读贾平凹小说后感
读贾平凹作品有感
读贾平凹作品有感(2)读贾平凹作品有感吃饭是热闹，是烈火烹油，但烈火烹油中也必是有一份冷清荒凉。
庄之蝶的牢骚，他的寂寞与疼痛，在热闹散尽时席卷而来。
——这是中国人特有的普遍情感：看古人诗文，你觉得没有人比我们更爱热闹，更溺于人群和浮世，但也没有人比我们更深切地从热处闹处领会虚无;有时你甚至觉得，我们是喜欢这一份虚无的，人生因此而宽阔，除了追名逐利的实和“好”，还有了转身放手的虚和“了”。
当我说贾平凹有志于《红楼》，并且为此重建语境时，当我说贾平凹的“恒常”是一个文化和意义空间时，我所指的正是此等处：他复活了中国传统中一系列基本的人生情景、基本的情感模式，复活了传统中人感受世界与人生的眼光和修辞，它们不再仅仅属于古人，我们忽然意识到，这些其实一直在我们心里，我们的基因里就睡着古人，我们无名的酸楚与喜乐与牢骚在《废都》中有名了，却原来古今同慨，先秦明月照着今人。
比如乐与哀、闹与静、入世与超脱、红火与冷清、浮名与浮名之累，比如我们根深蒂固的趣味偏好如何带着我们溺于“小沈阳”式的俚俗与段子式的狭邪，这一切是构成传统中国生活世界的基本的精神框架，这即是中国之心，其实一直都在，但现代以来被历史和生活抑制着，被现代性的文化过程排抑于“人”的文学之外——甚至，“颓废”和“空虚”这两个词，它们的现代意义和前现代意义其实也判然不同，在传统语境中，颓然自废和空寂虚无是本体性的、审美的人生境界，作为对热衷、上进的儒家伦理的平衡性向度，使中国人不至于变成彻底的僵硬实利之徒，只是到了现代语境下，它们才变成了一种道德上可疑之事。
(注)而庄之蝶的问题岂止是“颓废”，他还上进得很呢，他的身上具有相反而相成的双重性：他依存于他的生活世界，深以为苦也深以为乐，他无疑厌倦，他也无疑沉溺，烦极了时，庄之蝶痛切言之：“人人都有难念的经，可我的经比谁都难念”，何以他的经就比别人难念?因为他确实另有难处，但也因为他不是“别人”，此人深陷于自哀自怜，他真的认为自己是世上最累最苦之人，他对得起所有人而世间人都亏负了他。
贾平凹作品读后感（通用23篇）
贾平凹作品读后感贾平凹作品读后感（通用23篇）当品味完一本著作后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，需要回过头来写一写读后感了。
现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编为大家整理的贾平凹作品读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
贾平凹作品读后感篇1又一次捧起贾平凹的《丑石》，我仍是爱不释手。
让我喜爱的，不仅是作者的生花妙笔，还有丑石所蕴含的那种不屈于寂寞的精神。
丑石很丑，她的模样像石一样，但丑石派不上用场，既不能凿下刻字雕花，也不能供来浣纱捶布；丑石无人喜欢，小孩子讨厌他，大人们咒骂他。
然而，正是这块遭人唾骂——再污土和荒草里沉睡了几百年的石头，却被天文学家认为是块陨石，说它是件了不起的东西，后来又将她运走去研究。
只有到了这时，人们才对他另眼相看，肃然起敬了。
这，不正是丑石内在的价值折射出的金子般的闪光点吗？由此我想到了人，其实人也是一样——是金子总会发光的。
著名电影舞星艾斯特尔1993年到米高梅电影公司首次试镜候，在场导演给他的评价是：毫无演技，前额微凸，略懂跳舞。
然而艾斯特尔并未因此丧失信心，他将这张写有评语的纸裱起来挂在住宅中，并通过勤奋的努力最终成为一名电影舞星。
可以说，艾斯特尔当时与贾平凹笔下的丑石有某些相似之处，尽管他未遭到太多人的歧视，但他的才能却没遭到他人的承认，而他最后的成功不正是显示了它的内在才华吗？是金子总会发光的。
贝多分的老师说贝多芬绝不是当作曲家的料；爱因斯坦的老师也曾说他“反应迟钝·满脑子不切实际的幻想”；哲学家曾被人贬为“让青年堕落的腐败者”。
而今天，为什莫他们能受到全世界人民的尊敬和爱戴呢？因为他们有用不服输的精神和志气，有自己的真才实学，有时是在在的贡献。
然而在今天，却有人因为一时不被重用，发挥不出长处，找不上合适的工作就抱怨“英雄无用武之地”。
其实暂时的受挫正是对人的意志和信念的严峻考验，经不住这种考验，就会永远被闷在地下。
还有的人，并没有真才实学，也不踏实钻研，却总以为自己是块金子，是个英雄，抱怨这个世界对他不公平，这种虚伪的心里实际上是在自欺欺人。
贾平凹小说读书心得（通用13篇）
贾平凹小说读书心得（通用13篇）贾平凹小说读书心得篇1贾平凹小说《古炉》初读《古炉》是从网上下载了前面的大部分内容，最近在单位图书馆又发现了原著，遂借下一口气读完。
《古炉》开篇的“冬部”，像电影的慢镜头，拉开了故事的序幕。
故事发生在陕西一个名为“古炉”的村子里，这里贫穷闭塞却山水清明，村人们保持着传统的烧瓷技术和浓郁的民风古韵，仿佛几百年来从未被扰乱过。
但动荡却从1965年冬开始了，古炉村里的所有人，在各种因素的催化下，各怀不同的心思，集体投入到一场声势浩大的运动中。
直到1967年春，这个山清水秀的宁静村落，演变成了一个充满猜忌、对抗、大打出手的人文精神的废墟。
贾平凹用真实的生活细节和浑然一体的陕西风情，将中国最基层的农村“文革”的历史轨迹展现在读者面前。
