论歌妓对宋词的贡献
论歌妓对宋词的影响
词过程 中产生许 多的联想 ，从而净化其创作态度 ：对艺术的真正
追求 ，超越实用 目的的追求。在这个层次上 ，词人的创作 ，不仅
仅 以此来求取名声或慰藉 自己寂寞的心灵 ， 而且还表现为一种把 自己的胸怀 、 抱 负、情感扩散传播到周围世界 的强烈愿望和责任 感 。但就整体而言 ，歌妓的乞词行为 ，既在表面上刺激 了词人 的 创作心理和创作欲望 ， 使他们创造 出一大批被歌妓演 唱于歌宴舞
程 中，歌妓 自然是 以唱词为本职 。但歌妓的歌 唱活动也有其不同
需要语言文 字与音乐符号 作为表达 手段 ，故而 歌妓是必不 可 少 的。 宋代歌妓 的演唱传播 ， 对宋词 的发展具有深远的影响 。 首先 ，
歌妓的演 唱扩大 了词 的艺术魅力。其 次 ， 歌 妓演 唱对宋词 的题材
的特征 。家妓的歌唱内容 ，常常听从 于主人的安排 ，大都是歌唱 主人的作品。而在另外一些 场合 ，如在招待来宾的宴席上 ，歌妓
论 歌 妓 对 宋 词 的影 响
赵 燕 慧 （ 河南师范大学文学院 河 南新 乡 ４ ５ ３ ０ ０ ０）
【 摘 要Ｊ 歌妓对宋词有很大的影响 ，是一个不可忽视 的特殊存在。歌妓与 文人的交流、共鸣促进 了文人的创作 ，歌妓 的传唱及 其与 文人的 交往扩大 ｒ
词 的 传播 范 围 ，歇 妓 为 宋词 的 传 播 提 供 了媒介 ，对 宋词 的流 传 有 重 要 作 用 。
刺激 了词人的创作 热情 ， 扩大了词 的数量 。如柳永 《 玉蝴蝶 》 写 及 “ 误人平康小巷 ”，在 “ 罗琦丛 中 ，偶认 旧时婵娟 ”，被 “ 要
学士学位论文—-歌妓在宋词创作与传播中的重要作用
摘要词本事配乐歌唱的“音乐文学”，是融歌、舞、乐于一体的综合艺术形态。
从创作上讲，它是依歌填词，应歌而作；从传播方式上讲，词多由歌妓舞女传唱表演，佐酒侑觞，以娱众人。
这些都决定了词的传播离不开歌妓这一重要的传播中介。
在宋代，歌妓唱词侑酒与文人遣兴填词共同构成了词文学的原生状态。
宋词的兴盛与辉煌，乃至后世的广泛传播，歌妓唱词所起的作用不容忽视。
在宋词的传播中，歌妓唱词作为口头传播方式，为宋词的广泛传播做出了不可磨灭的贡献。
本文首先阐述了宋代歌妓制度的概况及兴盛的原因，正因有大量的歌妓存在，宋词才能通过她们的演唱，不仅流传于帝王将相和文人士大夫之间，也流传于贬夫走卒、市井民众之间。
歌妓在整个传播过程中，不单纯是受众，还是口头传播者。
歌妓在的角色特征与词在两宋的传播息息相关——歌妓不仅推动了宋词的广泛传播，为宋词的发展做出了贡献。
而且歌妓与词人形成了的天然关系，唤起了词人的艺术才思，激发了创作热情；同时，表现词人与歌妓的爱情，亦成为宋词中的一大题材，占据相当多的数量。
因此，歌妓是促使宋词兴盛传播的重要因素之一。
关键词：歌妓，宋词，繁荣目录中文摘要 (1)目录 (2)引言 (3)一、歌妓在宋代的存在境况 (4)（一）宋代歌妓产生的社会原因 (4)（二）宋代歌妓的临行及地位 (6)二、歌妓与宋词创作的繁荣发展 (9)（一）歌妓与女性创作题材的繁荣 (10)（二）歌妓对宋词创作的直接参与 (14)三、歌妓在宋词传播中的作用 (18)(一) 歌妓对词的传唱增强了宋词传播速度 (18)(二) 歌妓对词的传唱推动了词的传播范围 (19)结语 (22)参考文献 (23)第2页共24页引论说到“娼妓”，现代社会的人们会想到那些“因要得到他人相当报酬，乃实行性的乱交，以满足对方性欲”（王书奴.中国娼妓史[M].长沙：岳麓书社，1998. P3）的人。
但是中国古代娼妓的性质与制度并不完全如此。
“娼”字在汉代以前一般均书为“倡”，后汉许慎的《说文解字》中有“倡”字而无“娼”字。
宋朝妓女为宋词发展做出卓越贡献！
宋朝妓女为宋词发展做出卓越贡献！中国古代历史上所说的妓女，大的来说，有色妓和艺妓之分，前者就是娼妓（也就是我们现在的妓女概念），而后者主要从事艺术表演活动，如同今日之文艺工作者、娱乐明星，网红也算吧。
但说起宋朝的妓女，后人都应该感谢他们为宋词所作的贡献。
宋词是中国古代文学皇冠上耀眼的明珠，它之所以成为一代文学之盛，固然首先跟宋朝飞经济社会文化大环境有关，跟文学创作发展的源流有关，却也跟当时的歌妓盛行有很大关系。
历史研究认为，从某种意义上甚至可以说：宋词是由歌妓唱红的。
词是一种新体诗歌，是一种音乐文学，它需要披之管弦，闻弦歌才能知雅意。
而一个朝代始终以歌咏和音乐为社会时尚，这在中国历史上是并不多见的。
宋朝一度歌舞升平，歌妓盛行，即便是偏安杭州，也是直比汴州，这对当时的社会风尚、士人生活、文学创作特别是音乐文艺宋词的传播与发展，都产生了重大影响。
据《宋史·乐志》记载，歌妓大体可以分为官妓、家妓和市井妓三大类，宋初教坊共有四百六十人。
