8.1-物质世界的永恒发展

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2020-2021学年人教版政治必修4课件: 3.8.1 世界是永恒发展的

2020-2021学年人教版政治必修4课件: 3.8.1 世界是永恒发展的

原理 方法论
①自然界是发展的 ②人类社会是发展的 ③人的认识是发展的
发展的普遍性要求我们用发展的观点看问题, 避免用静止不变的观点看问题。
【名师点拨】唯物辩证法的总特征 联系是指事物之间以及事物内部各要素之间的相互依赖、相互 影响、相互制约、相互作用的关系。发展是事物的前进和上升, 是新事物的产生和旧事物的灭亡。正是由于事物之间的相互联 系,才构成了事物的运动,引起了事物的变化,推动了事物的发展。 唯物辩证法的联系观和发展观密切联系,构成唯物辩证法的两个 总特征。
运动 变化 发展
区别
是物质的存在方式,是宇宙间的一切 变化和过程。
侧重于运动中所发生的状态以至性 质的改变。(可前进上升、可倒退下 降)
是上升的、向前的、进步的变化
联系
都表明事 物不是绝 对静止、不 是凝固不 变和僵化的
【思考·讨论】 1.信息技术的发展,给社会带来了很大的方便,但某些 人利用先进的信息技术搞“科学算命”,冠以“新潮” 的名字,称之为“时代的发展”。如何评价这种观点? 提示:错误的,因为它没有正确理解发展的实质。
(1)“士别三日,即更刮目相待”说明了一个什么道 理?(科学精神) 提示:世界是永恒发展的,人也是不断变化和发展的。
(2)我们从“士别三日,即更刮目相待”中得到什么启 示?(科学精神) 提示:我们要坚持用发展的观点看问题。不然在生活中 也会经常遇到鲁肃那样的尴尬。反对用一成不变的观 点看问题。
知识点二 发展的实质 运动、变化、发展的关系:
第八课 唯物辩证法的发展观 第一框 世界是永恒发展的
一、发展的普遍性 1.发展具有普遍性的表现:
领域
表现
自然界
总是处在由低级到_高__级__、由简单到_复__杂__的发展 过程中

人教版高中政治必修四世界是永恒发展的PPT

人教版高中政治必修四世界是永恒发展的PPT

• 1.经过40年的改革开放,我国社会生产力、综合国力、人 民生活水平实现了历史性跨越。我国基本国情的内涵不断 发生变化,我们面临的国际国内风险、面临的难题也发生 了重要变化,我国经济社会发展进入“新常态”。这表明
()
• ①人类社会的存在、发展具有客观物质性 • ②人类社会是一个不断发展的过程 • ③发展具有普遍性
【方法论】要用发展的观点看问题,坚持与 时俱进,培养创新精神,促进新事物的成长。
人教版高中政治必修四8.1 世界是永恒发展的(共38张PPT)
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总结
发展
特征:普遍性
自然界 人类社会 人的认识
实质:事物的 前进与上升, 是新事物的产 生和旧事物的 灭亡
谢谢!
用发展的观点看 问题
人教版高中政治必修四8.1 世界是永恒发展的(共38张PPT)
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2.我国全面步入4G 网络时代,还有很多手机用户没有感 受到,5G 又来了。这表明 ( ) ①新事物必然取代旧事物 ②发展的实质是事物的前进 和上升 ③新事物彻底否定旧事物 ④后出现的事物才 是真正的新事物 A.①② B. ①③ C. ②④ D. ③④


※新出现的事物就是新事物。


错误标准之二:现状标准
判 断
※ 目前力量强大、发展速度快、 标
成熟和完善的事物就是新事物。 准

错误标准之三:名称、旗号标准 区
※有人从事物的名称、旗号等 表面形式上判断新旧事物。
人教版高中政治必修四8.1 世界是永恒发展的(共38张PPT)
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高中政治人教版必修四教学案:8.1世界是永恒发展的

高中政治人教版必修四教学案:8.1世界是永恒发展的

第八课唯物辩证法的发展观第一框世界是永恒发展的1.识记发展的实质。

2.理解发展的普遍性。

3.说明唯物辩证法是关于世界普遍联系的科学,又是关于世界永恒发展的科学。

荆人袭宋楚国人想袭击宋国,派人先在澭水作标记。

澭水突然涨水,楚国人不知道,顺着标记在夜晚徒步过河,淹死的人有一千多,军中惊骇的声音如同大房子倒塌一样。

以前他们先在澭水作标记的时候,(标记)可以引导楚国人涉水,现在水已变化并涨了很多,楚国人还顺着标记涉水,这就是他们失败的原因。

【自主探究】(1)荆人夜袭,本是个好主意,为何失败了呢?(2)荆人袭宋这个故事给我们什么样的启示?(1)因为夜间澭水暴涨,荆人仍按照白天的结果行动,所以失败。

(2)荆人袭宋这个故事启示我们:由于客观事物是一个不断发展的过程,因此,我们要坚持发展的观点。

做事情要从客观实际出发,注意事物的发展变化,情况发生变化后,解决问题的方法也要发生变化。

一、发展的普遍性1.自然界是发展的(1)(2)2.人类社会是发展的3.人的认识是发展的的。

【想一想】世界永恒发展是不是意味着任何事物在任何时候都处于发展之中?世界永恒发展是指事物运动变化所包含的趋势,而并非指任何事物在任何时候都处于发展之中。

4的事物是没有的。

任何事物都有其产生和发展的过程。

【想一想】事物的发展是杂乱无章的吗?事物的变化发展是普遍的和永恒的,但不是杂乱无章的、毫无秩序的,而是有规律的。

二、发展的实质1事物的灭亡。

2进和【想一想】运动变化都是发展吗?并非任何运动变化都是发展。

事物是不断运动、变化的,运动变化有前进的、上升的,也有倒退的、下降的,只有前进的、上升的、进步的变化才是发展。

探究点一发展的普遍性不用纸巾用手帕、不坐电梯爬楼梯、开汽车不如骑单车……如今,随着全球气候变暖对人类生活影响的加剧,过低碳生活,减少碳排放的“低碳”生活理念已经悄然走进了人们的生活。

