【庄子与金融】第一讲 金融证券交易者为什么要看《庄子》
庄子的核心思想_庄子的三言介绍
庄子的核心思想_庄子的三言介绍庄子思想非常渊博深厚，对我们后世的影响非常之远。
你问我他的思想核心是什么，我觉得“道”和“自然”是他的思想里的核心内容。
下面是店铺为你搜集庄子的核心思想的相关内容，希望对你有帮助!思想家庄子的核心思想庄子主张尊崇天道，还提出了一个“天法道，道法自然”的主张。
那么这是啥意思呢，他觉得道是宇宙间所有事物的本源;此外在政治思想上他还倡导“无为而治”，就是说人应该对社会上的事物有一种超然的态度，管他什么乱七八糟的烦恼对他的心情并没有什么破坏力。
在天人关系上，他觉得要超脱社会的纲常伦理的束缚，把复归“自然”当做寄托身心的唯一门径。
先停一下啊，庄子在这里所说的“自然”并不是我们现在嘴里所说的那个“自然”，他是一种超功利的境界。
庄子所尊崇的是一种逍遥的人生态度，他喜欢自由无拘无束，不慕名利，同时还非常注重养生之道，做人做事不偏不倚顺其自然，让我生活在这个快节奏的时代的人很是羡慕啊。
他的“逍遥处世”学说给后代留下的印象挺深刻的!他还提出了“齐物”的观点，这个观点主张万物齐一，他认为世上的东西都没有客观的判断标准;同时他还觉得万事万物都是对立统一的，这一观点的辩证法思想挺强的。
庄子的三言介绍庄子曾经提出三言，并且加以运用，来着重表现出他超脱现实的想象和无拘无束的理念。
他说：“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广”。
表现他不同于寻常的理念和观点。
他的代表作《逍遥游》，就是这“三言”的交替使用，相互结合。
这样子的作品在当时掀起了一股三言的作品风潮，使很多人认同并且运用。
其中“寓言”“重言”是叙述描写手法，“卮言”是议论方法。
庄子的“三言”，不是简平常的并列关系，而是包扩和交叉的关系。
必须相互结合使用，才能表达。
这三言没有所谓的先后之分和主要之分，只能交融合并，互相辅助。
在特殊环境中，既不能用庄严，肃穆的言词来谈论，又不能玩笑似的说明，提示。
这就需要运用三言的方式来阐述了。
因此，《庄子》用“寓言”来广泛地表明事理，开拓思路，扩大影响范围，这是“以寓言为广”;用“重言”来使人信以为真，在潜于默化中乐于接受，这是“以重言为真”;用“卮言”来点悟、引用、发挥，这是“以卮言为曼衍”。
《庄子》内篇哲学思想分析
摘要《庄子》内篇涵盖逍遥游、齐物论、养生主、人间世、德充符、大宗师、应帝王七部分，是庄子思想的核心。
在《庄子》中，“道”是最高的概念。
虽然《庄子》内篇对“道”的直接描述很少，但毫无疑问，庄子所有的论证和寓言都是依道而发，并最终回归于“道”。
这是《庄子》内篇的一条主线，这条主线将这七篇贯穿起来，形成一个统一体。
虽然这七篇并不是严格按照逻辑顺序来排列的，但这并不影响我们对庄子思想的理解和吸收。
除了“道”，这一重要概念外，“逍遥”、“自然”、“安命”、“物化”等也是其中的重要概念。
这些概念都是由“道”而来，是庄子为了更好地阐述“道”所使用，它们和“道”之间是一般和个别的关系。
特殊的时代和社会背景构筑了庄子思想的来源，使庄子思想有了一种荡气回肠的气魄和潇洒飘逸的浪漫情怀。
逍遥游的直入云天之境大大的开阔了人们的视野，提升了人们的思想境界；物化论使人们对世间万物的区别和联系有了新的看法，不再一味地拘泥于封闭的过去，活跃了人们的思想观念；在本论文中，社会哲学和生命哲学并没有绝对的分界线，而是互相联系和贯通的。
社会哲学主要包括日常生活、为政治国两方面，对“安命”、“与君处”、“治政”等方面进行分析；生命哲学主要阐述庄子的生死观，由于庄子是依“道”而发，而“道”是任自然的，所以庄子的生死观也就是随顺自然的生死观：生与死是一个过程的两方面，而不是截然分开的；生与死都是物化的结果，不必乐生悲死，生不足喜，死亦不足忧，而是要以一种平和的心境看待世间万物的生灭和流转。
庄子将肉身留在无奈、可悲的世间，精神却任逍遥在与造化者游的自由国度。
沉重的肉身无法飞翔，将庄子困在尘世；而飘逸的精神却让庄子悠闲自适得神游在“无何有之乡”，这是一种“撕裂”的人生，也是一种庄子式的升华人生！庄子的思想让人觉得庄子似乎是一个冷酷、孤傲的人。
但是透过庄子的这层外衣，我们不难发现，庄子其实是一个外冷内热的性情中人，甚至某种程度上是一个相当脆弱的人。
浅谈庄子ppt
鲲鹏
逍遥？
解读《逍遥游》
鲲鹏 南⻜飞
而而后乃今培⻛风 而而后乃今将图南
有待
蜩与学鸠 小小知不及大大知 朝菌斥鴳 小小年不及大大年 效比比合征 犹有未树 宋荣列子子 犹有所待Biblioteka 笑无无待 有待 有待
鲲鹏 效比比合征
蜩与学鸠 斥鴳 宋荣子子
至至人人无无己己 神人人无无功 圣人人无无名
不是外在的客观条 件或必然性束缚了人人的 自自由，而而是人人们自自己己的 主观认识、自自己己的思想 束缚了自自己己。
逍遥游
从精神上超脱一一切自自 然和社会的限制，泯灭 物我的对立立，忘记一一切， 直到忘记自自己己。
Contents
窃钩者诛，窃国者为诸侯
⺩王公大大人人不能器之 追求逍遥、无无法摆脱
在庄子子的“谬悠之说，荒唐之言言，无无端 崖之辞”的背后有深深的苦闷，虚幻的“无无何 有之乡”产生生于对人人间世的绝望，他追求着 逍遥却无无法摆脱人人生生的羁绊。 或许从雄伟的大大鹏身身上，我们能看到庄 子子那欲⻜飞的理想和无无法⻜飞走走的悲哀。
内篇7，外篇15，杂篇11
《逍遥游》为内篇之首首
《逍遥游》《⻬齐物论》《养生生主》《人人间世》《德 充符》《大大宗师》《应帝⺩王》
品读三笑
蜩与学鸠笑之曰曰 鲲鹏高高⻜飞九万里里,蜩与学鸠笑鲲鹏，作 者以行行路备粮的比比喻反驳蜩与学鸠。 斥鴳笑之曰曰 鲲鹏绝云气气方方图南，斥鴳笑鲲鹏，作者 从大大与小小关系的角角度来反驳斥鴳。 宋荣子子犹然笑之 其自自视也,亦若此矣!犹有未树
浅谈庄子子