朝廷的教坊隶属于宣徽院，分别由使、副使、判官、都色长、色长、高班、大小都知等官员进行逐层管理，其基本职能就是在皇帝举行的宫廷宴会上进行歌舞表演。
宋朝除了宫中、军中养有官妓之外，各州府也有地方官妓，称之为“营妓”或“乐营子女”、“乐营妓人”，专供官员宴饮和迎来送往。
宋代士大夫和官员还喜欢在家里蓄养家妓，每逢私人聚会或自娱自乐之时，便由这些精心调教的家妓来唱词助兴，成为宋代士大夫私人生活中最为流行的一种娱乐方式，如欧阳修家有歌妓“八九姝”，苏轼家“有歌舞妓数人”。
与此同时，随着宋代城市经济的发展与市民阶层的扩大，坊、市不再分离，歌妓数量也随之大大增加。
许多繁华的都市城镇都是妓馆、酒楼林立，瓦市、茶坊遍布。
据史籍记载，北宋汴京朱雀门外龙津桥西的院街，皆妓女馆舍；朱雀门外东壁大街，直到保康门前多是妓馆；旧曹门外过朱家桥，南北斜街也多妓馆，其它的“幽坊小巷、燕馆歌楼”，则是“举之万数”。
略论歌妓在宋词传播中的作用
略论歌妓在宋词传播中的作用廖修成摘要：宋词是中国文学史一个高峰之一，产量巨大质量极佳。
那么，在那个时代是什么促进了宋词的发展的？又是如何传播的呢？在这个时代的我们要探究这样的问题本是极难的，不过根据一些史料和留存的一些故事，诗词，笔记，加上人们的推测也不难窥探其中一二。
经专家们研究，在那个时代的传播领域中值得大书特书的却是一群让人“不耻”的歌妓，她们有极高的文艺素养和文化修养，对宋词的传播做出了相当大的贡献。
关键词：歌妓；宋词；传播宋词是一种音乐文学，主要功能便是侑殇劝酒。
是中国文学史的高峰之一。
宋词的用途极为广泛，可以用来庆典、送行、结交、祝寿等，极深的融入了社会生活和朴质的情感，是宋代文化生活极不可缺少的部分。
宋代词文学的发展不外乎下面几个原因：一，宋代经济富足，市民大大增加，为其享乐提供了经济条件，宴饮增加，燕乐越加流行起来。
二，宋太祖为了巩固政权，以声色之娱减少大臣们的权利欲望，并鼓励他们：“择便好田宅市之，为子孙立永远之利，多置歌儿舞女，日饮酒相欢，以终其天年”《宋史.石守信传》。
三，歌妓对宋词的传唱扩大了其影响范围，加速了传播速度。
宋代歌妓根据其妓籍和服务对象不同，大体分为官妓，家妓，市井妓三大类。
[1]官妓包括朝廷教坊妓，军中歌妓和地方州郡歌妓，她们由各级专职官吏管理，其服务场合是王公贵族酒宴，官员迎送酒宴，各级政府酒宴。
有一定经济实力的家庭蓄养家妓，用来歌舞娱乐，炫富摆阔，娱宾遣兴。
有许多繁华城镇中的歌楼妓馆、瓦市茶坊、青楼妓院，拥有数量更为庞大的市井妓（又称私妓）。
那么这些数量众多分布范围极广才艺双全的歌妓是如何影响宋词的发展呢？歌妓的职能本就是以歌舞演唱的形式劝茶延客，侑觞劝酒，歌舞娱宾，礼仪交际的应酬，正是歌妓这种演唱场合，演唱方式影响了词的传播。
说及歌妓对宋词的影响，若是依曹先生所的分三类歌妓分别阐述其影响，是不全面的也是不能将其概括的，若将她们合起来说也是不够准确的。
因此，我们既要说歌妓对词普遍影响的共通之处，有须得找出各自较为特殊或突出的特点来。
论歌妓对宋词的影响
论歌妓对宋词的影响徐辉（中南民族大学文学院，湖北，武汉，430074）摘要：歌妓对诗、词、曲等中国传统文学都有相当大的影响，与宋词则有着更为密切的关系。
歌妓与文人的交流、共鸣促进了文人的创作；歌妓的传唱及其与文人的交往扩大了词的传播范围；歌妓塑造了香艳词风，使宋词中的意象多偏于温柔，慢词之兴起也要归功于歌妓对柳永词的传唱。
关键词：歌妓宋词影响歌妓在人类历史上可谓是源远流长、绵延不绝。
她们地位低贱，任人凌辱，处于社会的最低层，是最为人蔑视的群体。
但是，精于音乐歌舞的歌妓在文学史上却有不可忽视的作用，她们与文人的交往，大大影响了文学创作，以应歌为主的宋词，更是与歌妓有着密不可分的关系。
一歌妓与文人的密切关系刺激了词的创作在宋代，歌妓这个群体与文人有着很密切的关系。
宋代开国皇帝赵匡胤鉴于五代之乱，大收兵权，要其功臣“多置歌儿舞女,日饮酒相欢以终其天年”，加上宋代商业发达，城市规模扩大，坊、市不再分离，歌妓数量也随之大大增加。
而文人（包括官僚、太学生、普通士人）则是秦楼楚馆的常客，许多文人还有家妓。
歌妓们“歌以侑觞”，为文人唱词娱乐，此种例子在有关宋词的资料中极多，不再详述，兹举一例以说明之，《词苑丛谈》云：“黄山谷过滤州，有官妓盼盼，帅尝宠之。
…盼盼即筵前唱《忆春蛾》词侑酒。
词云：‘年少看花双鬓绿，走马章台絃管逐。
而今老友惜花深，终日看花花不足。
书中美女颜如玉，为我同歌金缕曲。
’”。
[1]歌妓与词的关系并不局限于歌唱一途：有些文人作词而为妓解围，如《东坡逸事》云：“子瞻倅杭日，府僚高会湖中，群妓毕集。
有秀兰者后至，府僚怒其来迟，云必有私事。
秀兰含泪力辩，子瞻亦为之解，终不释然。
适榴花盛开，秀兰以一枝籍手献座中，府僚愈怒。
