跨文化传播学导论第七讲 社会互动、群体影响与人际关系

跨文化传播学导论 北京大学出版社
群体的类型：
基本群体（primary group）与社会组织； 基本群体（primary group）与社会组织； 血缘群体、地缘群体与业缘群体； 正式群体与非正式群体； 所属群体与参考群体。 年龄群体； 性别群体； 民族群体，等等。
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三、个体行为的群体影响
人类的多样性也包含着个体的多样性； 这些同样须被社会学的想像力所把握和理 解。 ——社会学家赖特· ——社会学家赖特·米尔斯
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陈序经在20世纪40年代提出： 陈序经在20世纪40年代提出：
无论是从文化的发展与进步来看，或是从 文化的模仿与创造来看，个人所占的地位 比之社会更为重要，“因为个人是具体的， 是发展文化的主体，是发展文化的原子， 是发展文化的起点。所谓某个社会的文化， 影响或传播到别个社会，严格的说，是前 者的个人影响或传播到后者的个人”。
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关于意义与社会互动的关联：
霍华德·贝克（Howard Becker）对大麻 霍华德·贝克（Howard Becker）对大麻 吸食者进行的研究指出，在彼此互动的过 程中，吸食者学习了三个方面的内容：
第一，如何在他人的影响下学会“正确” 第一，如何在他人的影响下学会“正确”吸食； 第二，如何在他人指导下定义“神魂颠倒” 第二，如何在他人指导下定义“神魂颠倒”的状态， 即如何分辨大麻带来的感受，并将之与吸食行为联系起来； 第三，如何在他人的影响下把吸食感受定义为“ 第三，如何在他人的影响下把吸食感受定义为“快乐 的”、“值得期待的”。 值得期待的”
大麻的意义是在互动的过程中产生的， 这种意义决定了吸食者对于大麻的看法。
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二、文化中的群体与社会分层
荀卿曰：“民生有群。”群也者，人道 所不能外也。 ——严复 ——严复
跨文（group）是人们在社会活动中形成的基本的、 群体（group）是人们在社会活动中形成的基本的、 具体的社会结构，其成员不是孤立地个别存在， 而是被组织到一个复杂的、相互依赖的关系网络 之中，人们遵循相同的需要、规范或认同，并按 一定行为模式进行互动。 群体的实质，就是社会互动的集合：群体的出现 与持续，有赖于群体成员的兴趣、期待、感情等 通过具体的社会互动过程来实现；群体成员通过 群体性的社会互动，才能满足自身的需要和归属 感，并在客观上把自己与外在的社会结构有序地、 有意义地联系在一起。
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1.群体的一致性 1.群体的一致性
群体的一致性往往体现为“从众性 群体的一致性往往体现为“从众性”（conformity）—— 从众性”（conformity） 通常，个体乐于受到所属群体的影响，特别是来自年龄群 体、性别群体或民族群体等的影响，进而满足从事社会活 动的诸多社会和心理需要。 有一个例子：在拉美国家的一些村庄里，妇女洗衣服的条 件是恶劣的，但与其他人共同工作的愉快、与他人的交谈 和玩笑补偿了洗衣的艰苦，所以妇女们强烈反对改变洗衣 方式；在非洲的一些村庄，水井发挥了同样的作用——妇 方式；在非洲的一些村庄，水井发挥了同样的作用——妇 女抵制那些将自来水接入每家每户的建设者，因为自来水 剥夺了她们惟一的社会交往的理由。
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社会化的几个阶段：
◎基本社会化。在儿童时期通过家庭学习生活知识，培养 基本社会化。在儿童时期通过家庭学习生活知识，培养 语言能力和认知能力，掌握行为规范，建立感情联系，发 展道德及价值判断的标准； ◎预期社会化。主要指在学校里进行的社会化，学习将要 预期社会化。主要指在学校里进行的社会化，学习将要 承担的社会角色，为进入社会做好各种准备； ◎发展社会化。主要指成年之后的社会化，是在实现了基 发展社会化。主要指成年之后的社会化，是在实现了基 本社会化的基础上进行的。随着环境和自身的变化，个体 要接受新的期待和要求，承担新的义务、角色和责任； ◎再社会化。当个体的生活环境或担任的社会角色发生急 再社会化。当个体的生活环境或担任的社会角色发生急 剧变化时，个体的生活习惯、行为准则、价值观念等需要 做出重大调整，并开始新的学习。譬如，人们在迁居异国 他乡时，需要学习当地的语言，适应当地的习俗和生活方 式。
基本认识：
文化是群体而非个人的特征。 文化是在特定人群长期的相互交往中形成的，并成为人群共同活动和 相互依赖的重要纽带。作为人类行为、思想和感情的模式，特定的文 化总是与一定的人群相联系，是一个共同体的社会遗产，不仅带有民 族生活轨迹中产生、遗留下来的文化传统，还包含着各个群体的思想、 精神产品与行为方式。 在某种程度上，文化就是特定群体的潜意识，霍夫斯坦德就指出： “文化是我们思想中集体的、能够把一类人与另一类人区别开来的集 体程序（collective programming）。” 体程序（collective programming）。” 每个文化内部都有一个与主导文化相联系的主导群体 每个文化内部都有一个与主导文化相联系的主导群体（dominant 主导群体（ group）——作为文化的核心和社会各个群体的领导者，主导群体能 group）——作为文化的核心和社会各个群体的领导者，主导群体能 够决定和控制文化信息的内容和流向。