姓名：曹多情 学号：2015430042
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庄子子思想
天地与我并生生 形而而上的本体观念 法则、规范、不可思议之事 万物与我为一一
庄子第一章原文与解析
庄子第一章原文与解析庄子，名周，字子昼，道家思想家，被誉为中国古代哲学的奇才。
其代表作《庄子》是中国古代哲学经典之一，对后世的思想和文化产生了深远的影响。
本文将对《庄子》第一章的原文进行解析，以帮助读者更好地理解庄子的思想。
庄子第一章原文如下：天地有大美，观止于天地；山林有穷艳，观止于山林；经纬有短长，观止于经纬；音声有宏细，观止于音声；动静有快徐，观止于动静；远近有近远，观止于远近；高下有上下，观止于高下；前后有先后，观止于前后；量能有多少，观止于量能；事理有是非，观止于事理。
庄子在这一章中通过列举天地、山林、经纬等事物的美和限制，阐述了一个重要的思想观点：一切事物都有其局限性，没有绝对的完美和无限的才能。
他强调了人们应当以“观止”为准则，认识事物的局限性，不要追求过多，从而达到心灵的自在和宁静。
首先，庄子通过“观止于天地”来说明天地的大美并非无限。
天地之美在于其广袤辽阔的景象，但是这种美也是有始有终的，有一个界限。
同样地，山林、经纬、音声等事物也都有穷艳、短长和宏细之分，都不是无限的。
庄子进一步通过“观止于动静”来说明事物的速度和节奏也是有限的。
动静的快慢是相对的，没有绝对的快和绝对的慢。
他通过这种观点告诫人们，不要过分追求快乐和兴奋，也不要过分厌倦安宁和静谧，而是要找到一个适当的平衡点。
除此之外，庄子还通过“观止于远近”、“观止于高下”等来说明距离和位置的概念也是有限的。
远近、高下、前后等相对位置都可以从不同的角度来衡量，没有绝对的近和远、高和低、前和后。
他提醒人们要以宽容和包容的心态对待位置和距离，不要过于执着于自身的位置。
庄子还通过“观止于量能”、“观止于事理”来说明事物的能力和道理也是有限的。
人们的能力和理解力只能到达一定的程度，不可能无限扩展。
他呼吁人们要有自知之明，认识到自身的局限性，不追求过多的权力和知识。
庄子通过这些列举和观点，表达了他对人们的忠告和引导。
他认为人们应该以平和的心态去面对事物，不要被各种欲望所困扰，追求无限的才能和完美。
德本财末，经营智慧-庄子的商道精神
德本财末，经营智慧-庄子的商道精神来源:道德根文化园地之老子学院网址：/作者:水月鉴心众所周知，庄子是我国历史上的一位哲人与学者。
《史记·货殖列传》引《周书》曰：“‘农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少’。
财匮少而山泽不辟矣。
此四者，民所衣食之原也”。
说明了商业是人类生存的必需行业之一。
作为一位达人，庄子是如何看待财富与经商的呢？在《庄子》一书中，直接论及财富与经商的并不多，大多是作为其思想观点的论据材料，与其他民生事象一起兼及提到的。
这些论述，有的出自庄子之口，有的则通过后学及他人之口发出，如：《庄子·至乐》云：“夫富者，苦身疾作，多积财而不得尽用，其为形也亦外矣”。
这是说，富有的人，劳苦身体，努力工作，积聚了很多钱财而不能充分使用，这样对于护养自己的形体，岂不是背道而驰吗？指出世人不能将财富正确应用，亦不符合天道规律。
《徐无鬼》曰：“以德分人谓之圣，以财分人谓之贤”。
是说以德施人称为圣，以财施人称为贤。
《盗跖》记载：“均平为福，有余为害者，物莫不然，而财其甚者也。
……为欲富就利，故满若堵耳而不知避，且冯而不舍，可谓辱矣；财积而无用，服膺而不舍，满心戚醮，求益而不止，可谓忧矣；内则疑劫请之贼，外则畏寇盗之害，内周楼疏，外不敢独行，可谓畏矣。
此六者，天下之至害也，皆遗忘而不知察，及其患至，单以反一日之无故而不可得也。
故观之名则不见，求之利财则不得，缭意绝体而争此，不亦惑乎！”指出均平是福，多余是害，凡物没有不是这样的，而财货更甚。
接着批评了一些人，为了求富逐利，所以积财高于墙而不知足，并且贪求不舍，可以说是取辱了；聚积财货而无所用，专意营求而不舍，满心烦恼，希求增多而不知止，可以说忧愁了；在家中就担心小偷窃贼，到外面就畏惧盗寇的伤害，里面筑墙修楼，严备强守，外面不敢独行，可以说是畏惧了；这六种，是天下的大害。
大家都忘记了而不去弄个明白，等到灾难到来，希望竭尽财富来保全性命，但求过一天太平日子也不可能。
解读《庄子》
解读《庄子》第一篇：解读《庄子》（一）重要的是故事所寓寄的思想。
鲲为什么要“化”？为什么能够化？鹏为什么能飞九万里？它在天上飞游中看到了什么？前面已说，鲲之所以要“化”，是由于不满意自己的处境。
按照古代阴阳方位观念，常把北方说成“阴”，把南方说成“阳”。
这样我们就不妨说“北冥”象征阴冷沉滞的现实；“南冥”则意象着明朗轻松的理想。
试想，一条那么非同寻常的鱼，生活在在那么阴冷沉滞的水中，当然希望改变命运，而要改变命运，先要改变自己，于是鲲化成了鹏。
换个角度，如果不是鲲，而是庄子和惠施在“濠梁之上”看到的那条优游自得的鱼，就只能在那条并不开阔的濠河中糊里糊涂地“乐”，就绝对不会想到“化”，也没有能力改变自己。
因为它小。
鲲想要改变自己，而且能够化而为鹏，真的改变了自己，继之鲲的化身“鹏”又能够从北冥飞到天池，离开那个阴冷沉滞的现实，没有别的因果，就在于鲲鹏之“大”。
这正是庄子极力铺陈夸张鲲鹏意象的原因。
鲲之“化”，不仅改变了自己的形态，改变了自己的环境，也改变了眼界或境界。
在北冥为鲲的时候，它看到的是阴暗，嗅到的是腥臊，感到的是寒冷，触到的是沉滞，这是现实给定的限制。
一旦飞到了九万里之上的高空，眼界完全不同了，鹏看到了野马鼓荡云气氤氲，看到了清澈美丽的天池，看到一个“生物以息相吹”全新的生命世界。
原来天的颜色并不像地上看到的“苍苍”，对天的辽阔无际，无所至极，也再不会有任何惊诧疑虑。
