以“一”代“十”
以一当十造句
以一当十造句
摘要：
1.引言：解释“以一当十”的含义和用法
2.“以一当十”的实际应用
3.“以一当十”的例句分析
4.结论：总结“以一当十”的意义和价值
正文：
“以一当十”这个成语出自《史记·项羽本纪》，意指一个人可以抵挡十个人，形容英勇无比。
现在，我们常用这个成语来形容在某种能力或精神上超越寻常人的人。
不仅如此，“以一当十”也可以用来形容事物，表示一种极高的价值。
在实际应用中，“以一当十”常常被用来激励人们努力拼搏，追求卓越。
比如，在战场上，士兵们为了保卫国家，可以以一当十，奋勇杀敌。
在商业领域，优秀的产品如果能够以一当十，就能在竞争激烈的市场中脱颖而出，为企业带来丰厚的利润。
举个例子，假设有一个公司，他们生产了一种非常高效的太阳能发电设备。
这种设备可以以一当十，即用一份能源产生十份的电力。
那么，这种设备无疑会在市场上大受欢迎，因为它具有极高的价值。
总的来说，“以一当十”不仅是对个人能力的肯定，也是对事物价值的高度认可。
以一当十造句
以一当十造句
【原创版】
目录
1.引言：介绍“以一当十”的含义和用法
2.示例：列举几个使用“以一当十”的例句
3.解析：“以一当十”在实际生活中的应用和价值
4.结论：总结“以一当十”的意义及其在现代社会的重要性
正文
“以一当十”这个成语出自《左传·宣公十二年》，意指一个人能抵得上十个人，形容英勇果敢，能独当一面。
现在，我们通常用这个成语来形容在某一方面能力突出，能够承担起重大责任的人。
在现实生活中，我们可以举一些例子来更好地理解这个成语。
例如，一位优秀的教师，他教育出来的学生成才率高，那么我们可以说这位教师“以一当十”；一位杰出的企业家，他所创办的公司发展迅速，为国家创造了大量财富，我们也可以说这位企业家“以一当十”。
“以一当十”不仅是对个人能力的肯定，也是对团队精神的强调。
在团队中，每个人都要发挥自己的专长，才能形成强大的整体战斗力。
只有这样，才能在竞争激烈的社会中取得成功。
因此，“以一当十”在实际生活中的应用和价值不言而喻。
总之，“以一当十”这个成语提醒我们要不断提升自己的能力，在各个领域中追求卓越。
同时，这个成语也告诉我们要珍视团队精神，发挥团队的力量，共同追求成功。
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【团队精神】以一当十并不难，难的是以十当一
【团队精神】以⼀当⼗并不难，难的是以⼗当⼀显⽽易见，以⼀当⼗并不难，我们的社会太强调英雄，总在强调“以⼀当⼗”，但是，难的是以⼗当⼀。
因为“以⼀当⼗”只要最⼤程度地发挥⼀个⼈的潜⼒就⾏了。
⽽以⼗当⼀则不同，它需要最⼤程度地发挥⼗个⼈的潜⼒，⽽且要使这些潜⼒朝着⼀个⽅向使劲。
曾国藩当年在编练湘军的时候，曾设想湘军能够在训练时以⼗当⼀，⽽在战⽃时以⼀当⼗。
当然，湘军远没有达到曾国藩所希望的那种程度，但在当时已经取得了相当可观的效果——湘军在当时是唯⼀能够与太平军相抗衡的部队。
曾国藩是这样来组建湘军的：利⽤⾃⼰的亲戚、朋友、同学、⽼乡的关系，把⼀些忠于⾃⼰、有能⼒的⼈任命为军官，由他们负责组建各⾃的营队；这些营官再利⽤亲戚、朋友、同学、⽼乡的关系，招募下级军官；依此类推，下级军官再⽤相同的办法招募⾃⼰的⼠兵。
这样，曾国藩就组建了⼀⽀以亲戚、朋友、同学、⽼乡关系为纽带，以利益为⽬标，效忠于⾃⼰的军队。
可见，湘军有着⾮常浓厚的个⼈⾊彩，是与国家利益相悖的，但在当时迫不得已的情况下，却⾮常有效地起到了增强凝聚⼒、提⾼战⽃⼒的作⽤。
湘军的这种个⼈⾊彩，使得曾国藩在湘军⼠兵满⾜了个⼈的基本需求之后，再也⽆法像开始那样发挥其战⽃⼒了。
就是说，团队与群体是不⼀样的，群体可以因为事项⽽聚集到⼀起；⽽团队则不仅有着共同的⽬标，⽽且渗透着⼀种团队精神。
建设⼀个团队并不是⼀件容易的事。
我们都知道项⽻和刘邦争霸天下的故事。
项⽻在推翻秦王朝的战争中起了⾮常关键的作⽤，属于实⼒派⼈物，其势⼒远远超出刘邦，⽽且他“⼒拔⼭，⽓盖世”。
