，挡住了走向自己的运气，也挡住了外面的阳光。
二、庸者求人，智者渡己孔子曰:“君子求诸己，小人求诸人。
”真正想做好学问的人，要靠自己钻研领悟；而小人成天爱钻营、一味地把希望寄托在别人身上。
在充满挑战和未知的世间，生命旅途只可向前，无法回头，我们都本能地渴望遇上生命的摆渡人。
风雨时给自己撑伞，困顿时渡自己一程。
殊不知，真正的摆渡人是我们自己。
三、庸者自扰，智者渡心庄子云:“ 乘物以游心”。
顺应自然万物，安静渡心，才可实现真正的自由和解脱。
纷扰世界里，庸者因无谓之事困于情乱于心，而智者懂得修炼心怀世事的格局。
曾有心理学家做过这样的试验，将一滴黑墨汁滴在一张白纸上，问被测试者看到了什么。
绝大部分人都说看到了一滴黑墨汁，却鲜有人看到除墨汁外那洁白无瑕的纸。
智者与愚者的48个差距
---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------智者与愚者的48个差距智者与愚者的 48 个差距 (2019-10-01 17:13:49) 转载▼ 标签：情感分类：自我管理智者与愚者的 48 个差距第一章学会尊重他人 1．智者满脸微笑，愚者冷若冰霜 2．智者记住别人的名字，愚者希望名字被记住 3．智者了解别人的心思，愚者表示自己的需要4．智者善于倾听，愚者没有耐心第二章不做无意义的争辩5．智者先赞同，愚者先否定 6．智者让别人逐步说是，愚者会引起更多争论 7．智者聪慧幽默，愚者呆板无趣 8．智者知过就改，愚者固执己见第三章说话不说破 9．智者委婉建议，愚者直白否定 10．智者不把话说破，愚者单刀直入 11．智者三缄其口，愚者口不择言 12．智者委婉拒绝，愚者冷漠反对第四章学会随机应变 13．智者说话看对象，愚者盲目乱开口 14．智者善于察言观色，愚者不会投其所好 15．智者看场合，愚者一根筋 16．智者谈对方感兴趣的事，愚者说自己感兴趣的事第五章做个让人喜欢的人 17．智者低调谦虚，愚者骄傲张狂 18．智者宽容大度，愚者锱铢必较 19．智者诚实可信，愚者虚伪可憎20．智者照顾他人的自重感，愚者满足自己的虚荣心第六章关心他人，快乐自己 21．智者细微处关心他人，愚者处处为自己打算 22．智者善意赞美，愚者乐于批评 23．智者给人以激励，愚1 / 2者以冷水泼人 24．智者善于替人解围，愚者遇事避而远之第七章高效率做事 25．智者目标明确，愚者糊涂度日 26．智者善于制订计划，愚者眉毛胡子一把抓 27．智者与人有效合作，愚者喜欢单打独斗 28．智者挖掘自身潜能，愚者只会埋头苦干第八章行动成就梦想 29．智者付诸行动，愚者耽于幻想 30．智者雷厉风行，愚者拖沓懒惰 31．智者标新立异，愚者盲目从众 32．智者未雨绸缪，愚者亡羊补牢第九章不钻生活牛角尖 33．智者淡然看待得失，愚者为名为利所累 34．智者懂得放弃，愚者牢记忧伤 35．智者改善自己的弱点，愚者埋怨自己的短处 36．智者知道变通，愚者死钻牛角第十章信心是照亮成功的阳光 37．智者不为打翻的牛奶哭泣，愚者常常拿过失处罚自己 38．智者克服自卑，愚者被自卑俘虏 39．智者对生活充满热忱，愚者缺乏激情40．智者为最坏的结果做准备，愚者凡事总往最坏处设想第十一章别和工作过不去 41．智者创造机遇，愚者等待好运 42．智者靠智慧工作，愚者靠体力工作 43．智者热爱自己的工作，愚者在工作中变得麻木 44．智者懂得休息，愚者堪称工作狂第十二章享受生活，享受快乐 45．智者给心灵放假，愚者让心弦紧绷 46．智者驾驭金钱，愚者被金钱束缚 47．智者过好每一天，愚者浪费好时光 48．智者感受快乐点滴，愚者总是不快乐。
【名句人生】智者取其谋，愚者取其力
【名句人生】智者取其谋，愚者取其力对于一个团队或国家来讲，知人善任的重要性是不言而喻的。
