孝经读后感四篇
《孝经》读后感
《孝经》读后感《孝经》读后感读完某一作品后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。
是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编为大家收集的《孝经》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《孝经》读后感1最近读了《孝经》，古文有些晦涩难懂，深感理解的不到位，在这里想浅谈一下对孝道的感悟。
中华文化源于易而成于孝，孝敬父母为修德之本，以孝道为根本来修身，齐家，治国，推及平天下。
孝是基本原则，是做人做事的检验，人不孝免谈。
《孝经》说“生，事之以礼；死，葬之以礼；祭之以礼。
勿违。
”意思是说生前事父母以礼，远比死后再补救要可贵的多，事亲五要则；居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。
指的是对父母的侍奉，在日常家居的时候，要竭尽对父母的恭敬，在饮食生活的奉养时，要保持愉悦的心情去服侍，父母生了病，要带着忧虑的心情去服侍，父母去世了，要竭尽悲哀之情，料理后事，对先人的祭祀要严肃对待。
理发不乱。
树欲静而风不止，子欲养而亲不待，孝敬父母，接纳父母的不完美；孝敬父母，让父母放心，孝敬父母，要付出行动；孝敬父母，要对父母和颜悦色；孝敬父母，常常和父母沟通，开导父母。
身体发肤，受之于父母，天下无不是之父母，对父母尽量做到不顶撞，多关心！孝就是道，要做到让父母安心。
对于孝顺，不求有功，但求无过。
父母年纪越来越大，古语说的好，老小孩老小孩，就是说人年纪大了像个孩子一样。
我们小时候耐心的养育我们，父母年纪大了，我们也要耐心的对待老小孩。
说到“孝”，以前的理解就是孝敬父母，读了《孝经》以后才发现自己的狭隘。
《孝经》的内容，分为天子，诸侯，以至庶人十八篇。
读了《孝经》以后，了解到要把孝道运用在社会各阶层，使孝道发挥不同的感化，把孝道用在社会方方面面，这才叫孝道。
对你从事的职业忠诚，就是你对这个行业尽孝，这也是孝孝。
孝用于国家治理，就叫孝治，以孝治国，以孝治天下人。
孝道由时，位决定等级，大孝孝天下，小孝孝敬父母。
《孝经》读后感
《孝经》读后感《孝经》是中国传统经典之一，其内容丰富而深刻，涵盖了孝道的方方面面。
通过阅读《孝经》，我深刻体会到了孝道在中国传统文化中的重要性，以及孝顺的真谛和内涵。
《孝经》中强调了孝道的重要性，将孝道视为人伦之本，家庭之道。
孝顺父母是中华民族传统美德的重要组成部分，是中华文化的核心之一。
在《孝经》中，孝道被赋予了高尚的道德价值，被视为一种美德，一种修养，一种品格。
通过对孝道的传承和弘扬，可以促进社会的和谐稳定，培养出更多有道德修养的人才，从而推动社会的发展和进步。
在阅读《孝经》的过程中，我深刻感受到了孝顺的真谛和内涵。
孝顺并不仅仅是简单地供养父母，更重要的是要用心、用情地关爱父母，尊重他们的意愿和需求，尽心尽力地照料他们的生活和健康。
孝顺是一种情感的表达，是一种亲情的传递，是一种责任的承担。
只有真正用心去孝顺父母，才能体会到孝道的真正意义，才能真正感受到孝顺的快乐和幸福。
通过阅读《孝经》，我也深刻认识到了孝道与现代社会的关系。
在当今社会，人们的生活节奏越来越快，人与人之间的关系也变得越来越疏远。
在这样的社会背景下，孝道的重要性更加凸显出来。
孝顺父母不仅是一种传统美德，更是一种人文关怀，是一种社会责任。
通过弘扬孝道，可以促进社会的和谐发展，增强人与人之间的情感纽带，促进社会的共同进步。
总的来说，通过阅读《孝经》，我对孝道有了更加深刻的认识和理解。
孝道不仅仅是一种传统美德，更是一种人文关怀，一种社会责任。
只有真正用心去孝顺父母，才能体会到孝道的真正意义，才能真正感受到孝顺的快乐和幸福。
希望我们每个人都能够传承和弘扬孝道，用心去孝顺父母，让孝道之风在我们的社会中永远传承下去。
孝经读后感(优秀13篇)
孝经读后感（优秀13篇）经典诵读《孝经》读后感作文篇一今天，我看了《孝经》一至十八章，里面所有的意思可以用一句话来表达，就是：“百善孝为先”。
当然，我阅读了《孝经》，就一定要对《孝经》有所了解。
于是，我就在妈妈的手机上搜了一下关于《孝经》的前人介绍。
知道了《孝经》相传为孔子所作，但现在怀疑于后人附会。
这本书，共分为十八章，将社会上各种阶层的人士——上自国家元首，下至平民百姓，分为五个层级，不同章节做出了精辟的概述，而就各人的地位与职业，标示出其实践孝亲的法则与途径。
书以孝为中心，比较集中地阐发了儒家的伦语思想。
我喜欢这本书，教诲我从小有一个好的品性。
经典诵读《孝经》读后感作文篇二东汉时期的黄香小时候夏天为父亲将席子扇凉，冬天先将被褥暖热后再让父亲睡觉，人们称他为：“天下无双，江夏黄香”。
文中的黄香非常孝顺，从古至今，能做的如此之孝的人并不多见。
在生活中，我们是不是也应该孝敬父母呢？也许有的同学会说：“那都是古代的事了，现在还兴这干嘛”虽然在新中国成立后，许多封建礼制都革除了，可我们还是要提倡孝顺，因为父母是生我、养我们的人，没有父母就没有我们，难道我们就不应该回报他们吗？所以，我们要学会“孝”，要真正知道“孝”的内在，“孝”的含义，“孝”该怎么做的才是最重要的。
读孝经有感篇三最近参加了几次家庭伦理道德讲座，听了娄全民老师宣讲善法和孝道，深受教育和裨益的同时，得到了几本中华传统经典，看了其中一本《孝经》。
读后深有感触，觉得要想实现中华民族的伟大复兴，达到构建和谐社会的宏伟目标。
国民需必读此书《孝经》。
唯如此才能实现人人和谐，家家和睦，户户平安其乐融融的局面，创造出一个暂新的中华民族太平盛世。
《孝经》是大成至圣先师孔老夫子，与弟子曾参以问答的方式，阐述孝道及孝治意义的一本经书。
《孝经》共分十八章，将社会上各个阶层的人士，上自国家元首，下至平民百姓，分为五个阶级，就个人的地位和职业，标示了其，实践孝道的法则与途径。
二十四孝图读后感(25篇)
二十四孝图读后感（精选25篇）当阅读了一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，为此需要认真地写一写读后感了。
你想知道读后感怎么写吗？下面是小编为大家收集的二十四孝图读后感，希望对大家有所帮助。
