人教版2020版高考语文二轮复习 专题5 文言文阅读 专题突破练14 文言文阅读(文化常识题)

专题突破练14 文言文阅读(文化常识题)

1.阅读下面的文言文,完成后面的问题。

魏骥,字仲房,萧山人。宣德初,迁吏部考功员外郎。正统三年,召试行在吏部左侍郎,屡命巡视畿甸遗蝗,问民疾苦。八年,改礼部,寻以老请致仕。吏部

．．尚书王直言骥未衰,如念其老,宜令去繁就

简。乃改南京吏部。复以老辞。不允。十四年进尚书。英宗北狩,骥率诸司条上时务,多施行。景

泰元年,年七十七,致仕

．．。成化七年,帝遣行人

．．存问,赐羊酒,命有司月给米三石。使命未至而骥卒。

赐祭葬如礼,谥文靖。其子完以骥遗言诣阙

．．辞葬,乞以其金振饥民。许之。

(选自《明史·魏骥传》,有删改) 下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )

A.吏部,古代六部之一,掌管文武官员的任免、升降、调动等,长官为吏部尚书。

B.致仕,又叫致事、致政、休致,指官员退休。

C.行人,可指出征、出行的人,亦是使者的通称,其在本文中的含义是使者。

D.诣阙,“阙”是古代皇宫前面两边的楼台,又指宫殿或朝廷,“诣阙”即到宫殿或到朝廷。

2.阅读下面的文言文,完成后面的问题。

潘良贵,字子贱,婺州金华人。以上舍释褐为辟雍博士,迁秘书郎。靖康元年,钦宗

．．问孰可秉钧

轴者,良贵极言:“何桌、唐恪等四人不可用,他日必误社稷。陛下

．．若欲扶危持颠之相,非博询于下僚,明扬于微陋,未见其可。”语彻于外,当国者指为狂率,黜监信州汭口排岸。高宗即位,召为左司谏。既见,请诛伪党,使叛命者受刃国门,即敌人不敢轻议宋鼎。又乞封宗室贤者于山东、河北,以

壮国体,巡幸维扬

．．．,养兵威以图恢复。黄潜善、汪伯彦恶其言,改除工部。良贵以不得其言,求去。

越数年,除考功郎,迁左司。以直龙图阁知严州。到官两月,请祠

．．。

(选自《宋史·潘良贵传》,有删改) 下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )

A.钦宗,为庙号,庙号是皇帝死后,在太庙立室奉祀时特起的名号,如玄宗、钦宗、太祖,并非所有帝王都有庙号。

B.陛下,指宫殿中立有护卫的台阶下,因群臣不可直呼帝王、王后,于是借用为对帝王、王后的尊称。

C.幸维扬,文中指皇帝到维扬。封建时代皇帝到某处,叫“幸”。妃、嫔受皇帝宠爱,叫“得幸”。

D.请祠,请求担任祠禄官。宋代,大臣年老不能任事者,常命为祠禄官,不理政事而予俸禄,以示优礼。

3.阅读下面的文言文,完成后面的问题。

贾思伯,字士休,齐郡益都人也。思伯释褐

．．奉朝请,太子步兵校尉、中书舍人,转中书侍郎。及

世宗即位,以侍从之勤,转辅国将军。任城王元澄围钟离也,以思伯持节

．．为其军司。后为河内太守,

不拜。寻除鸿胪少卿,以母忧免。服阕

．．,征为荥阳太守,有政绩。迁征虏将军、南青州刺史。肃宗时,征为给事黄门侍郎。孝昌元年卒。赠镇东将军、青州刺史,又赠．尚书右仆射,谥曰文贞。

(选自《魏书·贾思伯传》,有删改) 下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )

A.释褐,旧制,新进士必在太学行释褐礼,脱去布衣而换穿官服。后用来比喻做官或进士的及第授官。

B.持节,节指旄节,也叫符节,以竹为竿,上缀以旄牛尾,是使者所持的信物,古代使臣奉命出行,执符节为凭证,故称出使为“持节”。

C.服阕,古代守丧期满除去丧服,谓之服阕。子为父、妻为夫都要服丧三年。

D.赠,这里是皇帝为已死的官员加封官爵,而受封的官员往往非正常死亡。

4.阅读下面的文言文,完成后面的问题。

高巍,辽州人,尚气节,能文章。母萧氏有痼疾,巍左右侍奉,至老无少懈。母死,蔬食庐墓三

年。洪武

．．．试前军都督府左断事。疏垦河南、山东、北平荒田。又条上抑末．．中,旌孝行,由太学生

技、慎选举、惜名器数事。太祖嘉纳之。寻以决事不称旨,当罪,减死戍贵州关索岭,特许弟侄代役,曰:“旌孝子也。”及惠帝即位,上疏乞归田里。未几,辽州知州王钦应诏辟巍。巍因赴吏部上书论

