孝经读后感5篇

《孝经读后感》孝经读后感（一）：《孝经》读后感在每一天都要上的经典导读课上，我们都要大声地朗读《孝经》。

所以，我对《孝经》有很多的感触。

《孝经》，是古代的圣人孔子的学生曾子所著，它是儒家经典著作中专门谈孝的一部著作。

《孝经》一共有十八章。

《开宗明义章第一》、《天子章第二》、《诸侯章第三》等等。

每一章都是经典。

像《开宗明义章第一》中的身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也;立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。

短短33个字就总结了孝之始，孝之终。

《孝经》的前七章分别写明了七种人就应尽的孝道，如天子、诸侯、卿、大夫、平民百姓、庶人后十一章写明了孝的具体表现形式、教化作用以及不孝所引起的严重后果，即五行之属三千，而罪莫大与不孝。

要君者无上，非圣人者无法，非孝者无亲。

此大乱之道也。

《孝经》，短短十八章，却蕴含着深刻的道理。

孝道上至诸侯、天子，下到黎民百姓无一不是要遵守孝道的。

《孝经》，它不仅仅能教我们学会孝，还有教我们要效法天地，自然和万物!没错，正如老师上课所言，《孝经》就是亘古不变的阴阳之道!它能教会我们做人的道理，因为，孝就是人的道德的根本。

百善孝为先，《孝经》教会了我怎样孝敬父母，教会了我做善人的第一步孝。

如果一个人没有了孝道他就不能算是一个人!父母生我们已是大恩大德，我们已经永生难报了，只能在有生之年好好孝敬他们。

我把我平时的行为总结了一下，发现有许多不足，在以后的生活中，我要多多改善自我的行为，以尽孝道。

孝经读后感（二）：读《孝经》有感据说《孝经》为孔子所作，它是中国儒家经典文化的重要组成部分，其成书于秦汉时期，一向为中国历代社会所重视。

《孝经》全书共18章，透过孔子与弟子曾（参）子之间的对话，精辟地阐述了儒家代表人对孝道的认识。

孔子认为孝道是天然之道，是一切德行的根本，并提出以孝为本的治国理念。

据说唐玄宗李隆基曾为此书作注，自南宋以后被列为《十三经》之一。

悉心读罢《孝经》，掩卷静思，尽管孔子对天子、诸侯、公卿、大夫、士、庶人，不一样阶层的人行孝做了详尽而不一样的规定。

笔者认为，孝是一个很普通的行为，孝是人类生命生存延续的一个重要环节，孝乃帝王贵族、百姓人家日常生活不可缺少的部分。

《孝经庶人章》曰：用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。

故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。

孝经说上到一国之君，下到普通百姓，虽然身份地位不一样，但是，各人奉养父母应尽的孝道没有什么差别。

如果有人因为身份地位的差异，而以各种理由不尽孝道，或者少尽孝道，那是绝对不允许的事情。

所以，《孝经圣治章》曰：故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼，纵观当今社会，这种不爱其亲而爱他人，不敬其亲而敬他人者的悖德悖礼之人比比皆是。

孟子曰：老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。

这是人类社会一种大公无私的大爱，这种爱大多时候只是挂在嘴上的东西，说了几千年，总是没有多少人能真正做到。

但是，社会就是这样，总有忠心耿耿的忠烈之士，如：岳飞、文天祥、关天培、邓世昌、狼牙山五壮士、刘胡兰、黄继光、邱少云、雷锋等民族英雄，他们时刻想着忠于国家，报孝人民。

因此，宋人范仲淹在《岳阳楼记》中说：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

纵观当今之志士国人，能有多少人有如此之想法？忠君报国，此乃大爱，做不到尚且能够理解；孝敬父母，人间小爱，又有多少人能真正做到呢？孝敬父母本是一个在平常但是的事情，没有什么太难做的，但是做得好的人寥寥无几。