若论单打独⽃，别说他能以⼀当⼗，就是以⼀当百也不为过；在与刘邦争夺天下的过程中，⼀开始，只要他亲临战⽃，则每战必克，刘邦则临战必败，但结果却是刘邦势⼒越来越⼤，⽽他的势⼒却越来越⼩，最终落得个被围垓下、⾃刎乌江的结局。
他⾄死也没弄明⽩，他到底失败在什么地⽅，还说：“此天亡我也，⾮战之罪也。
” 反观刘邦，不仅本领不如张良、萧何、韩信这“兴汉三杰”，⽽且还“好酒及⾊”，早在当亭长时，“廷中吏⽆所不狎侮”，简直就是地痞流氓。
“一代无好妻,十代无好子”怎么理解？_人生感悟
“一代无好妻，十代无好子”怎么理解？_人生感悟古语说:“一代无好妻，十代无好子”,这绝不是耸人听闻。
作为妻子和母亲，在家庭中的作用有多么大，多么重要啊。
一个妻子本身就要担五代上孝祖辈、公婆，相夫，教子，教儿媳怎样做媳妇怎样做婆婆，教孙媳。
妻子过门是学生，生子是老师，教媳是导师，教孙媳则是祖师爷了。
多么重要的一个角色啊，人们常赞扬母亲为伟大的母亲，有诗为证：唐朝诗人孟郊的〈游子吟〉中慈母手中线，游子身上衣....也的确&是这样。
古代有孟母三迁断织教子,有岳母刺字的典故，近代有文学家田汉的母亲，为了培养儿子省吃俭用，给人家洗衣服，时刻关心儿子，并以自己的优秀品质影响孩子，真是“子以母成”。
好妻子温情如水，用自己的行动和用心营造的家庭环境，如同滴水穿石般的潜移默化、无声无响的影响着丈夫和孩子。
一个好妻子可以培养全家人养成良好的生活和卫生习惯；使家人拥有谦虚、忍让、包容、关爱、诚信，善于沟通，助人为乐，爱学习，爱思考等优秀品格。
另外，女人的饮食养生观正确与否，决定了全家人的生老病死，同时也决定了女儿成家后的饮食习惯，代代相传。
这些对一个家庭来说，这是何等宝贵的财富啊。
“好”字，一边是一个“女”，一边是一个“子”。
多么美好的一幅家庭图画！一个是那么幸福的女人，一个是那么可爱的孩子，女人抱着孩子，孩子张开双手，母子尽情地嬉戏，欢笑，谁见了都会说：好！母与子女的那种欢乐的幸福阳光、那种灿烂的笑声，从几千年的远古一直穿透到今天，只要你读懂了这个字，你会感到原来是那么生动，那么美好，让一代代人感动！你看在一个家庭中，女人多么重要，孩子多么重要，她们构成了母性之美，家庭之美，和谐之美。
中国古代的汉字非常有智慧，我们经常说“安家乐业”，“安”字就和女性有关，你看，古人将房子里面有一个女人作为“安”字，很有思想！没有房子不行，有了房子但缺了女人，也不行。
这不就是没有安家吗？后来有了房子、妻子，女人在那个屋子里，是那么地安好、安分，把家里收拾得有条有理，整治得服服帖帖，这是一个多好的女人、多好的家，多安全的女人、多安全的家！女性对于一个家来说是多么重要！家庭是社会的细胞，我们每个人都希望自己的人生幸福、家庭美满！而家庭幸福美满，大半的权利操持在女人的手中。
一代无好妻,十代无好子_人生感悟
精心整理一代无好妻，十代无好子_人生感悟一个妻子本身就要担五代啊，上孝祖辈、公婆，相夫，教子，怎样做媳妇，怎样做婆婆，妻子过门是学生，生子是老师，教媳是导师，教孙媳则是祖师爷了。
多么重要的一个角色啊，而现代妻子却把自己定格在孩子的位置上，要所有的12345、女人多事，男人无声；女人不柔，家财不旺。
女人强势，家道中落。
6、不要刚暴，不要急躁，不要罗嗦多嘴，应助夫不累夫。
7、为人妻，自要先从“新三从”上定住位，才能助夫成德。
“三从”是指性从天理，心从道理，身从情理。
怎样才是“身从情理”？应做的事，亲自去做。
上孝公婆，中和妯娌，下教儿8910、女人什么事也不做，全部依赖丈夫、依赖父母，叫弱妇。
11、女人好吃懒做，怨天尤人是一家的扫把星，悍妇和弱妇都不是媳妇。
12、媳妇的意思是平息一家的不和，是和睦一家的吉祥使者，对人平等、和气，齐满一家的福气。
13、媳妇当性如水，知足常乐，意为根，托满家，和颜悦色。
为一家的喜星，上孝父母，中和妯娌，下慈儿女能助夫成德。
使丈夫无内顾之忧，能报效社会，立141234、婆婆是当媳妇多年熬出来的，等到娶了儿媳，便当了婆婆。
媳妇是在家当姑娘，一出阁到了婆婆家，便当了媳妇。