古人云：先有伯乐，然后有千里马。
明主慧眼识英才，庸主瞎眼害忠良。
大凡圣明帝王，都是眼慧心广，因为眼盲不足以识人，量窄不足以容人。
唐太宗用人高妙，名臣汇聚，成就了历史上最辉煌的“贞观之治”；宋高宗、明英宗有眼无珠，屈杀爱国忠臣岳飞、于谦，自毁长城；明崇祯皇帝不辨正邪，错杀忠臣、勇将袁崇焕，最终导致大明江山覆灭。
闲暇时浏览史书，分析古人的兴衰成败之际，时常掩卷长叹，尤其对那些不能识人用人而导致失败的人感到惋惜。
唐太宗李世民在《帝范·审官第四》中说：“智者取其谋，愚者取其力；勇者取其威，怯者取其慎，无智、愚、勇、怯，兼而用之。
”意思是说，“如果是有智慧的人，就采用他的谋略；如果是比较愚笨的人，就使用他的蛮力；如果是勇敢的人，就使用他的威武；如果是胆小的人就使用他的谨慎；没有以上特点的人就根据他的个性应用其长处。
”这一段精辟的论述可以说是用人的最高境界。
“万事成败在得人”，一方主管如果不能识别人材就不能用人所长，由达不到专业水准的人所作出的工作效果势必差强人意，那样就会严重阻碍团队的发展，最终走向式微、没落。
在浩瀚的历史长河中，得人者得天下的先例比比皆是：周武王得姜子牙辅佐才能推翻商纣王的暴政；秦穆公拔百里奚于奴隶中，得以问鼎中原；刘备求诸葛亮于山林村野，最终才能称帝汉中；……清朝名将左宗棠说：“非知人不能善任，非善任不能谓知。
”在历史上因识人用人而致成败的国君也不乏其人。
春秋战国时代五霸之一的齐桓公因用管仲为相，励精图治，富国强兵，因而九次会盟诸侯，执群雄牛耳。
管仲临死时提醒桓公，千万不能用与桓公关系密切的易牙、坚刁、开方三人。
然而，桓公说没吃过人肉，易牙就把自己的三岁儿子烹给他吃；坚刁自阉入宫，百般曲意讨得欢心，让桓公离不开他；开方本可回卫国当国君，却留下来不离左右侍奉。
因此，齐桓公总觉得这三人对自己忠心耿耿，觉得他们为自己而舍弃了骨肉、身体、地位，最终还是启用了这三人管理国家。
大智者必谦和，大善者必宽容；熟谷下垂，智者谦卑
大智者必谦和，大善者必宽容；熟谷下垂，智者谦卑
大智者必谦和，
大善者必宽容，
唯有小智者才咄咄逼人，
唯有小善者才斤斤计较。
真正有才智的人，
决不会锋芒外露。
锋芒外露，
虽然会给自己带来一定声誉，
但也会给自己带来非议；
虽然会给自己带来一时的快感，
但也会给自己带来灾难。
真正有才智的人，
一定会韬光养晦；
喜欢四处炫耀的人，
其实并没有真正的才智；才智里面有一颗仁义之心，像未经提炼和琢磨的金玉。
真正优雅的人，
必定有包容万物、
宽待众生的胸怀；
真正高贵的人，
面对强于己者不卑不亢，面对弱于己者平等视之。
有大气象者，
不讲排场；
讲大排场者，
露小气象。
大才朴实无华，
小才华而不实；
大成者谦逊平和，
小成者不可一世。
熟谷下垂，
智者谦卑。
智者惜口,愚者指点江山,看懂这个道理的人都是人生赢家 富人思维 为人处世 经商
智者惜口，愚者指点江山，看懂这个道理的人都是人生赢家富人思维为人处世经商
家喻户晓──会讲得出话的智者，往往能够在浩瀚的无人区和正常的社会当中，都能够给出解决或者建议一切事情的合理性；说话力量大的智者，可以成为能够良好驾驭社会的领队，推动大小群体发展壮大。
由于智者口才太出色，若是他们常常在社会上发表言论，容易被有成见的人用
来污蔑，反而招致社会不快，所以智者最好保持沉默，仅考虑自身行动更合理，只要他们具备内在品质，才能使自我获得更多以欣赏他们的人。
再来看看愚者，他们说话inelegantly容易导致大家嘲笑，但也有许多因为凭
借愚者的发言，领导智者们才能够深入了解大势的变化，方能够更准确的预测未来的潮流，只有这样，才能让社会更有理性，发展更有大方向。
因此，看懂这句“智者惜口，愚者指点江山”的人都是人生赢家，透过观察、
思考才能更好地把握富人思维，更好地为人处世，经商，把握人生要道，使自我发挥出最大的能力，才能最终取得人生最大胜利。