二十四孝图读后感篇1其实，《二十四孝图》的事例所要表明的，是“孝”的精神，“孝”不是一件事情，而是一种精神，平平凡凡的“孝”反而更加的温馨，向一缕淡淡的香气迷漫在家庭之中，使每个人都感到淡淡的幸福。
不用那么惊天动地，平平凡凡的“孝”，一句话、一个眼神、一个动作，更加的温馨、幸福。
二十四孝图读后感篇2随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。
“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。
孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。
二十四孝图读后感篇3《二十四孝图》的本意是没有错的，它的最终母的只是希望后人更加孝顺，更为懂事。
儒家思想的确在某一方面迫害了人，但我们不可以完全否定，只有取其精华去其糟粕，才能发现它优秀的一面。
因此原谅二十四孝吧！二十四孝图读后感篇4鲁迅先生为什么说，童年时请人讲了《二十四孝图》中的二十四个故事后，“才知道‘孝’有如此之难，对于先前痴心妄想，想作孝子的计划，完全绝望了。
”因为二十四孝中有些故事实在荒谬。
比如《尝粪心忧》说：“南齐庾黔娄，为孱陵令。
到县未旬日，忽心惊汗流，即弃官归，其父疾始二日。
医曰：‘欲知瘥剧，但尝粪苦则佳。
’黔娄尝之甜，心甚忧之。
至夕，稽颡北辰求以身代父死。
”医学上只听说有观粪便看病情的，而没听说过尝粪便的。
父亲病重，儿子尝粪便，难道是为医生提供配方根据吗?父亲病重，儿子拜北斗星辰又有何用呢?鲁迅认为，二十四孝中有些好学，有些实在难学或者说不能去学。
二十四孝图读后感篇5今日无事所以多读了几遍，《二十四孝图》鲁迅先生从当时的儿童读的书谈起，回忆了儿时阅读《二十四孝图》是先高兴，高兴之余接着是扫兴，知道了孝有如此之难，以前妄想做孝子的计划，也彻底从我的心底消失了的感受。
孝经读后感作文读书笔记
孝经读后感作文读书笔记推荐文章读《万历十五年》读后感3篇热度：万历十五年读后感作文3篇热度：平凡的世界读后感600字5篇热度：读万历十五年有感3篇热度：《万历十五年》读后感3篇热度：孝对父母是其一，我们还要尊兄敬弟，爱夫护子，珍爱身边的每一个亲人朋友，甚至是同事、同学、领导，这都是孝的一种体现。
本文是店铺整理的孝经读后感，仅供参考。
孝经读后感作文篇1三才之经纬，五行之纲纪，人伦之大本，穷理之要道。
《孝经》，一部弘扬中华孝文化的儒家经典之作。
世人奉为圭臬的儒家经典，圣贤恪守不二的立身之本。
孔丘曾说：”吾志在《春秋》，行在《孝经》。
“吕维祺也曾说过：”《孝经》继《春秋》作，盖尧舜以来帝王相传之心法，而治天下之大经大本也。
“《孝经》出自孔子故居墙壁藏书中，据传孔壁藏书为孔子裔孙孔鲋于秦末时所藏，汉武帝时鲁恭王扩建宫舍，推到孔子故居墙壁始被发现。
《孝经》这部书，据说是曾子问孝于孔子，退而和学生们讨论研究，由学生们记载而成的。
吕维祺《孝经或问》中称：”孝经为何而作也?曰，以阐发明王以孝治天下之大经大法而作也。
“ 《汉书·艺文志》上说：”夫孝，天之经、地之义、民之行也，举大者言，故曰孝经。
“ ”孝“是中国人自古以来社会上奉为圭臬，人之所应遵守的德操。
中国传统文化从某种意义上讲，可称之为孝文化。
传统的中国社会，是植根于孝道上的社会，因而孝道是中华文明区别于古希腊、罗马文明和印度文明的重大文化现象之一。
在传统的中国社会文化中，孝文化是中国文化的核心观念与首要文化精神，是中国文化的显著特色之一。
”孝“字源于中国古代的甲骨文，距今已有四千多年的历史，其原意为”奉先思孝“。
据文献记载，《孝经》大约产生或大兴于周代，其初始意指尊祖敬宗，报本反始和生儿育女，延续生命。
至孔子，孝从其宗教与哲学意义转化为”善事父母“的纯粹伦理意义，从宗族道德转化为家族道德。
至《孝经》，孝这个反映家庭亲子关系的道德观念被全面政治化。
朝花夕拾《二十四孝图》读后感
朝花夕拾《二十四孝图》读后感朝花夕拾《二十四孝图》读后感范文（通用15篇）《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道和反对白话文，提倡复古的倾向给予了尖锐的抨击，下面yjbys本店铺为大家精心整理的《二十四孝图》读后感范文，欢迎大家阅读!朝花夕拾《二十四孝图》读后感 1今天，我从书架里拿出来从未看过几眼的鲁迅先生晚年时期之作——《朝花夕拾》，而仔细去看内容，却发现这部散文集中写的，有全是鲁迅先生幼年时期的事情。
幼年之事到了晚年再去回想，犹如清晨开放的鲜花去到晚上摘取，虽然失去了盛开时的芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想连篇，回味无穷。
我幸运地读到了其中的一篇散文——《二十四孝图》对于这样的一篇文章，虽然名叫《二十四孝图》，但其实并没有写出如何孝顺父母，没有起到教孝的目的。
其中的卧冰求鲤却让童年的鲁迅产生了恐惧，他一直认为孝顺父母无非是“听话”，“从命”，以及长大之后，给年老的父母好好地吃饭罢了。
从文章中可以读出鲁迅先生对封建制度的厌恶。
试想这种常人不能做到的，却又拼命引导要求人去做到，是便于统治，不从根本上解决贫穷问题，却要求人们做出十分极端的行为并以此为孝道，而且还对这种孝道加以宣扬。
这本书主要技记述了作者对封建社会批判的感受，揭示了封建孝道的虚伪和残酷。
《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道和反对白话文，提倡复古的倾向给予了尖锐的抨击，给了我很大的心灵震撼!朝花夕拾《二十四孝图》读后感 2文章是作者由儿童读物谈到《二十四孝图》，回忆起儿时阅读《二十四孝图》的感受，重点写了最令“我”反感的“老菜娱亲”和“郭巨埋儿”两件事，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜，同时也启发着我们要孝敬长辈，尽到做子女的职责，比起旧中国的儿童，我们幸福多了。
然而，今天的我们对父母的孝敬做的并不好。
老而无养的现象时有发生，看着可怜，听着心痛。
乌鸦还有反哺之恩，更何况我们还是人呢?虽然，我们现在不必如旧社会对父母惟命是从，但我们做儿女对父母的孝敬也是必不可少的。
2024年二十四孝读后感(15篇)