（2）庄子逍遥游庄子三十三篇，以内篇居首，内七篇又以逍遥游居首。
逍遥游此篇实为庄子思想之代表，同时也是庄子所追求的最高境界，最足以表现其态度和为人风格。
「逍遥游」三字如何解释？自古各家解说不一，但是与其在字面上作推敲解释，不如从逍遥游本文中去探索其要旨。
逍遥游一文，就内容来说可以分成三部份。
第一部份，从「北冥有鱼」开始，到「此小大之辨也」为止，都是藉由鲲鹏和蜩鸠的相比，来说明小大的差别。
第二部份从「故夫之效一官」起，到「故曰至人无己、神人无功、圣人无名」为止，是本篇的正文、中心、和结论。
用庄子的思想来理解金融
用庄子的思想来理解金融我不是什么了不得的人物，充其量只能算是一个多事者。
因为一个承诺，只好出来搅和一番。
首先感恩这个科技进步、信息爆炸的时代，再感恩这个文化繁荣、百家争鸣的时代……正因为如此，我们才得以在这里讲解《庄子与金融》。
最后，感恩一切，因我的存在源于这一切。
一、目前金融证券交易者的心理现状(一)去向何方在九年的金融证券交易生涯中，曾参加过很多培训，学习了大量的交易技术与技巧，同时也亏损过几十万，直到2-3年前才进入稳定盈利。
期间，也教过几个朋友学习金融交易。
在这个过程中，深深地感到，从事金融证券交易，并不单纯是磨练技巧与付出时间的问题，因为最根本之处在于心灵的承载。
前段时间，教一位朋友做外汇。
他拥有上亿资产，开了一个几万美元的账户。
我告诉他两个必须遵守的条件：每天最多只能做一笔，每次最多只能交易10K。
过了没几天，他在某一天中一下交易了两笔。
我提醒他：“你再这样做的话，我将不教你。
”他却不以为然：“我家有的是钱，没事的，亏一笔不就几十美元吗。
”又过了几天，他开始不用10K，而是一次交易了200K，并且盈利了，赚了1000美元，兴奋得两眼放光。
我再次提醒他，不能违背交易规则。
他却瞪着眼睛跟我说：“钱是我赚的，你不要再管我！”……直到有一天，他一晚上把自己的账户亏到了还剩几千美元……为什么？这来自于人性的弱点与不足，也是金融证券交易的原罪性所导致的---“激发人的贪心，把一个好人迅速变成一个贪心不足的人，最后控制不住自己而亏钱”。
……很多金融证券交易者在技术、技巧掌握到一定程度以后，都面临着下一步人生的选择……金融界的一位传奇人物---“敏捷的熊”杰西·利弗摩尔，他曾拥有上亿美元的资产（当时美国一年税收仅42亿美元）。
可是最后，他却在一家酒店的洗手间内举枪自杀，并留下一张纸条：“我的一生是个失败。
”为什么？因为金融证券交易者无论在交易过程，还是在人生的旅程中，始终面临着种种人性的弱点---人性中的贪婪、恐惧、焦虑、冷漠、自私、狂躁……的心灵陷阱。
《庄子》讲解
《庄子》讲解
《庄子》是中国古代哲学经典之一，作者为战国时期的庄子。
本
书以寓言和对话的形式，阐述了庄子的哲学思想和生活智慧。
《庄子》一书分为内篇、外篇和杂篇三个部分。
内篇主要讨论人
的本性和自由解放的重要性。
庄子认为人应当追求自由自在的生活，
超越社会的约束和束缚。
他用许多寓言故事来说明自由的重要性，如
蝴蝶梦、大鹏展翅等。
他将现实世界看作虚幻、相对的，主张人们要
追求真理和自然的道。
外篇主要探讨人与自然的关系。
庄子提出了“道”和“德”的概念，认为宇宙万物都遵循自然的道，而人应该顺应道来实现自己的德。
他反对人为干预自然的行为，主张放弃功利和名利的追求，而是顺应
自然的变化和节奏。
他通过描写自然界的景物和动物，表达了自己对
自然和人的思考。
杂篇则是庄子思想的集大成之作，包括了他与其他思想家的对话
和辩论。
他与墨子、荀子等人辩论关于道和德的问题，展示了自己的
观点和思考。
《庄子》的思想独辟蹊径，主张放弃功利和物质追求，追求内心
的自由和平静。
他认为人应当超越一切烦恼和束缚，追求自由的境界。
他的哲学思想对中国古代和现代思想产生了深远的影响。
通过阅读《庄子》，我们可以更好地理解庄子的哲学思想，思考
人与自然、人与社会、人与他人的关系，以及追求真理和自由的重要性。
这部经典著作无论对于哲学爱好者还是对于广大读者都具有重要
的指导意义。
于丹庄子心得读后感
于丹庄子心得读后感喜欢这本书里说的一段话：“一个人的生活完全是可以由态度来改变的。
一个人先天的性格、后天的机遇、固有的价值观，最终会决定自己的命运”。
一位哲人说：“你的心态就是你真正的主人。
”一位伟人说：“要么你去驾驭生命，要么是生命驾驭你。
你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师”。
佛说，物随心转，境由心造，烦恼皆由心生，说的是一个人有什么样的精神状态就会产生什么样的生活现实。
不同价值观念的人，在经历相同的事情时，会得到完全不同的人生感悟。
对人生的感悟如是，对命运的把握亦如是。
命运是个客观的东西，不一定完全依附于机遇。
其实，你自己有什么样的价值观，就会决定你的取舍，决定你的命运。
于丹在《庄子心得》中还写道：“名利二字，是多少人一生的追求。
但是，要想真正感悟庄子逍遥游的境界，就一定要能够超越名利。
而有一个淡泊的心态，是超越名利的基础。
”闲暇时，我常常会这样想，生活中有许多如意或不如意的事，如同一杯白开水、一杯饮料、一杯咖啡，有人嫌它平淡无滋味，有人喜欢它够爽够刺激，有人说它苦中自有香味。
每个人的生活都不一样，但每个人心中都有着许许多多的愿望，美好的愿望不能实现成为理想，邪恶的愿望得不到满足便成为贪念。
想起警示片中那些贪官们，其中不乏聪明有识之士，有些更是妇孺皆知的风云人物。
他们平地而起靠着才智、努力和机遇一步步走上高位，曾让多少人艳羡不已。
他们心中明知付出的代价会有多大，明知一生前途一世英名将毁于此，却如赌徒般把自己作为赌资全身押上，如飞蛾扑火一去不回头，原因何在？又怎是一个“贪”字能够了得？！我认为最根本的，还是心态使然，是他们心中的许许多多不平衡在作怪。