时政。用事者方议削诸王,独巍与御史韩郁先后请加恩。略曰:“勿行晁错削夺之谋,而效主父偃推恩之策。臣又愿益隆亲亲之礼,岁时伏腊

．．废处

．．使人馈问。贤者下诏褒赏之。骄逸不法者,则告太庙

之。”书奏,帝颔之。

(选自《明史·高巍传》,有删改) 下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )

A.太学,指古代的大学,凡在太学读书的年轻人一律称为太学生。

B.伏腊,指伏日与腊日,夏祭为伏,冬祭为腊,是古代两种祭祀的名称。

C.太庙,指中国古代帝王的祖庙,在先秦有不同的称谓,自秦汉起称太庙。

D.洪武,即明太祖的年号。建文四年时,成祖废除建文年号,改为洪武三十五年。

5.阅读下面的文言文,完成后面的问题。

陶安,字主敬,当涂人。少敏悟,博涉经史,尤长于《易．》。太祖取太平,安与耆儒

．．李习率父老出迎。太祖召与语。安进曰:“海内鼎沸,豪杰并争,然其意在子女玉帛,非有拨乱救民安天下心。明

公渡江,神武不杀,人心悦服,应天顺人。以行吊伐

．．,天下不足平也。”太祖问曰:“吾欲取金陵何

如?”安曰:“金陵,古帝王都。取而有之,抚形胜以临四方,何向不克?”太祖曰:“善。”留参幕府

．．,授左司员外郎。

(选自《明史》,有删改) 下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )

A.《易》,即《周易》,是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,被誉为“大道之源”。

B.耆儒,是指年高博学的读书人。“耆”意为年老。“儒”在汉以后泛指读书人,与春秋战国时期

的儒家学派不同。

C.吊伐,是把要惩处的人或有罪的人悬挂起来,人们一齐讨伐他(们)。这是古代在国家军队收复失

地时常见的做法。

D.幕府,原指古代将军的府署,亦指运筹帷幄之大将。后世将地方军政大吏的府署称作幕府。

阅读下面的文言文,完成第6~9题。

王常字颜卿,颍川舞阳人也。王莽末,为弟报仇,亡命江夏。久之,与王凤、王匡等起兵云杜绿

林中,聚众数万人,以常为偏裨,攻傍县。后与成丹、张卬别入南郡蓝口,号下江兵。引军与荆州牧

战于上唐,大破之,遂北至宜秋。是时,汉兵与新市、平林众俱败于小长安,各欲解去。伯升闻下江

军在宜秋,即与光武及李通俱造常壁,曰:“愿见下江一贤将,议大事。”成丹、张卬共推遣常。伯

升见常,说以合从之利。常大悟,曰:“王莽篡弑,残虐天下,百姓思汉,故豪杰并起。今刘氏复兴,即真主也。诚思出身为用,辅成大功。”常还,具为丹、卬言之。丹、卬负其众,皆曰:“大丈夫既起,当各自为主,何故受人制乎?”常心独归汉,乃稍晓说其将帅曰:“往者成、哀衰微无嗣,故王莽得承间篡位。既有天下,而政令苛酷,积失百姓之心。举大事必当下顺民心,上合天意,功乃可成。若负

强恃勇,触情恣欲,虽得天下,必复失之。以秦、项之势,尚至夷覆,况今布衣相聚草泽?以此行之,灭亡之道也。”下江诸将虽屈强少识,然素敬常,乃皆谢曰:“无王将军,吾属几陷于不义。愿敬受教。”即引兵与汉军及新市、平林合。及诸将议立宗室,唯常与南阳士大夫同意欲立伯升,而朱

鲔、张卬等不听。及更始

．．二年夏,常将妻子诣洛．．立,以常为廷尉、大将军,封知命侯。更始败,建武

阳,肉袒

．．自归。光武见常甚欢,劳之曰:“王廷尉良苦。每念往时,共更艰厄,何日忘之。莫往莫来,

岂违平生之言乎?”常顿首

．．谢曰:“更始不量愚臣任以南州赤眉之难丧心失望以为天下复失纲纪闻

陛下即位河北心开目明今得见阙庭死无遗恨。”帝笑曰:“吾与廷尉戏耳。吾见廷尉,不忧南方矣。”特加赏赐,拜为左曹,封山桑侯。十二年,薨．于屯所,谥曰节侯。

(选自《后汉书·王常传》,有删改)

6.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )

A.更始不量/愚臣任以南州/赤眉之难/丧心失望/以为天下复失纲纪/闻陛下即位河北/心开目明/今得见阙庭/死无遗恨

B.更始不量/愚臣任以南州/赤眉之难/丧心失望/以为天下复失纲纪/闻陛下即位/河北心开目明/今得见阙庭/死无遗恨

C.更始不量愚臣/任以南州/赤眉之难/丧心失望/以为天下复失纲纪/闻陛下即位河北/心开目明/今得见阙庭/死无遗恨