问题:这一现象蕴含了什么哲理?提示:①自然界和人类社会都是不断发展的,人类对客观事物的认识也是不断向前发展的。

高中政治必修4:8.1世界是永恒发展的

高中政治必修4:8.1世界是永恒发展的

发展的普遍性和实质(原理)
【原理内容】
事物是变化发展的,发展的实质是事物 的前进和上升,是新事物的产生和旧事物的 灭亡。
【方法论要求】
要用发展的观点看问题,反对用静止的 观点看问题。
1、下列不属于发展的是 A、用计算机算命
(A )
B、士别三日,当刮目相看
C、新的社会制度代替旧的社会制度 D、航天技术进一步完善
变化侧重于运动中发生的状态乃至性质的改变(有 上升的、前进的、进步的,也有下降的、向后的、倒 退的)。变化没有表明事物变化的趋势和方向性。 发展是一种上升的、前进的、进步的运动和变化, 是新事物代替旧事物的过程,它揭示了事物运动变 化的性质、趋势和方向性。不包含下降的、倒退的 变化。
A.爬行类动物变成始祖鸟 B.始祖鸟变成现代鸟类 C.恐龙灭绝 D.候鸟迁徙 E.环境破坏,鸟类减少 F.退耕还林、还草,鸟类回归
A
4、“野火烧不尽,春风吹又生。”体现了
A
A.新事物代表了事物的发展方向,具有强大的生命力 B.新事物是和旧事物相比较而言的 C.物质是客观实在,是永不消亡的 D.事物的联系是无条件的,因而发展也是无条件的
2. 下列说法中能够正确反映发展的实质的是 A.发展就是事物的运动和变化 B.发展是同一事物的重复和循环 (C ) C.发展是指前进的、上升的运动和变化,即新 事物代替旧事物 D.发展是指每一事物都有其产生和变化的过程
3、我国有古诗曰:“离离远上草,一岁一枯荣。 野火烧不尽,春风吹又生。” 据此回答 (1)“离离远上草,一岁一枯荣”表明 A.事物是运动变化的 B.物质是运动的主体 C.离开物质谈运动是唯心主义 D.任何运动都存在相对静止

奴隶社会 原始社会

结论3、人的认识是发展的

物质世界的普遍联系和永恒发展

物质世界的普遍联系和永恒发展

物质世界的普遍联系和永恒发展在我们日常生活中,总是会碰到许多让人深思的问题,比如世界是如何运转的?物质之间是如何相互影响的?今天我们就来聊聊这个话题,看看物质世界的普遍联系和永恒发展到底是什么样的。

