翡翠常识

翡翠常识万年火山热海，千年古道边关，百年翡翠商城是腾冲旅游的名片及灵魂。

我们已经领略到了火山的雄姿、热海的神奇、和顺厚重的历史和文化、蜀身毒道的神秘已艰辛。

而我今天站在这里要为各位所介绍的是我们腾冲几百年来所创造的深厚的腾越翡翠文化，及这座有着“琥珀牌坊翡翠桥”的商贸名城的传奇故事。

由于特殊的地理位置，腾冲是世界历史最为久远的翡翠加工和交易市场，鼎盛时期全世界90%以上的翡翠在腾冲进行贸易，明清以来，这里一直是达官贵人们寻求传世珍宝和贡品的地方，也是众多有投机心理的人们梦想一夜暴富的地方，美国西部的淘金热潮与这里极曾相似，民国时期，这里有各式玉雕作坊，商号达一百多家，工匠3000余人，“户户闻机声，家家雕玉件”，“昔日繁华百宝街，雄商大贾挟资来”是这座城市的真实写照。

精明的翡翠商人将卞和奉为祖师，并设殿膜拜，仅此就为全国所独有风景。

2005年腾冲更加由于其独特的翡翠人文、文化历史及几百年来的诚信的商誉，亚洲珠宝联合会授予腾冲“中国翡翠第一城”称号。

腾冲翡翠业得到全世界的认同和肯定。

在中国翡翠第一城，如果不去看一看翡翠，了解翡翠，那肯定是一种遗憾，但是，在我多年来从事导游工作的生涯来看，又经常接触到一些喜爱翡翠，但又缺少一定的鉴别知识，使得大家在对翡翠的选购，鉴别中充满了茫然、担扰及一些错误的认识，更因为宝石贸易界中常说的“黄金有价、玉无价”使得很多人认为价钱是随便定的，其实：黄金有价，玉也是有价格的。

当然这是针对专业人员而言。

普通的消费者及游客没有基本的认识，当然无法对玉的价值有所认识，所以，希望通过我的讲解，能让大家对翡翠以及腾冲翡翠有一定的认识和了解。

那我们先来说说翡翠的由来与发现吧。

在我国古代，翡翠是一种鸟的名称，毛色十分美丽，一般雄鸟为红色谓之“翡”；雌鸟为绿色，谓之“翠”。

古人将优质的缅玉与与翡翠鸟齐名，真是独具慧眼，甚为贴切呀。

翡翠的发现有很多的传说，据《缅甸史》记载，公元1215年，珊尤帕受封为土司。

传说他渡河时，无意中在沙滩上发现了一块形状像鼓一样的玉石。

惊喜之余，认为是吉兆，于是决定在附近筑城，并起名勐拱，意为鼓城。

而这第一块被发现的玉石也就作为传世珍宝为历代土司保存。

这里就成为了后来翡翠玉石的开采之地。

翡翠起源的另一传说来自于腾冲。

英国人伯浪氏著书记载，勐拱所产玉石，其实是在13世纪中国腾冲一驮夫所发现。

据说，腾冲的马帮商队沿西南丝绸古道来往于缅甸，印度等国进行贸易。

一位马夫为平衡马驮两边的重量，在返回腾冲的途中，在今天缅甸勐拱地区随手拾起路边的石头放在马驮上，回家后卸下马驮时一看，途中捡得的石头原来是翠绿色的玉石。

后来，驮夫又多次到产出石头的地方捡回石头到腾冲加工。

此事广为传播，吸引了更多的人去找绿石头，这就是后来的翡翠，全世界出产翡翠的地方很少，仅有缅甸，日本美国和俄罗斯产出，而可作为宝石级的翡翠原料仅产于缅甸北部。

而由于特定的历史原因，缅北自元明至清朝中叶以来一直为腾冲所管辖。

所以陈鼎著的《滇黔游记》中有玉出腾冲之说，又由于当时的交通等因素所限制，大宗玉料无法运往内地加工，只能在距离产地最近的腾冲加工、集散、销售。

所以，腾冲又是翡翠的第二故乡。

到今天，在腾冲无论大人、小孩、老人任何一个都能将翡翠城内所发生的传奇故事和趣闻把你说得目瞪口呆，你信不信？不信？好！就让我来跟大家说几件听听。

清朝嘉庆年间，腾冲绮罗人尹文达，其祖上从玉石厂带回一块玉，因不被看好而扔在马厩里，后来被马踩下了一小片，尹拾起一看，原来一直放在马厩里的石头是一个罩水好，翠色的好玉，他用解开的料做成一盏宫灯，挂到了绮罗的水映寺，整个庙都被映绿了，非常稀奇，这块玉的其它碎料大都做成耳片，戴着能把耳根映绿，这就是价值成千上万，驰名遐迩的马踏出来的绮罗玉。