5、婆婆是早来的，一切事务全都明白；媳妇是晚来的，一切事务全不明白。
婆婆就要把媳妇领到道上，待媳妇如女儿，不知道的告诉她，指导她，不得为难媳妇。
6、本来媳妇就不是婆婆生的，婆婆若不明白道，未先施恩，先扬短处，或以大压小，用脾气来管她，说话净种恶因，婆媳哪能发生好感情？7891011、婆母所爱之物，我当爱之；所爱之人，我当敬之。
准能得婆母的欢喜心。
再能理解老人的心，顺老人的意，便是得了道。
12、当媳妇的，要明理：公婆是一家真正的福报。
不要老人，怨恨老人，不肯对老人尽孝等于自己不要福报，也不会有福报。
13、不孝公婆，种下如此之因，待儿女长大之后，定也会受儿女不孝自己之果报。
14、公婆如同一家之树根，想要枝繁叶茂，花香果甜，定要善待树根，往根上151.234．以志为根，就是立志不争不贪，立志孝双亲，敬哥嫂，爱护侄男侄女。
从古代计数法到十进制计数法的演变
从古代计数法到十进制计数法的演变古代计数法是人类早期的计数方式，随着时间的推移，人们逐渐发展出了现代常用的十进制计数法。
本文将从古代计数法的起源开始，逐步讲述古代计数法如何演变为十进制计数法。
一、古代计数法的起源人类在远古时代就有了计数的需求，最早的计数方法是以物品数量来进行计数，例如用古代石器时代的人们会通过收集和交换石块来表示交易的数量。
这种计数方式比较简单，只能表示数量，难以进行复杂的数学计算。
随着人类社会的进步，人们开始尝试用符号来表示数目，这就是最早的位值计数法。
位值计数法中每个符号代表不同的数量，通过不同的符号组合来表示更大的数目，例如古代埃及人的计数法中使用直线代表1，马卡代表10，角代表100等等。
这种计数方法虽然进一步发展了数的表达能力，但仍然不够完善。
二、古代计数法的演变古代各个文明都有自己的计数法，例如古代中国的算筹和古代罗马的罗马数字。
这些计数法在表示数目时都存在一定的局限性，不够简洁高效。
古代中国的算筹是一种使用竹片来计数的工具，通过移动算筹的位置和方向来表示不同的数字。
这种计数法虽然比较精确，但使用起来非常繁琐，不适合进行大规模的数学运算。
古代罗马的罗马数字是一种用字母表示数字的计数法，例如Ⅰ表示1，Ⅴ表示5，Ⅹ表示10等等。
罗马数字虽然在古代的建筑、艺术等领域有广泛应用，但在进行数学计算时很不方便，无法进行复杂的运算。
三、十进制计数法的出现十进制计数法是一种基于10为基数的计数法，是人类历史上最普遍应用的计数法。
它的运算规则简单明了，适合进行各种数学运算。
十进制计数法的出现可以追溯到古埃及和古巴比伦。
古埃及人使用了一种类似于现代计数的计算板，将数目划分为个、十、百等位数。
古巴比伦人则发明了一个可以进行四则运算的计算器，这个计算器使用了与现代计算器类似的十进制计数法。
四、十进制计数法的发展随着时间的推移，十进制计数法在各个文明中得到了广泛的应用。
古希腊的数学家们开始研究十进制计数法的性质，并开展了丰富的数学研究。
团队精神课件
❖ 一个有高度竞争力的组织，包括企业，不但要求 有完美的个人，更要有完美的团队。
第二部分 团队精神才是企业真 正的核心竞争力
❖ 企业的核心竞争力到底是什么？ ❖ 企业的核心竞争力有五大特征：偷不去、买不来、
拆不开、带不走和流不掉。 ❖ 优秀的团队精神才是企业真正的核心竞争力。 ❖ 一个企业如果没有团队精神，将成为一团散沙；
一个民族如果没有团队精神，也将无所作为。
一、“三老四严”并不过时
❖ “三老四严”——“对待革命事业, 要当 老实人, 说老实话, 办老实事；
❖ 对待工作, 要有严格的要求, 严密的组织, 严肃的态度, 严明的纪律”。
二、授人以渔: 打造学习型团队
❖ 一个团队学习的过程, 就是团队成员思想不 断交流、智慧之火花不断碰撞的过程。
是什么因素影响了团队的 整体绩效呢？
二、以一当十并不难, 难的是 以十当一
❖ 以一当十并不难, 我们的社会太强调英雄, 总在强调“以一当十”, 但是, 难的是以十 当一。
❖ “以一当十”只要最大程度地发挥一个人 的潜力就行了。而以十当一则不同, 它需要 最大程度地发挥十个人的潜力, 而且要使这 些潜力朝着一个方向使劲。