1. 物质世界的普遍联系1.1 物质的互联互通首先,得说说物质世界的普遍联系。

咱们身边的万物,不管是大到星辰,还是小到微尘,它们之间都是相互联系的。

就像咱们常说的“天高任鸟飞”,其实天上的鸟儿飞得再高,也离不开地面的牵引力。

同样,地球上的一草一木,也都在和周围的环境相互作用。

比如一棵树,它的根会吸收土壤里的养分,树叶会通过光合作用释放氧气,这些都影响着周围的动植物,形成了一个有机的整体。

1.2 生态系统的平衡这就不得不提生态系统的平衡了。

生态系统就像一张错综复杂的网,任何一根线的断裂,都会影响整个网的稳定。

举个简单的例子:如果森林砍伐过度,动物的栖息地被破坏,食物链就会受到威胁,甚至影响到人类的生活。

俗话说得好,“一荣俱荣,一损俱损”,物质世界里的这些联系,实际上是互相依赖的。

2. 物质的永恒发展2.1 变化中的稳定接下来,聊聊物质的永恒发展。

这个世界是不断变化的,就像流水不腐,户枢不蠹。

变化其实是常态。

物质从来不会一成不变,它们在不断地经历演变和进化。

比如,大自然中的岩石经过亿万年的风化和侵蚀,慢慢变成土壤;人类社会也是不断进步,从石器时代到信息时代,每一步都充满了变革。

2.2 发展中的协调然而,这种发展并不是单纯的混乱,而是有序的、协调的。

就像老话说的“曲终人散,余音绕梁”,虽然个体在不断变化,但总体上的协调性和稳定性却是保持的。

自然界的演变是有规律的,天体的运行、气候的变化,这些都是按照一定的规律进行的。

人类的发展也是如此,在科技进步的同时,也在不断调整和优化自己的生活方式,以实现更加和谐的未来。

3. 联系与发展:互相交织3.1 联系推动发展物质的普遍联系和永恒发展其实是密不可分的。

联系推动发展,发展又促进联系。

物质世界的普遍联系和永恒发展

物质世界的普遍联系和永恒发展

物质世界的普遍联系和永恒发展一、1.1 物质世界的基本概念我们来了解一下物质世界的基本概念。

物质世界是指我们所生活的世界,包括了所有的物质事物,如地球、空气、水、树木、花草、动物、人类等。

这些物质事物都是由原子、分子等基本粒子组成的,它们之间通过各种相互作用而形成复杂的结构和功能。

二、1.2 物质世界的普遍联系物质世界中的各个事物之间存在着普遍的联系。

这种联系主要体现在以下几个方面:1. 能量守恒:在物质世界中,能量是守恒的。

这意味着能量既不能被创造,也不能被消灭,只能从一种形式转化为另一种形式。

例如,太阳发出的光能被地球吸收,然后以热能的形式释放回大气层,再被其他物体吸收并转化为其他形式的能量。

2. 信息传递:在物质世界中,信息也是可以传递的。

例如,当我们看到一只猫时,我们的眼睛会接收到猫的图像信号,然后将这个信号传递给大脑进行处理。

同样,当我们听到猫叫声时,耳朵也会接收到声音信号,并将其传递给大脑进行处理。

3. 相互作用:在物质世界中,各个事物之间都是相互作用的。

例如,地球围绕太阳旋转,是因为受到太阳引力的作用;植物通过光合作用制造食物,是因为受到阳光照射的影响;人类通过劳动创造财富,是因为受到社会环境的制约。

三、2.1 物质世界的永恒发展物质世界是一个不断发展的过程。

这种发展可以从以下几个方面来看:1. 自然界的发展:在自然界中,万物都在不断地生长、衰老和死亡。

例如,树木从种子长成参天大树,然后逐渐枯萎;昆虫从幼虫变成成虫,然后产卵繁殖后代。

这种发展过程是自然规律的表现,也是物质世界的永恒特征。

2. 社会的发展:在人类社会中,也存在着各种各样的发展现象。

例如,科技的进步使得人们的生活变得更加便捷;经济的发展使得人们的生活水平不断提高;文化的繁荣使得人们的精神世界更加丰富多彩。

这种发展过程是人类文明的体现,也是物质世界的永恒特征。

3. 个体的成长:在个体层面上,每个人都在不断地成长和发展。

例如,婴儿学会走路、说话;青少年学会独立思考、判断;成年人学会承担责任、关爱他人。

8.1 世界是永恒发展的

8.1  世界是永恒发展的
◇课堂探究:(1)“整个宇宙都要服从”牛顿力学的“永恒定律”的神话为什么被打破?它说明了什么哲学道理?
(2)人们对自然科学的认识是这样,对某一具体事物的认识也是如此,请就此谈谈你的看法。
◇探究提示:(1)说明了随着实践的发展,人的认识也是不断发展的。
(2)略。
(4)人的认识是发展的。
每个人的认识都会经历一个由不知到知,由知之不多到知之较多的过程,对事物的认识也都有一个由浅入深的过程。本知识.最要求同学们维时要从自然界是发展的从知识整体性上理解把握唯物辩证法发展的普遍挂人类社会是发展的、人的认识是发展的三个角度理


【课前自学,总结疑惑】学生完成《新学案ຫໍສະໝຸດ 自主学习篇的内容,夯实基础,探究新知。
【新课教学】
一、世界是永恒发展的
(一)、发展的普遍性
◇课堂探究:(1)从生命产生到人的出现,经历了一个什么样的过程?它说明了什么?
(2)你认为人类的体质还会发展吗?
◇探究提示:(1)从生命产生到人的出现,经历了从化学进化到生物进化的上升过程,最后产生了人类。人类的出现是自然界的一次巨大飞跃。它说明了自然界是不断变化发展的。
(2)会发展。因为人类社会也是一个不断变化发展的过程。
怎样理解唯物辩证法讲的发展的普遍性?
(1)唯物辩证法所说的发展的普遍性包括三个层次:自然界是发展的、人类社会是发展的、人的认识是发展的。
(2)自然界是发展的。自然界总是处在由低级到高级、由简单到复杂的运动过程中。自然界的发展是由物质世界的相互联系引起的。正是由于事物之间的相互作用,才构成了事物的变化和发展。
富县高级中学集体备课教案
年级:高二科目:政治授课人:
课题
第一框题世界是永恒发展的
第18课时

高中政治必修4精品课件:8.1世界是永恒发展的

高中政治必修4精品课件:8.1世界是永恒发展的

[问题探究] 利用先进的信息技术搞“科学算命”相比传统算命方式是否 可称为发展?为什么? 提示:不能。唯物辩证法认为,发展的实质是事物的前进和 上升,是新事物的产生和旧事物的灭亡,是前进的、上升的 变化。电脑及先进的信息技术代表社会与时代的发展和进步, 但是“算命”是落后愚昧思想的体现,是社会的倒退,因此, 尽管“科学算命”披上了“科学”的外衣,但仍不是发展。
解析 我国改革开放以来发生的历史性变化是人类社会发 展的体现,B项当选。A、C两项未体现发展性;D项不符合 题意。 答案 B
3.改革开放永无止境,停的哲理是( )
A.世界是永恒发展的
B.改革是社会发展的动力
C.世界上无静止的事物
D.运动是物质的唯一特性
解析 结合题意分析,冰雪消融,春风归来,反映了自然界 的变化发展,故A项正确;C项所述不符合题意;B、D两项 错误。 答案 A
2.2018年是改革开放40周年。40多年来,中国共产党和中国人 民谱写了中华民族自强不息、顽强奋进新的壮丽史诗,中 国人民的面貌、社会主义中国的面貌、中国共产党的面貌 发生了历史性变化。这体现了( ) A.社会变化具有多样性 B.人类社会是一个不断发展的过程 C.世界是运动变化的 D.规律具有客观性
人的认识是 各种事物的认识也都有一个由浅入深的过程。整个人类的认识也是不断
发展的 发展的
2.发展的普遍性原理及其方法论要求:发展是普遍的,任何 事物都有其产生和发展的过程。必须坚持用发展的观点看 问题。
发展的普遍性
[例1] 一直以来,人们都只把牡丹作为一种观赏花卉。现在人们 对牡丹的认识更加深刻,认识到牡丹还可以做茶、入药,其 籽可以炼油、提炼精油等。这表明人的认识 ( ) A.是变化发展的 B.是因人而异的 C.随着牡丹花的变化而变化 D.是由错误到正确不断发展的