除绮罗玉外，腾冲的珍贵玉料还有如：正坤玉、官四玉、段家玉等，每块好玉的出现必然都有其传奇的典故。

在世界上，没有任何一种投资会有翡翠贸易来得刺激和神秘莫测。

翡翠行里，一刀生、一刀死、一刀穷、一刀富司空见惯。

直接从事翡翠贸易的人群里，一年会产生200个百万富翁，但同时也会有200个百万富翁沦为乞丐。

由其在赌石行里，更是神鬼莫测，惊心动魄，需要有勇气、智慧、经验、财力各方面作为保证，更重要的就运气，一个老板买了40块玉未解，一连解了39块，结果都不好，眼看本钱都快丢光了，对最后一块不敢解了，刚好有一个人在旁边，向他买了最后这一块，当场解开，竟是块好玉，价值是这个老板报价所购40块玉成本的几十倍。

在腾冲街上，有时会看到一个疯子，只有40来岁，他从不说话，浑身很脏，只是用两只手挥动、比划着砍东西的动作。

原来他豁出血本用高价买进一块翡翠毛石，可是一刀解开，一钱不值，所有血本就这样被这一刀轻轻葬送了，这一刀砍下去重伤了他的大脑神经。

他疯了，从此后，他就用手左一刀、右一刀的比划着。

当然，腾冲也涌现出一大批翡翠世家和名人，如被英国女王特授金质奖章的翡翠大王，张宝廷。

誉为平原、信陵春申的“毛员外”毛应德，如传有好货富三家的寸海亭，翡翠鉴定第一人龚子俊，雕刻大师何殿良等。

腾冲关于翡翠的故事，不是几天几夜可以说完，光凭这一点，就能看出腾冲翡翠的文化底蕴有多么深厚。

那佩带翡翠有什么意义，如何挑选，分辨翡翠的好与坏，并购买呢？下面我们主要就聊一聊这方面。

翡翠是一种美丽的石头，它光润、色泽鲜艳、美丽动人、而且在人们心目中，它还带有神秘的信仰和附托，有其丰富的内涵，它带有中国文化发展的印痕。

儒家思想道德可用五个字来概括“仁、义、智、勇、洁”其象征的意义则可用玉的物理性质来喻意，“玉，乃石之美者，润泽以温，仁也；鳃理自外可知中，义也；其声悠扬远闻，智也；不折不挠，勇也；锐廉而不悦，洁也。

”由此可知，中国文化道德思想对玉的理解，对玉的美的理解，完全与对人的道德品质追求融为一体，玉的品质就是人的道德、人格。

后来的“宁为玉碎，不为瓦全”，即是以玉的纯洁高尚为喻。

翡翠之所以今国人如此钟爱，除赋予它的内在文化内涵外，主要还在于它外在的色泽，质水和形体的美感。

宋美龄女士出席美国国会纪念二战胜利50周年酒会时，她手上戴着一对满绿的翡翠手镯，翡翠马鞍戒，胸前别了一枚翡翠胸针，一副翡翠耳环格外引人注目。

翡翠：最能体现东方女性的魅力。

如何评价一块翡翠的优劣，主要看种、色、地、品。

种，是玉石界的行话，就是指翡翠的透明度，俗称“水头”，透明度高的翡翠显得非常晶莹透亮，有种水汪汪的感觉，所以衡量一块翡翠，种是至关重要的，行话里又有“无种不看色”“内行看种，外行看色”的说法，种按其透明度又分为：老坑种（玻璃种）、冰种、芙蓉种、金丝种、干青种、花青种、豆种、油青种和马牙种等。

色，红黄为翡，墨绿为翠，除此外，翡翠的颜色还有：紫色、蓝色、白色等，翡翠要求浓、匀、阳、正的翠绿色为最佳色彩。

地，即翡翠的质地，俗称肉质，指翡翠本身的翠性颗粒的粗细，均匀性，分布情况，还有其杂质、裂隙等。

品，即品相，就是翡翠的外观，做工等。

近年来，有一些不法商贩用B货、C货冒充天然翡翠出购给一般不是很懂行但是又喜爱翡翠的消费者，来到腾冲，大家购买选择可以完全放心，这里500多年的商誉及中国翡翠第一城的品牌可不是盖的，但具备一定的辨别翡翠真伪的技巧还是要有的。

一般辨别翡翠真伪，比较常用的方法有：1、掂量法，翡翠比重较大，手感较沉，同样的仿品手感很轻；2、刻划法，翡翠硬度在6．5－７．０，可以用玉在玻璃上划，看有无痕迹，或用小刀刻划雕件的不明显处或底座，看有无划痕；3、敲击法，敲击翡翠会发出像金属钢管撞击的清脆声音，而仿品声音沉闷；4、手感法，翡翠手感非常凉爽，仿品没有这种感觉；5、观察法，可借灯光辅助效果，最为常用，观察时注意几点：翡翠的翠性、底子和表面的橘皮状效应，这些都是天然翡翠的特性，另外还要看肉质和光泽。

最重要的看其颜色，天然翡翠颜色非常自然，有色根，其颜色显扩散状，仿品颜色呆板极不自然。

当然还有很多方法，就不一一列举了。

出师表两汉：诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。

若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。

受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。

今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。

此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。

若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。

臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。