或许是我在农村长大的缘故，自己少年时代处于“文革”末期，也多少能感觉到“文革”的气息，所以看这部小说仿佛就回到了那懵懂的年代。
书中讲述随着红卫兵串联，文化大革命先是像轻柔的风刮进了这个小村庄，人们虽然有耳闻，但还是能够保持正常的生活秩序，该下地的下地、该养牛的养牛、该烧窑的烧窑。
但是，就这样一个偏僻的村庄，最终仍然被文化大革命的狂风席卷了，原本由舅甥繁衍亲上加亲的村庄，在这场运动中开始裂变，以夜姓为首的霸槽成立了榔头队，以朱姓为首的天布成立了红大刀队，两派开始了你死我活的斗争。
先是文斗，互相贴大字报，批斗对方拥护的人员，后来不可避免的上升到了武斗。
而最终，两派的头目都被无产阶级专政了，成了那个疯狂时代的牺牲品。
作者通过古炉村庄这样一个小小的窗口展现出了那时整个中国的景象。
如果说贾平凹的《浮躁》写的是中国人在八十年代改革开放进程中的迷失;《废都》写的是九十年代中国的颓废迷丧，那么《古炉》写的就是中国几千年来的朝代更迭历史，是活生生的历史，经历过那个年代的人，从中可以找到你、我、他。
虽然《古炉》时间跨度仅春夏秋冬，但其中传递给人们的不仅仅是人间四季的更替，这里有中国最底层百姓的甘苦酸甜;有中国几千年文化在黄天厚土里所留下的积淀沉渣;有弱小民众的无声抗争;也有善人的天理演进……贫穷使人容易凶残，不平等容易使人仇恨。
《暂坐》贾平凹著读后感
《暂坐》贾平凹著读后感第一篇范文《暂坐》是贾平凹先生最新的长篇小说，以其独特的笔触和深刻的人文关怀，再次引发读者对现实与理想的思考。
读完此书，心中不免泛起层层涟漪，以下是我的读后感。
作品概览《暂坐》以现代都市为背景，讲述了主人公们面对生活压力、情感纠葛的种种困境。
作品以平实的语言，描绘出生活中平凡人物的悲欢离合，折射出当代社会的众生相。
观点独特贾平凹先生在《暂坐》中，以独特的视角探讨了人性、情感与道德的边界。
他并未直接批判或赞美某一种生活方式，而是通过人物的经历，让读者自己在心中作出判断。
正如原文中所说：“人生就是一场暂坐，每个人都是过客。
”这句话引发了我对人生意义的深思。
旁征博引书中多次引用了古典诗词，如“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，将古人的智慧融入现代故事，使得作品更富有文化底蕴。
同时，作者还巧妙地将社会现象、历史事件与人物命运相结合，令人感慨万千。
文字犀利贾平凹先生在《暂坐》中的文字犀利而深刻，对人物内心的刻画入木三分。
例如：“他知道自己想要什么，可是又害怕得到，因为他知道得到就意味着失去。
”这样的文字让人不禁为之心痛，同时也对现实生活的无奈有了更深的理解。
引用原文作品中许多原文都让人印象深刻，如：“爱情就像一场游戏，谁先认输，谁就输了。
”这句话揭示了现代人在爱情中的博弈心理，同时也反映了现实社会中人们在情感面前的无力感。
总结观点《暂坐》是一部充满人性关怀的作品，贾平凹先生以其独特的视角、犀利的文字，剖析了现代社会中的种种困境。
读完此书，我对人生有了更深的感悟，也更加珍惜眼前的幸福。
总体来说，《暂坐》是一部值得一读的小说，它不仅让人感受到了文学的魅力，更让人在反思中成长。
贾平凹先生以其独特的艺术魅力，再次证明了自己是我国当代文坛的佼佼者。
第二篇范文《暂坐》不仅是贾平凹对现代都市生活的一次深刻描绘，更是对人类生存状态的一种哲学性思考。
从全新的视角来看，这本书不仅仅是一部小说，它更像是一面镜子，映照出我们每个人内心的迷茫与渴望。
贾平凹小说读书心得3篇
贾平凹小说读书心得3篇贾平凹的散文内容宽泛，社会人生的独特体察、个人内心的情绪变化、偶然感悟的哲理等等皆可入文。
下面是美文网为大家准备的贾平凹小说读书心得，希望大家喜欢！贾平凹小说读书心得范文1贾平凹小说《古炉》读后感初读《古炉》是从网上下载了前面的大部分内容，最近在单位图书馆又发现了原着，遂借下一口气读完。
《古炉》开篇的“冬部”，像电影的慢镜头，拉开了故事的序幕。
故事发生在陕西一个名为“古炉”的村子里，这里贫穷闭塞却山水清明，村人们保持着传统的烧瓷技术和浓郁的民风古韵，仿佛几百年来从未被扰乱过。
但动荡却从1965年冬开始了，古炉村里的所有人，在各种因素的催化下，各怀不同的心思，集体投入到一场声势浩大的运动中。
直到1967年春，这个山清水秀的宁静村落，演变成了一个充满猜忌、对抗、大打出手的人文精神的废墟。
贾平凹用真实的生活细节和浑然一体的陕西风情，将中国最基层的农村“文革”的历史轨迹展现在读者面前。
或许是我在农村长大的缘故，自己少年时代处于“文革”末期，也多少能感觉到“文革”的气息，所以看这部小说仿佛就回到了那懵懂的年代。
书中讲述随着红卫兵串联，文化大革命先是像轻柔的风刮进了这个小村庄，人们虽然有耳闻，但还是能够保持正常的生活秩序，该下地的下地、该养牛的养牛、该烧窑的烧窑。
但是，就这样一个偏僻的村庄，最终仍然被文化大革命的狂风席卷了，原本由舅甥繁衍亲上加亲的村庄，在这场运动中开始裂变，以夜姓为首的霸槽成立了榔头队，以朱姓为首的天布成立了红大刀队，两派开始了你死我活的斗争。
先是文斗，互相贴大字报，批斗对方拥护的人员，后来不可避免的上升到了武斗。
而最终，两派的头目都被无产阶级专政了，成了那个疯狂时代的牺牲品。
作者通过古炉村庄这样一个小小的窗口展现出了那时整个中国的景象。