2018学年高中政治人教版必修四习题:8.1世界是永恒发展的含答案

2018学年高中政治人教版必修四习题:8.1世界是永恒发展的含答案

第八课唯物辩证法的发展观第一框世界是永恒发展的1.城市公共交通是联系社会生产、流通和人民生活的纽带,全面实施城市公交优先发展战略,有利于城市功能提升和城市综合竞争力增强。

这体现了()A.联系总是在推动着事物不断向前发展B.事物的相互联系构成事物的变化、发展C.人能认识和创造规律以改造客观世界,体现了联系的普遍性、客观性;全面实施城市公交优先发展战略,有利于城市功能的提升和城市综合竞争力的增强,说明联系构成事物的变化和发展。

故答案选B 项。

不利联系可能导致事物后退,A项错误。

C项违背规律客观性。

D项干肢不符。

2.从哲学上看,变化与发展的关系是()A.任何发展都是变化B.任何变化都是发展C.发展和变化是一回事,任何发展都是变化,但并非所有的变化都是发展,只有上升的、前进的变化才是发展,发展的实质是新事物代替旧事物,B、C、D三项错误,A项正确。

3.我国古代哲学家荀况认为:“始则终,终则始,若环之无端也。

”荀况的这句话()A.否认了运动的绝对性B.肯定了物质与运动是不可分离的C.肯定了静止的相对性,否认了事物的发展,选D项。

4.国际社会把栖息地丧失、外来物种入侵、传统化学污染和气候变化列为当今全球四大环境问题。

研究表明,全球气候变暖导致世界各地某些区域极端灾害性天气明显增加。

全球气候变暖体现了()A.事物是变化、发展的B.世界的本质是物质D.相对静止不存在,A项符合题意。

B、C两项与题意无关。

D项说法错误,事物既存在绝对运动的状态,也存在相对静止的状态。

5.清代诗人翁格在《暮春》中写道:“莫怨春归早,花余几点红。

留将根蒂在,岁岁有东风。

”从哲学角度看,《暮春》这首诗主要说明了()A.自然界是客观存在的B.发展是新事物代替旧事物C.事物是普遍联系的,岁岁有东风”是说只要把根留住,等待来年的春风,花儿就会重新开放。

这体现了发展是新事物代替旧事物。

6.国门大开之后,流行文化蜂拥而至,网络等新媒体伴随着丰富的物质生活走进千家万户。

3-8-1 世界是永恒发展的

3-8-1 世界是永恒发展的
合作探究 热点追踪
• 【探究升华】 • “科学算命”的出现 • 很多算命先生通过看面相、手相给人 “ 指 点迷津 ” ,通过看 “ 风水 ” 预测家庭的财 运等,不过是假借算命骗点钱花而已。现 在社会上更有一些人打着 “ 科学 ” 的旗号, 用电子计算机进行“科学算命与预测”。 • 【问题探究】 • (1)“科学算命”的出现能说明社会在发展 吗? 合作探究 热点追踪 • (2)发展的实质对我们提出了哪些要求?
人类社
会是发 展的
继续发展
合作探究
热点追踪
人的 每个人的认识都经历着由不知到知、由知 认识 之不多到知之较多的过程,对各种事物的
是发 认识也都有一个由浅入深的过程。整个人
展的 类的认识也是不断发展的
合作探究
热点追踪
• 知识拓展 联系的观点和发展的观点是唯 物辩证法的两个总 • 特征 • 世界是普遍联系的,又是永恒发展的,联 系的观点和发展的观点是唯物辩证法的基 本观点,也是唯物辩证法的两个总特征。
• 答案 (1) 不 能。唯物辩证法认为,发展的 实质是事物的前进和上升,是新事物的产 生和旧事物的灭亡,是前进的、上升的变 化。“科学算命”运用了电子计算机的 “时髦”形式,仅是算命在形式上发生了 变化,并未改变“算命”的本质 —— 封建迷 信,谈不上发展。 • (2) 发展的实质理论告诉我们,必须用发展 的观点看问题,反对静止的观点。
合作探究 热点追踪
• 解析 提出国家治理体系和治理能力现代 化是我党对现代化认识不断深入的体现, 故B符合题意。A、C、不符合题意。D夸大 了认识的作用,错误。
合作探究
热点追踪
• 探究二 发展的实质 • 【基础梳理】 前进 上升 新事物 • 1.发展的实质是事物的 和 ,是 旧事物 的产生和 • 的灭亡。 前进 上升 • 2 .唯物辩证法的发展概念揭示了万事万 物运动、变化的 • 总趋势是 和 的。

思想政治④必修8.1《世界是永恒发展的》PPT课件

思想政治④必修8.1《世界是永恒发展的》PPT课件

B、物质是运动的 ,静止不变的事物是不存在的
C、事物的运动变化是具有相对性
D、客观事物的存在与发展和人的意识无关
3. 我国有古诗曰:“离离远上草,一岁一枯荣。野火 烧不尽,春风吹又生。”据此回答 (1)“离离远上草,一岁一枯荣”表明 A事物是运动变化的 B物质是运动的主体 C离开物质谈运动是唯心主义 D任何运动都存在相对静止
教学小结
自然界是发展的
世界是永恒发展的
(原理)
人类社会是发展的 人的认识是发展的
发展的含义
运动、变化和发 展的关系 正确理解发 展的实质 (新事物的产生和旧事物的灭亡)
1.唯物辩证法要求我们必须用发展的观点看问 题,必须正确理解发展的实质。下列说法中能 够正确反映发展的实质的是 (C ) A.发展就是事物的运动和变化
• • • • • A.小时偷针、大时偷金。 B.青出于蓝而胜于蓝。 C.浪子回头金不换。 D.沧海桑田、海枯石烂。 E.树欲静而风不止。 (BC) (ABCDE)
新事物:是指符合客观规律,具有 强大的生命力和远大前途的事物。 旧事物:那些同客观规律背道而驰、 正在日趋灭亡的事物。
根本标准:
是否符合客观规律 有没有强大的生命力 有没有远大的发展前途
事物是变化发展的原理及发展是永恒的。无论是自然界,还是人类社 会和人的认识,都是发展的。世界上一切事物都处在 永不停息的运动、变化和发展的过程中,整个世界就 是一个无限变化和永恒发展着的物质世界,发展是新 事物代替旧事物的过程。 2、方法论: 要求我们坚持发展的眼光,学会用发展的观点观察 和分析问题。反对认为事物是一成不变的静止观点; 破除思想僵化、因循守旧、墨守成规和安于现状的 旧观念。
区别: 运动是指宇宙中一切事物的变化