二、以一当十并不难, 难的是 以十当一
❖ 团队协作模式对个人的素质有较高的要求，成员 除了应具备优秀的专业知识以外，还要有优秀的 团队合作能力，这种合作能力，有时甚至比成员 的专业知识更加重要。
❖ 一个人靠一种精神力量生存和发展，因他的理念 决定他的生存状态。一家企业也是如此；无数人 的个人精神，融会成一种共同的团队精神: 这是 一家企业兴旺的开始。
❖ 作为一个员工, 如何培养耐心很简单, 只要 你确定自己的工作计划和目标, 并且投入你 的热忱。你需要旺盛的雄心, 不要把你的努 力半途而废, 否则, 你前面的努力都是白费。
风水荫育后裔十代辈份歌诀
风水荫育后裔十代辈份歌诀
一代明堂二代穴，三代土球四代脉。
五代化生六代中，
七代龙身连节断。
八九十步逐步移，更看龙身长短别
第一代初代明堂在本宫，土角分明出富翁。
水秀湾环生贵子，元神直出主单丁。
第二代二代严关看两边，龙口又要土方面。
两边秀气方位贵，无土硬直绝人丁第三代三代堂中论水城，湾环规矩主聪明。
倘有坑射八风动，蛇伤虎咬火穴临
第四代四代原在土球上，四边界水要分明。
秀峰拱照人丁旺，打破土球走他乡。
第五代五代排来肩井角，仓库朝迎福禄享。
风动肩寒天白照，田园卖尽去投降。
第六代六代明堂看案山，湾环水绕富千般。
宾主有情生贵子，案山反背主离乡。
第七代七代土球分水中，两边高耸出英雄。
天乙太乙居富贵，凹风天白绝人丁。
第八代八代原来胎息边，仓库朝迎富自然。
山峰三台家富贵，主星低陷损丁财。
第九代九代原来外案山，山环秀水湾旋湾。
四水朝迎财丁旺，水流冲破损财丁。
第十代十代回归天顶上，八国藏风福禄全。
四边环抱风动散，男女每日行路长。
人们喜欢称十年为一代人
人们喜欢称十年为一代人，例如：80后、90后、00后，这是一个又一个的时代，铁路发展至今，经历了一个又一个的年代的飞速发展。
记得小时候，乘坐火车的记忆，夏天热、冬天空气混浊的车厢，伴随着车轮与钢轨的撞击声，那时候的履行是漫长的，但那时也有那时的快乐。
自从上了大学，走出了家乡，与铁路的接触更加多了，回家的时间在缩短，回家的旅途变得也舒适，车票也不用到车站排队了，在学校就能买的到。
后来毕业了，参加工作了，由于工作的需要，经常在外出差，这就和铁路的接触更多了，现在电话订票，网上订票，实名制购票，等多渠道、多方式信息化服务，满足了不同个性人群的需要。
如今高铁已经正式投入运营，我国已拥有多项自主产权的高铁线路和高铁列车。
当人们认为高雅的“空姐”是最高服务标尺的时候，“高姐”的服务同样为人们带来新的服务理念。
这十年以来，中国铁路规模建设高歌猛进，现在在电视里看到的最多的就是高铁开通运行，时速达到300公里，原来10多个小时的车程，现在几个小时也就到了，时间缩短了，城市的距离也缩短了。
十年的时间，铁路在以积极向上的方式进行转型和变化。
人民铁路为人民的宗旨始终是铁路人的信念，相信中国铁路的明天将会十分美好！做为涟源火车站一名普通的铁路工人，在近10年的工作中，我亲身经历了铁路的发展变化，从武广高铁、郑西高铁、京沪高铁、运煤大通道的开通到车票实名制、网络电话订票、刷卡无纸化车票的应用，这些可喜的变化都是坚持改革开放、落实科学发展观的结果，是全体铁路干部职工共同努力艰苦奋斗的结果。
更幸运的是，我欣喜地看到了铁路部门正在努力改变自己、提高服务质量。
车站整体升级改造了，候车环境舒适了，服务态度也越来越好了，“以服务为宗旨，待旅客如亲人”的口号正逐渐变成行动……春运实名制、网络购票让旅客购票更容易2010年，涟源火车站实行春运实名制车票，相较往年，压力更大，车站及时组织设备的完善和人员的培训工作。
连续两年春运车票实名制的实践证明，实名制车票最大程度方便了急需车票的旅客，减轻了车站站台乘降组织压力。
以一当十的历史典故
以一当十的历史典故
秦朝末年，秦始皇的儿子胡亥继位（史称秦二世），他派兵攻打赵国。
赵国请求楚国援助，楚怀王即派宋义（人称卿子冠）做上将，项羽做副将，领兵援救赵国。
