陶渊明人生观[论文]

试论陶渊明的人生观

陶渊明的一生，历尽了人生的坎坷，他饱尝了人间冷暖，世态炎凉，目睹了官场的黑暗。因此，他对贫富、荣辱、生死等问题都有大彻大悟的深刻见解，并行成了自己独特的“委运自然”的人生观。中国田园诗人生观时代环境

东晋诗人陶渊明作为一代文宗，其对后世长久不衰的魅力，不仅仅在于他开拓了中国田园诗的创作领域，亦非仅仅因其创造了一种平和冲淡的艺术境界，而是因为，在他这方独特的山水田园里，潜藏着他看似平淡、实则膏腴的思想和灵魂的光辉；蕴藉着他求实任真、丰富完整的人生和生命哲学；寄寓着他贞刚自质、安贫乐道的独特的人格操守；展现着他淳朴宽厚、达观随和的人生性情，他的一生都是在追求自然的至真至美和人性的至醇至善。

人生坎坷、生不逢时，使得陶渊明历尽了东晋末期社会的动荡不安、腐败黑暗。“真风告逝，大伪斯兴”。（《感士不遇赋》）29～42岁的三次出仕与归隐，使他越来越厌恶这个社会。他直言不讳地说明了他出仕的目的就已显示了他的卓越。自古文人多磨难，历史经验告诉他：生不逢时的忠良之士不管有多大的济世之才，都得不到重用。在封建时代摆在知识分子面前的只有两条路可以走：或出仕或归隐。回归田园恰好与陶渊明崇尚自然的思想一拍即合。陶渊明崇尚自然的思想源于庄子，并且他的思想、生活莫不出自真率本于自然。

诗人追求自然生活的恬静闲居。在他的作品中对自然做了真朴的

描绘。这一点也充分体现了他的自然委运的人生观。陶渊明是“颖脱不群，任真自得”。这在陶诗中就能得到很好的印证。如“久在樊笼里，复得返自然”（《归园田居》其一），诗人把官场比为尘网、樊笼，使人不得自由。一个“误”字表明作者的懊恼悔恨之情。诗人在官场中就像羁鸟、池鱼依恋树林、池塘那样渴望回到自然，寻求自由。诗人笔下的田园，榆柳、桃李围绕于房前。狗吠于深巷之中，鸡鸣于桑树之巅，一幅平淡和谐的田园风光。诗中洋溢着作者回归之处的欣喜愉悦之情“此中有真意，欲辨已忘言”（《饮酒》其五），“真想初在襟，谁谓形迹拘”（《始作镇军参军经曲阿作》），“天岂去此哉，任真无所先”（《连雨独饮》）。《庄子·渔父篇》说：“真者所以受于天也，自然不可易也。故圣人法天贵真，不拘于俗。”可见“真”就是自然。在陶渊明而言就是如何保持自然，也就是如何才能不被异化。再看《饮酒》其二，诗人虽身处人境，但是内心却早已脱离黑暗的官场。诗人把秋篱、南山、日夕、飞鸟组合成一幅优美的图画，表达了诗人悠然自得的心情。此中的真意也只能欲辩忘言了。字里行间反映了诗人不愿以心为形役的主张。在其他作品中，诗人大量地描写青松、秋菊等意象。借他们寄托怀抱，表现自己不为世俗所影响的高洁情操，书法遗世独立之情和恬淡自适之趣。陶渊明描写山水田园风光并未采用华丽的词藻加以渲染，但读起来却平和闲静，富于美感。这其中融合了诗人平静，纯洁的情感和恬静的心情。诗人之所以把田园风光描写得如此纯洁，就是要以田园的真与美来衬托官场的假与丑，以田园生活的淳朴宁静来衬托

官场的黑暗与污秽。

从某种角度，可以说陶渊明是一名隐士，但并不是如人们所想象那样在远离尘世的高山密林中安身立命，更没有自暴自弃，完全陶醉在田园美景之中。诗人主张躬耕自资，亲身参加生产劳动，而且他认为只有进行农事才能作到返朴归真，保持自身道德完美。即“傲然自足，抱朴含真”。在他看来，人不应该消极地顺应自然，而应在积极的现世生活中把握自然之道，躬耕垄亩便是顺应客观规律的。在《庚戌岁九月中于西田获早稻》中，写道：“人生归有道，衣食固其端，孰是都不营，何以求自安。开春理常业，岁功聊可观，晨出肆微勤，日入负耒还。”诗人认为人生归趣有常道，而以勤劳谋求衣食为其开端。这既是生活的一个目的，又不违背自然的规律和法则。在鸡鸣而作，日落而息的辛勤耕作中，一切活动都是自由的，这才是诗人心中理想的生活方式。因而他才能在艰辛的劳动中感受到一份满足和愉悦，决心“长如此”了。另外，他亲自参加劳动而且是真心投入的，他笔下的劳动生活和一般以欣赏劳动为目的的诗篇不同，他展示的是一幅天然浑成的劳动画卷。在《归园田居》其三中，我们看到的不是一个归隐诗人，而是一位在田园中辛勤劳作，体会着劳动的乐趣和远离世俗纷扰的农民形象。在劳动中诗人与农民结下了深厚的友谊，也被农民身上淳朴的善良的品德所感染。如《归园田居》其二：“时复墟曲中，披草共来往，相见无杂言，但道桑麻长”；《始春怀古田舍》：“日入相与归，壶浆劳近邻，长吟掩柴门，聊为陇亩民”；《饮酒》：“过门更相呼，有酒斟酌之。”

诗人与农民友好往来，话家常，谈农事，相互之间没有高低贵贱之分。这与官场上的尔虞我诈，互相倾轧相较，更令陶渊明感慨万千。由此，他更加珍爱这份纯朴的人间至情。

陶渊明的人生道路与人生观给身处逆境的忧患者以明智的启迪

和茅塞顿开的快慰。给心灰意冷的沉沦者以道德的震撼和心灵的净化。他虽没有在战场上抛头颅、洒热血，没有在政治上建立丰功伟绩，但是他那质朴天然的自然性，不虚荣、乐观旷达的伟大人格，至真至善、至醇至美的品质不正是值得赞赏的人生观的表现吗？而这种品质，乃至人生观正如深山幽兰一样留芳。

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