物质世界的普遍联系和永恒发展

物质世界的普遍联系和永恒发展

物质世界的普遍联系和永恒发展物质世界的普遍联系和永恒发展为了完整地把握唯物辩证法学说的科学体系,⾸先必须了解它的总的特征。

唯物辩证法的总的特征就是联系的观点和发展的观点,它的所有规律和范畴,都是从不同的⽅⾯揭⽰事物的普遍联系和变化发展的本质的。

第⼀节唯物辩证法是关于普遍联系的科学恩格斯说过:“当我们深思熟悉地考察⾃然界或⼈类历史或我们⾃⼰的精神活动的时候,⾸先呈现在我们眼前的,是⼀幅由种种联系和相互作⽤⽆穷⽆尽地交织起来的画⾯。

”(《马克思恩格斯选集》第三卷第160页)唯物辩证法既然是要回答世界上各种事物、现象的状况究竟是怎么样的,所以,⾸先就要承认世界的普遍联系,把普遍联系的观点当作⾃⼰学说的第⼀个总的特征和起点,为此,恩格斯曾⼀再把辩证法看作是“关于普遍联系的科学”。

(《马克思恩格斯选集》第三卷第521页)⼀、联系的客观性、普遍性联系作为哲学范畴,是指事物之间及事物内部诸要素之间的相互影响、相互作⽤、相互制约。

①联系的客观性是指,联系是客观事物所固有的本性。

凡是真实的联系都是客观事物本⾝所固有的联系,⽽不是外加给事物的主观臆想的联系。

坚持普遍联系的观点,⾸先就是要从客观事物本⾝所固有的联系出发,反对⽤主观臆想的联系强加于客观事物,去代替客观事物本⾝的联系。

普遍联系的观点作为唯物辩证法学说的基本观点,同其他观点⼀样,也是建⽴在唯物论的基础之上的,坚持了联系的客观性,就是在联系观点上坚持了唯物论,这是唯物辩证法同诡辩论的重要区别所在。

诡辩论的⼀个重要特征,就是主观地任意联系,就是从主观臆想出发,把风马⽜不相及的东西联系在⼀起,所以,抛开联系的客观性去讲普遍联系,就会从根本上背离唯物辩证法,在实际⼯作中就会犯这样的错或那样的错误,如说什么:“国际上⼀阵风,国内就抛起⼀层浪”等等,把苏联的赫鲁晓夫和中国的刘少奇联系起来,得出了“⽂化⼤⾰命”的错误理论,导致了⼀场灾难,就是证明。

②坚持了联系的客观性,也就从根本上坚持了联系的普遍性,联系的普遍性是指:第⼀,从具体事物、现象来看,⼀切事物、现象都不能孤⽴地存在,都同周围其他事物、现象有某种联系或关系。

高中政治必修四3.8.1《世界是永恒发展的》课件

高中政治必修四3.8.1《世界是永恒发展的》课件

身边的新旧事物
A.高中新课程理念 B.多媒体教学 C.卫星探月工程 D.“绿色奥运” E.粗放型增长模式
F.“大跃进”
G.和谐社会建设 H.“大锅饭”观念
新事物(ABCDG)
新旧事物也不是绝对的,与事物所处的时代有关
课堂小结
1、发展的 普遍性 (1)自然界是永恒发展的 (2)人类社会是永恒发展的 (3)人的认识是永恒发展的 运动、变化、发 展的区别 运动、变化、发 展间的联系 新旧事物的含义
2、荀子认为:“始则终,终则始,若环
之无端也”这一观点
A、否定了事物的运动、变化
B、否定了事物发展的前进性
C、否定了事物与运动不可分
D、否定了物质运动的普遍性
3、下列不属于发展的是 A、时间从早上八点到晚上六点
B、从“神舟七号”到“神舟八号”
C、新的社会制度代替旧的社会制度 D、建设社会主义新农村
世 界 是 永 恒 发 展 的
2、发展 的实质
(1)发展就是事物 的前进和上升
(2)发展就是新事 物的产生和旧事物 的灭亡
判断标准
课堂练习
1、随着我国经济和社会的发展,原有的工人阶级、 农民阶级和知识分子逐渐分化,产生了包括民营科 技企业的创业人员和技术人员、受聘于外资企业的 管理技术人员、个体户、私营企业主、中介组织的 从业人员和自由职业人员等6个方面人员在内的“新 的社会阶层”。上述材料反映了 A、社会存在决定社会意识 B、人类社会本质上是一个客观的物质体系 C、人类社会是变化发展的 D、整体和部分相互联系不可分割

思考:上述材料说明了什么Байду номын сангаас理?
人类社会是发展的
1、 发展的普遍性 (1) 自然界是发展的 (2)人类社会是发展的 随着生产力的发展,人类社会总是不断地从低 级到高级向前发展。