宋义不敢同秦决战，领兵迟迟不往前线靠近，贻误战机。
项羽假借楚王密令，杀了宋义，楚怀王即委任项羽做上将，领兵救赵。
项羽杀了宋义之后，威震楚国，名闻诸侯。
他立即派遣黥布和蒲将率领两万人马，横渡漳河，救援赵国的巨鹿。
然而，并没有取得令人可喜的战功。
赵王手下的大将陈余再次请求楚援助。
于是，项羽亲自率领队渡过漳河，命令凿沉全部渡船，砸破所有做饭的大锅，烧掉营房，限定每人只带三天的干粮，以此向全将士表示誓同秦决一死战，不打胜仗绝不生还的坚强决心。
这样，楚一到就迅速包围了秦将王离的队，多次向秦发起攻击，截断了秦运粮的通道，把秦打得落花流水，杀死秦将苏角，活捉了王离。
秦将涉间不肯向楚投降，自焚而死。
楚的威势已压倒所有的诸侯队。
参加救援巨鹿的诸侯队数量很多，布满了十几个营垒。
当楚向秦发起猛烈攻击的时候，各诸侯将领都躲在自己的营垒边，袖手旁观，不敢迎战。
楚战士却一当十用，冲锋陷阵，喊杀声惊天动地。
诸侯将士见此情景，无不胆战心惊。
大破秦之后，顶羽召见诸侯将领。
他们进入楚营门的时候，全部都跪着向前爬行，都不敢抬头看一眼。
从此项羽成为诸侯的上将，各路诸侯队都归他管辖听他指挥。
幼儿园大班数学以“一”代“十”教案
幼儿园大班教案大班数学优质课教案《以“一”代“十”》幼儿园大班数学教案：以“一”代“十”活动目标：1、借助故事情节让幼儿了解以一代十的记录方法，并进行操作。
2、引导幼儿思考，明白写数字的重要性。
3、让幼儿进一步分清左右手，在操作活动中体验成功。
活动准备：老鼠图片，牛皮筋活动过程：一、故事导入出示小老鼠：这是谁呀？对，这是一只圆耳朵小老鼠。
今天老师就来给你们讲一个关于圆耳朵小老鼠的故事，你们想听吗？（教师讲故事）二、提问，引导幼儿思考并讨论你们说，圆耳朵小老鼠会用什么方法来代表15呢？（幼儿思考回答）三、老师讲述故事的后半部分，介绍以一代十的方法。
1、“原来圆耳朵小老鼠先在自己的左手臂上扎了1根绿丝带，又在自己的右手臂上扎了5根红丝带，这样不就代表15了吗？”2、那李老师想问问我们小朋友了，圆耳朵小老鼠想了什么办法代表15呢？它为什么在左手臂上只扎1绿根丝带呢？这1根绿丝带其实代表了几粒糖呀？5根红丝带又代表几粒呢？请小朋友找一个好朋友讨论一下。
（幼儿自由讨论）教师小结：原来圆耳朵小老鼠在左手上系的一根绿丝带代表10粒，右手上系的5根红丝带就代表5粒，左右手合在一起就代表15粒了，是不是呀！3、继续讲故事哦，原来圆耳朵小老鼠是想的这种方法呀，用右手上的来代表十，左手上的代表个，看来圆耳朵小老鼠还真会动脑筋呢。
4、提问：你们觉得圆耳朵小老鼠的办法可行吗？它的办法是不是最好的呢？如果是你，你会用什么办法呢？四、幼儿操作：“以一代十”1、如果第三天鼠老师又要小老鼠们记住23、34、45这些数字呢？圆耳朵小老鼠会怎么做呢？（请个别幼儿来讲一讲）2、幼儿尝试用牛皮筋在自己手上操作，学习以一代十的计数方法。
那我们小朋友也来试一试圆耳朵小老鼠的方法好不好啊？老师为你们准备了一些牛皮筋，你们可以把它套在手上，不过套的时候要注意，左手上代表的是几十，右手上代表的是几个。
套完的小朋友就把手举起来，这样老师就知道你套好了。
民间故事——以一当十典故
民间故事——以一当十典故
春秋时期，项羽派黥布和蒲将军救援巨鹿的时侯没有获得胜利，陈余再次请求救兵，项羽带着后军将士渡过漳河后把船弄沉，砸毁营房锅灶，带着三天的干粮，以此表示决一死战的决心。
部队与秦军交锋多次，最后秦军败得一塌糊涂。
楚军这时侯的势力很强，救援巨鹿的诸侯军都不敢出兵。
在楚军向秦军发起进攻的时侯，楚军的士兵们没有一个不是当作十个用的，战场上杀声震天动地。
各个诸侯将领像缩头乌龟一平不敢出兵，只是在自已的营垒看着。
打败秦军后项羽召见诸侯将领的时侯，这些诸侯将领都是跪在地上用两个髁膝走过项羽的辕门。
项羽从那时侯起就成了诸侯军的上将军，赫赫有名威震楚国。
"以一当十"的意思：表示一个可以当十个用，多用于形容战士打仗非常英勇。
比喻军队以寡敌众，勇敢善战。