关于智者和愚者的结尾
关于智者和愚者的结尾在人生当中，愚者错失机会，智者抓住机会，成功者创造机会。
机会只给准备好的人，这准备二字，并非说说而已。
比如在学问上，智者擅于东站在“存有”的角度上谋求“并无”。
物物相守，人人相恋。
《荀子·翻案》说道：“然则何缘而以同异?曰：缘天官。
”事物之间的差异必须通过感官去重新认识和分辨。
又说道：“万物虽众，有时而欲遍举之，故谓之物。
物也者，小共名也。
推而共之，共则存有共，至于无共然后止。
有时而欲偏举之，故谓之鸟兽。
鸟兽也者，小别称也。
推而别之，别则有别，至于无别然后止。
”在感官促进作用的基础上，通过共名和别称，把自然事物非政府沦为一个“同”和“异”的系统。
这个系统似乎类似亚里士多德通过定义创建出来的事物之间的关系系统。
《黄帝内经》有“智者察同，愚者察异”一说。
我认为，察同和察异的差别，可以用来表明东西科学传统的本质差异。
“智者察同，愚者察异”一说本身表明，察同是我国人民的自觉选择。
智者擅于介绍别人的心思，然而，愚者却讨厌则表示自己的`须要;智者经常忘记别人的名字，然而，愚者却期望自己的名字被别人忘记;智者满脸微笑，愚者冷若冰霜;智者使别人逐步说道“就是”，然而愚者却讨厌引发更多争议;智者聪颖风趣，愚者却变得呆板无趣;智者经常就是三缄其口，愚者却从来就是口不择言;智者经常谈论对方感兴趣的事，然而愚者却经常说道自己感兴趣的事;智者讨厌高调谦逊，摊儿愚者却经常自豪张狂;智者在处置问题的时候经常就是包容大度，然而愚者却是锱铢必较;智者经常照料他人的蔡国用美感，然而愚者首先就是满足用户自己的虚荣心;智者平时擅于关心他人，然而愚者却时时为自己急于;智者宽容赞美人，愚者乐意抨击人;智者平时擅于散发出鞭策，然而愚者却讨厌以冷水打翻人;智者平时擅于替人援救，然而愚者行事却避而远之;智者接人待物满脸微笑，然而愚者却冷若冰霜;智者擅于介绍别人的心思，然而愚者却擅于则表示自己的须要;智者充分利用人性的“好胜心”或“虚荣心”，不搞过多的争议，确实对方的观点，并使其赢得自尊心美感，事情的结果往往可以达至自己的目的，然而愚者却逞一时口舌之弱，过分特别强调自我，讨厌批评别人，而后果却可能将很可怕。
人生在世都需要知道的20条道理_人生感悟
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人生在世都需要知道的20条道理_人生感悟
1、智者顺时而谋，愚者逆时而动。
2、滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。
3、唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。
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10、一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
11、莫妒他长，妒长，则己终是短。
莫护己短，护短，则己终不长。
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12、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。
原谅别人，就是善待自己。
13、做事不必与俗同，亦不宜与俗异。
做事不必令人喜，亦不可令人憎。
14、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
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20冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。