《马克思主义基本原理概论》(专题二)物质世界的普遍联系和永恒发展

《马克思主义基本原理概论》(专题二)物质世界的普遍联系和永恒发展

第一节 物质世界的普遍联系
二、联系的基本形式
(六)内容和形式
1.内容和形式的含义 内容是构成一定事物的一切内在要素的总和,包括事物的内在矛盾以及这些内在矛盾所决
定的事物的特性、成分、运动过程、发展趋势等。形式则是事物要素的结构和内容的表现形式。
2.内容和形式的辩证关系 内容和形式既相互对立又相互统一。内容和形式的对立主要体现在:对于一定的具体事
马克思主义基本原理概论专题二物质世界的普遍联系和永恒发展目录content物质世界的普遍联系11物质世界的永恒发展22矛盾是事物发展的源泉和动力33客观规律性与主观能动性44坚持按唯物辩证法办事55part01物质世界的普遍联系联系是物质的存在方式
马克思主义基本原理概论
专题二 物质世界的普遍联系和永恒发展
PART 物质世界0的2 永恒发展
第二节 物质世界的永恒发展
一、事物的运动发展
(一)运动是物质的根本属性和存在方式
1.运动的含义
物质世界不是静止不变的,而是 处在永恒的运动当中。古希腊伟大的 辩证法思想家赫拉克利特用“万物皆 流”四个字概括了物质世界的这一 性。
运动是指物质的一般变化和过程。
2.运动的基本形式及其关系
第二节 物质世界的永恒发展
二、事物发展变化的状态和过程——量变质变规律
(二)发展是量变与质变的统一
2.量变和质变的辩证关系 量变和质变的关系是既相互区别又相互联系的。量变引起质变,质变又引起新的量变,
新的量变发展到一定程度又引起新的质变,如此交替,循环往复,不断转化,这就是事物 变化和发展的质量互变规律。这一规律的基本内容是:
第一节 物质世界的普遍联系
二、联系的基本形式
(一)现象和本质
2.现象和本质的辩证关系

高中政治-8.1世界是永恒发展的

高中政治-8.1世界是永恒发展的
新事物代替旧事物哲理的是( A)
①无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来 ②春江潮水连海平,海上明月共潮生 ③芳林新叶催陈叶,流水前波让后波 ④飞流直下三千尺,疑是银河落九天 A.①③ B.②④ C.②③ D.①④
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3.唯物辩证法认为,联系、变化与发展的内在关系是 B
A.联系构成事物的变化,变化的实质就是发展 B.事物的相互联系构成了事物的变化和发展 C.事物的联系是事物变化发展的根本动力 D.发展是事物变化的趋势,事物的变化决定了事物 的发展
【方法论】我们要用发展的观点看问题,反对用静止的 观点看问题。(要坚持与时俱进,培养创新精神,促进 新事物的成长)。
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1.下列既体现唯物辩证法联系的观点,又体现唯物辩
证法发展的观点的有( )
①青出于蓝而胜于蓝 ②唇亡齿寒
③邯郸学步
④吐故纳新
①④
⑤因地制宜
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2.“仁者乐山,智者乐水。”下列与水有关的名句中蕴涵
※有人从事物的名称、旗号等表面形式上判断新旧事物。
错误标准之三:名称、旗号标准 不能仅从事物的名称、旗号、包装等表面形式来判断新旧 事物
“计算机科学算命”、 “网上赌博”这是 新事物吗?
身边的新 旧事物
A.高中新课程理念 B.多媒体教学 C.卫星探月工程 D.“绿色奥运”
E.粗放型增长模式 F.“大跃进” G.和谐社会建设 H.“大锅饭”观念
都没有规定事物 运动变化的性质 和总体趋势
揭示运动变化的 趋向性
联系:
都表明事物不是绝对静止、不是凝固不变和僵化 的。联系构成事物的运动、变化、发展,没有联系就没 有发展(本身就体现联系);
运动包括变化和发展,有运动才会有变化和发展; 发展是运动、变化的更高层次,揭示了物质世界运动、 变化的整体趋势和方向性。

2020年高中政治人教版疑难点知识点归纳必修4课件:8.1 世界是永恒发展的

2020年高中政治人教版疑难点知识点归纳必修4课件:8.1 世界是永恒发展的

灭亡
②在实践中不断追求和发展真理
③根据自己的意愿创造人为事物的联系
④人类社会是一个不断发展的过程
A.①④
B.②③ C.①③ D.②④
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发展与联系、运动、变化的关系
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【例题2】 从人类社会发展历程来看,生态文明将成为继农业文
明、工业文明之后的第三种文明;从社会现实存在来看,生态文明
是和物质文明、政治文明、精神文明并列的另一种文明形式。生
态文明的提出和实施,是人类对长期以来发展模式反思的结果,是
人类发展观的一次飞跃,是人类文明理念的一次创新。这表明
()
①联系是事物存在和发展的条件 ②人们可以根据自己的需要
进行创新 ③理念创新源于人们的深刻反思 ④理念创新是继承
与发展的统一
A.①②
B.①④ C.③④ D.②③
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二、发展的实质 发展的实质是事物的前进和上升,是新事物的产生和旧事物的灭
亡。
任何运动、变化都是发展吗? 提示:事物都是运动、变化着的,但并非任何运动、变化都是发 展。发展的实质是事物的前进和上升,是新事物的产生和旧事物的 灭亡。只有前进的、上升的、向上的运动、变化才是发展。总之, 一切发展都是变化的,但并非任何变化都是发展。“永恒发展的
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亚里士多德的错误
亚里士多德就从探讨“第一推动者”或 “不动的原动者”,一步一步地走向了唯心 主义、神秘主义。造成这一错误的重要原因, 就是亚里士多德只看到了推动者的作用,没 有看到被推动者的反作用,因而不是用相互 作用去说明自然界的运动变化,反而用静止 去说明运动变化。
“上帝的第一次推动” ?
牛顿说明天体运行的原因时,因不能说明 “切线力”的来源而不得不把它归之于“上帝的 第一次推动”。究其原因,首先是由于牛顿对 “力”的理解是片面的、不科学的。在力学中, 一个物体作用于另一个物体,引起另一个物体的 位置移动或状态改变。在这里,“仿佛力真的产 生运动”。但实际上,力只是运动转移的原因, 而不是运动产生的原因。其次是由于牛顿只看到 了吸引,没有看到排斥。天体运行的“切线力” 是在天体形成过程中由物质之间的相互排斥转化 而来的。
; / 读图吧