二十四孝读后感(15篇)二十四孝读后感1今日无事所以多读了几遍，《二十四孝图》鲁迅先生从当时的儿童读的书谈起，回忆了儿时阅读《二十四孝图》是先高兴，高兴之余接着是扫兴，知道了“孝”有如此之难，以前妄想做孝子的计划，也彻底从“我”的心底消失了的感受。
从__字字句句，也反映了封建社会的孝道的虚伪。
__中重点分析了“卧冰求鲤”，“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”孝道的故事，指责了封建社会孝道残酷，不顾儿童性命，将肉麻当做有趣，“以不情为伦纪，了古人，教坏了后人。
”从__中我感受到了鲁迅先生对反对白话文，提倡复古的倾向给予的强烈抨击。
二十四孝读后感2我们自打开始受教育，就知道“孝”是一种好品德，我们要做到孝。
可是，真正做到的人并不多。
《二十四孝故事》，不仅为我们讲述了“孝”之天子的孝行，更让我们进一步去了解“孝”的含义，并深刻的做到孝。
“孝”有很多种，可以用自身去做孝，做事表达孝，容忍表示孝。
假如你做到了“孝”，天必有眼，奇迹出现。
“谁言寸草心，报得三春晖。
”我们的父母为我们做了那么多，孝一孝有何难？就算父母对我们不佳，也应孝。
这种宽之孝道，定会感动父母，感化他人，孝感动天，不是吗？二十四孝读后感3我一直以为《二十四孝》里的那些人好伟大，读了鲁迅的《二十四孝图》后，我才发觉那些人太虚伪了。
比如春秋末期楚国人，老菜，他七十岁时穿五色彩衣诈跌“娱亲”的故事，有那个必要吗?一个老头子......实在侮辱了孩子，再者说一个七十岁的老头儿无论身体再怎么健康，都应该好好养老，都不应该......我跟鲁迅有共同的观点，那个《卧冰求鲤》，真是的，做个孝子那么难啊，大冬天爬在冰上，把冰融化了。
别说捉鲤鱼而鲤鱼没求着，自己反掉进了河里，丢了小命......实在让人气愤的是那郭巨，这人真是的，我怀疑他是生出来就那么大，没当过小孩，为了他娘亲，竟然要埋了他亲生儿子，还说什么“贫乏不能供母，子又分母之食掩埋此子?”真是恶母。
封建时代的“孝”在我看来，纯粹瞎说!伤天害理!二十四孝读后感4今天，我读了《二十四孝》的故事。
孝经优秀读后感(优秀4篇)
孝经优秀读后感（优秀4篇）《孝经》称得上是字数最少、内容最浅而对后世影响最大的一部文学经典。
下面是白话文整理的孝经优秀读后感（优秀4篇），在大家参照的同时，也可以分享一下白话文给您最好的朋友。
孝经读后有感篇一中国的孝文化源远流长，自古以来，孝道一直是中华民族的基本价值观，关乎中国人的精神生活。
孝指子女对父母应尽的义务，是传统美德。
至春秋时期，儒家学派创始人孔子系统地论述孝道。
《孝经》中，子曰："夫孝，天之经也，地之义也，民之行也"；"人之行，莫大于孝"；"教民亲爱，莫善于孝"；"夫孝，德之本也"。
孝顺父母，是天经地义的法则，是应该身体力行的。
诚然，儒家孝道也有时代局限性的陈旧观念，夹杂封建性的糟粕，比如"父为子纲"、"父母在，不远游，游必有方"、"不孝有三，无后为大"，"三年之丧"，均已过时，应毫不吝惜地抛弃或予以批判。
《孝经》在中国思想史上有着不容忽视的地位，特别是西汉统治者宣扬“以孝治天下”之后，在漫长的封建社会里，它成为人们修养的必读书目之一、《孝经》，是古代的圣人孔子的学生曾子所著，它是儒家经典著作中专门谈“孝”的一部著作。
《孝经》一共有十八章，每一章都是经典。
第一章为开宗明义章，是全文的主旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也。
”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。
夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
”短短33个字就总结了孝之始，孝之终。
第二章至第六章分别为天子章、诸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，规定了不同地位的人的孝道标准。
第七章为三才章，强调了孝的地位和作用：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。
天地之经，而民是则之；则天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肃而成，其政不严而治。
”第八章为孝治章，讲圣明的君王如何以孝治天下。
《二十四孝图》的读后感（通用12篇）
《二十四孝图》的读后感（通用12篇）《二十四孝图》的读后感（通用12篇）当阅读完一本名著后，你有什么体会呢？需要写一篇读后感好好地作记录了。
怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编精心整理的《二十四孝图》的读后感（通用12篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《二十四孝图》的读后感1人之初，性本善，总记得小时候被父母要求捧着一本彩版的三字经听父母讲如何做人，如何孝顺，如何敬人做事。
读到二十四孝图，不禁有感而发，虽已不是封建旧时，儿童也会被父母或尊长要求学一些孝道，百年之前，和鲁迅先生一起读阅做工粗糙的二十四孝图，满心欢喜的求知心被湮灭了，想那时只有略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的引导青年的前辈禁止，呵斥，至打手心，和现在相比，我们除了课本还有许多课外读物，想那时鲁迅先生指斥这类封建孝道不顾儿童性命，将肉麻当做有趣，以不情为伦纪，污灭了古人，教坏了后人，可如果鲁迅先生活到了今日，又会有怎样的感叹，或许只能哀其不幸，怒其不争吧，在那时，封建的孝道虽然不可取，但却让人学会了尊老爱幼，也许有些礼节过于繁索，有些做法过于愚昧，也存在着虚伪和残酷，但和现在有些人来说，已经善良了许多。
人之初，性本善，同为中国一民，虽不同时期，在屡被批判的封建孝道中也有感人的孝子，在与旧时期改头换面的今天仍然有许多不如古时的残酷。
走在街上，桥洞中，可见一位衣衫褴褛的儿童，老人，记忆中最深的是那位整天坐在桥头的老奶奶，冬去春来，送夏迎秋，季节变换，而她的衣衫不变，温度变化，而她的亲人的冷淡不变，她头发花白，凌乱地披着，那不知是什么颜色的衣服也补了好几个洞，她坐在桥头，不知在看什么，不敢去想象，只怕自已也会平添忧愁，脚边的铁盆，雪白的直刺人的眼，一枚两枚的硬币是她一天少得可怜的生活费……如果，我想是如果鲁迅先生看到这一幕，还会认为封建孝道只会害人吗？这里没有孝，没有亲情，没有善良，只有路人投去可怜的目光，这里没有尊重，没有幸福，只有被湮灭了善良的高等动物投去的一声清脆，一枚硬币打着转打在盆中，也一定像钉子一样打在老人心上……人之初，性本善，如果这种善能继续，那么二十四孝图也不会显得那样虚伪，那么鲁迅先生也不会大喊中国的劣根性了。