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【人生智慧】智者宽容大度，愚者锱铢必较1
在遇到矛盾或自己受到不公平待遇时，智者会说：“没关系，我知道你不是故意的……”，“人都会有失误，你不必自责……”；而愚者则会吼道：“你是怎么搞的，这
点小事都办不好……，下次再迟到，就不要来上班了……”
智者表现出宽容和宽宏大量，这与愚人的吝啬形成鲜明对比。
当然，宽容会带来感激，而吝啬会带来愤怒和怨恨。
宽容大度是一种良好的心理品质，宽大为怀，以大局为重，不计较个人的得失，这是
豁达的表现，更是一种
生活
的至高境界，智者往往追求这种境界，总会赢得人们的赞赏和拥护。
世界由矛盾组成，任何人或事情都不会尽善尽美，如果一遇到不愉快就不放过别人的小小过失；非但抚不平
自己心中的伤痕，还会将自己和别人一同捆绑在“争吵的战车”上，无休止地争斗下去。
在历史上，有无数人知道如何容忍他人的错误，并取得伟大的成就。
春秋五霸之一的楚庄王，有一次宴请群臣，要大家不分君臣，尽兴饮酒作乐。
正当大
家玩得高兴时，一阵风吹来，灯火熄灭，全场一片漆黑。
这时，有人乘机调戏楚庄王的爱姬，爱姬十分机智，扯下了这个人的冠缨，并告诉楚庄王：“请大王把灯火点燃，只要看
清谁的冠缨断了，就可以查证谁是调戏我的人。
”群臣乱成一片，以为定会有人丧命。
可是，楚庄王却宣布：“请大家在点燃灯火之前都扯下自己的冠缨，谁不扯断冠缨，谁就要
受罚。
”
当灯光再次亮起时，所有的大臣都拔出了他们的王冠和流苏。
很自然，骚扰杰基的那
个人找不到了。
大家又高兴起来，松了一口气。
两年以后，晋军进攻楚。
这时，一名将军勇往直前，杀敌无数，立了大功。
楚庄王召
见他，赞扬他说：“这次打仗，多亏了你奋勇杀敌，才能打败晋军。
”这个将领泪流满面
地说：“臣就是两年前在酒宴中调戏大王爱姬的人，当时大王能够重视臣的名誉，宽容臣
的过错，不处罚臣，还给臣解围，这使臣感激不尽。
从那以后，臣就决心效忠大王，等待
机会为大王效命。
”
任何想取得重要成就的人在与他人交流时都必须自我克制和宽容。
如果他们像《三国
演义》中的周瑜那样心胸狭窄，总是想着“与禹同生何必聪明”，那他们怎么能与他人合
作呢？
在宽容大度这方面，曹操堪称典范。
曹操不仅能够与身边的人很好合作，甚至还能不
计前嫌、化敌为友。
公元200年，曹操的死敌袁绍对曹操发出了谴责。
在谴责中，曹操的祖先被责骂了三代。
读完席文，曹操问他的人：“席文写谁？”他的人以为曹操会大发雷霆，于是他们颤
抖着说：“我听说席文是从陈林来的。
”曹操接着又称赞道：“陈琳的文章真的很好，骂
得很开心。
”官渡战争后，陈林落入曹操之手。
陈林心想：我一开始骂曹操的祖先。
现在
我得死了。
然而，曹操不仅没有杀死陈林，而且还任命他做自己的文件。
曹操还跟陈琳开
玩笑说：“你的文笔真不错，但你可以在批评中骂我。
为什么要骂我的父亲和祖父？”后来，深受感动的陈林给了曹操许多好主意，曹操从中受益匪浅。
曹操的儿子和侄子死于张
秀之手。
然而，为了打败袁绍，曹操主动放弃过去的恩怨，与张休联合，封张休为大将军。
他对张秀说：“如果你有一个小错误，就不要记得了。
”张秀在后来的战斗中非常努力。
正是由于曹操能容人之过，所以许多良将谋士纷纷来投奔他，使他的势力日益壮大。
相反，袁绍当初比曹操的力量，可谓兵强马壮，实力雄厚，但由于他反复无常，锱铢必较，对部下小小的失误动辄处斩、收监，致使人心思变，好多有眼光的人才舍他而去，转投曹操，因此在官渡之战中被曹操打得丢盔弃甲，如丧家之犬。
批评和责怪他人。
任何傻瓜都知道该怎么做。
理解和容忍他人需要自我修养和自我控制。