有人大发洪财，穷的只剩下钱了，可孝敬父母却分文不舍；有人高官厚禄，出进一大帮人拥着宠着，可孝敬父母却没有一点点功夫。

唯独有偶的是中国的大贪官，贪财上亿元、上千万元者比比皆是，他们大多数将贪来钱财花在了二奶情妇身上，没有一个人给自我的父母买了豪宅和孝敬老人生活上。

平时听那些人坐在主席台上高谈阔论，大讲特讲人间孝顺，二十四孝头头是道，子乎也者仁慈博爱，这就是中国社会道德的基本现状。

道德滑坡，孝道冷淡的主要原因也就在于此。

笔者发现《孝经》的每一章结尾，总是要用《诗经》中的一句话作为结束语。

说明《孝经》与《诗经》有相通之处，它是从很平常的百姓生活中积累出来的最基本的最有人情味的东西。

所以，《孝经》在每一个中国人心中并不陌生。

对于孝道理解，笔者认为没有必要拔得太高，它无非是透过生活的点滴体现人间亲情，正所谓：细节成就伟大。

这也许是百善孝为先依据。

笔者自不敢说孝顺，但最起码有自我的认识。

比如说：在家炒菜时，多延长三四十秒钟，尽量把菜炒烂一些，好让老人能吃得下；每顿饭做熟了，第一碗饭务必先端给老人；每一周给老人洗个热水澡，洗洗脚、剪剪指甲、换一身干净的衣服；每一天早上帮行动不便的老娘梳梳头（给老娘梳头的感觉真好，笔者又感受）。

每一天晚上帮老人关好窗户、拉好窗帘，早上又打开窗户、拉开窗帘；老人吃饭时系好围裙，饭后切忌要洗干净，晾干下顿吃饭时要用；老人感冒了要在第一时间赶紧给吃药；老人大多数都有便秘，要让他们吃得下，也要让他们能拉得出；老人尿裤子了，及时给换一件干净的；天气冷了，要及时给老人加上衣服；天气热了，要为老人换上单衣等等，这些基本的琐碎小事，就是孝道重要部分。

另外，老人干了错事，我们也要批评他；老人执意要干不能干的危险事情，我们要及时加以制止；老人骂你不孝顺，你要乐于理解等等也就应算孝顺的一部分吧！做儿女的，个性是经常在老人跟前的人，常常感觉老人有一个最明显的偏心，就是他们老是惦记着不在跟前的子女，好象他们个个都比在跟前人的孝顺。

他们觉得不在自我跟前的儿女在外都不容易，也需要老人的关照。

这也许就是所谓的天下父母心吧！当今社会，在外创业，确实不易。

但是，有些人总是因为工作忙为由，很少回家看望老人，动不动就是我给了多少多少钱。

是的，孝敬老人确实需要钱，但钱不能解决所有的问题。

钱能够雇一个保姆，但买不来亲情；钱能够买来音乐，但买不来欢乐；钱能够雇人代为照顾老人，但买不来亲自孝敬父母那份真实感受。

一个人当你在外感到困惑的时候，请你回到父母跟前，在父母岁月沧桑的眼睛里，你能够得到智慧的启迪；当你感到无助的时候，请你回到父母跟前，从那双皱巴巴的手上，你能够得来无穷的力量。

孝顺能够使人懂得珍惜生命，孝顺会使人懂得怎样更好的应对生活，孝顺能够让你明白生命走到之后的艰难和不易啊！天下没有自私的父母，世上只有自私的儿女！！孝经读后感（三）：《孝经》中国古代儒家的伦理学著作。

传说是孔子自作，但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。

清代纪昀在《四库全书总目》中指出，该书是孔子七十子之徒之遗言，成书于秦汉之际。

自西汉至魏晋南北朝，注解者及百家。

此刻流行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢?疏。

全书共分18章。

下面是一篇孝经读后感：中国的孝文化源远流长，自古以来，孝道一向是中华民族的基本价值观，关乎中国人的精神生活。

孝指子女对父母应尽的义务，是传统美德。

至春秋时期，儒家学派创始人孔子系统地论述孝道。

《孝经》中，子曰：夫孝，天之经也，地之义也，民之行也；人之行，莫大于孝；教民亲爱，莫善于孝；夫孝，德之本也。

孝顺父母，是天经地义的法则，是就应身体力行的。

诚然，儒家孝道也有时代局限性的陈旧观念，夹杂封建性的糟粕，比如父为子纲、父母在，不远游，游必有方、不孝有三，无后为大，、三年之丧，均已过时，应毫不吝惜地抛弃或予以批判。

