一个小学生的《孝经》读后感

一个小学生的《孝经》读后感一个小学生的《孝经》读后感

《孝经》是我们中国人耳熟能详的一本经典，是儒家十三经之一。我读《孝经》已经有两年半了，从三年级下半学期开始读《孝经》，在四年级已经能背过，还在四年级寒假写了《孝经》的读后感，时隔两年，我又对这本经典有了新的认识，所以在寒假期间再次写了《孝经》的读后感。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤。”这就是我们孝的初始目标，而“立身行道，扬名于后世，以显父母。”这是孝的终极目标，认为“孝”要“始于事亲，中于事君，终于立身”。具体要求是：“居则致其敬，养则至其乐，病则至其忧，丧则致其哀，祭则致其严。”

孝经的作者：《孝经》中国古代儒家的伦理著作。儒家十三经之一。传说是孔子作，但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。清代纪昀在《四库全书总目》中指出，该书是孔子“七十子之徒之遗言”，成书于秦汉之际。

《孝经》中共有十八章，每一章的中心意思及我的感

受如下：

一、《开宗明义章第一》：这一章，是全部孝经的纲领。它的内容，就是开示全部孝经的宗旨，表明五种孝道的义理，本历代的孝治法则，定万世的政教规范，列为一经的首章。本章主要讲了我们孝的初始目标和终极目标，我应该按照初始目标及终极目标去做，爱护自己的身体，让自己更加强壮，并遵循仁义道德，众善奉行，在将来为众生造福，让父母为我自豪。本章我比较有感受的句子如下：

1.身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。

译文：人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，不敢予以损毁伤残，这是孝的初始目标。

我的感受：我要按照本条中说的这初始目标去做，不去损害自己的身体，并使自己的身体更加强壮。为什么损害身体也是不孝呢？因为我们的父母宁愿代我们生病，宁愿替我们受伤，甚至为了我们可以舍弃自己的生命，这种对我们的关爱远远超过了对自己的关心。所以，为人子女不珍爱自己的身体和健康就是对父母的伤害，当然就是不孝。还有，我们拥有了好的身体才能更好的帮助我们的父母师长、历代宗亲以及一切有缘众生，帮助他们是我们的责任与义务。

2.立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。

译文：人在世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声

于后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。

我的感受：“人生难得今已得，佛法难闻今已闻。”我要遵循因果法则，多用心学习佛法，努力在禅修上成长，并把中国的儒释道文化传播给大众，助大众早日离苦得乐。祝世界和平，让父母为我自豪。

3.夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。

译文：所谓孝，最初是从侍奉父母开始，然后效力于国君，最终建功立业，功成名就。

我的感受：这句话我们可以认为是对“立身行道，扬名于后世，以显父母。”这条行孝的终极目标的补充。我应该把这句话和上一句话结合来做，要让我的父母平安、健康、喜乐的生活。

二、《天子章第二》：这一章，是说明一国的元首应当尽的孝道，要博爱广敬，感化人群。人无分种族，地无分中外，天子之孝，起感化作用，故为五孝之冠，列为第二章。勿以善小而不为，勿以恶小而为之，我也要通过善行感化更多的人。本章我比较有感受的句子如下：

爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。

译文：能够亲爱自己父母的人，就不会厌恶别人的父母，能够尊敬自己父母的人，不会怠慢别人的父母。

我的感受：这是很简单的道理，我们希望世界上会有很多孝顺父母、家人的人，而作为一个孝子，肯定更是这样想的。我不仅要孝顺自己的父母，还要帮助别人能够孝顺父母。

三、《诸侯章第三》：这一章，是讲明诸侯的孝道，包括公、侯、伯、子、男五等爵位在内，所以在上不骄和制节谨度，为诸侯孝道的基本条件，列为第三章。我应该践行此孝，礼善别人。本章我比较有感受的句子如下：

1.在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。

译文：身为诸侯，在众人之上而不骄傲，其位置再高也不会有倾覆的危险；生活节俭、慎行法度，财富再充裕丰盈也不会损溢。

我的感受：这是我自己需要加强的一点，我应该在取得优秀成绩后做到“在上不骄”，不翘尾巴，想想“一山还有一山高”，才能做到“高而不危”，通过努力，才能从优秀走向卓越。

2.富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。

译文：能够保持富有和尊贵，然后才能保住家国的安全，与其黎民百姓和睦相处。

我的感受：这是诸侯的孝，我现在还不能做到，但我在班里做班干部时应该保持住自己的成绩、同学们的信任，

然后才能更好的为同学们服务。但怎么赢得同学们的信任呢？首先我需要自强，同时我要多去帮助、理解他们。

四、《卿大夫章第四》：卿大夫是为天子或为诸侯的辅佐官员，他的孝道，就是要在言语上、行动上、服饰上，一切都要合于礼法，示范人群，起领导作用，列为第四章。我应该向第四章写的孝的行为一样去遵从我的老师的要求。因为我是一名学生，同时是一名班干部，作为一名学生最主要的任务就是学习，我要认真听老师的话，好好学习，德智体全面发展，并配合老师工作。

五、《士章第五》：本章主要讲了要以侍奉父母的爱敬之心去事君、事上，做到事君以忠，事上以顺。我应该做到向文中所说尽职尽责尽义务。

六、《庶人章第六》：这一章，是孔子专对一般平民而说的。平民，为国家社会组织的基本。书云：“民为邦本，本固邦宁。”因此列为五孝之末章。我应该一直如此行孝，谨言慎行、俭以养德。本章我比较有感受的句子如下：用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。

译文：利用自然的季节，认清土地的高下优劣，行为谨慎，节省俭约，以此来孝养父母，这就是普通老百姓的孝

道了。

我的感受：这是庶人之孝，也就是我现在需要做的孝道，不过“用天之道，分地之利”讲的是古代农民要做的。所以我应该首先保持《弟子规》中的“谨”，说话处事要稳重；其次要节省，现在我还不能赚钱，所以就要珍惜父母的辛苦所得，不去奢侈使用，以俭养德。

七、《三才章第七》：这一章，共分四段。“曾子曰”至“民之行也”为第一段。就是要把孝道的本原讲给曾子听。以见道的本原，是顺乎天地的经义，应乎民众的心理。自“天地之经”至“不严而治”为第二段。就是把孝道，作为元首教化民众的准则。不但教化易于推行，就是对于政治，也有绝大的帮助。所以孔子特别告诉曾子的，就是“其教不肃而成，其政不严而治。”政教如此的神速进展，还有什么话说？自“先王见教”至“而民知禁”为第三段、就是说明孝道有如此的妙用，故先王以身作则，率先倡导。至引诗作证为第四段。就是证明政府一个大员，只要身体力行，都会被民众景慕瞻仰，何况一国的元首呢？我应该时时刻刻记住要行孝。本章我比较有感受的句子如下：

夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。

译文：孝犹如天上日月星辰的运行，地上万物的自然生长，天经地义，是人类最为根本首要的品行。