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细说汉字：一以当十——说“十”
细说汉字：一以当十——说“十”朱英贵成语“一以当十”即“以一当十”，意谓一个人能抵挡十个人。
本文所要谈的“十”字的构字理据也有“一以当十”之妙，那就是“十”字的甲骨文初文原本就是用简单的一条竖直线来表示，为什么会是这样？这自然有它造字的内在逻辑，本文就来谈谈这个以一当十的“十”字。
一、“十”字的字形解读及造字本义“十”字的构字理据如何？先来看《说文》的解释：《说文解字》卷三十部：“十，數之具也。
—爲東西，丨爲南北，則四方中央備矣。
凡十之屬皆从十。
”许慎解释的大致意思是：“十”，表示十进位所需要的数已经具备了。
“十”字的那条横线“—”表示东西方位，“十”字的那条竖线“丨”表示南北方位，“—”和“丨”相交成为一个“十”字符号，则表示东西南北中齐备的意思。
大凡跟“十”意思相关的字，都可以用“十”作为表意偏旁。
许慎的《说文》是依据小篆字形来解释“十”字的构字理据和造字本义的，事实果真如此吗？显然并非如此。
那么要探寻“十”字的构字理据和造字本义，还是要依据它的甲骨文与金文形体（参见下图）：“十”字的字形演变与字源演变从上图可以看出，甲骨文形体的“十”字初文，其实就是一条竖直线，并没有中部的交叉横线。
丁山《数名古谊》：“我国纪十之法实竖一为之。
”这句话的意思也就是用一竖作为“十”的代表符号。
于此，于省吾先生有较为详细的阐释：“十字初形本为直画，继而中间加肥，后则加点为饰，又由点孳化为小横。
数至十复反为一，但既已进位，恐其与一混，故直书之。
是十与一之初形，只是纵横之别，但由此可见初民以十进位，至为明显。
”（《甲骨文字释林》第100页）由此可见，“十”字的构字理据和造字本义当为十位数的起始数，即自然数10。
以上是就“十”字的字形演变与字源演变而言，此外还有一个值得探讨的构字理据问题，那就是，甲骨文“十”字的一条竖线和金文“十”字在竖线中部所加的点究竟表示什么含义。
对此主要有如下两种不同的认识：其一，结绳记事说。
以一当十成语故事
以一当十成语故事成语是一个国家，一个民族对事物认识的结晶，每个成语都是古人智慧的浓缩而如今我们现代日常生活又经常用得到。
店铺为大家整理了以一当十的成语故事，希望大家喜欢。
以一当十的意思：【释义】当：相当。
一个人抵挡十个人。
形容军队英勇善战。
【用法】作谓语、宾语、定语;形容人能力大【近义词】以少胜多、以一为十、以寡敌众【反义词】一夫之用、卵与石斗【邂逅语】孙武用兵;算盘子进位以一当十成语故事：春秋时期齐人孙武受吴王阖闾的邀请来到吴国著书讲学，一段时间后阖闾想见识孙武的真本事，孙武以宫女代替士兵演练给吴王看。
吴王封他为上将军。
公元506年，孙武率三万精兵攻打楚国，消灭20多万楚军，创造一个以一当十的战例。
以一当十造句：1) 哦,那好,你们以一当十,我就派十名士兵来和你们较量,每人五名。
2) 并且武功也不弱,手下士兵个个以一当十。
3) 一千精锐铁甲重骑,或许可以以一当十,敌过一万敌军。
4) 他们奋勇厮杀,以一当十,很快,便完全占据了龙川城头。
5) 项羽领兵九战秦军,杀声动天地,泣鬼神,楚军无不以一当十。
6) 树是刻意挑选修剪过的如同西方艺术的雕塑般有表情含义，置于园中，它是要害，要以一当十。
7) 工头立即驳斥了推销员的话，他说：“我拥有这个国家最优秀的钢铁机师，他的名字叫约翰。
亨利，他能以一当十。
”。
8) 只是,秦不再是七国时的秦,那时的秦兵个个骁勇善战,能以一当十。
9) 北军见帅旗亲自冲击敌阵,士气大振,欣幸鼓舞,无不奋力向前,以一当十。
10) 学法懂法的她匆匆看过后,更连连点着头说:“有了这几份背景硬实的一手证言材料,真可做到以一当十呢!走,咱现就急忙赶回县里向费书记亲自汇报。
11) 老兄们都在讲辩证法,这世上有多多益善和物稀为贵,更有以一当十,以质取胜。
12) 在招揽了刘军后,袁熙将自己的亲卫军独立编成两营,有虎卫骑和铁卫营,皆是以一当十,以一当百的精锐中的精锐。