如果说贾平凹的《浮躁》写的是中国人在八十年代改革开放进程中的迷失;《废都》写的是九十年代中国的颓废迷丧，那么《古炉》写的就是中国几千年来的朝代更迭历史，是活生生的历史，经历过那个年代的人，从中可以找到你、我、他。
贾平凹废都读后感（共5篇）
贾平凹废都读后感（共5篇）第一篇：贾平凹废都读后感贾平凹废都读后感（一）小说的题目是废都，重在废，挖掘主题还得从“废”上下手。
文字之上溢满着迷信之气，算是文化之废，但废的关键内涵还在于社会之“废”，整个作品都是为了揭示废都这个社会圈的丑陋与黑暗!庄之蝶名声虽大，但被周敏、洪江、药厂厂长等追名逐利之徒利用，终使他陷入一场与初恋情人的官司之中痛苦挣扎。
从另一方面讲，他也是为着名声默认周敏的写作，算是自酿苦果，也是逐名之心惹的祸，怨不得别人。
而且他还为了名利，不敢与牛月清离婚，只想玩弄唐宛儿、柳月和阿灿，全然一副不负责任的名人嘴脸，终害得三个女性纷纷以悲剧结场。
他还购买龚靖元的书画害死朋友、为赢官司出卖柳月、违背作家良心写虚假广告，无不显示他追名逐利的肮脏一面。
简直就一整个充满铜臭的名利场。
这鲜明地反映了拜金主义和唯利是图的观念对西京的精神腐蚀之深，这是一“废”。
龚靖元书法了得，但成名富裕后将金钱挥霍于赌场，终因赌博而命丧黄泉。
其子龚乙沉迷于吸毒，崇尚虚无飘渺的幻想，人生观极度消极。
阮知非渔食男女之色，纵情于花天酒地之中，终以狗眼视人。
汪希眠倒卖假画，被公安局逮捕，更是典型的违法分子。
这一系列吃喝嫖赌、吸毒倒卖的不良社会风气搅得西京乌烟瘴气，是为二“废”。
围绕着一场官司所展现的错综复杂的人际关系，就是一场行贿受贿的权钱交易，贪污贿赂之风疯狂扫荡着西京的政治场，是为三“废”。
收破烂的口中唱出的民谣更是对废都之“废”的尖锐抨击，更直接也更酣畅!作品结尾处那“呜呜”的鼓声，是老牛对这座城市绝望的叹息，对废都悲剧的挽歌。
这“呜呜”的凄调伴着醒目的“热烈祝贺古都文化节的到来”的横幅，更是从侧面衬托出废都之“废”。
但是这本书遭到了毁誉两极的争议，誉之者称为奇书，毁之者视为坏书。
贾平凹废都读后感（二）今日看完了《废都》。
《废都》是贾平凹于1993年写成的。
那时群众在去原始积累，群众之中的关联仿佛密切起来，就象森林里的植物互相蛮缠，为的也是头顶上的一片天。
贾平凹《自在独行》读后感（通用15篇）
贾平凹《自在独行》读后感贾平凹《自在独行》读后感（通用15篇）当认真看完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，为此需要认真地写一写读后感了。
那么你真的会写读后感吗？下面是小编为大家整理的贾平凹《自在独行》读后感，欢迎阅读与收藏。
贾平凹《自在独行》读后感篇1贾平凹是当代文坛屈指可数的文学家。
他的小说创作成就斐然，散文创作也毫不逊色。
近日新推出的散文集《自在独行》(长江文艺出版社2016年5月第1版)，将带领读者走进贾平凹的独行世界，收获一份心灵的自在与安宁。
这本书是贾平凹40多年来创作的散文精粹。
书中，他研磨孤独，收获自在，致每个孤独的行路人。
贾平凹素来喜静，最怕有人来敲他的房门。
让他觉得自在的，要么是行走于西北的大地，要么就是隐居在自己的书房。
他其实也喜欢热闹，只是他的热闹并不是灯火灿烂，而是内心的安宁与独行的自在。
全书写情感、聊爱好、谈社会、说人生，有俗世的智慧，也有生活的趣味。
作家以一个自在独行者的身份，完美展现了个人与世界相处之妙，从孤独、行走、生死、慈悲、天地、人文等角度，给内心孤独焦躁者以心灵的抚慰。
贾平凹是一位世间的智者，更是一位深沉的独行者。
他说：“在这个美好又遗憾的世界里，你我皆是自远方而来的独行者，不断行走，不顾一切，哭着，笑着，留恋人间，只为不虚此行。
即便你认为自己是孤独的，也是可以自在的。
”贾平凹在灵魂中独行，哲理性的感悟随处可见。
这种感悟，不是对某种世俗思想的阐释，也不是生硬的哲理说教，而是来自鲜活的生活体验。
如在《说房子》中，他写世上的事，认真不对，不认真更不对，执著不对，一切视做空也不对，平平常常，自自然然，如上山拜佛，见了佛像就磕头，磕了头，佛像还是佛像，你还是你——生活之累就该少下来了。
而在《看人》中，他写人既然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，各自完满自己的一段生命，这就是生存的妙谛。
贾平凹追求一种朴实无华、率真自然的生活意境美和意趣美，透过敏锐的观察，书写人生的微妙情绪。
贾平凹作品读后感
贾平凹作品读后感贾平凹作品读后感（一）;;《秦腔》读后感起初对《秦腔》感兴趣，一则仰慕贾平凹的盛名，二则由于茅盾文学奖的效应。
小说的主人公“我”，是众人眼里的另类。
《秦腔》中“我”是个“疯子”，他不同于常人，却能看到别人看不到的东西。
《秦腔》以“我”（即“疯子”引生）的视角描绘了清风街的“全景图”，有风俗民情、有世事沧桑、更有人生命运之起伏。
书中塑造的男女老少各色小人物，无不性格鲜明，几乎每一个都可以在社会里找到原型。
小人物的悲欢、他们的生活片段都显得那么真实。
清风街的风云变迁，难道不是中国农村的一个缩影？读罢《秦腔》，一声叹息。
小说的结局是很悲哀的，清风街的“贤人”夏天智在满怀忧患中去世了，跟他一样扞卫者乡村传统文化的夏天义也遭遇天灾，这些德高望重的前辈的离去，带走了乡村的某种珍贵的信仰。
我的叹息不仅为清风街，也为我的家乡。