孝经读后感(集合11篇)
孝经读后感（集合11篇）孝经读后感第1篇最近，我很荣幸拜读了影响华夏五千多年文明史诗的神圣着作——《孝经》。
它恰若无声的细雨，潺潺流入我的心田，缓缓润泽了我的人格；又如用今世的水泡了一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸腾的是前世的孝行，沉淀的是今世的孝思，氤氲的水汽是一条绳，牢牢的拴住你我的情缘，弥漫的茶香是亲情的惠泽，默默的陶冶着典雅的文明底蕴。
“事亲者，居上下骄，为下不乱，为丑不争。
居上而骄，则亡。
为下而乱，则刑。
在丑而争，则兵。
三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。
”《孝经》中的这句话告诉我们，侍奉父母，即使身居高位，也不骄傲自大；身为别人的下属，也不为非作乱；身为普通的百姓，也不与别人争斗。
身居高位却骄傲自大，最终会招致灭顶之灾；为人下属却犯上作乱，最终会遭受酷刑的惩罚；身为普通百姓却总与人争斗不休，最终会动刀动枪，互相残杀。
如果居高位而骄、做下属而乱、处卑微而争这三种违背常理的不良行为不能去除，就算每天用牛、羊、猪三牲做成的`美味佳肴孝敬父母，也不能让父母安心享用，也不算尽孝道啊！我们应该读懂孝经，并把他记下来。
而不是简单单的浏览一遍就算了。
孝经读后感第2篇孝指子女对父母应尽的义务，包括尊敬、抚养、送终等等，是传统社会的基本道德。
从动物学上说，实质上是一种"反哺"的行为。
在我国，孝的观念源远流长，甲骨文中就出现了"孝"字，这也就是说，在公元前11世纪以前，华夏先民就已经有了孝的观念。
至春秋时期，儒家学派创始人孔子是一位全面地系统地论述孝道的人，论语、孝经等书记载了孔子在这方面的大量言论。
孝经中，子曰："夫孝，天之经也，地之义也，民之行也"；"人之行，莫大于孝"；"教民亲爱，莫善于孝"；"夫孝，德之本也"。
孔子认为为人子女，孝顺父母，是天经地义的法则，是人们应该身体力行的。
二十四孝图读后感
二十四孝图读后感二十四孝图读后感（精选10篇）二十四孝图读后感1今天，我观看了二十四孝故事，这些故事深深感动了我。
说说其中让我印象最深刻的一个故事。
古时候有一位皇帝，他很有孝心。
有一次，他的母亲病了，他便开始照顾母亲，怕宫女们照料不好，他每次上完朝就会带着太医去看母亲。
皇帝又要管理国家大事，使人们过上安居乐业的生活，又要好好照顾母亲。
结果母亲这一病就病了三年，而在这三年中，皇帝也没有睡过一次好觉。
看到这个故事，我不禁惭愧地低下了头。
以前，妈妈在家里突然胃痛，只好躺在床上呻吟着，我见了，心里虽感到着急，但每次都只会问一句：“妈妈，您怎么了？”当妈妈还在回答我的问题时，我一定会飞快地而且淡淡地回答一句：“哦！”然后没有任何其他的回应，便转身走开了。
今天看了这位皇帝的孝心故事后，我觉得自己羞愧万分，大家同时身为父母的子女，他能这么衣不解带地服侍自己的母亲，而我连耐心关心母亲都没有做到，何况照顾她呢？皇帝是一国之君，而我是平民，皇帝每天国事繁重，都还那么有孝心，有时间去照顾自己的母亲？为什么我就做不到呢？中国有一句老话：百善孝为先，孝的一般表现为孝顺、孝敬等。
孝顺指为了回报父母的养育，而对父母权威的肯定，从而遵从父母的指点和命令，按照父母的意愿行事。
孝其实很简单，就算你只倒了一杯水给长辈，这也是一种孝顺的表现；今天你离开家门时和父母主动打了招呼，这就是孝顺；吃饭前，你轻轻地为父母盛了碗饭，这就是孝顺；父母不舒服时，你的一句关切之语，这就是孝顺；今天你的作业不需要父母操心，这就是孝顺；考试中，你的成绩有了丁点进步，这就是孝顺。
就算你做的事是那么的微小，但这也是孝心的一种体现。
只要你肯去做，没有什么是做不到的，就让我们从现在开始，从点点滴滴的小事做起，继承中华民族的传统美德：百善孝为先。
二十四孝图读后感2《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的`文章，给我印象十分深刻，颇有感受。
文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。
二十四孝图读后感(10篇)
二十四孝图读后感(10篇)二十四孝图读后感1《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的__，给我印象十分深刻，颇有感受。
__讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。
作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。
作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。
但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。
先说说那个郭巨埋儿吧。
说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。
后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。
”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。
兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。
郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。
看似大孝，其实是残忍。
古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。
为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。
所以后来有人把这种孝举，称为“愚孝。
“随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。