因为觉得自己比别人付出的多而得到的太少，因为看到自己的仕途已“结构性封顶”而下半辈子却还没做好打算，因为虽为高官政治地位高工资收入却比不上身旁的一个个老板，于是利用手中的权力昧着良心为自己为家人为身旁的人谋私利，不惜冒险以身试法去违反党纪国法，心存侥幸只想一旦“安全降落”便是天知地知你知我知的事情，哪想到到头来两手空空身陷囹圄才感受到自由多可贵，原已拥有的一切有多珍惜！因而，究其原因是心态彻底颠覆了他们的生活，决定了他们的命运。
浅析《庄子》所体现的人生哲理
浅析《庄子》所体现的人生哲理摘要：庄子是道家学说的继承和发展者，对道家创始人老子的思想进行了更为深刻的延伸，故历史上老庄并称，道家思想又称为老庄思想。
庄子的思想中闪耀者智慧的火花，集中在作品《庄子》则显得丰富多彩。
总的来说，他的思想大致可分为两大类，即世界观和人生观。
一切高贵的品行及广大的思想，将在永恒历史的时空中，成为闪亮的明珠，也在各人的心田里，成为永恒的指引。
关键字：道；运动；逍遥游庄子的思想中有关于世界本源的认识和朴素的辩证法。
这可延伸为对物质本源性和世界运动规律的探讨，以及矛盾的观点。
在人生观方面，“庄子因处于战乱频繁的战国时代，以上饱受战乱之苦，其思想也烙上了时代的印记”，①因此，他常常主张“无为”和“逍遥游”的人生态度，以逃避现实生活中的苦难。
同时，在庄子思想中也存在一些唯心主义的思想，比如他人为“神不灭”，即精神可以独立于物质之外，人的肉体虽死亡了，但精神却没有损伤。
庄子的思想博大精深，有其进步而精深的一面，也有因历史的局限而产生的狭隘思想，我们取其精华以指导我们的现实人生。
笔者仅就庄子思想对人生的指导意义做出探讨。
一. 庄子“道”的思想庄子在在《大宗师》中对“道”进行了描述：“无为无形，可传而不可授，可得而不可见……先天地生而不为久，长于上古而不为老。
”一方面，他认为“道”是世界的根本，是产生万物的源头，而且具有无形，超时间，超时空，无所不在的特点。
这实际上于马克思唯物论有相通之处，即道的本质是物质的，而且是独立于意识之外的，也直接挑战了有神论的观点。
人们在广大的世界中寻找真理，需要借助“道”来指引，以到达真善美的境界。
客观的道与主观的道不是对立的，遵循了前者，必然会达到后者的境界。
学习哲理对我们的现实生活具有主要的意义，指导者人们认识世界的本质。
人们生活在复杂的社会中，处于各种各样的关系中，被不同类型的人包裹着。
细小繁琐的琐事就是组成生活的各个分子，我们常常会因为这些生活中的不如意，别人的冷漠和不尊重而感到烦忧和神伤。
《庄子》的读后感
在阅读《庄子》这部千古传世的哲学巨著后，我深感震撼。
这是一部充满智慧的书籍，它以独特的符号系统和深邃的哲学思想，为我们揭示了宇宙万物运行的规律，以及人类生活的道理。
《庄子》的核心思想是“道法自然”，这个字在古汉语中有遵循自然规律的意思。
全书以庄子及其弟子的对话为载体，阐述了道法自然的内涵。
每一段对话虽然简短，但却蕴含着深刻的哲理。
这种文字形式虽然简洁，但却能准确地反映出现实世界的各种现象，让人感叹古人的智慧。
在阅读《庄子》的过程中，我深深被其深厚的哲学内涵所吸引。
它不仅探讨了宇宙的运行规律，还深入到了人类生活的各个方面。
比如，它提出了“无为而治”的政治观念，强调领导者应该顺应自然，不要过度干预，才能实现国家的长治久安。
又如，它强调了“逍遥游”的生活态度，告诫我们要超脱物欲，追求内心的自由与宁静。
此外，《庄子》还以其独特的寓言故事，吸引了我。
它的寓言故事主要以自然界的现象为背景，来阐述道家的哲学思想。
这些故事虽然简单，但却充满了深刻的哲理。
它们让我明白，只有通过观察和体验自然，才能真正地领悟到道法自然的奥秘。
《庄子》的激励智慧
■文/ 齐兴强《庄子》的激励智慧明明发心是为别人好，也付出了很多，但最终没取得好的结果，甚至还伤害了别人，这就非常值得我们反思。
究其原因，就在于我们是否真正了解别人的需求，并有针对性地给予恰如其分的帮助，否则就会出现事与愿违的悲剧。
再由此延伸到管理过程中对人的激励，道理也是如此：一定要满足别人所需，做到有针对性地激励。
有句很流行的话叫：要想钓到鱼，鱼饵要放鱼喜欢吃的而不是人喜欢吃的；我想这个道理和上面的故事有异曲同工之妙。
那么如何做好有针对性的激励呢？有如下几点建议：激励要因人而异：不同的人需求也不同，因此激励不可千篇一律，要有针对性、独特性。
有些人对物质的需求更迫切，那就奖之以利；有些人对权利的欲望更强烈，那就授之以权；有些人更渴望得到名望，那就与之以荣；有些人对自我价值实现的需求更强烈，那就给他更多的挑战、更大的发展空间……总之一定要做到因人而异、精准实施，激励才能取得效果。
激励要因时而异：人在不同发展阶段其主要需求也不一样。
所以，激励要做到因时而异。
激励要因地制宜：人所处的职位不同、所在的地域不同，所求也是大不相同。
所以，激励要做到因时而异。
激励要因事而异：不同的事其重要程度和价值也不尽相同。
所以，就不能平均用力，要有所分别；激励艺术的关键：不是满足别人所有的需求而是满足其关键性的需求。
激励要因势而异：激励还要做到随形就势，因势利导；顺势激励就能达到“惠而不费，利尔无损”的境界。
注重先后，“激励”要分轻重缓急《庄子•齐物论》篇记载了一个“狙公养猴”的故事：战国时期，宋国有一位老人，家里养了十几只猴子，这些猴子整天围着他转悠，所以，左邻右舍都称他“狙《庄子》又称《南华经》是道家的经典之作，与《道德经》《清虚经》并居道家三经。
《庄子》文奇意美，生动活泼，思想深邃，见解独特；多以寓言故事说理释义，阐经解道，幽默之余，引人深思。
本文撷取《庄子》独有的激励智慧以指导我们的经营、管理实践。
满足所需，“激励”务必要有针对性《庄子•至乐》篇记载着这样一个故事：从前，有只海鸟飞到鲁国都城的郊外，鲁侯以为这是一只神鸟，命人把它捉住并亲自把它迎接到祖庙里。
我们为什么一定要读庄子