13) 我们的战略是以一当十,我们的战术是以十当一,这是我们战胜敌人的根本法则之一。
一代育人以口，百代育人以书
一代育人以口，百代育人以书一代育人以口，百代育人以书。
一个家族能否长盛不衰，真正惠及子孙的并不是物质财富，而是家族文化，物质只是基础，文化才是传承的精髓。
家族文化不仅是见证了族人不同时期的精神面貌、社会地位、娱乐生活，更记载着一个家族在社会实践生活中，对社会的认知及对前人的经验教训的总结提炼以族规家风家训的形式，在有形无形中影响约束着子孙后代，让族人奋发图强、互帮互助、抱团发展、言行举止符合时代的价值观，使得族人在成功的道路上少走弯路，成才之后回报家族，进而保持着家族的社会竞争力和良性发展。
可以说家族文化是家族基业长青的决定性因素，是家族凝聚力、自豪感源泉，是值得家族世代传承的瑰宝！而对于家族来说，承载家族文化的就是家谱！而现在大量家谱无用论，家谱过时论、家谱封建余孽论、家谱圈钱论等充斥这网络。
其实这些反对家谱持各种阴谋论之人，如果能够安下心来，来仔细的翻阅家谱，就能改变很多态度，即使不拥护家谱，也不会再反对别人研究家谱、编修家谱。
整部家谱，主要分为两个部分：谱头部分、世系图和世系传部分。
谱头部分主要介绍家族各方面的人文历史以及家风家训。
对于家族历史和祖先的谆谆教导，反对什么呐？世系图世系传部分主要是家族宗支世系，换句话说是介绍自己先祖及族人的生平事迹及血缘关系。
中国人自古都是尊老爱幼，讲求做人不忘本。
对于先祖又反对什么呐？反对本源，还有中国人的文化基因吗？有人说，我不反对家谱，但是我也看不到家谱的价值所在，反而编修家谱花费了大量的金钱，消耗了家族的财力，用这些修谱的钱救助孤寡、奖教助学不好吗？关于家谱的作用，很多人给出来的都是比较空洞的回答，很少通过案例讲述；这里通过福建林氏来阐述文化传承的重要性。
福建林氏家族特别子孙教育，近代出过林则徐、林徽因等耳熟能详的名字，历史上林氏家族林氏后代4人履职宰相，3000人成为进士“无林不开榜，开榜必有林”成为一种家风典范。
而鼎鼎有名的林则徐则给后代留下《家训》：“贤而多财，则损其志；愚而多财，则增其过。
一代人是多少年
一代人是多少年
一代人，可以用自然年龄来量化，一般指人口的平均年龄，比方说“这一代人”、“新一代人”等；但用人口繁育周期来量化，指相邻两代人的年龄差，即本人与父辈年龄的差距。
我理解提问指的是“代差年龄”。
在男大女小的婚姻婚育国度，实际是父亲与儿女的年龄差距。
因此，现在我国的一代人约在25-30岁之间。
四世同堂
然而历史上社会现实很复杂，干扰人类传宗接代的因素很多。
比如战争、疾病、自然灾害，会造成结婚生子年龄推迟，不孕不育，幼童夭折等等。
所以，真实的更迭时间比理想化的要明显拉长。
根据传承有序的山东孔氏家谱推算，大约30.7年一代人；而按浙江钱氏家谱推算，大约32.3年一代人，30年左右——这应该就是比较真实的世代间隔。
孔氏家谱
唐朝灭亡的时间一般是指907年朱温强迫唐哀帝梨竹冥想，所以唐朝离今天大约有37代之遥。
(以此类推，八代可以追溯到清朝康熙年间，十八代可以到明宪宗年间，七十五代可以和秦始皇同时代)。
朱温篡唐。
十代单传什么意思
十代单传什么意思
十世单传的拼音shí shì dān chuán
十世单传的注音ㄕˊ ㄕˋ ㄉㄢㄔㄨㄢˊ
《十单传》的意思是一代传十代。
形容极其珍贵。
十世单传的出处鲁迅《呐喊·药》：“他的精神，现在只在一个包上，仿佛抱着一个十世单传的婴儿，别的事情，都已置之度外了。
”
《石山传》的用法是作谓语和定语；对于人，等等。
十世单传的繁体十丗單傳
十世单传的十什么意思: 十字含义为数名，九加一（在钞票和单据上常用大写“拾”代）的意思。
十的意思
十的成语:包括十年生聚，十年教训、声价十倍、一登龙门，身价十倍、十成九稳等带十字的成语。
十世单传的世什么意思: 世字含义为一个时代，有时特指三十年：世代（a.很多年代；b.好几辈子） ,世纪（指一百年） ,流芳百世的意思。
世的意思
世的成语:包括垂范百世、十世单传、万世无疆、邈如旷世等带世字的成语。