“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。
孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。
二十四孝图读后感2今天，我观看了二十四孝故事，这些故事深深感动了我。
说说其中让我印象最深刻的一个故事。
古时候有一位皇帝，他很有孝心。
有一次，他的母亲病了，他便开始照顾母亲，怕宫女们照料不好，他每次上完朝就会带着太医去看母亲。
《孝经》读后感100字范文
《孝经》读后感100字范文
“百善孝为先。
当然，我阅读了《孝经》，就一定要对《孝经》有所了解。
于是，我就在妈妈的手机上搜了一下关于《孝经》的前人介绍。
知道了《孝经》相传为孔子所作，但现在怀疑于后人附会。
这本书，共分为十八章，将社会上各种阶层的人士上自国家元首，下至平民百姓，分为五个层级，不同章节做出了精辟的概述，而就各人的地位与职业，标示出其实践孝亲的法则与途径。
书以孝为中心，比较集中地阐发了儒家的伦语思想。
我喜欢这本书，教诲我从小有一个好的品性。
读孝经有感范文四
东汉时期的黄香小时候夏天为父亲将席子扇凉，冬天先将被褥暖热后再让父亲睡觉，人们称他为：”天下无双，江夏黄香。
文中的黄香非常孝顺，从古至今，能做的如此之孝的人并不多见。
在生活中，我们是不是也应该孝敬父母呢？
也许有的同学会说：”那都是古代的事了，现在还兴这干嘛虽然在新中国成立后，许多封建礼制都革除了，可我们还是要提倡孝顺，因为父母是生我、养我们的人，没有父母就没有我们，难道我们就不应该回报他们吗？
所以，我们要学会”孝，要真正知道”孝的内在，”孝的含义，”孝该怎么做的才是最重要的。
读孝经有感范文五
“百行孝为先是古代的一句俗语，原本，我对”孝字还不大了解，自从我读了《孝经》之后，我渐渐对”孝字有了深刻的理解。
二十四孝图读后感10篇
二十四孝图读后感10篇二十四孝图读后感1我在网上看了一篇叫《二十四孝》的文章，给我的印象十分深刻，让我深受感动。
其中，有一则是“卧冰求鲤”，这则小故事在令我感动的同时也让我受益匪浅。
这则小故事讲的是古代一位叫王祥的人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。
但是，当父母生病时，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰马上融化。
跃出两条鲤鱼。
继母食后，果然病愈。
王祥的母亲使他失去父爱，王祥都能在父母生病时，衣不解带地侍候，还在冬天用自己的体温来把冰融化，捉鲤鱼给继母吃。
真是令我感动极了。
古代的人们如此孝顺。
正所谓“长江后浪推前浪，一代更比一代强”。
在构造和谐社会的今天，我们更应该孝敬父母，更何况孝道是我们中华民族的`悠久文化和传统美德，但是，事实好像有点不尽人意，历史宝贵财富并没有得到部分现代人的认同，甚至有的人还要父母来“孝敬”他们，在他们心中，父母是天经地义要养他们，要为他们做牛做马的观念。
他们认为只有自己逍遥快活就够了，却不体谅，不理解父母对自己所付出的辛劳，更不用提要他们孝敬父母了。
他们可否想过母亲十月怀胎的痛苦和父母亲把他们从一个小婴儿拉扯大的艰辛，难道这也能让人所忘却吗?如果这些都不能感化他们的铁石心肠，那他们只能得到人们的唾骂和抛弃。
父母给我们的爱是无私的，父母默默地为我们操劳。
如果你够细心，就会发现父母脸上多了一条条皱纹，头上多了一丝丝银发。
父母在我们的成长路上精心的养育并教育我们，却不求回报，父母对我们的爱比山还高，比海还深。
所以，我们现在要好好孝敬父母，哪怕是帮妈妈做做家务，给爸爸捶捶背，把好吃的留给父母吃，做一个听话懂事的好孩子。
此外，我们更要好好学习，不辜负父母对我们的期望，长大以后好好报答父母，好好孝敬父母!“孝敬”是我们中华民族的优秀传统美德，是我们每个人都应该做到的，就像这则故事中的王祥那样，我一定好好孝敬父母。
二十四孝图读后感2《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章，给我印象十分深刻，颇有感受。
《二十四孝图》读后感(12篇)
《二十四孝图》读后感（12篇）《二十四孝图》读后感1先来说说什么是《二十四孝图》吧:它是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。
鲁迅先生着重描写了他对"郭巨埋儿“的反感。
也难怪，郭巨竟然为了节省粮食好供养母亲，挖坑要埋刚生下来的孩子，兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。
这是多么迂腐的行为啊!!!百善孝为先，但是杀了自己的儿子来尽对母亲的那份“孝心”，不能说是“善”。
他这么做一来是有违老母爱孙之心，二来陷老母于不仁。
其中的卧冰求鲤却让童年的鲁迅产生了恐惧，他一直认为孝顺父母无非是“听话”，“从命”，以及长大之后，给年老的父母好好地吃饭罢了。
从文章中可以读出鲁迅先生对封建制度的厌恶。
试想这种常人不能做到的，却又拼命引导要求人去做到，是便于统治，不从根本上解决贫穷问题，却要求人们做出十分极端的行为并以此为孝道，而且还对这种孝道加以宣扬。
小时候我以为，孝，就是听父母的话，好好学习，天天向上。
但现在终于明白，有些事，并不是想象中的那么简单。
看了《二十四孝图》我心中不免产生这样一个疑问:如果我的父亲也学着郭巨，那死的不就是哦?所幸我家还算比较宽裕，这还是落不到我头上的。
要知道我父亲也是一个孝子，但是他不是那种“愚孝”。
他每晚都会抽出时间陪伴奶奶，为她老人家做做家务捶捶背。
这虽然是再普通不过的小事，但是奶奶能体会到爸爸的关怀。
“孝”字是放在心中，用心去书写。
而不是整天挂在嘴边，甚至牺牲家庭去尽责。
如果能成为一个好儿子，好丈夫，好爸爸，这才是作为一个母亲最希望他儿子做的。
其实婆媳关系的破裂的主要责任应该归罪于儿子。
如果儿子能在中间起到桥梁作用，婆媳应该会相处得很融洽才是。
尽孝的方式不止一种，只是看你会不会罢了。
《二十四孝图》读后感2鲁迅先生的此篇文章更像是《二十四孝图》这本古籍的读后感，而我所写的则是先生的这篇读后感的读后感，这边让我感到不少压力了。
鲁迅先生是20、30年代新白话运动的领袖人物，而这篇文字也正是从白话运动入手。
《孝经》读后感4篇