我们为什么一定要读庄子作者：蒋勋来源：《领导文萃》2020年第19期莊子是善于说故事的人，他的故事是神话是寓言，充满想象力和好奇，充满活泼的画面。
青年的时候，厌烦了学校千篇一律的死板教科书，常常要偷偷翻开《庄子》。
翻到第一页，那一页就说了一个简单的故事：无边无际的北方海洋里，有一条叫“鲲”的大鱼，不知道为什么，不想做鱼了。
它想化身成一只鸟，它想飞起来。
庄子一定相信，有一天梦想可以成真。
他说的“逍遥”是心灵的自由，是创造性的自由，不被现实捆绑，不被成见拘束，你想从鱼变鸟，你想飞，你就成就了“逍遥”。
逍遥是彻底的心灵的自由。
我感谢庄子，在那个苦闷孤寂的年代，借着他的故事，我可以做梦，在荒凉孤寂的岁月，有了飞起来的狂妄梦想。
我常常会想起《庄子·逍遥游》里说到的“大瓠”的故事。
惠子很有趣，他和庄子常常从不同的角度看问题。
惠子得到国王送的一颗大瓠的种子，国王告诉他这颗种子很特别。
惠子拿回家种在土里，等待种子发芽，长出藤蔓，开花结果。
瓠瓜可以吃，也可以晒干，剖成两半，当水瓢用。
但这颗“大瓠之种”的特别之处在于，瓠瓜越长越大，大得像一艘船。
瓠瓜应该做水瓢，但是长到这么大，大概可以盛装五石的水，五石水少说也是五百斤以上。
惠子因此烦恼，这水瓢要如何举得起来？他又烦恼，瓠瓜壳并不坚硬，盛装五百斤水，大概也要碎裂了。
惠子把烦恼告诉庄子，庄子哈哈大笑，说：这大瓠瓜，不能做水瓢，何不拿来做一艘船，浮于江湖之上。
我读《庄子》会常常为自己悲哀，总觉得不知不觉会被多少现实生活里“用”的概念捆绑住，无法自在逍遥，心灵真正的自由谈何容易。
庄子看物，没有成见，小水瓢是容器，一艘大船也是容器。
庄子探究的常常是物理的本质，也是创造的原点。
我们在整个成长过程中，有多少被世俗的“用”字所限制住了，也许“无用”才是最本质的追求。
那个“无用”其实是回来做自己向往的那个生命状态，可是我相信这非常难。
如果我们一直在考试里只是写圈或叉，就避开了很多现实生活里真正的难题。
《庄子与金融》连载：020
《庄子与金融》连载：020第五讲金融证券实盘交易者能从《逍遥游》中学到什么（四）（根据单中谦老师2010年3月30日“夜读《庄子》”讲座录音整理）1一、心灵交易狭义上的论点“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
”这是整部《庄子》的核心，也是总论点，同时也是中国五千年传统文化的中心所在，即：人生在世，安身立命之处到底在哪里？也就是，人生观应该建立在什么位置上？理解了这段话，才能真正明白庄子在整部书中所表达的内在涵义，否则，学不到其中的精髓。
在《心灵交易的秘密》一书即将出版之时，曾从中特别挑选出七句话，配图置于书内。
这七句话中的第一句是：“金融交易如同一门艺术，用一个简单的方法，复制一辈子，你就是亿万富翁了。
任何的改变与多余的思维都是起于一念贪心……因此，交易不在一时，是一辈子的事，要有一个平静、简单、自律的心态。
”它虽不能算是本书的核心，但却是走进心灵交易，要学的第一句话。
从某些意义讲，心灵交易狭义上的论点，便是这句话。
二、一切皆是缘分如果有谁能真正明了“金融交易如同一门艺术，用一个简单的方法，复制一辈子”，那么他还会去在意今天一笔交易的盈亏吗？无论是今天进场交易打了止损，还是获得几千美元的大额盈利，他都会坦然接受。
因这种坦然的承载，让交易者具备了成为亿万富翁的基本素质。
本来如此。
很多交易者之所以心中放不下前一笔交易的盈亏，在于不知道一个正确的心灵交易者的人生观：“合天地之正气，赞宇宙之和谐，御六气之含变，行人间之至善，融交易之特点……，将中国五千年文化凝结成一杯水，滋润、影响世人走向德兼财之大同世界，回归至善、积极、承载之本有人性。
”[1] 故而在交易过程中，产生多余的思维，不停地改变自己的交易系统，让本来简简单单，不是买上，就是买下的交易，变得混乱不堪，最后成为平面思维，做得一塌糊涂……这本书是这三年多来，在观察、研究了一千多名交易者的交易过程及心态变化之后，创作而成的。
庄周为什么要在《庄子》第一篇讲一个鲲化为大鹏的神奇故事？
凡中国文人，到了四五十岁年纪，都会不自觉成为庄子的粉丝，精神世界开始逍遥起来。
庄子喜欢讲故事，这也是圈粉的重要一点，而且故事讲得神乎其神，寓言用的神乎其技。
庄子在其书上第一篇就讲一个很神奇的故事，说在北冥大海中有条大鱼叫鲲，这种鱼居然不知道有几千里大，这是什么概念，这条鱼真的有这么大吗？北冥是什么地方？一般说是北海，北海有这么大的鱼吗？显然并非实际的一片海，那是什么海？鲲到底是什么东西？北冥其实并不是指真的一片北海，不然大家都要去格陵兰守候大鱼了。
北，是向上的意思，意指向上形而上，冥，是黑乎乎玄乎乎的意思，难道是黑洞？其实就是说玄道之体。
北冥，简单说就是道。
这个所谓道的天池里，有条大鱼，无穷大，这条鱼不知道多大，潜伏着，好像易经里说的潜龙在渊。
人的心，就像北冥，有条大鱼，就在我们心之内， 我们不知道因为太大了，无法感知。
好像老子说的大象无形大音希声，太大了。
无法知道它就忽略了它。
这条鱼也可以说是印度人说的体内的灵蛇。
它是鱼也是蛇，或者说它就是我们灵性的根源。
它也许就是生命能量的发源核心，它存在于、潜伏于北冥之中，幽幽暗暗、昏昏沉沉、蒙蒙昧昧，这也许就是庄子的暗喻。
好了，这条鱼要变化了，变成了一只大鹏鸟，这鸟更厉害了，翅膀张开就遮了半边天。
扑闪着翅膀飞到南冥，扶摇而上九万里，一飞六月才停。
为什么鱼会忽然之间变成鸟，鱼在潜沉之中，怎么会忽然变化飞天呢？我们来看《周易》上经初九：潜龙，勿用。
潜龙在渊的时候，勿用，不可轻举妄动，也不会轻举妄动。
但接下来就是见龙在田、飞龙在天了，无论是说君子行事之态，还是说事物发展规律，它和鲲变成鹏的道理是相似的，变化，是世界万物能量转变演化的常态，鲲沉潜日久，一定要变的，这股能量一旦存在就会有变化。
它要萌发发展，产生惊天之变。
这就是鲲必须从水底要往九万里高空飞腾的原因。
这种气势太吓人了。
