助人为乐谈感悟
助人为乐谈感悟
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助人为乐谈感悟
助人为乐，是指怀着道德义务感，主动给他人以帮助，并引以为乐的一种道德行为和道德情感。俗话说得好：赠人玫瑰，手有余香。乐于助人作为中华民族的传统美德，已经传承并发扬了数千年，这种美德已代代相传，源远流长。它作为一种社会公德，一种良好的品质表现，成为人们推崇的行为规范。
在人生的生活中，人与人之间是需要互相帮助的。碰到问题，要想方设法；遇到困难，要互帮互助；遭受困境，要鼎力相助。例如在日常生活中当看到别人跌倒了，则会不由自主地扶他起来，这就是助人为乐。所以从某种角度来说，助人是人的一种本能，一种境界，一种美德。它是一种人与人之间互助、互爱、互帮的人际关系，是人的健康与自身的修养的必修课题。
由此可见，古今中外乐于助人作为一种社会公德，一种良好的品质表现，成为人们推崇的行为规范。每个人都会遇到困难，此时，往往会有一种无助、失落的心情，这时的一声安慰、一双热情的手，或者微不足道的同情话都会令人感动。这不仅仅是帮助了别人一次忙，更是温暖了一颗心，复苏了一份希望。
那么，助人为乐有那些意义及重要性呢个人理解认为主要有以下五点：
助人为乐，是中华民族优良传统。乐善好施，助人为乐，是中国人民的传统美德。中国是礼仪之邦，乐于助人历来为育人大计的重中之重。这是一种博大精深、源远流长的幸福！
助人为乐，是人生的快乐之本。助人为乐乃一种美德，人不论在生活还是工作中，每个人都会遇到困难，此时，人往往会有一种无助、失落的心情，这时的一声安慰、一双热情的手，或者微不足道的同情话都会令人感动。如果人人都献出一点爱，将不再会看到别人得不到帮助时焦急的脸庞。乐于助人，帮助了别人也快乐了自己，通常心地善良、与人为善、经常帮助别人的人，心中也总存欣慰、愉悦的感觉。这不仅仅是帮助了别人一次忙，更是温暖了一颗心，复苏了一份希望。
助人为乐，是一种高的美德。“助人为乐”在公民道德建设中占有十分重要地位，公民在助人为乐做好事中，不计报酬、毫不利已、专门利人，在社会上形成一种和谐、健康、向上的风尚，对拜金主义、享乐主义各极端个人主义等腐朽思想，是一种有力的抵制。在“助人为乐”中“点亮自己，照亮别人”，既帮助了他人，又净化了自己灵魂，升华了人格、丰富了精神世界，提高人的素质。如果人们都不讲助人为乐，自私自利甚至尔虞我诈，那么社会就难以顺利发展，人们就会寸步难行。
助人为乐，是人格升华的标志。对一个人来说，人生是风水轮流转，本来这个世界上，月有阴睛圆缺，人有悲欢离合，十年河东十年河西，没有一个人永远走运。道德是基本的善，道德是燃烧的光，在帮助人的过程中，净化灵魂，升华人格，所以助人是人生最大的快乐。助人为乐既是一种
道德品质和道德信念，也是每个人的道德责任，更是一种崇高的人格力量。
助人为乐，是做人聪明的行为。助人为乐、勇于奉献正顺应了这一社会发展规律。如果每一个“自己”都不关心他人，那么你自己也就没有人来关心了。把关心他人、助人为乐的人看成是傻瓜，实际上就等于把关心自己的他人看成是傻瓜。毛泽东同志说过：“人是要有帮助的。荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆要打三个桩，一个好汉要有三个帮。”只有像雷锋那样“自己活着，就是为了使别人生活得更美好”，才能用高尚的爱心去引发他人的爱心，换来人间充满友爱的春天。
那么，助人为乐应该从那些方面努力呢个人理解主要着眼以下四环节：
做到助人为乐，要树立正确的幸福观。常做好事，做善事，就会觉得能使别人快乐，自己心里也快乐。只不但体现崇高的做人境界，而且得到精神上的满足和激励，体会人生的意义和价值。只有把为他人谋福利当作自己的义务和幸福，树立正确的处事观，遇事要设身处地地为他人着想，要树立正确的知行观，到社会的大课堂中去锻炼、去实践，在千百次的实践中去铸造自已良好的道德品质。
做到助人为乐，要从细微之处见精神。助人为乐大量的是“于细微之处见精神”，靠平时的点点滴滴来体现。要有大公无私、助人为乐的精神境界，有毫不利己、专门利人的道德情操，有想他人之所想、急他人之所急、不惜牺牲自己去换取别人幸福的宽广胸怀，做一个设身处地为他人着想的人，尽力为他人排忧解难的人。例如在公共场所，主动搀扶老弱病残，给问路人耐心指路，见到群众有难相求热情给予帮助，等等，都是助人为乐的具体行动。