秀兰进退无据，子瞻乃作一曲，名《贺新凉令》。
秀兰歌以侑觞，声容并妙，府僚大悦，剧饮而罢” [2]。
还有相当数量的文人在风月地、歌舞场中作词赠妓。
或者冶游北里．或者文酒之会，或者是某个娼妓乞词，或者与娼妓爱得如胶似漆，文人常赋词相赠。
女性对宋词的贡献
一.歌妓对宋词的贡献众所周知，词是一种音乐作品，词的传播往往离不开歌妓歌喉的传唱。
同时，歌妓也的确具有充当传播中介的条件，一是她们姿色出众，能够赏心悦目；二是她们歌舞娴熟，特别是对当时流行的燕乐新声的习练和掌握；三是她们与词人有着密切的关系，能够满足包括词人在内的士大夫所崇尚的生活情趣的需要。
词的传播只有最先依赖歌妓的传唱才能够广为流传。
所以，宋词最初期的传播是呈现出以歌妓为媒介的动态的传播方式。
词一向被看作花间尊前侑酒佐欢的工具，主要功能是“娱宾遣兴”，其最主要的传播媒介是歌馆酒楼、席间尊前的歌妓。
歌妓“乞词”于词人，词人“赠词”于歌妓，不仅使词作得以保留、流传，也刺激了词人的创作热情。
宋代的歌妓是颇有文化的群体，她们斡旋于词客骚人左右，常常在文人即席赋词之后演唱新词侑酒，浅吟低唱，耳濡目染，也学会了填词的技法，不少歌妓文思敏捷，应宾客要求能立就新词，成为词苑中令人瞩目的一支新军。
一．闺阁女子对宋词的贡献二．李清照对宋词的贡献说到宋代女性对词的贡献，不得不提的就是李清照。
她对诗词的分界看的很严格，在《词论》中提出“词，别是一家”之说。
主张词必须尚文雅，协音律，铺叙，典重，故实。
李清照词擅长白描手法，用字自然浅显而音节和谐、词意婉转，经常在寻常词语中创出新意，在文学词坛中独树一帜，形成了她自己独特的艺术风格——“易安体” 。
在词的内容上，前期的词比较真实地反映了她的闺中生活和思想感情，题材集中于写自然风光和离别相思。
如《如梦令》二首，活泼秀丽,语新意隽。
《凤凰台上忆吹箫》、《一剪梅》、《醉花阴》等词，通过描绘孤独的生活和抒发相思之情，表达了对丈夫的深厚感情,宛转曲折，清俊疏朗。
她的词虽多是描写寂寞的生活，抒发忧郁的感情，但从中往往可以看到她对大自然的热爱，也坦率地表露出她对美好爱情生活的追求。
这比起“花间派”代言体的闺怨词来要有价值得多。
李清照南渡后的词和前期相比也迥然不同。
国破家亡后政治上的风险和个人生活的种种悲惨遭遇，使她的精神很痛苦，因而她的词作一变早年的清丽、明快，而充满了凄凉、低沉之音，主要是抒发伤时念旧和怀乡悼亡的情感。
浅论歌妓与北宋词创作及传播
浅论歌妓与北宋词创作及传播作者：曹凡来源：《青年文学家》2012年第36期摘要：词体作为一种音乐文学诞生于花间樽前，它的发展和流传与歌妓的演唱息息相关。
歌妓与词人都有着一种与生俱来的密切关系，他们在生活中的交往产生大量的应歌之词，这对宋词的创作和传播具有很大的影响。
应歌时代的北宋词将歌妓作为传播的中介，歌妓在词的产生，传播担当着重要的角色。
关键词：歌妓；宋词；创作；北宋词人；影响作者简介：曹凡（1989.10-），男，江苏省南通市，本科，汉语言文学，研究方向：汉语言文学。
[中图分类号]：I206[文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2012）-27-0-01词是伴随隋唐燕乐的发展而兴起的一种诗乐结合的新型诗体。
词作为一种音乐文学，它的发展繁荣与词之歌者——歌妓有着密切的关系。
词人与歌妓，他们的不同地位，不同身份构成了各自的生活方式和活动领域。
然而，在完善的歌妓制度下，歌妓与词人有着一种与生俱来的密切关系。
词人与歌妓形成了广泛而又密切的交往在当时是很普遍的现象，甚至被当做一种风流雅事。
词人和歌妓交往方式多种多样。
总的来说，交往的内容主要是词人欣赏歌舞作词并由歌妓演唱。
从词人的角度看，他们与歌妓的交往是为了欣赏歌妓的歌舞表演，佐酒侑觞。
而在与词人的交往过程中，唱词自然是歌妓的本职。
因此，歌妓的歌唱活动就成了与词人交往的内容之一。
词人与歌妓的交往，首先满足了词人的声色之欲。
其次，这一交往还实现了更大的作用，即对宋词的创作和传播都产生了积极的影响。
词人与歌妓有着广泛而又密切的关系。
他们的交往活动，一方面正是词人为歌妓应歌作词的创作奠定了基本前提。
因为词人为歌妓作词，大都是建立在歌妓向词人乞词的情况下。
而歌妓乞词活又是必须在与词人的交往中才能进行。
因此，至少在这个层面上来看，词人与歌妓的交往活动是应歌之词的创作的重要依托。
而另一方面，词人为歌妓应歌作词，也是词人与歌妓交往的必然结果。
既然说应歌之词，有“应”必先有“求”，这“求”正是我之前所说的歌妓乞词。
一生与青楼歌妓相伴的柳永对宋词的发展贡献
一生与青楼歌妓相伴的柳永对宋词的发展贡献本文导读：图片来源于网络十八岁，他原本是前往汴京参加礼部考试，却在途中被繁华迤逦的苏杭迷惑了心智，整日与青楼歌妓相伴，并为她们作词写曲。