大鹏鸟在佛教体系里就是如来佛的护法大鹏，又叫做 迦楼罗鸟。
也是法力无边的主，当然在庄子这也是很生猛，可是这种气势我们抛开神话的因素，仔细想想体会体会，是不是非常熟悉，似乎我们都经历过嘛！没错，这股能量人人都有。
庄子达生赌博者的心理启示
庄子达生赌博者的心理启示
《庄子·达生》中记载：“以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者惛。
”
庄子用赌博来说明道理，在赌博的过程中，如果用砖瓦等贱物作为赌注，因为赌注小，所以心里轻松，因此能正常发挥，常能巧中。
以带钩为赌注的，赌注稍微贵重了，就会患得患失，也就难免被自己的得失心所干扰，因怕输掉而担心，所以处处缩手缩脚。
当以黄金为赌注的时候，因金价昂贵，得失心已经被抬到了最高处，这是偶就会惶惶不可终日，心中便很慌乱无主，屡屡出现昏招，甚至有可能崩溃。
人生也是如此，比如上台演讲这件事。
当你把自己看的太重，对自己要求太高的时候，其实你心里就非常紧张，老师害怕出错，害怕别人会不会根本不爱听你讲话。
这时候，一个小错误可能就让你不知所措，最终败下阵来。
这就是“以黄金注者惛”。
当你把自己看轻，告诉自己，只要尽力就好。
反而没有了压力，更能灵活自如，更自由地表达自我，甚至有可能超常发挥，效果反而超出自己的预期，这就是“以瓦注者巧”。
生活中，只有把自己看轻，才能卸下枷锁，轻装上阵。
正如一首小诗所说：老是把自己当珍珠，
就时常有怕被埋没的痛苦。
把自己当泥土吧！。
《庄子》读后感
《庄子》读后感《庄子》读后感1庄子(约前369年—前286年)，名周，一字子沐，战国时代宋国蒙人，曾任蒙之漆园吏，于丹庄子心得读后感。
贫而乐道，不慕富贵。
他是庄子学派的创始人。
庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。
著名思想家、哲学家、文学家，老子哲学思想的继承者和发展者。
代表作《庄子》(又被称为《南华经》)阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。
他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。
后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。
《庄子》共三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分，一般认为“内篇”的七篇文字肯定是庄子所写的，“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想;“杂篇”十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派所有的思想，如《盗跖》、《说剑》等。
《于丹庄子心得》大部分篇幅通过解读庄子中的寓言，结合现代社会的现象，引导我们用庄子的思想来指导人生，认为人生最重要的是要有一种大境界，这种境界超越名利，超越生死，超越一切，逍遥得自在，追根究底是一种精神生活，灵魂生活，是一种“无”的境界，“归零”的境界，需要不断反观内心，需要大觉悟才能体会得到，而且更需要时间，因为“悟”本身是一个过程。
在大境界的指引下，我们就会逐渐走上人生的坦途，直至掌握人生之道。
如果没有大境界的指引，我们的人生就像有些“屠夫”解牛一样，用刀乱砍筋骨而损坏刀，在生活和工作中被一些小事所困，被有形有象的名和利所扰，在社会中被五颜六色，纷纷纭纭的表面现象所惑，不知不觉地浪费我们宝贵的.生命。
于丹用内心、自然流露的语言，借尊者、名人之口说出自己的观点看法，并用那些虚拟的、寄寓于他人他物的寓言小故事诠释着人生的哲理，那就是：宽容感恩于外在世界，融合于一切自然规则，清醒地认知自己的内心，超越所有的功名利禄之心，感悟人生的最高境界，拥有健康的人生心态和快乐的生活状态。
庄子寓言的独特魅力
庄子寓言的独特魅力庄子是战国时代的大思想家，他对于世俗的荣华富贵和功名事业，毫不动心。
他的个性，和当时的功利社会距离很远，所说的话，人家也不欣赏。
所以他只好用寓言，把思想表达出来。
庄子放浪不羁，他自己倒无所谓，可是不忍心家里的人跟着一起挨饿。
不得已，赖着脸皮到地主家中借点儿米救急，没料到那个吝啬的地主说：“这样吧，等过几个月，我收到田租以后，借你两百两黄金。
”庄子听了，脸色一变说：“我刚才到这儿来的时候，听到救命的声音，原来是一条小鲫鱼掉在干涸的小沟中，我问它：‘你要干什么?’“小鲫鱼淌着眼泪告诉我：‘我是东海龙王宫里的大臣，不幸流落到这里，麻烦你给我一盆水救我一命。
’我说：‘这样吧，我到南方游说吴王和越王，请他们发动全国民众，引导长江的水来救你。
’“小鱼说：‘我只要一盆水就可以活命了，而你用这种鬼话敷衍我。
等你去了吴国、越国一趟，我早就挂在市场的干鱼铺中了。
’”说完，庄子就头也不回地走了。
他的妻子就在这种营养不良的状况下去世了。
惠施跑来，看到庄子坐在地上，敲着瓦盆大声唱歌，惠施忍不住大骂：“她跟了你老兄一辈子，为你生儿育女。
现在她死了，你不哭也就算了，居然还唱歌，未免太没心肝!”庄子摇摇头道：“你不晓得，她刚死的时候，我非常哀伤。
后来一想，她本来是没有生命的，非但没有生命，而且没有形体;偶然投胎在世界上，现在又死了，也许又回到她出生以前的地方，就像春夏秋冬轮回转换一般。
古代有个美女丽姬，晋国人要迎娶她的时候，她哭着要上吊;等她进入宫中，睡舒适柔软的床、吃美味多汁的羊肉，十分后悔当初哭哭啼啼。
所以我妻子说不定死后很快乐，我却坐在她身旁为她大哭，真不知为何?”他把一切都看得很开，认为人生就像梦一般，不必刻意追求什么。
有一天，他自己做梦，梦中变成一只蝴蝶，很快乐地飞舞着。
突然间醒了，一时之间，他搞不清自己是蝴蝶还是庄子，是做梦还是真实。
因而觉悟，没有人敢说生存是否快乐。