十世单传的单什么意思: 单字含义为不复杂：单纯 ,简单 ,单调（diào）的意思。
单的意思
单的成语:包括单见浅闻、单则易折，众则难摧、祸不单行、身单力薄等带单字的成语。
十世单传的传什么意思: 传字含义为转（zhuǎn ）授，递：传递 ,传输 ,传戒 ,传统 ,言传身教的意思。
传的意思
传的成语:包括二仙传道、捷报频传、传闻异辞、代代相传等带传字的成语。
一代是多少年
一代是多少年
没有固定的年数，一代指人的一生；一辈子、某一类人的一辈、生物的一个世系等等。
基本释义
1、一个朝代
一代宗臣。
2、一个时代，当代
一代英豪。
3、指人的一生；一辈子
一代一代的辛勤劳动。
4、某一类人的一辈
鼓舞了整个一代的理论家。
5、生物的一个世系
现在这一代昆虫似乎对这一喷剂有了抗药性。
扩展资料
关于年代，有一种划分方法，就是标准分法。
标准分法将n0年作为某年代的第一年，如：
公元某世纪初：即公元1年到公元19年；
公元某世纪二十年代：公元20年到公元29年；
公元某世纪三十年代：公元30年到公元39年；
公元某世纪四十年代：公元40年到公元49年；
公元某世纪五十年代：公元50年到公元59年；公元某世纪六十年代：公元60年到公元69年。
一而十,十而百。百而千,千而万。..._《三字经》_原文_解释_翻译_相关故事
一而十，十而百。
百而千，千而万。
【出处】
《三字经》
【解释】
古人造“一”字，表示天、地、阴、阳的分界，是数字的开始。
所以学习数字要从一开始。
“十”字是数字的终了，一横一竖，包含东、南、西、北四方的意思。
从一到十，从十到百，从百到千，从千到万，依此类推，这就是我国采用的十进位算法，这些基本的数字不可不知道。
学会基础算法后，才能学习更深奥的算术。
【故事延伸】
仓颉造字
汉字的发明，是一个很漫长的过程。
在文字尚未发明的上古时期，人们采用在绳子上打结记事的方法。
到了黄帝时期，有个史官叫仓颉，受当时人们占卜的启发，开始了“文字”的创造。
山川河流的去向、鸟兽鱼虫的斑纹羽毛、人类动物活动的姿态都是仓颉研究的基础。
经过艰苦的努力，一天，他豁然开朗，找到了创造文字的方法。
据说，这一创举曾惊天地，泣鬼神。
我们青少年学习文化一定要循序渐进、脚踏实地，才能学到真正的知识。
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文件
文件 1 以“一”代“十”
活动目标：
1、借助故事情节让幼儿了解以一代十de 记录方法，并进行操作。
2、引导幼儿思考，明白写数字de 重要性。
3、让幼儿进一步分清左右手，在操作活动中体验成功。
活动准备：
老鼠图片，牛皮筋
活动过程：
一、故事导入
出示小老鼠：这是谁呀？对，这是一只圆耳朵小老鼠。
今天老师就来给你们讲一个关于圆耳朵小老鼠de 故事，你们想听吗？（教师讲故事）
二、提问，引导幼儿思考并讨论
你们说，圆耳朵小老鼠会用什么方法来代表15呢？（幼儿思考回答）
三、老师讲述故事de 后半部分，介绍以一代十de 方法。
1、“原来圆耳朵小老鼠先在自己de 左手臂上扎了1根绿丝带，又在自己de 右手臂上扎了5根红丝带，这样不就代表15了吗？”
2、那李老师想问问我们小朋友了，圆耳朵小老鼠想了什么办法代表15呢？它为什么在左手臂上只扎1绿根丝带呢？这1根绿丝带其实代表了几粒糖呀？5根红丝带又代表几粒呢？请小朋友找一个好朋友讨论一下。
（幼儿自由讨论） 教师小结：原来圆耳朵小老鼠在左手上系de 一根绿丝带代表10粒，右手上系de5根红丝带就代表5粒，左右手合在一起就代表15粒了，是不是呀！
3、继续讲故事
哦，原来圆耳朵小老鼠是想de 这种方法呀，用右手上de 来代表十，左手上de 代表个，看来圆耳朵小老鼠还真会动脑筋呢。
4、提问：你们觉得圆耳朵小老鼠de 办法可行吗？它de 办法是不是最好de 呢？如果是你，你会用什么办法呢？
四、幼儿操作：“以一代十”
1、如果第三天鼠老师又要小老鼠们记住23、34、45这些数字呢？圆耳朵小老鼠会怎么做呢？（请个别幼儿来讲一讲）。