将政治理想全总都抛之于脑后，第一次应考名落孙山，原本雄心壮志的他受到了空前的打击。
在悲愤沮丧之余，他作出了传世的名作《鹤冲天》，“白衣卿相”之名自此而来。
几次落榜之后，他辗转出京，多方干谒，却都是求仕无门。
一身才气，最后换成牢骚之作，与青楼歌妓相伴。
仕途的坎坷，给了他极大的打击，真的就应了他作的那句词：且去浅斟低唱，何要浮名?如果柳永知道这句词会成为他仕途之路上的绊脚石，不知道他还会不会逞一时意气，作这首白衣卿相之词。
然而，如果没有政治上的失意，那么如今的柳永，风月之地的柳郎便不会出现。
他以同样的眼光看待青楼的歌妓，并为她们填词作曲，供他们弹唱。
他将她们比作清水芙蓉、秀丽海棠，他真心实意的赞美她们，而不似那些看似一本正经实质却内心下流的人那般无情无义。
人面桃花两相映，人间多是有情郎。
柳永的一生不能算光辉，死后还需青楼女子筹钱为他安葬，但是有无数风尘女子为其披麻戴孝，也不能说他做人失败。
柳永是哪个朝代的柳永原名刘三变，是福建崇安人。
柳永是一位著名的词人，正所谓“唐诗宋词元曲”，那么柳永是宋朝的吗?可是宋朝又有着南宋和北宋之分，那么柳永是哪个朝代的呢?图片来源于网络宋朝的时间是960年至1279年间，在世五代十国和元朝之间的朝代。
960年的时候，后周的将领发动了陈桥兵变，将赵匡胤拥立为帝，从而建立了宋朝。
1125年的时候，金国进攻宋朝，宋朝覆灭。
之后，赵构在南京继位，沿用宋朝的国号。
为了区分这两个宋朝，便将之前的宋朝称为北宋，赵构建立的宋朝称为南宋。
1276年的时候元朝攻占了临安，自此南宋灭亡，进入元朝。
对于柳永的出生年份并不是非常的确定，大约是在984年的时候。
他去世的时间大约是1053年，所以是处于北宋期间，所以柳永是北宋的词人。
浅谈歌妓对宋词发展的促进作用
浅谈歌妓对宋词发展的促进作用宋词是中国古代文学皇冠上那颗光辉夺目的巨钻，它与唐诗争奇，与元曲斗妍，又为后来的明清小说输送了有机成分，陶冶着人们的情操，给人们带来艺术享受。
许多文人对宋词的发展饶有兴趣，并对其进行潜心研究。
本文从独特的角度来剖析宋词的发展过程，即歌妓对宋词发展的促进作用。
歌妓对诗、词、曲等中国传统文学都有巨大的影响，尤其和宋词有着密切的关系。
在宋朝，歌妓被认为是风花雪月的低下之人，但她们对于宋词文化的发展却有着不可替代的作用。
歌妓与文人之间的相互交流和影响促进了文人对词的创作，歌妓对词的传唱更是扩大了词的传播范围。
在宋代，词的发展是与歌妓密不可分的。
词人创作一首新词，抒发某种感情，并非是唯一的或最终的目的，他们最终的或当初的目的是要把这些词放到那些能歌善舞的歌妓那里，通过她们的“皓齿”及其所擅长的“管弦声”进一步实现词的价值；而歌妓的歌唱又增添了作为文学样式的词所不具备的审美效果，使词的艺术性得到了淋漓尽致的体现。
歌妓在文人面前载歌载舞佐酒助兴是文人应歌填词即兴创作的首要前提和驱动力，从而极大的提高了文人作词的积极性。
仅有美景、良朋，尚不足以让文人们尽兴，只有把他们的词作让这些佳人通过她们的歌喉以“新声之调”表现出来，才能让这些文人心满意足情欢尽兴。
晏殊在家宴上乘兴作词，他的家妓就会倚丝竹而歌之；柳永在市井妓或教坊妓“要索新词”下应声而作；张先在杭州时，也是多为官妓作词。
在那个特定的时代里，正是歌妓使词与乐、文人填词的欲望与歌妓的演唱激情、文人“政尔赋新词”与歌妓“要索新词”之间形成了密切相关、相辅相成的关系，极大丰富了文人的情感世界，激发了文人的艺术灵感，增加了文人作词兴趣，从而造就了一批擅长填词的词人。
在文人这里，歌妓们不再只是一群卖弄风花雪月的低下之人，而是能和他们进行感情交流的群体。
由于她们多才多艺、色艺兼优，而且她们的文化素养也往往高于一般的妾与婢，所以她们在与文人士大夫的交往中，更能贴近他们的内心世界，触发他们的内心情感。
古代歌妓对诗词的贡献
词的形成，还要考虑词艺术的生产者和消费者以及他们的生存的时代环境这个重要因素。
有了文人参与和艺术消费者需求之两大催化剂，词这种融汇时调新声的艺术形式才脱颖而出。
2城市的繁荣，商品经济的发展，市民阶层壮大，以及文人知识分子地位低下，没有出路，比以前任何时代都更接近下层社会等等。
3艺术生产者由民间歌手、市井艺人为主，变为以文人知识分子为主，而沟通民间词文化和文人的重要途径，就是活跃于勾栏瓦肆、青楼歌馆、高堂华屋的歌妓艺人。
女伶的唱曲和作曲，对词的传播具有重要意义，沟通了文人和民间的关系。
和歌妓交往的文人中，许多都是对中国古代文化作出了杰出贡献，在文学史和戏剧史上占有重要地位的诗人、词作家大都活跃在秦楼楚馆与歌妓们有千丝万缕的联系。
易安词中激荡着大胆、强烈、真率的感情，易安词与佳统的词有所不同。