在梦中饮酒作乐的，早晨起来碰到伤心事;在梦中痛苦的，早晨起来却有打猎的快乐，所以他主张知足常乐。
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《庄子与金融》第一讲金融证券交易者为什么要看《庄子》（根据单中谦老师2010年2月23日“夜读《庄子》”讲座录音整理）一、目前金融证券交易者的心理现状(一) 去向何方(二) 寻根之旅二、《庄子》，带来了什么(一) 寻找心的力量(二) 慧眼看《庄子》(三) 核心第一篇(四) 《庄子》的妙意(五) 打算如何讲《庄子与金融》三、我们的使命(一) 成就巴菲特的秘密(二) 金融证券交易者的人生价值(三) 著书不为稻梁谋(四) 回归逍遥游我不是什么了不得的人物，充其量只能算是一个多事者。
因为一个承诺，只好出来搅和一番。
首先感恩这个科技进步、信息爆炸的时代，再感恩这个文化繁荣、百家争鸣的时代……正因为如此，我们才得以在这里讲解《庄子与金融》。
最后，感恩一切，因我的存在源于这一切。
一、目前金融证券交易者的心理现状(一)去向何方在九年的金融证券交易生涯中，曾参加过很多培训，学习了大量的交易技术与技巧，同时也亏损过几十万，直到2-3年前才进入稳定盈利。
期间，也教过几个朋友学习金融交易。
在这个过程中，深深地感到，从事金融证券交易，并不单纯是磨练技巧与付出时间的问题，因为最根本之处在于心灵的承载。
前段时间，教一位朋友做外汇。
他拥有上亿资产，开了一个几万美元的账户。
我告诉他两个必须遵守的条件：每天最多只能做一笔，每次最多只能交易10K。
过了没几天，他在某一天中一下交易了两笔。
我提醒他：“你再这样做的话，我将不教你。
”他却不以为然：“我家有的是钱，没事的，亏一笔不就几十美元吗。
”又过了几天，他开始不用10K，而是一次交易了200K，并且盈利了，赚了1000美元，兴奋得两眼放光。
我再次提醒他，不能违背交易规则。
他却瞪着眼睛跟我说：“钱是我赚的，你不要再管我！”……直到有一天，他一晚上把自己的账户亏到了还剩几千美元……为什么？这来自于人性的弱点与不足，也是金融证券交易的原罪性所导致的——“激发人的贪心，把一个好人迅速变成一个贪心不足的人，最后控制不住自己而亏钱”1[1]。
……很多金融证券交易者在技术、技巧掌握到一定程度以后，都面临着下一步人生的选择……金融界的一位传奇人物——“敏捷的熊”杰西·利弗摩尔，他曾拥有上亿美元的资产（当时美国一年税收仅42亿美元）。
可是最后，他却在一家酒店的洗手间内举枪自杀，并留下一张纸条：“我的一生是个失败。
”为什么？因为金融证券交易者无论在交易过程，还是在人生的旅程中，始终面临着种种人性的弱点——人性中的贪婪、恐惧、焦虑、冷漠、自私、狂躁……的心灵陷阱。
这重重考验只要有一个过不去，依然无法达到身、心、财务的真正自由。
1[1]参见单中谦著《心灵交易的秘密》，北京：中国文联出版社，2010年，第208页当今社会，正处于一种无不用极、用术的无序掠夺中，自私、冷漠、仇视等负面力量正在加强。
而金融证券交易像一个黑色的庞大漩涡，人们身陷其中，人性中的贪婪、恐惧、焦虑被极度放大2[2]。
即使如此，每天依然有数不清的人怀揣梦想，前赴后继地闯入金融市场，成为一堆堆的炮灰……放眼当今的金融行业，充斥着各种负面的情绪，极度放大的贪心与金融衍生产品的交易模式，逐渐累积，催生了世界范围的经济危机。
……对于一名金融证券交易者，究竟何去何从，前进的方向在哪里？(二)寻根之旅作为一名金融证券交易者，为什么要看《庄子》？在回答这个问题之前，首先要谈论一下，金融证券交易到底是一个什么样的行业？是为了成亿万富翁？还是为了受人尊敬？还是想干什么就能干什么？……在达到这些目标的过程中，我们愿意付出什么？究竟又付出了什么？……“曾经说过，金融是一个卖念头（想法）的行业。
2[2]参见单中谦著《心灵交易的秘密》，“心灵交易学习者的声明”：我深知金融交易的原罪性——人性中贪婪、恐惧、焦虑会被极度放大，也深知这世界正处于无不用极的无序掠夺中，自私、冷漠、仇视等负面力量正在加强。
我发誓：无任何借口地承载人们的一切错误与交易中的一切可能性，积极接受一切困难与挑战，坚定不移，直至成功。
我发誓：将格物致知地学习金融专业知识，严格执行自我修正计划，彻底改正人性弱点，直到成为终生的交易习惯与生活习惯，永不放弃。
我发誓：用浪漫博爱，来承载市场账户的变化。
用严谨淡泊，来做好每一笔交易。
认真地规划每一天、每一周……，处理好每件细微的事情……，直到成为金融交易界第一流的操盘手。
我无悔地恪守自己的誓言，愿意继承中国五千年的德行文化，展示出一名合格心灵交易者“感恩天地正气之蕴化，弥补内心深处之不足，影响人们走向身、心、财务真正自由与心灵和谐，体现出人类本有的至善、积极、承载”的人格魅力，永不舍弃。
用无私的爱，给世界带来永恒的快乐。
一个金融证券交易人员，卖的只是自己的一个念头（想法）。
所不同的是，这个念头（想法）的价值是多少？有的人的一个想法是盈利2个亿，有的人的一个想法则是亏损1000万……”3[3]巴菲特清仓中石油的那一念心动的想法，价值几十亿美元，那我们的想法又值多少钱？一个正确、合理的想法来自于什么？到今天，各类金融书籍多得数不胜数，但却没有一本书能告诉人们这一切的真正答案。
翻开世界文化的演化史，会发现，西方的文化是在批判、否定前人的基础上不断前进。
比如：在物理学上，伽利略否定了亚里士多德，牛顿否定了伽利略，爱因斯坦否定了牛顿，霍金又否定了爱因斯坦……而中国的文化演化史却不是这样。
我们无法超越古圣先贤，始终是在向他们学习，因为那是我们的根。
当我们痛苦、迷茫的时候，当我们彷徨、无助的时候，我们会自然地重新打开古人留给我们的珍贵宝藏，从中汲取营养，找寻答案……在这里，负责任地告诉大家，解决一切金融证券交易陷阱与问题的真正答案，隐藏在中国五千年的传统文化里。