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群体的力量：
来自群体约束的力量，远远大于自我约束的力 量，群体不仅能够在人们相互的契约中确立规范 的“绝对命令”，而且还积极地涉入了每一种规 范的形成过程。 譬如，宗教得以在人类历史中传承、延续的原 因有很多，其中最重要的因素就是群体影响 因有很多，其中最重要的因素就是群体影响，通 群体影响，通 常有三种情况： 群体压力； 群体压力； 社会网络； 社会网络； 家庭传统。 家庭传统。
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引子之二：
作为人类结合的基础，社会互动引起了形形色色的社会现 象，构成人类丰富多彩的社会关系和社会生活，没有对社 会互动行为的研究，就难以解释复杂的文化与传播现象。 跨文化传播研究对社会互动（social interaction）的关 跨文化传播研究对社会互动（social interaction）的关 注，还遵循了社会科学的一项基本原则：不研究不受群体 影响的人的行为。由于人的行为是在互动过程中被塑造的， 只有通过对社会互动行为的研究，才能解释人的行为。 传播是借助信息传递而实现的社会行为的互动过程，因为 在接受或传播信息时，人们总是受到与其互动的群体以及 更大的社会结构的影响。所以，人际之间的交往和互动从 来就是传播学关注的重点，有关这些问题的研究成果，构 成了传播学关于人际传播的基本内容；传播学也一直重视 群体和组织内的传播研究，并把群体和组织内的传播视为 群体和组织存在的先决条件。
《跨文化传播学导论》第七讲 跨文化传播学导论》
社会互动、群体影响与人际关系
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一、社会互动与人的社会化 二、文化中的群体与社会分层 三、个体行为的群体影响 四、人际关系的理论与东西方传统
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引子之一：
跨文化传播学的学术支点之一，在于关注人类不 同共同体之间，以及共同体内部不同阶层、不同 地区的成员之间的交往关系。社会互动因此成为 跨文化传播研究重要的基础概念。 借助社会互动的视角，文化模式就是一种人们在 特定的、有组织的系统内有序地进行互动的方式。 这种互动存在于个体与群体、群体与群体之间以 及不同社层（social class）之间，使个体、群体 及不同社层（social class）之间，使个体、群体 与社层之间相互联系、相互制约，结成了相对稳 定的社会关系，同时也构成了跨文化传播的人际 和社会空间。
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拉扎斯菲尔德（Paul Lazarsfeld） 拉扎斯菲尔德（Paul Lazarsfeld） :
选择性影响（ 选择性影响（selective influence）理论： influence）理论： 第一，“选择性注意”（selective attension）， 第一，“选择性注意”（selective attension）， 即群体差异导致了接受媒介内容的方式的差异。 在一个被信息包围的社会中生活的人们，会根据 自己的社会地位、职业角色、文化水准、口味爱 好等主观标准对信息进行过滤，对自己感兴趣的 信息会更为注意； 第二，“选择性感知”（selective perception）， 第二，“选择性感知”（selective perception）， 由于兴趣、信仰、知识水平、主观态度、实际需 求、价值观念等方面的差距，不同群体的人们会 对同一个信息产生不同的感受和认知差异。
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人类学家雷德菲尔德（Robert Redfield） 人类学家雷德菲尔德（Robert Redfield）:
“大传统”（great tradition）与“小传统” 大传统”（great tradition）与“小传统 小传统” （little tradition）的概念，是用以说明复杂社会中 tradition）的概念，是用以说明复杂社会中 存在着两种不同层次的传统： 少数有思考能力的上层人士创造的文化系统是 “大传统”，反映了以都市为中心，由上层士绅、 知识分子所代表的文化； 社会下层在生活中自发形成的社会风习是“小传 统”，是一种具有保守价值的观念形态。在文化 系统中，“小传统”显然处于被动地位。
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1.参考群体与意见领袖
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一、社会互动与人的社会化
一个群体遇到另一个群体时，他们采取 的态度取决于他们对观察到的差异所做的 反应。 ——人类学家克拉克· ——人类学家克拉克·威斯勒
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社会互动：
社会学的重要概念，指的是两个以上 的个体、群体或社层之间相互作用、 相互影响的活动。 社会互动主要包括五个要素： 行动者； 社会目标； 社会环境； 社会规范； 社会接触。