李清照为人，爱则热烈，愁则浓重，思之刻骨，怨之断肠，形诸笔墨，则是抒情大胆、强烈、真率。
对此，曾惹得一些性别守中庸的人大动肝火，大张挞伐，说她“出于小听狭慧，构于气习之陋，而未适乎情之正”.与李清照同时代的王灼也说：“作长短句，……闾巷荒淫之语，肆意落笔，自古缙绅之家能文妇女，未见如此无顾籍也。
……夸张笔墨，无所羞畏”。
（《碧鸡温志》）而这恰恰从反面描述了易安词的特点：“肆意落笔”,乃才气豪纵；“无所畏羞”，乃真情喷薄，而“无顾藉”，当是易安为人之超迈尘俗。
刻骨的相思和浓重的愁怨，本是易安词的重要内容之一。
她词中所表现出的相思缠绵、离愁别绪，却于“季话中有骨”，而不似一些婉约词人陷入姚鼐所言的“颓废而幽”的境地。
如“生怕离怀别苦，多少事，欲说还休。
新来瘦，非干病洒，不是悲秋”。
（《凤凰台上忆吹箫》）易安词又反映了作者孤傲的性格和超旷的情怀，因而构成了高远的意境。
李清照“才高学博，近代鲜伦”，处两宋交替之际，士大夫多沉溺苟安之中，党有众浊我清，众醉我醉之感。
反映在词作中，则是其弧傲的性格特征。
如“雪里已知春信至，此花不与群花比”（《渔家傲、寻里已知》）、“屈平陶令，风韵正相直”（《多丽、小楼寒》）显然，在这些词句中，作者把自我注入了这些所咏的花木中，梅之超群，菊之高洁，桂花之脱俗，银杏之纯净，实际上都是词人自我写照。
论歌妓在宋词发展中的作用
论歌妓在宋词发展中的作用
陈中林;徐胜利
【期刊名称】《平原大学学报》
【年(卷),期】2005(022)004
【摘要】宋词的发展繁荣,是以宋代的经济发展和重文轻武政策为前提的,但也离不开歌妓的作用.而歌妓在宋词发展繁荣中的作用,主要体现在发挥词的功能、促进词乐结合、推动词的传播三个方面.
【总页数】4页(P49-52)
【作者】陈中林;徐胜利
【作者单位】鄂州大学,校报编辑部,湖北,鄂州,436000;湖北省冶金建设公司,文化发展分公司,湖北,鄂州,436000
【正文语种】中文
【中图分类】I207.23
【相关文献】
1.浅谈歌妓对宋词发展的促进作用 [J], 郭亚平
2.浅议歌妓在元曲发展中的作用 [J], 张衬
3.论歌妓在唐五代词发展中的作用 [J], 李海英
4.从《青楼集》论元代的歌妓在音乐发展中的作用 [J], 饶志辉
5.宋词的职业传播者——歌妓的产生原因及作用分析 [J], 李儒俊;江丽娟
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歌妓对宋词的影响
歌妓对宋词的影响摘要：歌妓这样一个特殊的职业，它不仅仅是一种有色事业的存在，同时也是一种文化现象的存在。
在宋代，歌妓作业一个特殊的群体，对于宋词的传播和创作产生了重要的影响。
关键词：宋词歌妓传播媒介艺术魅力创作制约宋代经济的发展，统治阶级对歌妓业的提倡，歌妓业因此特别兴盛。
词作为一种音乐文学，句子长短自如，既受文人的喜爱，也备受歌妓的青睐。
文人的词在歌妓的演唱过程中得到了传播、完善，词人也在歌妓的反复演唱词的过程中得到了灵感，从而导致宋词的繁荣。
一，歌妓是词传播的最好媒介。
北宋时期，社会相对稳定，随着工商业的发展，都市随之繁荣，宋代城市经济的高度繁荣也拉动了娼妓业的兴盛。
而随着经济的繁荣，市民生活水平提高，文人们逐渐兴趣追求转移到了精神娱乐方面，这给文人提供了享受娱乐生活的条件，使他们有足够的物质基础去游去举行或者参加诗酒之会。
在这些诗酒之会上大都有歌妓唱词来侑觞劝酒、娱宾遣兴，这在宋代已经成为重要的文化生活方式。
如晏几道《小山词自序》云：“始时，沈十二廉叔，陈十君龙，家有莲、鸿、苹、云，品清讴娱客，每得一解，即以草授诸儿。
吾三人持酒听之，为一笑乐而已。
”所谓“每得一词，即草授诸儿。
”就是说，晏几道等人的词，其创作与传播是共时共地进行的。
这就使词的传播可以由歌妓直接从词人的词笺，通过歌唱传播给在场的听众。
在这里歌妓就充任词的第一传播者和首要传播者，便成为一种实际运作的传播方式。
再如，张先在《碧牡丹》中曰：“步帐摇红绮。
晓月堕，沈烟砌。
缓拍香檀，唱彻伊家新制。
”词中所写即是歌妓在晏珠招待张先的宴会上，歌唱晏殊新词的情景。
不仅仅在这些文人的宴会上，在一般的勾栏瓦舍及酒楼茶馆，歌妓为了给市民听众提供娱乐和消遣，也会在此种场合唱词。
这在宋孟元老《东京梦华录》和周密《武林旧事》等宋人的笔记中都有十分形象、生动的记载。
《东京梦华录》称当时的东京“新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆”。
所谓“新声巧笑”和“按管调弦”，即是指歌妓唱词的情景。
略论歌妓在宋词传播中的作用
略论歌妓在宋词传播中的作用
宋代的歌妓在文化传播方面扮演着非常重要的角色。
首先，她
们是传播词曲的主要媒介。