作为一名金融证券交易者，不仅要去看《庄子》，更应该静下心去深入了解、体悟中国五千年的传统文化。
……二、《庄子》，带来了什么(一)寻找心的力量此前，我曾讲解过很多书籍，但感到最难讲的就是古人的东西。
为什么这样说呢？首先，古代的文学是用字来表现心，而现代的文学是用心来表现字。
3[3]参见单中谦著《心灵交易的秘密》，第70页其次，思维模式的不同。
古人是先看内心，后看表象；现代人则是先看表象，后看内心。
因此，大家在学习《庄子》时，要想契入其中，至少应先读《庄子》10遍（读“内篇”就可以了）。
如何读呢？首先，不看注解连续读3遍，之后对照原文看一下注解，然后再接着读，要读出古文的那种韵味。
在这里，推荐大家看一下清朝宣颖所著《南华经解》。
熟悉他所做的注解，之后押着韵读诵原文。
“汝果欲学诗，功夫在诗外。
”4[4]《庄子》的文章不在于表面文字的理解，关键在于悟。
慢慢地，大家会发现，自己的思想深处有一种灵动的智慧，那就是庄子想要告诉我们的东西。
心是有力量的。
(二)慧眼看《庄子》历代针对《庄子》所做的注解、讲解的著作非常之多。
这次讲《庄子》，并不是对《庄子》进行学术方面的研讨，而是偏重于金融证券交易，也就是探讨金融证券交易者如何通过学习《庄子》，一步一步到达金融证券交易的最高境界。
我们在讲解中，将尽可能地将庄子所讲的那些寓言与比喻，拉到K线、趋势线上去，拉到明天的市场走向上去……希望大家保持一双慧眼，去看待中国五千年的传统文化与现代社会文化的相容、和谐。
(三)核心第一篇4[4]参见宋·陆游《示子遹》诗《庄子》共三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三部分。
因为一般认为“内篇”的七篇文章肯定是庄子所写，也是最有价值的。
所以，这次《庄子与金融》的讲解，是以“内篇”为主。
古人著书立说写文章，都有一个中心思想。
而这个中心思想多数是在第一篇里。
儒家思想的核心，在于《论语》。
而《论语》的核心，便在第一篇《学而篇》的第一句话：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”那么，《庄子》的核心在哪里？是在第一篇《逍遥游》中。
《逍遥游》的核心则是在这句话：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
”因此，这是整部《庄子》核心中的核心。
何为逍遥游？体现在金融证券交易这个行业，便是达到长久、稳定盈利，获得终生身、心、财务的真正自由。
而不是一夜暴富，一夜暴亏，像“敏捷的熊”那样。
(四)《庄子》的妙意曾听过这样一个故事：英国著名网球明星吉姆·吉尔伯特在小的时候经历过一次意外。
一天，她陪着妈妈去看牙医，不料她妈妈在看牙时心脏病发作，死在了牙科的手术椅上！此后，这个阴影在她心中挥之不去，她一直回避，在牙痛的时候从来不敢去看牙医。
后来，她成为著名球星，过上了富足的生活。
有一天，她被牙痛折磨得实在忍受不了，家人都劝她：“就请牙医到家里来吧，咱们不去诊所，这里有你的私人律师、私人医生，还有所有的亲人陪着你，你还有什么可怕的呢？”于是，请来了牙医。
然而，意外的事情却发生了：正当牙医在一旁整理手术器械，准备手术的时候，一回头，吉姆·吉尔伯特已经死去。
当时的伦敦报纸在记述这件事情时，用了这样一句评语：吉姆·吉尔伯特是被四十年来的一个念头杀死的!为什么讲这个故事？因为学习《庄子》，就是去掉内心这种种不和谐的想法，不让它们控制住自己。
这是《庄子》的妙意。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中。
”5[5]见过很多从事金融证券交易的朋友，之所以一直无法从这个行业走出来，获得稳定盈利的重要原因，就在于缺少这种超然物外的、纯一的心灵体悟与精神境界。
读《庄子》，不是读其中的故事，而是透过一个个故事，深入到庄子的内心世界，看看生活在几千年前的这位老朋友，给我们带来震撼心灵的东西。
(五)打算如何讲《庄子与金融》天下万事，本是一回事，时空中所有正确的方法，本是一种方法。
因此，读明白一本《庄子》，也就是学会所有的正确的金融证券交易方法了。
下面我们看一下《庄子》能告诉我们什么？第1篇金融证券实盘交易者能从《逍遥游》中学到什么（1）主要讲证券交易者的人生根本落脚点（终生目标）是什么？为什么？（2）在达到终生目标的过程中，内心变化的依据是什么？（3）证券交易者因自己根本思维的不同，而产生的几种类别与差距。
（4）什么是金融证券交易中的顺势而为，顺什么势？（5）成为交易最高境界与一般交易的思维差距是什么？顺势而为的最高境界是什么？（6）圣人之心，圣人行事，看金融交易者最终交易的心态（7）用无用之用，行无行之行的逍遥游的境界——达到身、心、财务的真正自由。
5[5]参见宋·苏轼《题西林壁》诗第2篇《齐物论》的K线（1）如何从“吾丧我”，到“而万物与我为一”的过程中，认识K线的秘密。
（2）一切动（包括K线、账户、内心）的根本是什么？（3）金融市场中的证券交易者面面观。
做金融的主体目的是什么？（4）如何看待汇评、专家分析……一切外面的影响？为什么保持思维的独立性？（5）如何用朝三暮四说明市场、账户的变化影响众人心的可笑性？为什么要这样看？（6）提出《齐物论》的最高境界：心、账户、市场合一的理念是什么？所有的变化不离主体的原理是什么？为什么说没有真正的亏赢变化？（7）为什么能用德载物、载财、载账户的方法跳出依赖对一切外相依赖，做到身、心、财务的真正自由？第3篇《养生主》中建立正确的交易理念与交易系统（1）从《养生主》篇中，通过学习舍形去智，避实就虚的交易心理素质，在交易中如何达到如庖丁解牛一样的“以神遇而不以目视”的交易理念，和如何保持自己交易理念的完整？如何建立永不亏损的证券交易系统？（2）为什么说用有限的生命追逐表相上的无限是不明智的，从而设定心灵承载的目标，而不是索取无限的金钱。