《孝经》读后感篇1首先我们来看看“孝”这个字，上面是“老”字的头，下面是“子”体现了孩子应对父母的恭敬。
《孝经》云“昔者明王以孝治天下也，”如汉文帝，康熙都有是以孝治国，国家也都十分强大。
自古以来求忠臣必于孝子之门，孝是人类最基本的感情，是一切爱的基础。
孝经云“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。
”古人还有一句话，“百善孝为先”，几乎所有的祠堂都上书“入孝”和“出悌”，门口还刻有二十四孝。
一个人不爱自我的父母，怎样可能爱他人，爱国家呢孝经云“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德，不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼”。
《弟子规》说“首孝悌，次谨信”。
《论语》说“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为人之本与。
”生我者父母，养我者父母，父母给予我们一切，没有父母伟大无私的爱，我们很难健康地成长，父母是我们第一任老师，也是终身的老师，父母的眼睛时刻关注着我们，父母对孩子是无微不至，劳而无怨。
谁请我们吃一顿饭，或者我们饥饿时，别人给我们一杯水或一块面包，我们都有很感恩，但是父母给我们做过多少顿饭，给与我们多少吃的，用的，给我们付出多少，而且是把最好的给孩子。
乌鸦知反哺，羊羔知跪乳，人又怎样能不孝。
《孝经》读后感篇2《孝经智慧》这本书深入浅出地阐述了孝经，并运用生动、丰富的故事举例，诠释了孝经所蕴含的做人道理，弘扬了“孝”这一中华优秀传统。
《孝经智慧》精选了孝经中的经典，阐幽发微，深入浅出地解悟古圣先贤的智慧和秘诀，使人们对国学智慧有一个大致的了解。
《孝经智慧》中58页《孝德诚信，事业有成》中的华人首富李嘉诚是一个有孝心、善心、生活节俭的人。
李嘉诚从小受教，做人诚信，有一次，一个美国的客户，给他的长江事业公司下了一批订单，合同都签好了，但是临时有取消了。
按照法律。
李嘉诚可以追究对方的法律责任，让对方赔偿，但是李嘉诚宁可自己吃亏，也要包容对方。
李嘉诚的诚信和可靠的品格给他带来了事业上的一帆风顺。
一个善的信念发出来以后，表面上似乎吃亏了，但是他得到莫大的利益。
孝经第一章读后感样本（五篇）
孝经第一章读后感样本《孝经》第一章是一本关于亲情和孝道的经典读本。
通过阅读这一章，我深受感动和启发。
下面是我的读后感。
这一章的主题是孝道。
孝道是中华民族的传统美德之一，也是中国传统文化的重要组成部分。
通过读《孝经》第一章，我更加深入地了解了孝道的含义和其对个人和社会的重要性。
从《孝经》第一章第一句话“父母在，不远游”，我就能感受到孝道的根本是尊敬和关心父母。
这句话告诉我们，在父母还在世的时候，我们应该尽量不要离开他们，多陪伴他们。
这是因为父母对我们的养育之恩是无比伟大的，他们为我们付出了很多。
作为子女，我们应该尽可能地回报他们，通过陪伴他们来表达我们对他们的爱和感激之情。
《孝经》第一章还强调了孝道的普遍性。
不仅仅是子女对父母要孝顺，兄弟姐妹之间也应该相互关心和尊重。
亲情是非常重要的，兄弟姐妹之间的和睦关系对一个家庭的稳定和幸福至关重要。
这一章还提到了尊敬长辈的问题。
尊敬长辈是中华民族的传统美德之一。
尊敬长辈不仅仅是对父母的尊敬，还包括对祖辈和长辈的尊敬。
我们应该学会尊重他人，尊重他们的意见和决定。
这样可以帮助我们获得更多的智慧和经验。
通过读《孝经》第一章，我深深地感受到了孝道的重要性和伟大。
作为现代人，我们应该传承和发扬孝道，把它融入到我们的生活中。
我们可以从小事做起，如尽量多陪伴父母、尊敬长辈、关心兄弟姐妹等。
通过这些实际行动，我们可以表达我们对家人的爱和关怀，让他们感受到我们的孝心。
总而言之，读完《孝经》第一章，我深深地感受到了孝道的伟大和重要性。
作为现代人，我们应该不忘传统美德，注重家庭关系，尊重父母和长辈，关心亲人。
通过这样的行动，我们可以传承和发扬孝道，为社会和谐和家庭幸福做出贡献。
同时，我们也能获得更多的快乐和幸福。
孝经第一章读后感样本（二）《孝经》第一章是一篇关于孝道的经文，弘扬了中华民族的尊老敬老传统。
在读完这篇文章后，我对中国传统文化中孝道的重要性有了更深刻的理解。
孝道是中华民族的传统美德，也是中国文化的瑰宝。
孝经读后感（通用5篇）[孝经开宗明义第一章读后感]
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孝经读后感（通用5篇）[孝经开宗明义第一章读后感]孝经读后感〔通用5篇〕读完一本名著以后，大家对人生或者事物必须产生了很多感想，此时此刻就让我们写一篇走心的读后感吧。
想必很多人都在为如何写好读后感而苦恼吧，以下是我整理的孝经读后感〔通用5篇〕，欢送大家借鉴与参考，盼望对大家有所协助。
孝经读后感1“百行孝为先”，这是一句古人的俗语。
原本我也不是很懂得“孝”这个字的含义，但当我看了《孝经》以后，我便又进一步地了解了这个字的意义。
《孝经》是一本国学经典，里面讲了许很多多关于“孝”的故事。
一篇篇古色古香的文章，一个个引人深思的文字，让人沉醉其中。
虽然《孝经》总字数连两千也未达，但在中国思想史上已有着不容无视的地位。
从西汉起先，这本书受到历代人们的尊崇和提倡，上至帝王将相，下至黎民百姓，广为传习，《孝经》称得上是字数最少、内容最浅而对后世影响最大的一部文学经典。
“黄香孝父”的事迹大家应当都不生疏。
黄香小小年纪就很懂事，对父母特别孝顺。
夏天，天气燥热，黄香每次帮父亲打完水后，都会拿一把扇子，将席子扇凉了才让父亲躺下，冬天，天寒地冻，黄香怕父亲晚上睡不暖，畏寒怕冷，于是每天都抢先上床，以自己体温捂热被子，然后再让父亲上去睡。
多么感人肺腑的故事！多么打动人心的孝子！读着，读着，我不禁热泪盈眶，两行清泪从眼角流下，轻轻滑过脸庞。
连世界之作——《三字经》都有大局部笔墨写了孝的重要性。
如有一句：融四岁，能让梨。
这句话讲的是“孔融让梨”。
孝顺的孔融孝敬长辈，知道把又大又甜的梨让给哥哥们，自己却拿小的，又是一个孝子值得我们去学习！乌鸦知反哺，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝？我们要从小理解“孝”，实践“孝”，将这本书吟之，诵之，感之，悟之，发扬“孝”这一中华民族的传统美德！孝经读后感2《孝经》教会我们很多为人处事的道理，读了《孝经》，我受益匪浅。