小时候在农村，很喜欢那些节日：元宵啊、除夕啊、冬至啊、端午啊，还有那一年一度的社戏。
每逢节日，都是小孩子们最开心的时候。
乡村的节日气氛，热闹隆重而又庄严神秘，远非城市可比。
而固守着这种文化的，正是那些虔诚的老人们。
可是岁月不饶人，当年的小孩已经成人，时过境迁，节日气氛渐渐平淡，唯有家人相聚的亲情依旧温馨如昔。
坦白的说，《秦腔》不是我喜欢的小说类型。
它的语言风格，感觉过于“粗俗”，说它粗话连篇并不为过。
而且他看到的一些人一些事确也龌龊，粗俗的描述反而更贴近事实，这样的语言风格才吻合主人公的性格。
除了语言风格过于粗俗，故事情节的铺排也有点紊乱，不够引人入胜。
我想这也是跟第一人称的写法有关吧，因为引生是个疯子，他发疯时思维就不太清楚，他的讲述显得“紊乱”也就不足为怪了。
掩书而思，《秦腔》中乡干部强行收缴农业税费而引发的群众冲击政府事件，让我热血沸腾、义愤填膺，恨不能跳进书中，冲在人群最前面，砸了那些暴吏的腿脚。
看来我是有严重的暴力倾向的，这种暴力倾向源自对公平正义的维护。
农民自古以来是中国社会中最吃苦耐劳忍气吞声的阶层，逆来顺受，默默煎熬，只有在被逼无奈走投无路的时候才会一改柔弱性格奋起反抗。
贾平凹作品读后感
贾平凹作品读后感贾平凹笔下的月则是淡淡的：“月亮已经淡淡地上来，那竹在淡淡地融，山在淡淡地融，我也在月和竹的银里、绿里淡淡地融了……”，这样的月是可以融入一切的。
下面是小编为大家整理的贾平凹作品读后感，希望大家喜欢!贾平凹作品读后感篇一月是其中主要的意象，散文集《月迹》中直接以月为题的散文就有《月迹》、《月鉴》、《对月》，而另有《静虚村记》中的“月下树影”，《夜籁》中“显得很小的月亮”，《空谷箫人》中的溶溶的月，《夜在云观台》中的新月等等，作者给我们勾画了一群月的意象。
佛教中常以月来喻世界与本性清净，是心“无念”的具体体现。
贾平凹以月来构筑他的空灵静谧的意境，来表现他对“静虚”的审美追求。
在他的笔下，总是月下的空明，是“花开月下，竹临清风，水绕窗外，没有一点儿俗韵”的空灵之境。
有真实的“水中月”之境：“月亮又上来了，月在水里，看得见那黑脊梁的在星群中间游行。
”也有似真非真的水月之境：“果然，石崖走过，看见前面一色白茫，上接月空，漠漠不见源头，下注深谷，蒙蒙亦不辨终底。
月下看不见那水气的五光十色……满世界只有一个乳白色的谜!”④还有直接取自禅宗的月境，比如《月迹》中的一段：“我们看着那杯酒，果真里边就浮起一个小小的月亮的满圆，捧着，一动不动的，手刚一动，它便酥酥地颤，使人可怜儿的样子。
大家都喝下肚去，月亮就在每一个人的心里了。
”“我突然又在弟弟、妹妹的眼睛里看见了小小的月亮……噢，月亮竟是这么多：只要你愿意，它就有哩。
”“那月亮不是我们按在天空上的印章吗?”我们再看《住持禅宗语录?圆瑛江法》之云：“一月在天，影合众水，月无临水之心，水无现月之意，感应道交，法尔如是。
试问此月，是一是多?为同为异?若言是一，千江有水千江月;若言是多，千江月只一月摄。
若言为同，则天涯相隔;若言为异，则一相圆明。
”又有：“人人自心月，无古亦无今，灵光常无味，体性本晶莹。
辉映天地，迥脱根尘，不离当处，岂假外寻。
”贾平凹正是妙悟了此中禅意，并将他的参悟，通过形象的描绘，传达给读者。
贾平凹小说读后感
贾平凹小说读后感贾平凹小说读后感引导语：这个世界已混沌不清，抨击丑恶发泄怨愤是一种战斗，而宣扬纯净也是战斗。
贾平凹的小说总是充满争议，读完他的作品，你有什么感触?贾平凹小说读后感一时隔近二十年，又一次读先生的散文，还是如多年前一样喜欢他的文章，忍不住想言传言传。
先生大我六岁，当是同时代人，他初发作品时，我是文学爱好者，很是读了些他的文章。
后来发现有卖《贾平凹散文自选集》时就毫不犹豫地买下，果然没令我失望，不仅我爱读，就连上小学的炜儿听了他的文章也是喜欢得不行，总学说：我要撞棉花包撞死，吃白糖吃死。
于是去日本时就把此书也一并带去，供炜儿闲时阅读。
回国时，扔了很多衣物、日用品，可这本缺了封底的书却又被带回。
这次读《朋友》才知道，那本自选集是他的第一本散文集，看来还真是与他有些缘的。
二十年来作者与读者都在成长，他的文章越来越朴实无华，却在不经意处会令你发现一些深刻，一些禅意，一些古风，如以下几段：一个人活着其实仅仅是一个人的事，生活关照形的朋友可能了解我身上的每一个痣，不一定了解我的心，精神交流形的朋友可能了解我的心，却又常常拂我的意。
快乐来了，最快乐的是自己。
苦难来了，最苦难的也是自己。
这个世界已混沌不清，抨击丑恶发泄怨愤是一种战斗，而宣扬纯净也是战斗。
人生的残缺使我们悲痛和激愤，而在残缺人生中享受纯真美好，更是我们的一种生活的艺术和人生的艺术。
人活着最大的目的是为了死，而最大的人生意义却在生到死的过程。
朋友被朋友们骂着又爱着，是因了这个朋友的真诚和有趣。
他形容一个朋友的长相：满脸都是头，满头都是脸。
(一秃顶朋友)看到此不禁莞尔，想到圈内程主任的那张如弥勒般的佛脸。
这本散文集多为朋友作序，也有写一些有趣朋友之间的交往，被写人物大多为陕西文人、书人、画人，也有一些喜收藏石头之人，还有朋友的小儿，竟被他称为先生，皆因小儿怀有纯净无染的心也。
其为友人作文，却不胡乱吹捧，有一说一，无二是不言双的。
读先生的文，发现了许多与先生相同之处，不由窃喜。
贾平凹小说读后感(合集5篇)