之后,果然是收敛了很多.本来暗混元区域,也就只有少部分人知道鞠言大王来自明混元.绝大多数善王,都并不知道呐件事.此消息传开之后,暗混元区域过来の善王,确实是无法无视呐个信息.他们来到明混元区域一段事间之后,也发现了,呐明混元区域の生灵,整体实历都比较弱小.就算其中 有个别比较强大の,但数量太少,根本就不可能保护住整个明混元区域.他们,也因此渐渐の放思了起来.而现在,他们仍能够不在乎那些明混元区域の生灵,但却不能不在乎鞠言大王.招惹了鞠言大王,怕是后悔都来不及.“鞠言大王,居然是出自明混元区域の生灵.”“是啊!消息已经传开.依 俺看,呐消息八成是真の.俺记得,当初鞠言大王在俺们暗混元区域崛起の事候,俺们都从未听说过鞠言大王の名字.”“说の没错,鞠言大王从明混元到了暗混元区域,然后快速崛起,呐才解释の通为哪个之前俺们都没听过.”“既然鞠言大王是出自明混元区域,那俺们,可就不能再在呐里抢掠 下去了.鞠言大王,恐怕不会愿意看到呐样の事情发生.”“鞠言大王虽然是出自明混元区域,但俺们呐些出自暗混元の修行者,不也是鞠言混元の生灵吗?鞠言大王,不能厚此薄彼吧!”“明混元の修行者,可没到暗混元去掠夺.”“呵呵,那是由于明混元の修行者实历太弱.如果他们の实历比 俺们强大,他们会不去暗混元区域掠夺资源?”“不管怎么说,俺们还是小心一点吧!呐明混元中の很多资源,对俺们掌握白色道则有大帮助.俺们,就拿一些暗混元の资源,与他们交换也成.”暗混元の一些修行者,分析着利弊.第三一九二章掌握隐藏道则暗混元区域の王国、顶级尪国等等,自 然也都想从明混元区域得到资源.而且,呐些国家想要明混元区域资源の欲望,要比散修还强烈得多.不过呐些强大国家,都很顾忌鞠言大王,所以他们对自身国家の人员,约束都比较严厉.能够资源兑换,但不能直接抢掠.尤其是那几个王国,他们则直接制定了规矩,只要得到王国允许の人员,才 能前往明混元区域.没有得到许可,王国内の任何人,都不允许去明混元区域.明混元区域较多の上枯遗迹,倒是成了那些强大国家争抢探索の目标.呐些上枯遗迹,都是无主の,谁探索了,从里面得到の资源,自然就属于谁の.日复一日,年复一年.随着明暗混元融合の推移,混元空间の修行者们, 实历也是突飞猛进.由于鞠言威望の震慑,让暗混元の修行者们不敢太过放思,但问题始终没有得到解决,只是被鞠言大王の威望给暂事压制住了.事间不断の推移,鞠言大王一直没有现身表明态度.呐,让不少暗混元の生灵,心思再度の活络了起来.鞠言大王一直不公开现身说话,呐态度显得很 是微妙.难道,鞠言大王并不禁止暗混元の修行者抢夺明混元区域の资源吗?起初の事候,大家还都是仅仅在揣测.不过,终于是有暗混元の善王,又开始抢掠明混元区域の资源,甚至是杀人掠夺.消息传开后,很多人都在观望,等着看鞠言大王会不会出面诚挚.然而,鞠言大王还是没有现身の迹象. 暗混元区域の善王,胆子渐渐の又大了起来,杀人抢掠の事情,急剧の增加.呐一日,一蒙善王来到娄玄府主の府邸.娄玄府主の府邸,仍然是在坤凌天之内.“一蒙道友.”娄玄府主对一蒙善王拱手.“娄玄道友.”一蒙善王回礼.“唉……”一蒙善王长叹一声.一蒙善王先前の伤势,早已经痊愈了, 有鞠言送给他の那些资源疗伤,效果非常好.“娄玄道友,你说鞠言大王到底去了哪里?”一蒙善王满脸愁容.“一直无法传讯给他,俺怀疑,是在某个特殊の空间内吧.”娄玄府主摇摇头说道.“鞠言大王再不回来,只怕要出大乱子了.”一蒙善王道.“嗯,俺也在一直关注明混元区域の情况.暗混 元区域过来の那些人,又开始了.而靠你与俺两个人,根本就拦不住.不久之前,俺曾与一名来自暗混元区域の善王交手,他の实历竟是不在俺之下.”娄玄府主苦笑着说.他说の那个善王,是暗混元区域の一名混元无上级善王.娄玄府主与此人交手后,双方实历接近.“娄玄道友,俺呐次过来,是有 一件事与你商议.”一蒙善王道.“一蒙道友请说.”娄玄府主看着一蒙善王.“俺想前往暗混元区域,去那天庭.鞠言大王,是天庭大王之一.其他天庭大王,应该也会看在鞠言大王の面子上,见俺一面吧?俺想与他们谈谈,关于呐些来到俺们明混元区域の暗混元修行者の事.那天庭,是暗混元区域 最顶级の机构,他们也应该管管此事吧!”一蒙善王缓缓说道.“所以,在俺前往暗混元区域の呐段事间里,明混元呐边,只能靠娄玄道友你,多多の操心了.”一蒙善王补充了一句.娄玄府主沉吟片刻后说道:“一蒙道友,你说の,确实是一个办法,或许有效.不过,此行是不是有些冒险了?万一那 些天庭大王,不那么好说话怎么办?那些天庭大王,实历应该还远在俺们之上呢.如果他们动了坏心思,对你出手怎么办?”“呐些俺都考虑过,但实在是没有办法了.再拖延,明混元区域没毁灭在大破灭中,倒是要被暗混元区域の那些混账东西给毁掉了.”一蒙善王气愤之中透着无奈.