歌妓通常在高档酒楼、茶馆等场所演唱
各种词曲，为观众提供了欣赏和学习词曲的机会。
这些词曲中包括
了许多经典作品，如《西洲曲》、《长恨歌》等，通过歌妓的演绎
传播到广大群众中间，成为流传至今的文化瑰宝。
其次，歌妓还可以通过自己的才情和表演艺术推广词人和文学
作品。
许多文人常常请歌妓演唱自己的词作，在歌妓的演绎下，这
些词作品得到更广泛的传播和欣赏。
歌妓们还可以通过表演一些受
众喜欢的作品来吸引听众，引导他们了解更多的词曲和文学作品。
最后，歌妓还为文化的多元化和交流做出了重要贡献。
在宋代，歌妓不仅有本土音乐和文化的表演，还有一些来自外国的歌曲和舞
蹈表演。
这些表演为当时的文化交流提供了桥梁，推动了文化的交
流和融合。
论歌妓对宋词的影响
浅论歌妓对宋词的影响何芳内容提要：宋朝是词的鼎盛时期，这个时期歌妓人数众多，她们对宋词的繁荣有着不可忽视的价值。
宋词由于自身具有音乐与文学相结合的特质，从其产生之初便付诸于管弦、传之歌喉，因而歌妓的传唱自然成为了宋词传播的主要媒介。
歌妓们的声口相传使得大量的优秀词作广泛普及并为广大的受众群体所接受，为宋词传播速度的增强发挥了不容忽视的巨大作用。
伴随着词的不断发展，歌妓与词的关系也逐渐有了微妙的变化，她们已由词的侍伴而演变成为一支文学力量，某些作品不乏歌妓们的真情流露，也恰恰是这种真实情感的表达从另一个侧面展现了这个特殊群体的内心世界。
文人的词在歌妓的演唱过程中得到了传播、完善，词人也在歌妓的反复演唱词的过程中得到了灵感，从而影响了宋词的发展。
关键词：歌妓、宋词传播、歌妓创作、宋词内涵的丰富宋词在古代文学的阆苑里以千姿百态、姹紫嫣红的丰神，与唐诗元曲争奇斗艳。
词体作为一种音乐文学，通过演唱得以广泛传播，是其重要特征之一，宋人称之为“歌词”、“乐章”、“乐府”或“倚声”，可见词与音乐的关系之密切。
由于在宋朝，词首先是以音乐作品的面貌展现于世，因此词的口头传唱成为很重要的一种传播媒介，而在众多的口头传唱者中，歌妓又无疑是最为特别而又重要的存在。
王国维曾说“一代有一代之文学。
”词作为有宋代文学的代表，在诗歌的发展史上形成了一座堪与唐诗相比肩的高峰，共同构筑了中国文学史的辉煌。
宋代工商业迅猛发展，经济繁荣。
重要的商业与文化城市如温州、泉州、广州、福州、成都以及首都汴梁等地都聚集着成千上万的手工业者和商人。
与此同时，市民的文化生活也随之丰富起来。
孟元老《东京梦华录》中的记载为我们展现了当时城市经济的繁盛景象：“太平日久，人物繁阜。
垂髫之童，但习鼓舞；斑白之老，不识干戈。
时节相次，各有观赏。
灯宵月夕，雪际花时，乞巧登高，教池游苑。
举目则青楼画阁，绣户珠帘。
雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路。
金翠耀目，罗绮飘香。
新声巧笑于柳陌花衢，按管弦于茶坊酒肆。
宋词与歌妓：宋词恒久远，离不开歌妓的传唱
宋词与歌妓：宋词恒久远，离不开歌妓的传唱词是一种音乐文学，对于这一点，五代词人欧阳炯在《花间集序》中有过一段精彩的论述：“则有绮宴公子，乡幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦；举纤纤之玉手，拍按香檀。
”这段话大致说的就是词最初的演唱方式，在文人士大夫的筵席上，歌妓将填好的歌词付之管弦，轻歌曼舞。
可以说，这时的歌词具有娱宾遣兴的娱乐性质。
如北宋早期词人张先的《天仙子·观舞》，描写的便是一位歌女的才艺展示，她在筵席上的一支舞蹈惊艳了全场，她的一曲新词宛如天籁之音，令全场的客人心神摇曳。
词中对歌女的容颜、舞姿与歌喉的描写堪称经典：“斜雁轧弦随步趁。
小凤累珠光绕鬓。
密教持履恐仙飞，催拍紧，惊鸿奔，风袂飘飖无定准。
”张先用一首词为人们展现了一个歌舞曼妙、歌喉婉转的歌妓形象：她宛如仙子般美丽动人，她身姿曼妙、舞姿婀娜灵动，她能唱出悦耳的歌曲，她们能娴熟地演奏乐器；她用舞姿和歌声为筵席助兴，来宾沉浸在她优美的舞姿与歌声中。
随着经济的发展，五代时期仅限于文人士大夫筵席上的歌词演唱已经奏响了民间，并深入到社会的各个层面。
大多数宋人，尤其是具有一定文化修养的文人看来，听词既是娱乐的方式，更是一种艺术欣赏。
晏殊就很喜欢听歌词演唱：“坐堂上置酒, 从容出姬侍奏管弦、按歌舞,以相娱乐。
”此外，像欧阳修、苏轼等文人士大夫的家中都蓄养歌妓，可以随时为他们一展舞姿、一展歌喉，丰富他们的业余生活。
同时，作为源自民间的一种文艺，词的演唱不仅为上层社会人士所喜爱，在广大市井百姓中也有巨大的市场。
宋代拥有发达的大众文化，随着坊市制的解体，市民的游乐中心由节令时期的寺观转向了经常性的瓦舍，文艺活动也由偶然行为发展为日常行为。
同文学的平民化步伐一致，宋代的音乐文化也出现了平民化、通俗化的倾向。