贾平凹小说读后感（合集5篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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贾平凹小说读书心得（通用23篇）
贾平凹小说读书心得（通用23篇）贾平凹小说读书心得篇1贾平凹小说《古炉》初读《古炉》是从网上下载了前面的大部分内容，最近在单位图书馆又发现了原著，遂借下一口气读完。
《古炉》开篇的“冬部”，像电影的慢镜头，拉开了故事的序幕。
故事发生在陕西一个名为“古炉”的村子里，这里贫穷闭塞却山水清明，村人们保持着传统的烧瓷技术和浓郁的民风古韵，仿佛几百年来从未被扰乱过。
但动荡却从1965年冬开始了，古炉村里的所有人，在各种因素的催化下，各怀不同的心思，集体投入到一场声势浩大的运动中。
直到1967年春，这个山清水秀的宁静村落，演变成了一个充满猜忌、对抗、大打出手的人文精神的废墟。
贾平凹用真实的生活细节和浑然一体的陕西风情，将中国最基层的农村“文革”的历史轨迹展现在读者面前。
或许是我在农村长大的缘故，自己少年时代处于“文革”末期，也多少能感觉到“文革”的气息，所以看这部小说仿佛就回到了那懵懂的年代。
书中讲述随着红卫兵串联，文化大革命先是像轻柔的风刮进了这个小村庄，人们虽然有耳闻，但还是能够保持正常的生活秩序，该下地的下地、该养牛的养牛、该烧窑的烧窑。
但是，就这样一个偏僻的村庄，最终仍然被文化大革命的狂风席卷了，原本由舅甥繁衍亲上加亲的村庄，在这场运动中开始裂变，以夜姓为首的霸槽成立了榔头队，以朱姓为首的天布成立了红大刀队，两派开始了你死我活的斗争。
先是文斗，互相贴大字报，批斗对方拥护的人员，后来不可避免的上升到了武斗。
而最终，两派的头目都被无产阶级专政了，成了那个疯狂时代的牺牲品。
作者通过古炉村庄这样一个小小的窗口展现出了那时整个中国的景象。
如果说贾平凹的《浮躁》写的是中国人在八十年代改革开放进程中的迷失;《废都》写的是九十年代中国的颓废迷丧，那么《古炉》写的就是中国几千年来的朝代更迭历史，是活生生的历史，经历过那个年代的人，从中可以找到你、我、他。
虽然《古炉》时间跨度仅春夏秋冬，但其中传递给人们的不仅仅是人间四季的更替，这里有中国最底层百姓的甘苦酸甜;有中国几千年文化在黄天厚土里所留下的积淀沉渣;有弱小民众的无声抗争;也有善人的天理演进……贫穷使人容易凶残，不平等容易使人仇恨。
贾平凹小说读书心得（通用15篇）
贾平凹小说读书心得（通用15篇）贾平凹小说读书心得篇1读《浮躁》有感《浮躁》是贾平凹第二部长篇小说，具有他鲜明的乡土写作风格。
贾平凹是当代文坛屈指可数的大家，他的和小说成名已久。
高中时曾读过几篇贾平凹的散文，后来读过他的小说后才逐渐了解他的写作风格。
他是一位文化名人，必然也饱受争议。
他因为小说《秦腔》因为获得“茅盾文学奖”而名噪一时，而当初也因为一本《废都》被禁而毁誉参半。
读过他的小说后我个人认为《浮躁》是其中读、最有引人深思的一部小说。
虽然称自己只是一位农民，但他却用最敏锐的眼光观察着生活，观察着政治改革带来社会的深刻变革。
浮躁的水、浮躁的心、浮躁的城镇与乡村、浮躁的人们重复着爱恨情仇与悲欢离合，真善美与丑恶的斗争，权利与金钱的争夺。
贾平凹的《浮躁》讲述了80年代改革开放中一个农村的青年人和他周围的斗争的故事。
书的前面有一段作者的序言：“这仍然是一本关于商州的书，但是我要特别声明：在这里所写到的商州，它已经不是地图上所标志的那一块行政区域划分的商州了，它是我虚构的商州，是我作为一个载体的商州，是我心中的商州。
而我之所以还要沿用这两个字，那是我太爱我的故乡的缘故罢了。
” 《浮躁》写了发生在商州的故事，这个商州是作者虚构的一个地名，或许根本不存在。
作者笔下描写了一条特殊的河——州河。
“我的这条州河便是一条我认为全中国的最浮躁不安的河。
”作者这样说道。
小说的故事是关于州河边上几个青年人金狗、雷大空、小水追求自己的命运的故事。
州河的北岸是两岔镇，河南岸是不静岗和静虚村。
两岔镇是有名的贫困镇，而静虚村里有巩姓、田姓两大家大户人家，田、巩两家上辈因为组织游击队，他们亲戚不少成了国家干部。
巩宝山是州城专员，田有善是白石寨县委书记，田中正是两岔镇乡长。
田、巩两家在乡里作威作福，而且暗地里争权夺利。
小说的主人公金狗出生在静虚村，他胆子大，而且读过书，服过役，有着天生的领导能力，受到田家欺压后立志要出口气，改变自己的命运。
贾平凹小说读书心得（精选29篇）
贾平凹小说读书心得（精选29篇）贾平凹小说读书心得篇1贾平凹长篇小说《秦腔》想老老实实地记录下自己读完《秦腔》之后的所思所想。
是前天也就是周日开始读的。
其实这书是去冬就买来的，但一直没有没翻开过。
我有一个习惯，一旦翻开一本小说，就一定会一口气把它读完，这里的“一口气”，是指再不穿插着读其它的书，而且是尽可能地利用一切时间在最短的时间跨度内把它读完。
于是今晨两点左右，就把《秦腔》读完了。
今早勉强睁开眼把孩子安顿好去上了学。
然后竟又忍不住翻开了从第一页重读了起来，“要说我，我最喜欢的女人还是白雪。
”故事就是从这句话开始的，但是再读的感觉比初读更有味，因为故事中的人已经像老友一般的亲切了，然后又读了十几页。
我想在接下来的时间里，我一定会再读的，因为它值得我去再读。