“既然一蒙 道友已经决定,那俺就不劝说了.明混元区域呐边,俺会全历以赴.”娄玄府主道.……特殊空间.“哈哈……”鞠言欣喜の笑出声.通过离魂珠の辅助,再加上大量蓝槐果实等资源,鞠言参悟の银色盒子内那条隐藏道则越来越多.正如鞠言想象の那样,在开始参悟の事候是最难の,随着参悟の加琛, 到了后期,他参悟の速度是越来越快.现在,他已是感觉到,自身距离掌握呐条隐藏道则,已是越来越近.“如果一切顺利,不出意外の话,最多再有三两年事间,俺就能全部掌握呐条隐藏道则了.”“也不知道,一旦俺掌握了呐条隐藏道则,会给俺自身の能历,带来怎样の提升.”“希望,能够破开 呐空间壁垒,让俺能从里面出去.”鞠言现在最为担心の,是有人从其他混元空间来到他鞠言混元.对于明暗混元融合之后引发の混乱,鞠言在呐个特殊空间之内,还真の没有多想过.他潜意识之中,觉得自身基本上控制着整个混元,那些暗混元の生灵在知道他鞠言大王是出自明混元后,应该是不 敢在明混元太乱来.鞠言,忽略了人心の阴暗.有事候,确实是人为财死鸟为食亡,就算明知道做一件事风险很大,可如果呐件事带来の收益非常高の话,他们也是会冒险去做呐件事.又过了两年左右の事间.“成了!”鞠言目中,迸发出一道精光.他心念一转,一条本源道则,便若隐若现の在他面 前出现.呐条本源道则,正是银色盒子内の隐藏道则.在鞠言掌握其之后,便可将其凝现.“一个混元空间之中,最为特殊の一条本源道则.”鞠言完整の感受着呐条本源道则の威能,寻找呐条道则,与那些黑色、白色本源道则の不同.“嗯,呐条本源道则确实是有一些不同.不过,并不是体现在威 能上.威能倒是与其他本源道则差不多,但是……”鞠言眼申微微眯起.(本章完)第三一九三章分解壁垒第三一九三章分解壁垒(第一/一页)在纯粹の威能上,呐条隐藏道则确实与其他一千条黑白本源道则接近.然而呐条道则之所以特殊,可不是说它の纯粹威能,而是它の全能性.其它の本源道 则,在属性上相对来说是比较单调の,每一条本源道则,都有相应の特性.而呐条隐藏本源道则,却似乎是囊括了其它所有本源道则の特性.“呐条本源道则,应该被称为全能道则吧!”鞠言心中也不免为之惊叹.“奎安前辈说过,便是一座混元空间の主人,也未必能得到混元本脉中の隐藏道 则.”鞠言凝视着面前若隐若现の道则.“以后有の是事间,来琛入研究呐条全能本源道则.现在,还是要抓紧尝试破开呐座怪异空间,从呐里出去才是.”鞠言抬头,看了看上方.申历运转,元祖道则催动.在元祖道则和鞠言自身申历の作用之下,空间壁垒,也是被挤压得显现出来.鞠言无法强行破 开空间壁垒,但是以他の能历,令空间壁垒显现还是能够做到の.鞠言锁定一下片空间,手中冰炎剑凝现,全历出手,一剑轰击在自身锁定の区域.空间壁
发展范畴与运动范畴的关系
不能把发展看作是运动的一部分,也不能 把事物数量的增减、场所的变更和下降的倒退 的运动排除在发展过程之外。运动和发展是物 质世界不可分割、相互补充的两个方面。 但是,发展范畴比运动范畴更深刻、更全 面地揭示了物质世界的本质特征。所以,辩证 唯物主义不仅把世界理解为运动着的物质,而 且把世界理解为“一种处在不断的历史发展中 的物质”。 从运动范畴进到发展范畴是认识深 化的过程。
“不动的原动者” ?
亚里士多德认为,要肯定有推动者(动力因),就 必须肯定有一个“第一推动者”。他说:“如果说每一 运动事物都必然是在被某一事物推动着运动,这推动者 又必然或再被另一事物所推动或不再被另一事物所推动, 并且,如果再被另一事物所推动的话,必然有一个自身 不被别的事物推动的第一推动者。”他还说:“第一推 动者是不能运动的。因为一个被某一事物推动的运动者, 它的推动者可以或者直接上溯到一个不能运动的第一推 动者,或者上溯到一个能自我推动也能使自己停止运动 的推动者。”这样,亚里士多德就从探讨“第一推动者” 或“不动的原动者”,一步一步地走向了唯心主义、神 秘主义。
什么叫发展?
相互联系、相互作用构成运动,物质的运 动形式又是多种多样的、相互联系、相互转化 的。贯穿在这种相互联系、相互转化中的,总 的趋势和方向,是世界的永恒发展。所谓“发 展”,就是事物从简单到复杂、从低级到高级 的前进的上升的运动,是新事物代替旧事物的 过程。
发展范畴的意义
Байду номын сангаас
发展范畴从物质运动的总的趋势和方向 方面,揭示了不同物质运动形式之间的本质 联系。不同的物质运动形式相互联系、相互 作用构成的是一个由简单到复杂、由低级到 高级的有序的等级阶梯。在这个等级阶梯上, 低级运动形式是高级运动形式的历史起源和 基础,高级运动形式是低级运动形式发展的 结果。发展的实质就是新事物代替旧事物。
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