北宋时的汴京“以其人烟浩穰，添十数万众不多，减之不觉少，所谓花阵酒地，香山药海；别有幽坊小巷，燕馆歌楼，举之万数”。
由于配词的音乐属于俗乐，不仅能够符合大多数庶族出身的士大夫的审美要求，其强烈的感官刺激性也吸引了新兴的市民阶层。
宋词传播中歌妓的地位
宋词传播中歌妓的地位歌妓介入宋词传播中，不仅成为宋词传播的主力，还影响到了宋词的发展方向，为宋词发展起到了重要作用。
宋代的歌妓制度及歌妓的活动对文人士大夫们有着深远的影响，客观上推动了宋代文化的兴盛与发展。
宋代不少文人的词作同时借助于歌妓传唱、印刷、手抄等多种传播渠道得以流传，但由于豪放词的不适宜歌妓演唱，被当时的很多人指为非正宗而受到限制，在一定程度上阻碍了豪放词的发展。
标签：歌妓；宋词；传播；地位胡适先生说：”我疑心依曲拍作长短句的歌调这个风气，是起源于民间，起源于乐工歌妓。
”歌妓介入宋词传播中，不仅成为宋词传播的主力，还影响到了宋词的发展方向。
她们把词用歌曲、舞蹈的形式加工处理后传出，潜移默化，使得词逐步向着歌舞化的方向发展。
”诗降而词，词降而曲”①，文学样式越来越向歌舞贴近，所以”由唐诗一变而为宋词，宋词一变而为元曲，最大的功臣应该说不是文人而是妓女。
”②这句话说明了歌妓在宋词发展中的重要作用。
宋代歌妓演唱宋词有三种基本情况：一是朝庭和官署大合乐中的演唱；二是官僚士大夫家庭宴乐中的演唱；三是酒肆歌楼简单条件下的演唱。
宋代歌坛的风尚与宋词的本色观决定了不论何种演唱形式，最直接最重要的歌者都是歌妓。
因此，歌妓成了宋词传播途径的主要选择。
宋代的歌妓制度及歌妓的活动对文人士大夫们有着深远的影响，客观上推动了宋代文化的兴盛与发展，尤其在音乐、文学的发展上，歌妓起到了不可低估的作用。
就宋词的发展来说，歌妓更是功不可没。
宋词的传播方式，主要有口头传播和书面传播两大类。
而在北宋初期，宋词的传播尤以口头传播为主，而口头传播方式又以歌妓唱词为中心，这就奠定了歌妓在宋词发展中的重要地位。
词作为配乐歌唱的”音乐文学”，自然离不开演唱者，在这一需求下，歌妓自然成了词的演唱主体，同时也就成了宋词的传播主体。
而宋词的发展也与歌妓息息相关，在词发展到南宋时，爱国词人雄壮豪放的词风已不适合歌妓演唱，离开了歌妓这一重要的传播者，词的传播也在一定程度上受到了限制，后来被”曲”这一形式取代，不能不说与失之歌妓有关。
浅议歌妓在宋代柳永词平民传播中的作用
浅议歌妓在宋代柳永词平民传播中的作用
陈滢
【期刊名称】《大观周刊》
【年(卷),期】2011(000)045
【摘要】柳词传播因其传播范围广泛、受众层次跨度较大，在我国宋代文学传播研究中具有重要地位。
本文拟从歌妓传播的角度对柳永词在宋代媒介技术不发达的情况下广为传播的原因进行分析，探讨歌妓在柳词平民传播中的角色与地位。
【总页数】1页(P14-14)
【作者】陈滢
【作者单位】江西财经大学人文学院,江西南昌330013
【正文语种】中文
【中图分类】I22
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论歌妓对宋词文化发展的影响
论歌妓对宋词文化发展的影响作者：张馨月来源：《青年文学家》2019年第14期摘; 要：在中国的诗词文化背景下，词与歌妓有着难以割舍的联系。
宋词的咏妓为歌者填色创作，其独特的风格传播着当时的思想、情感、社会情景等内容，最终产生了不一样的文化特征。
宋词作品通过歌妓的传唱得以历代相传，促使宋词在诗词文化中蓬勃发展。
关键词：歌妓;宋词：诗词文化[中图分类号]：I206; [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2019）-14-0-02中国悠久的诗词文化可以说是博大精深，词作为一种新兴的体裁，就其实质来说，它是一种诗词与音乐相互结合的艺术作品。
从先秦诗歌的浪漫绮丽;到汉朝时的言语朴实;再到盛唐的音韵严谨;加上宋代鼎盛时期熠熠生辉，因此宋词在中华文坛上绘画出浓墨重彩的一笔，也形成了“以词名朝代”的辉煌篇章。
歌妓，在古代叫做“伎”，又叫做女乐，是乐妓、歌妓、舞妓三者的综合，经过相关学者研究，宋代的歌妓有三种形式呈现分别为官妓、家妓、私妓。
由于宋朝的商品经济、文化教育、科学创新高度繁荣，歌妓为当时的文化娱乐提供了物质基础，使当时消遣的酒楼茶馆蓬勃兴起，增加了生活的乐趣。
歌妓的唱歌、舞蹈、技艺等文化修养，使词形成为当时文人们侑觞劝酒、娱宾遣兴和礼仪交际的工具。
至今，我们所读到这些语言凝练、节奏自由、韵律和谐的词时，它的消遣和兴盛，上承于诗，下衍为曲，高度集中的与概括的反映着当时的社会状态，影响着宋词的兴起与发展，歌妓在其中发挥着不可或缺的作用。