《孝经》在中国思想史上有着不容忽视的地位，个性是西汉统治者宣扬以孝治天下之后，在漫长的封建社会里，它成为人们修养的必读书目之一。

《孝经》，是古代的圣人孔子的学生曾子所著，它是儒家经典著作中专门谈孝的一部著作。

《孝经》一共有十八章，每一章都是经典。

第一章为开宗明义章，是全文的主旨：夫孝，德之本也，孝之所由生也。

身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。

立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。

夫孝，始于事亲，中于事君，最后立身。

短短33个字就总结了孝之始，孝之终。

第二章至第六章分别为天子章、诸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，规定了不一样地位的人的孝道标准。

第七章为三才章，强调了孝的地位和作用：夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。

天地之经，而民是则之；则天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肃而成，其政不严而治。

第八章为孝治章，讲圣明的君王如何以孝治天下。

第九章为圣治章，讲圣人如何用孝道教化百姓。

第十章为纪孝行章，讲孝子应如何孝敬父母。

第十一章为五刑章，讲不孝为诸罪之首。

第十二章为广要道章，讲孝为什么是重要的道理。

第十三章为广至德章，讲孝为什么是最高的德行。

第十四章为广扬名章，讲孝道与扬名后世的关系。

第十五章为谏诤章，讲父母有了过错孝子就应怎样办。

第十六章为感应章，讲孝道与神明的关系，孝道到达极点就能够感应神明。

第十七章为事君章，讲孝子与事君的关系，孝子事上，进思尽忠，退思补过。

第十八章为丧亲章，讲父母去世孝子就应怎样办。

《孝经》，短短十八章，却蕴含着深刻的道理。

孝道上至诸侯、天子，下到黎民百姓无一不是要遵守孝道的。

《孝经》，它不仅仅能教我们学会孝，还有教我们要效法天地，自然和万物！孝经读后感（四）：《孝经》读后感首先我们来看看孝这个字，上面是老字的头，下面是子体现了孩子应对父母的恭敬。

《孝经》云昔者明王以孝治天下也，如汉文帝，康熙都有是以孝治国，国家也都十分强大。

自古以来求忠臣必于孝子之门，孝是人类最基本的感情，是一切爱的基础。

孝经云夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。

古人还有一句话，百善孝为先，几乎所有的祠堂都上书入孝和出悌，门口还刻有二十四孝。

一个人不爱自我的父母，怎样可能爱他人，爱国家呢孝经云不爱其亲而爱他人者，谓之悖德，不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。

《弟子规》说首孝悌，次谨信。

《论语》说君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为人之本与。

生我者父母，养我者父母，父母给予我们一切，没有父母伟大无私的爱，我们很难健康地成长，父母是我们第一任老师，也是终身的老师，父母的眼睛时刻关注着我们，父母对孩子是无微不至，劳而无怨。

谁请我们吃一顿饭，或者我们饥饿时，别人给我们一杯水或一块面包，我们都有很感恩，但是父母给我们做过多少顿饭，给与我们多少吃的，用的，给我们付出多少，而且是把最好的给孩子。

乌鸦知反哺，羊羔知跪乳，人又怎样能不孝。

孝经读后感（五）：最近，我很荣幸拜读了影响华夏五千多年礼貌史诗的神圣着作《孝经》，它恰若无声的细雨，潺潺流入我的心田，缓缓润泽了我的人格；又如用今世的水泡了一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸腾的是前世的孝行，沉淀的是今世的孝思，氤氲的水汽是一条绳，牢牢的拴住你我的情缘，弥漫的茶香是亲情的惠泽，默默的陶冶着典雅的礼貌底蕴。

天空，因为有了白云的装扮，才显得静谧安详；鲜花，因为有了绿叶的依偎，才显得清纯鲜润；家庭，因为有了亲情的滋润，才显得平和温馨；一个人，因为有了孝悌的熏陶，才显得稳重踏实。