说实话，前段时间是接连读过几部茅奖作品的，读的时候也很过瘾也很投入，但是读后都没有让我产生想写点什么的冲动。
从这一点看，是不是《秦腔》还是有一点过人之处的?不过也难怪，它毕竟是第七届茅奖的全票头奖之作呢。
很难界定书中的主人公是哪一个或哪一对，我觉得至少两代人中都有，上一代是夏天义和夏天智这兄弟俩，下一代则是典型的三角关系人物——一女两男——女主是白雪、男主是张引生及夏风。
我一开始并没有意识到张引生能占据男主角的位置，但读着读着，却发现这个大家眼中的“疯子”是整个清风街最冷静最清醒的一个人(这种清醒是带着些卡夫卡式的，隐藏在他的那些怪异言行背后)。
夏风则渐渐成了一个若有若无的角色，甚而发展成了一个令人憎恨的角色。
回过头来想，小说最大的亮点其实也就在张引生身上了。
他对白雪全身心的痴恋实在是让人动容。
他为她喜为她忧，为她哀为她怒，那样纯粹的爱真是世间少有啊。
摘录一段，故事开头，当引生得知白雪嫁给了夏风之后，他“脑子里嗡的一下，满空里都是火星子在闪”，然后是哭，“脸乌青，牙关紧咬，倒在地上气死了”。
回到家后，他还是那样疯狂，还有一大段内心独白——我回到家里使劲地哭，哭得咯了血。
贾平凹励志小说《带灯》三篇读后感
贾平凹励志小说《带灯》三篇读后感(一)学期末，忙完监考、阅卷、录入成绩、提交文档诸般事宜，总算有了自己可以自由支配的完整时间。
人毕竟是社会性动物，既占用着他人的时间，也被别人占用着自己的时间，这种时间的共享也是社会性的一方面吧。
12月导师来津，闲聊中他说起贾平凹先生年底又有新作问世，名为《带灯》，也就留意起来。
在网上看到这部长篇于1月15日发行，算着日子在网上购买，下午发出订单第二天一早就拿到手里开始阅读了!贾老师属龙，创作常求变幻，每部长篇的叙事与描述总求变化：《秦腔》如崖面石刻，文中人物各有其位，蔚为壮观;《高兴》则笔墨集中，关注百花园中一株孤芳自赏的草本植物的每日成长;到了《古炉》混沌之中又以狗尿苔，一个十三四岁、柔弱而满是幻想的孩子的视角来串起古炉村的点点滴滴;在新作《带灯》中，贾平凹先生观足球赛受到启发，在小说叙事中注重细节而有意识弱化情节，通过主人公带灯——一位乡镇综治办女干事所经历的七零八碎的农村琐事和农民与农民、与政府的纷争以及带灯对走出乡镇的名人元天亮的单相思来推动叙述，作者还特意为每篇故事加上了标题，降低了读者阅读长篇的枯燥感。
《带灯》承袭贾平凹先生一贯的平民立场，一如既往地扎根农村生活，以当下发生在陕南农村的点滴来映射中国当代社会的矛盾与冲突，具有一定前瞻性与强烈人文关怀。
正如贾平凹先生在后记中所言：当下文学危机归根到底是社会危机。
而中国社会在经济高速发展繁荣之下，仍潜伏着危机：《带灯》描写的时下农村生活与基层管理就是很好的展现。
小说的高潮当在后半部分所发生的薛、元两家因经济利益而发生的斗殴事件，场景与《古炉》中“”时期的武斗颇为相似，只是前者出于经济利益，后者因为政治立场。
毛主席曾说：“星星之火，可以燎原”，在社会历经巨大变革的年代，农村就是广袤无垠的荒原，处理不当，会引起燎原大火吧。
从这一角度看，贾平凹老师仍赋予新作忧患意识，但不同于《古炉》中将说书人所宣讲的孔孟之道以安抚民心、唤醒民性的出路寻求，《带灯》并未刻意寻求农村危机的解决之道，只是客观叙述与呈现。
贾平凹作品读后感
贾平凹作品读后感第一篇：贾平凹作品读后感贾平凹作品读后感时隔近二十年，又一次读先生的散文，还是如多年前一样喜欢他的文章，忍不住想言传言传。
先生大我六岁，当是同时代人，他初发作品时，我是文学爱好者，很是读了些他的文章。
后来发现有卖《贾平凹散文自选集》时就毫不犹豫地买下，果然没令我失望，不仅我爱读，就连上小学的炜儿听了他的文章也是喜欢得不行，总学说：我要撞棉花包撞死，吃白糖吃死。
于是去日本时就把此书也一并带去，供炜儿闲时阅读。
回国时，扔了很多衣物、日用品，可这本缺了封底的书却又被带回。
这次读《朋友》才知道，那本自选集是他的第一本散文集，看来还真是与他有些缘的。
二十年来作者与读者都在成长，他的文章越来越朴实无华，却在不经意处会令你发现一些深刻，一些禅意，一些古风，如以下几段：一个人活着其实仅仅是一个人的事，生活关照形的朋友可能了解我身上的每一个痣，不一定了解我的心，精神交流形的朋友可能了解我的心，却又常常拂我的意。
快乐来了，最快乐的是自己。
苦难来了，最苦难的也是自己。
这个世界已混沌不清，抨击丑恶发泄怨愤是一种战斗，而宣扬纯净也是战斗。
人生的残缺使我们悲痛和激愤，而在残缺人生中享受纯真美好，更是我们的一种生活的艺术和人生的艺术。
人活着最大的目的是为了死，而最大的人生意义却在生到死的过程。
朋友被朋友们骂着又爱着，是因了这个朋友的真诚和有趣。
他形容一个朋友的长相：满脸都是头，满头都是脸。
(一秃顶朋友)看到此不禁莞尔，想到圈内程主任的那张如弥勒般的佛脸。
这本散文集多为朋友作序，也有写一些有趣朋友之间的交往，被写人物大多为陕西文人、书人、画人，也有一些喜收藏石头之人，还有朋友的小儿，竟被他称为先生，皆因小儿怀有纯净无染的心也。
其为友人作文，却不胡乱吹捧，有一说一，无二是不言双的。
读先生的文，发现了许多与先生相同之处，不由窃喜。
先生喜饮茶，我亦喜饮茶，先生喜藏石，我亦喜藏石，不过我的俗了些，是玉石，先生喜的是天然大气之石。
贾平凹的读后感汇编3篇