一、歌妓是宋词灵感的源泉歌妓在宋朝成为一些词人们灵感的启蒙因素，她们的生存状态为词人提供创作的灵感和材料，很多词人的作品中都流露出或悲或喜、或嗔或赞，歌妓的声音像百灵鸟，舞姿轻柔优美，琴弦优美动人，既赏心悦目，又韵律十足，丰富了词作内容成为词学文化中的一个主力军。
宋朝在鼎盛时期，词属于新体诗歌，利用选词加以配乐，当作词因固定的语句形式不能很好的与音乐结合演唱时，词人会为了满足歌妓便利用增减字句来迎合。
论歌妓与宋词的繁荣
中国古代文学研究ｏｄｅｒｎ ｃｈｉｎｅｓｅＭ４２ＸＩＡＮＤＡＩ ＹＵＷＥＮ２００９．０１在中国文学史上，文学和女性有着与生俱来的关系，《诗经》中已经有许多诗篇描写那些美丽而贤淑的女子；魏晋六朝，描写和表现女性形体之美、神态之美、才情之美的文学作品更是层出不穷。
到了宋代，作为一代文学代表的宋词与歌妓的关系比以往任何朝代都要密切。
叶嘉莹认为：词“本来是歌筵酒席之间，交给那些美丽的歌妓舞女去传唱的歌词，所写的是男女爱情及相思离别的内容。
”［１］士人之作词，或应歌者之请，或为赠妓而作，且多以歌者作为词中的抒情主人公。
词在歌妓的传唱过程中，把词与音乐完美结合，词也因此得到传播，词人在品赏歌妓传唱的过程中也激发了创作灵感。
从某些方面可以说，歌妓促进了宋词的繁荣。
一、歌妓是词乐结合的中介词是伴随隋唐燕乐的发展而兴起的，是一种诗乐结合的新型诗体。
“词在最初的阶段，本与音乐发生密切的联系。
他是一种合乐的给人歌唱的辞句。
后来经许多人的创作开拓，内容日广，体制日繁，虽也有许多完全离开音乐而成为一种只是文学的作品，而词的音乐性并没有损伤，大部分的词都是可歌的。
柳永、周邦彦、秦观的作品，固不必说，就是欧阳修、苏东坡的词，可歌的也还不少。
”［２］宋代的词集，或称“乐章”，或称“歌词”、“寓声乐府”、“近体乐府”、“歌曲”等等，可见它的音乐性质。
同时，从词的写作来看，最初唐人绝句入乐，乃是先有诗，然后配以乐；而词的特点，却是“由乐定词”，即按照歌谱的长短节奏来填上歌词。
具体而言，要依乐段分片，依词腔押韵，依曲拍为句，审音用字，选声择调，其目的则是为了能够适合歌妓的歌唱。
张炎记载其父张枢“每作一词，必使歌者按之，稍有不协，随即改正”［３］。
可见，歌妓在其中扮演了十分重要的角色，她们在协调字声关系、词乐关系方面功不可灭，从而能促使歌词与音乐的完全相融。
这就促使词人在“倚声填词”时，不仅力求文辞优美，更要兼顾音律谐婉。
所以，词从其产生就和歌妓结下了不解之缘。
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论歌妓对宋词的贡献
作者：李方园
来源：《学习与科普》2019年第05期
摘要：词是我国古代韵文的一种形式，是唐代兴起的一种新的文学样式，又称曲子词。
词的音乐性特征使得它和精于歌舞音乐的歌妓有着密不可分的联系。
词在宋代达到繁荣，其中歌妓群体对宋词也着不可忽视的重要贡献，她们在与文人的交往中促进了词的创作，在对词的演唱中推动了词的傳播，同时也影响了词的创作风格。
关键词：歌妓;词;传播;风格
歌妓在人类历史上起源很早，可上溯至先秦女乐。
宋朝时期，歌妓制度较为稳定，歌妓群体也十分庞大。
虽然身份低微，饱受凌辱，但她们和文人有着密切的交往，同时也是传唱宋词的重要媒介，为宋词的发展和繁荣做出了巨大贡献。
一、促进词的创作
在宋代，歌妓和文人有着密切的关系。
一方面，宋代享乐风气盛行，多倡导“歌儿舞女颐养天年”，家妓普遍出现。
另一方面，文人大多想踏入仕途实现政治抱负，却多半失意，因而和歌妓有了相似的情感诉求。
作词主体和歌唱主体必然有着密切的交往，由于这层关系，歌妓自然而然会对词人创作产生一定的影响。
歌妓能够刺激文人创作的欲望。
通常来看，在歌楼酒肆、花间樽前，文人填词供歌妓演唱;歌妓唱词为文人助兴，是一种互动关系。
但其实，文人在这种关系中往往处于主导地位，歌妓要靠着动听美妙的歌词才能演唱，从而才能生存下去。
“为了赢得听众、提高身价，歌妓想方设法要使自己成为新词的首唱者，所以只要有适当的机会，她们便会主动向文人乞求新
词。
”[1]而男人自古爱美人，何况是风流倜傥的文人才子。
见到貌美如花的歌妓，他们也许不会动情，但内心的怜香惜玉之情也会促使他们进行创作。
歌妓也丰富了词的题材。
在现存5万余首宋词中，歌妓无疑是最重要、最典型的一类人
物形象。
歌妓才艺丰富，容貌动人，自然会受到文人的关注和赞赏，又多活跃在文人士大夫生活的场景中，和他们交往密切，自然而然会成为文人关注的焦点和词人创作的重要对象。
总之，歌妓是词人创作的一类重要群体，为词人提供了写作素材丰富了他们创作的内容。
二、推动词的传播
词其一种音乐娱乐文学，带有音乐的特征，便于吟咏传唱，同时歌妓又与文人士大夫关系密切，这种联系使得能歌善舞的歌妓必然会成为宋词传播的重要媒介之一。