孔子说：“百事孝为先”。
《弟子规》里也说：“尊长前，声要低，低不闻，却非宜。
”读到这里，我想起平常我对妈妈的种种不好的表现，不由得脸红了……平常我对妈妈总是呼来唤去的，我以为妈妈生了我，就要为我效劳，什么就得依着我。
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孝经读后感四篇孝经读后感800字【一】孝指子女对父母应尽的义务，包括尊敬，抚养，送终等等，是传统社会的基本道德。
从动物学上说，实质上是一种”反哺”的行为。
在我国，孝的观念源远流长，甲骨文中就出现了”孝”字，这也就是说，在公元前11世纪以前，华夏先民就已经有了孝的观念。
至春秋时期，儒家学派创始人孔子是一位全面地系统地论述孝道的人，《论语》，《孝经》等书记载了孔子在这方面的大量言论。
《孝经》中，子曰：”夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”;”人之行，莫大于孝”;”教民亲爱，莫善于孝”;”夫孝，德之本也”。
孔子认为为人子女，孝顺父母，是天经地义的法则，是人们应该身体力行的。
可见孔子对孝道的看重与推崇。
诚然，儒家孝道也有时代局限性的陈旧观念，夹杂封建性的糟粕——比如西汉经学大师董仲舒提出的”父为子纲”(指父亲对子女有绝对权威)，于今已绝对不适合我们这个人人平等的民主社会;又如”父母在，不远游，游必有方”，我们在信息便捷的今天，已可以不必理会这句话，这是因为当时联络多有不便，也是社会生产力限制下的说法。
再如”不孝有三，无后为大”，也已不足取，我们是提倡男女平等的;还有关于”三年之丧”这个问题，四科中十哲之一的宰我就此事曾与孔子讨论过，这位因为白天睡觉而被夫子斥为”朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”的学生认为，为父母服丧三年时间过长了，一年就可以了。
无论三年，还是一年，这显然是一种弊端较多的行孝方式，我们就无须效仿了。
诸如以上孝说，到了今天，无疑均已过时，我们应毫不吝惜地抛弃或予以批判。
孝做为华夏民族固有的道德观念，又经孔孟儒学的发挥，以及历代帝王的提倡，孝道在古代确实是深入民心，难以动摇。
佛教传入中国，最后也不得不把”无夫无君”的教义改变为”忠孝”的说教;基督教传入中国之初，也不得不改变”不能崇拜偶像”的诫条，允许信徒”祭祖”……儒家讲的孝道，已不仅仅是一种通过行为表现出的人伦道德，而且还是一种社会性行为，行孝者对社会公德负责，肩负着社会责任，孔孟儒学提倡这种孝道，毫无疑问是完全可以以肯定的。
对于今天来说，也适合我们现代社会。
孝经读后感800字【二】中国的孝文化源远流长，自古以来，孝道一直是中华民族的基本价值观，关乎中国人的精神生活。
孝指子女对父母应尽的义务，是传统美德。
至春秋时期，儒家学派创始人孔子系统地论述孝道。
《孝经》中，子曰：”夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”;”人之行，莫大于孝”;”教民亲爱，莫善于孝”;”夫孝，德之本也”。
孝顺父母，是天经地义的法则，是应该身体力行的。
诚然，儒家孝道也有时代局限性的陈旧观念，夹杂封建性的糟粕，比如”父为子纲”、”父母在，不远游，游必有方”、”不孝有三，无后为大”，、”三年之丧”，均已过时，应毫不吝惜地抛弃或予以批判。
《孝经》在中国思想史上有着不容忽视的地位，特别是西汉统治者宣扬“以孝治天下”之后，在漫长的封建社会里，它成为人们修养的必读书目之一。
《孝经》，是古代的圣人孔子的学生曾子所著，它是儒家经典著作中专门谈“孝”的一部著作。
《孝经》一共有十八章，每一章都是经典。
第一章为开宗明义章，是全文的主旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也。
”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。
夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
”短短33个字就总结了孝之始，孝之终。
第二章至第六章分别为天子章、诸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，规定了不同地位的人的孝道标准。
第七章为三才章，强调了孝的地位和作用：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。
天地之经，而民是则之;则天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肃而成，其政不严而治。
”第八章为孝治章，讲圣明的君王如何以孝治天下。
第九章为圣治章，讲圣人如何用孝道教化百姓。
第十章为纪孝行章，讲孝子应如何孝敬父母。
第十一章为五刑章，讲不孝为诸罪之首。
第十二章为广要道章，讲孝为什么是重要的道理。
第十三章为广至德章，讲孝为什么是最高的德行。
第十四章为广扬名章，讲孝道与扬名后世的关系。
第十五章为谏诤章，讲父母有了过错孝子应该怎么办。
第十六章为感应章，讲孝道与神明的关系，孝道达到极点就可以感应神明。
第十七章为事君章，讲孝子与事君的关系，孝子事上，“进思尽忠，退思补过”。
第十八章为丧亲章，讲父母去世孝子应该怎么办。
《孝经》，短短十八章，却蕴含着深刻的道理。
孝道上至诸侯、天子，下到黎民百姓无一不是要遵守孝道的。
《孝经》，它不仅能教我们学会孝，还有教我们要效法天地，自然和万物!孝经读后感800字【三】孝是中华民族的传统美德，是我们用毕生经历去完成的使命。
百善孝为先，它是我们对父母最真切的报答，对体会爱的一种最朴实的表现。
孝心无价，唯在心灵深处才能感触。
“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。
立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也。
夫孝，始于事君，中于事君，终于立身。
”孝，五千年一脉相承，无论中国的体制怎样的变幻，中国人民历经了多少的磨难，孝道，依然是中华民族的结晶，当我们呱呱坠地来到这个世间时，注定我们将来要承担这份责任。