做到助人为乐，要有持之以恒的毅力。毛泽东同志说：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。”人要跳出个人主义的狭小圈子，同那种“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”的自私自利观念，以及“主观为自我，客观为别人”、“损人利己”的个人主义思想彻底决裂。人应该把助人为乐作为培养自己优良的道德品质，为社会多作贡献的目标，为人民做有益的事中，净化自己的灵魂，实现美好的人生追求。
做到助人为乐，要从点滴小事做起。荀子曾说：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”道不可坐论，德不可空谈，归根到底要落实到行动上。有的人想“不鸣则已，一鸣惊人”，做了好事，想让别人知道，想自己出名，这与“助人为乐”精神格格不入，这样一来不是在助人，弘扬美德，而是借机捞取政治资本，不是为他人，而是为自己，这种人小事不愿做，大事做不来。助人为乐不在事情大小，只要是好事，都应该做，都有责任做。从大处着眼，从小处入手，如在公共场所看到果壳纸屑拾一下，出门乘车给老弱病残让个座等，举手之劳。“粒米成箩，滴水成河”，只要肯做好事，坚持做好事，道德修养就会象树一样越长越高，象水一样越流越大，从而为社会作出应有的贡献。
总而言之，助人为乐是建立良好的人际关系、推动社会发展的重要道德准则，永远是道德生活的主旋律。从自己做起，从现在做起，从身边的点滴小事做起，把每一颗善良的心都变成道德的高地，让温暖的涓涓细流汇成和谐的滔滔江河。
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《谈作文》拓展阅读 朱光潜治学思想 1、自我解剖不断批评 在20世纪五六十年代的美学批判和美学辩论中，朱光潜勇于解剖自己，严肃批判了唯心主义美学思想，特别是他自己曾经宣扬过的唯心主义。他不断地批判自己，不断提出新的观点和新的问题，堪称学者的楷模。 2、寻求真理学风端正 朱光潜通过批判唯心主义认识到以往自己是在“迷径里使力绕圈子”，以后开始学习马列主义原著。他在近六十岁时开始自学俄语，并用各种文本（中、德、俄、法、英）进行比较研究，取得一系列新的成果。他提倡独立思考，从不人云亦云，晚年的《谈美书简》和《美学拾穗集》就是他治学精神的具体表现。 3、“三此主义”忘我精神 朱光潜信奉“三此主义”，即此身，此时，此地：“此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推诿给旁人”。“此时应该做而且能够做的事，就得在此时做，不拖延到未来。”“此地（我的地位、我的环境）应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诿到想象中另一地位去做。”这是朱光潜不尚空谈，着眼当代，脚踏实地的治学精神的体现。 4、《谈读书》节选 书是读不尽的，就读尽也是无用，许多书都没有一读的价值。多读一本没有价值的书，
便丧失可读一本有价值的书的时间和精力；所以须慎加选择。真正能够称为“书”的恐怕还难上十卷百卷。你应该读的只是这十卷百卷的书。在这些书中间你不但可以得到较真确的知识，而且可以于无形中吸收大学者治学的精神和方法。这些书才能撼动你的心灵，激动你的思考。你与其读千卷万卷的诗集，不如读一部《国风》或《古诗十九首》，你与其读千卷万卷谈希腊哲学的书籍，不如读一部柏拉图的《理想国》。 中国学生们大半是少年老成，在中学时代就欢喜煞有介事的谈一点学理。他们――包括你和我自然都在内――不仅欢喜谈谈文学，还要研究社会问题，甚至于哲学问题。这既是一种自然倾向，也就不能漠视，我个人的见解也不妨提起和你商量商量。十五六岁以后的教育宜重发达理解，十五六岁以前的教育宜重发达想象。所以初中的学生们宜多读想象的文字，高中的学生才应该读含有学理的文字。 我自己便没曾读过几本“青年必读书”，老早就读些壮年必读书。比方中国书里，我最欢喜《国风》、《庄子》、《楚辞》、《史记》、《古诗源》、《文选》中的《书笺》、《世说新语》、《陶渊明集》、《李太白集》、《花间集》、《张惠言词选》、《红楼梦》等等。在外国书里，我最欢喜溪兹(济慈)、雪莱、考老芮基(柯尔律治)、白朗宁诸人的诗集，苏菲克里司(索福克勒斯)的七悲剧，莎士比亚的《哈孟列德(哈姆雷特)》、《李尔王》和《奥塞罗》，歌德的《浮士德》，易卜生的戏剧集，杜(屠)格涅夫的《新田地(处女地)》和《父与子》，妥斯套夫斯克(陀斯妥耶夫斯基)的《罪与罚》，福洛伯(福楼拜)的《布华里(包法利)夫人》，莫泊桑的小说集，小泉八云关于日本的著作等等。 