贾平凹的读后感汇编3篇【篇一】贾平凹的读后感书评就不写了，因为不会写，也写不好（这句话我说了很多遍）。
像笔者这种才疏学浅的人，写书评写不好，不如专业人士。
综合网上的评论来看，女权主义者，喜欢给《极花》扣一个“可怜农村光棍男”的帽子。
有些人读书是读得很细致，比如书里面把人贩子描写成一个有文化知识的人——这一点我没注意。
书里面把“蝴蝶”这个角色描写成一个文凭不高的无知少女，然后有人根据这一点，说贾平凹对女性充满歧视。
问题是，贾平凹难道把被拐卖女性描写成一个有高文凭高智商的女性，就合适么？当然更不合适。
总得来说，《极花》只是贾平凹描写社会现象的一部作品，该贬的贬，该扬的扬。
不知道这是否算是一种“自然主义”表达方法，也就是说，作品只是描述现象，而没有提出更多其他的问题。
也没有解决办法。
文学作品当然不能解决问题，不可能在作品中提出一个解决问题的办法，但是当作品提出一个新问题的时候，就能起到解决问题的效果。
比如校园欺凌，我可以把某些人的“小题大做”等观点写进去，这本身就从侧面来告诉读者一个解决校园欺凌的办法——虽然未必能从根本上解决，因为欺凌这件事是不可能完全解决的，有人的地方就有欺凌。
所以，从《极花》这部作品看，我觉得老一辈作家对当下发生的事情，是没有能力想到什么好的解决问题的办法的。
为什么说《极花》没有提出什么新问题来呢？因为这部小说只是描述了一个现象，农村是贫困的，这个不用作家说，大家也知道。
当然不知道的是，那些贫穷的农村人，是如何对待一个被拐卖的女性的。
小说里面描写了被拐卖的妇女，被残酷虐待的一面，这算比较新鲜的。
其实我觉得不只是老一辈作家，就算80后作家，写小说也是单纯地揭露丑恶现象，并没有提出新的问题。
比如文坛众星捧月的“双雪涛”，他也只是描写了一下改革开放后，东北的下岗潮。
然后表达了对劳动人民的同情（本身作家的父辈就是受害者），以及对正府（谐音）的不满，仅此而已。
【篇二】贾平凹的读后感贾平凹《风雨》是一幅写景的叙述散文。
精选贾平凹《自在独行》读后感范文5篇
贾平凹《自在独行》读后感这是我第一次看散文类书籍，说实话，我不喜欢散文类书籍，对于这类文章有时我很难看下去，但是这本书我却耐着心性读完了，看完之后让我有了很大的共鸣。
文章开篇，一架纺车，嗡嗡的响着，飞转的车轮低低地吟唱，拉开了贾平凹孤独生活的序幕。
儿时家庭的苦难，让他无法继续他热爱的学习，白天要装作坚强的样子，晚上却仰望星空独自流泪，不知所措，即使后来生活越来越好、名气渐渐增大，但他的孤独仍未消解。
他是孤独的，但他的孤独与众不同，他在灵魂中独行，在鲜活的体验中感悟人生。
《看人》一文中，他说最好的风景是在街头看人，可以看到陌生人相视时羞涩的微笑，听到人群中衣服磨蹭和头发飘逸的声音，感受想象出服饰、肢体、语言种种形态背后隐藏的故事，感受芸芸众生光环背后统一的平凡、平淡。
所以他认为人既然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，默默的看世界，发现平凡生活中的美好，宽释不如意，各自完满自己的一段生命，这就是生存的全部意义。
我很喜欢他的这篇文章，因为我也喜欢看人。
我喜欢在热闹的集市上看人，看每个人脸上不同的表情，看每个路过的背影，看人与人之间的寒暄与交谈，这些构成了一个鲜活的社会群体。
每当看到这些，都让我清晰的认识到，我还活在这个社会中，也让我明白平平淡淡才是生命最本质的含义。
现在的社会容易让人感到迷茫，不知道自己的路该怎样走，不知道自己的前途方向，社会的快速发展与自己的不知所措，很容易让人产生孤独感。
当我们一昧的盲目追逐社会发展的步伐，丢失自己的初心与方向时，不妨让自己停一停，静下心来，静心读书，静心思考。
最后，用贾先生书中的一段话与大家共勉：好读书能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，寂寞时不寂寞，孤单时不孤单，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重自强自立。
(唐景涛)贾平凹《自在独行》读后感尘世纷杂，《自在独行》是贾平凹先生给予每个孤独的行路人的赠礼。
贾平凹作品读后感
贾平凹作品读后感贾平凹作品读后感(一)——《秦腔》读后感起初对《秦腔》感兴趣，一则仰慕贾平凹的盛名，二则由于茅盾文学奖的效应。
小说的主人公“我”，是众人眼里的另类。
《秦腔》中“我”是个“疯子”，他不同于常人，却能看到别人看不到的东西。
《秦腔》以“我”(即“疯子”引生)的视角描绘了清风街的“全景图”，有风俗民情、有世事沧桑、更有人生命运之起伏。
书中塑造的男女老少各色小人物，无不性格鲜明，几乎每一个都可以在社会里找到原型。
小人物的悲欢、他们的生活片段都显得那么真实。
清风街的风云变迁，难道不是中国农村的一个缩影?读罢《秦腔》，一声叹息。
小说的结局是很悲哀的，清风街的“贤人”夏天智在满怀忧患中去世了，跟他一样卫者乡村传统文化的夏天义也遭遇天灾，这些德高望重的前辈的离去，带走了乡村的某种珍贵的信仰。
我的叹息不仅为清风街，也为我的家乡。
小时候在农村，很喜欢那些节日：元宵啊、除夕啊、冬至啊、端午啊，还有那一年一度的社戏。
每逢节日，都是小孩子们最开心的时候。
乡村的节日气氛，热闹隆重而又庄严神秘，远非城市可比。