我们无法体会母亲在一天天衰老，从黑发到白发，从紧俏的皮肤到渐渐变得粗糙的脸，岁月将这份见证深深地刻在他们的脸上。
有人说：当我们长大成人后，我们将不再需要父母，甚至会认为他们很烦。
有时候看看这个纸醉金迷、灯红酒绿的社会，你很难再想起家中年迈的父母，他们盼望着子女能早点回家，可是他们的子女却不知在哪里彻夜狂欢，古人中的身体发肤受之父母不敢毁伤，孝之始也被忽略了，扬名后世彰显父母也被遗忘了，只有个人主义的安逸和享乐，以及人与人之间的尔虞我诈和对生活的得过且过。
有时候我总是看着这个有着林立的高楼大厦和宽敞的纵横马路的城市发呆，总是在发问自己：这个社会究竟是进步了，还是退步了?有人说，等我有钱了，我要大把大把的钱塞给爸爸妈妈，让老人家坐在钱堆儿上随便花;等我有时间了，我就带着爸爸妈妈，游完国内，游国外，让爸爸妈妈在有生之年潇洒个痛快!其实这样想是不对的，等你把钱挣到手的时候，爸爸妈妈的牙还能咬得动那些好吃的吗?等你有时间了，想带着爸爸妈妈去周游世界，他们还能上得去飞机吗?父母要那么多的钱干什么呢?他们吃不了多少，也穿不了什么，他所缺的应该是与子女们其乐融融的相处!他们所缺的是在他们难于动身时的一个代步，在他口渴时的一杯清茶，在他寂寞时候的陪伴，在他生病时的一次次问候，儿女在外再忙，也能抽出时间每周按时和父母聚在一起……这些都是老人内心所渴望的!实在抽不出时间回家的，咱就每天，或者最少三天给爸妈去个电话，问问好，拉拉家常。
父母不求别的，就希望年老时子女能惦记着……有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。
当我们懂得的时候，已不再年轻。
世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。
“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福，“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。
赶快为你的父母尽一份孝心。
也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦;也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信;也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分;也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花;也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋;也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币……但“孝”的天平上，它们等值。
枝叶繁盛的树木，扎根于厚实的土地;流水汤汤的江河，溯源于雪岭山脉的蕴藏;乌鸦孝亲反哺，羔羊感恩跪乳，动物尚且懂得回报于亲恩，万物之灵的人类，也从“上代而来，从己而出”的血缘关系中，将人性的真爱与善美发挥到极致，推及宗族、群我，传承了代代的伦理之爱，稳固了人类生活的秩序。
世事沧桑，岁月无情，而人有情，你的关爱会抚平父母额头上的皱纹的。
然而“最美不过夕阳红”，呵护这份美吧!用心去碰撞出音符，奏出世间最温馨、最美好的敬老乐章吧!让歌声在广袤的天地间永远回荡!孝经读后感800字【四】最近，我很荣幸拜读了影响华夏五千多年文明史诗的神圣着作——《孝经》，它恰若无声的细雨，潺潺流入我的心田，缓缓润泽了我的人格;又如用今世的水泡了一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸腾的是前世的孝行，沉淀的是今世的孝思，氤氲的水汽是一条绳，牢牢的拴住你我的情缘，弥漫的茶香是亲情的惠泽，默默的陶冶着典雅的文明底蕴。
天空，因为有了白云的装扮，才显得静谧安详;鲜花，因为有了绿叶的依偎，才显得清纯鲜润;家庭，因为有了亲情的滋润，才显得平和温馨;一个人，因为有了孝悌的熏陶，才显得稳重踏实。
而孝则是绽放在人伦之理里面最美、最香的一支七色花朵。
孝是什么?孝就如童心未眠的孩子嘴下溜出的半粒糖，亲切而又纯真。
孝是什么?孝就如一盅回报恩情似海深父母情的香茗，温馨而又甜美。
孝是什么?孝就如久经事态沧桑蓦然回首时的一丝微笑，真诚而又安详。
孝是什么?孝就如灵魂深处盛开的一朵鲜花，它比大自然盛开的更为持久永恒，永远的散发着迷人的清香。
“夫孝，德之本也，教之所生也”，孝是所有?爱亲者，不敢恶于人，敬亲者，不敢慢于人”，百善孝为先，百行孝为本。
孝心是冬日里的一缕阳光，驱散了凛冽的寒霜;孝心是酷暑里投撒的一片绿荫，遮住了炙烤的骄阳;孝心是久后的一场甘霖，滋润了龟裂的心田;孝心是汪洋中的航标，指明了新生的希望。
你知道吗?“身、体、发、肤，受之父母，不敢于毁，孝之始也”。
我的全部都来自于父母，作为儿女，应该像孔子一样，时刻战战兢兢、如临深渊、如履薄冰的保护、爱惜好自己;作为儿女，能够来到这个世界上，能够拥有一个严父慈母，应该满怀感激;作为儿女，父母无私的给了我们这样一副容颜、这样一个躯体、这样一颗心灵，我们还有什么感到不满足的呢，我们还有什么什么值得抱怨的呢?然而，事实却相反，有的人抱怨父母给了自己这样一副面孔，羞涩闭门不出，想尽一切办法改变自己的容貌;有的人抱怨父母给了自己这样一个身材，整日忧心忡忡、惶惶不得日终，矮的想尽办法把自己拉高，胖的想尽办法减肥，甚至是绝食;还有那么一些自残、甚至轻生的人，如此般不爱惜自己，回头想想这样做是为了什么呢，难道仅仅是为了满足自己浮云般的虚荣心吗?到头来还不是逃不过岁月的雕琢，我们又得到了什么呢?你有听过吗?“夫孝，始于侍亲”。
孝最基本的就是供养父母，给予父母最基本的生活物质保障，至少不要让父母跟着我们受冻挨饿。
但是，转眼看看现在，我们都已经二十多岁了，又有几个人可以拍着自己的胸膛说：“我已经不再需要父母的帮助了”，“我每个月还可以给父母存一些钱”吗?又有几家父母闲居在家里，享受着子女的孝行呢?恐怕大多数父母仍在辛勤的劳作，仍在流汗、流血。
甚至现在社会上还出现了一群新人类——啃老族，他们从小吃父母的，喝父母的，长大了还在吃父母的，喝父母的，这种人的孝又在何方呢?你有听过吗?孔子说：“父母在，不远游，游必有方。