而固守着这种文化的，正是那些虔诚的老人们。
可是岁月不饶人，当年的小孩已经成人，时过境迁，节日气氛渐渐平淡，唯有家人相聚的亲情依旧温如昔。
坦白的说，《秦腔》不是我喜欢的小说类型。
它的语言风格，感觉过于“粗俗”，说它粗话连篇并不为过。
而且他看到的一些人一些事确也龌龊，粗俗的描述反而更贴近事实，这样的语言风格才吻合主人公的性格。
除了语言风格过于粗俗，故事情节的铺排也有点紊乱，不够引人入胜。
我想这也是跟第一人称的写法有关吧，因为引生是个疯子，他发疯时思维就不太清楚，他的讲述显得“紊乱”也就不足为怪了。
掩书而思，《秦腔》中乡干部强行收缴农业税费而引发的群众冲击政府事件，让我热血沸腾、义愤填，恨不能跳进书中，冲在人群最前面，砸了那些暴吏的腿脚。
看来我是有严重的暴力倾向的，这种暴力倾向源自对公平正义的维护。
农民自古以来是中国社会中最吃苦耐劳忍气吞声的阶层，逆来顺受，默默煎熬，只有在被逼无奈走投无路的时候才会一改柔弱性格奋起反抗。
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读贾平凹小说《秦腔》后感
我出生在西北，黄土高原成就了陕北地区这一带人。
《秦腔》是北方西区的一种，其唱风浑厚有力，苍凉引起了老百姓，甚至仕途之人的喜爱不已。
就痒贾平凹先生盛名，还有茅盾文学奖的效应。
《秦腔》不得不读。
气温开头很是精彩。
“要我说，我最喜欢的女人还是白雪。
喜欢白雪的男人在清风街很多，都是些狼，眼珠子发绿，我就一直在暗中监视着。
谁一旦给白雪送了发卡一个梨子说太多的奉承，或者背了白雪又说她的不是，我就会用刀子格调他家柿子树上的一圈儿皮，让树慢慢枯死。
这些白雪都不知道。
...”其文一“我”是个“疯子”。
他不同于常人，却能看到别人看不到的东西。
文中以疯子引生另类的视角描绘了清风街的额“全景图”，有风俗民情，有世事沧桑，更有人生命运之跌宕起伏。
书中塑造的男女老少各色人物，无不性格鲜明，几乎们每个人都可以在社火里找到原型。
小人物的悲欢，他们的生活片段都有显得那么真实。
清风街的风云变迁，难道不是中国农村的一个缩影？
《秦腔》的结尾和西区一样悲。
清风街的“贤人”夏天智在满怀忧患中去世。
跟他一样捍卫农村传统文化的夏天义也遭天灾，这些德高望重的前辈的离去，带走了乡村的某种珍贵的信仰。
我的叹息不仅为清风街，也是为我的家乡。
小时候在农村很喜欢那些节日：元宵啊，除夕啊，冬至啊，端午啊，还有一年一度的社戏。
每逢节日，都是小孩子们最开心的时候。
乡村节日的气氛热闹，隆重又庄严神秘，远非城市可比。
而固守着这种文化的，正是那些虔诚的老人们。
可是岁月不饶人，当年的小孩已经长大了，时过境迁，节日的气氛渐渐平淡，唯有家相聚的亲情依旧温馨如昔。
坦白的说，《秦腔》是我看过的小说中最能走进内心的小说，因为哪儿就是我的额家乡。
它的语言风格，过于粗俗，但粗俗的话连篇不为过。
而且他看到一些人一些事也确实龌龊，粗俗的描述而反增真实，这样的语言风格才吻合主人公的性格。
除了语言风格外，故事情节也风趣幽默，引生是个疯子，他的思维就是小说的思维，二者完美的结合，体现出了贾平凹先生的神来之笔，文笔神采。
《秦腔》中乡级干部强行收缴农业税费儿印发的群众冲击政府时间，让我热血沸腾，义愤填膺，恨不得跳进书中，冲在人群最前边，砸了那些暴吏的腿脚。
看来我是有暴力倾向的，这种暴吏倾向源自于对公平正义的维护。
农民自古以来是中国社会中最吃苦耐劳，忍气吞声的阶层，逆来顺受，默默煎熬，只有在被逼无奈，走投无路的时候次啊会一改柔弱性格奋起反抗。
而“我”于白雪情真意切始终如一的单恋，为之感怀，源于对真挚情感的同情和祝福。
爱情是人类最美的情感之一。
小说结尾，白雪一改往日闪躲的表情，“微笑着看我”多少留下些默默的温情。
秦腔即农村，即土地。
秦腔越来越没人听，剧团倒闭，本雄赳赳气昂昂的秦腔演员摆起了小摊，甚至走街串巷干起了吹鼓手，在丧礼上表现得比孝子还要卖力。
农村越来越没人愿意待，土地越来越没人愿意种，年轻人纷纷外出打工，农田大面积荒芜。
秦腔的式微与农村的困境，都因为时代的发展，人们的思想观念的改变而起。
淳朴变得油滑。
踏实变得浮躁。
太多余浮躁。
太过于沉重。
小说以切身的体验，散漫的节奏和细微的描写展示了作者的家乡在近几十年的人生百态。
其中“秦腔”是小说中的一条隐形线索，它始终贯穿于小说的整个系统。
“秦腔”一方面是作者所关注的中国传统文化的象征，它在当今的发展的工业文明中被分解甚至消亡，另一方面也象征着人们的生活方式也随着“秦腔”的失落和它的忠诚守护者。
夏天智的下葬而被抛弃。
在现实的生活层面，秦腔已经成了乡下宴席上的文化点缀和出版社文物发掘的对象而已，在夏家老一辈哪里琴乾几乎是他们生活的一部分，他们唱呀，乐呀，秦腔给予他们太多的精神慰藉，他们既有一种生活方式也因得以维持。
而新一辈的却并不喜欢，尤其是经现代文化教育出来的新型知识分子夏风，不仅不喜欢秦腔’，甚至认为那是一中落后的文化形态而离开它。
抛却了原来的生存方式，新的生存方式却没有
建立起来，在这个新旧交替的时代，清风街的人们几乎无所适从了，而作者自己却感到了迷茫，故乡一直是贾平凹思想和感情依恋的对象，如今他说“我清楚，故乡将出现另一种现状，我将越来越陌生。
我决心以这书为故乡树起一块碑子。
”故乡以后将不再是他的精神家园，她的故乡情结将就此结束。