读书方法，我不能多说，只有两点须在此约略提起：第一，凡值得读的书至少须读两遍。第一遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本书，须笔记纲要精彩和你自己的意见。记笔记不但可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细。 学问不只是读书，而读书究竟是学问的一个重要途径。因为学问不仅是个人的事而是全人类的事，每科学问到了现今的阶段，是全人类分途努力日积月累所得到的成就，而这成就还没有淹没，就全靠有书籍记载流传下来。读书是要清算过去人类成就的总账，把几千年的人类思想经验在短促的几十年内重温一遍，把过去无数亿万人辛苦获来的知识教训集中到读者一个人身上去受用。有了这种准备，一个人总能在学问途程上作万里长征，去发见新的世界。 历史愈前进，人类的精神遗产愈丰富，书籍愈浩繁，而读书也就愈不易。书籍固然可贵，却也是一种累赘，可以变成研究学问的障碍。它至少有两大流弊。第一，书多易使读者不专
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通过今天学习，使我更加热爱本职工作，做到爱岗敬业，在自己的工作岗位干一行，爱一行，自觉树立工商的良好形象，为工商事业添砖加瓦，做出应有的贡献。 道德讲堂心得体会2 这天，我十分荣幸的参加了这次道德讲堂活动，对我是一次加强自身道德修养，提高自身职业道德素质难得的领悟机会。开展道德讲堂这项活动，有利于推进社会主义核心价值体系建设，提升全社会的公民礼貌素质。 这次活动以“身边人讲身边事，身边人讲自我事，身边事教身边人”的方式，讲述了冯孝英同志扎根基层工商所默默无闻工作24个春秋的先进故事，讲得很生动，很有吸引力，感人肺腑，对我有很大的启示和教育。 透过这天领悟，教育我要树立正确的`职业道德信念，自觉加强职业道德修养，养成良好的职业行为和习惯，把自我锻炼成为一个具有良好的社会主义职业道德的人。 透过这天领悟，进一步增强了我的职责感，明确自我的工作职责和工作任务，增强了搞好本职工作的使命感，从而树立为人民服务的思想。 透过这天领悟，使我更加钟爱本职工作，做到爱岗敬业，在自我的工作岗位干一行，爱一行，自觉树立工商的良好形象，为工商事业添砖加瓦，做出应有的贡献。 道德讲堂心得体会3
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论述类文本(18分)谈十字街头朱光潜①所谓“走向十字街头”有两种解释。一是提倡哲学与文艺趋向写实，与现实生活接触；一是主张艺术民众化，以求雅俗共赏。这两种意义都含有极大的真理。可是在这“德谟克拉西（民主政治）”呼声极高的时代，大家总不免忘记关于十字街头的另一面真理。②十字街头的空气中究竟含有许多腐败剂，学术思想出了象牙之塔到了十字街头以后，一般化的结果常不免为流俗化。老庄经过流俗化以后，其结果乃为白云观以静坐骗铜钱的道士；《易》学经过流俗化以后，其结果乃为街头摆摊卖卜的江湖客。这都是世人所共见周知的。寂居文艺之宫，固然会像不流通的清水，终久要变成污浊恶臭的。可是，十字街头的叫嚣，十字街头的尘粪，十字街头的挤眉弄眼，都处处引诱你泪没自我。所以站在十字街头的人们要时时戒备十字街头的危险，要时时回首瞻顾象牙之塔。③十字街头上握有最大威权的是习俗。习俗有两种，一为传说，一为时尚。传说尊旧，时尚趋新，新旧虽不同，而盲从附和，不假思索，则根本无二致。习俗是专制的，是压迫的，是不容自我伸张的。比方九十九个人守贞节，你一个人偏要不贞，你就是伤风败俗，大逆不道；可是如果九十九个人都是娼妓，你一个人偏要守贞节，你也会成为社会公敌。因此，苏格拉底饮鸩，伽利略被教会加罪，罗曼罗兰、克罗齐在欧战期中被人谩骂。④习俗是守旧的，而社会则须时时翻新，才能增长滋大，所以习俗有时时打破的必要。可是要打破一种习俗，却不是一件易事。物理学上仿佛有一条定律说，凡物既静，不加力不动。而所加的力必比静物的惰力大，才能使它动。打破习俗，你须以一二人之力，抵抗千万人之惰力，所以非有雷霆万钧的力量不可。因此，习俗的背叛者比习俗的顺从者较为难能可贵，从历史看社会进化，都是靠着几个站在十字街头而能向十字街头宣战的人。这般人的报酬往往不是十字架，就是断头台。可是世间只有他们才是不朽。尚若世间没有他们这些殉道者，人类早已为乌烟瘴气闷死了。⑤一种社会所最可怕的不是民众浮浅顽劣，因为民众通常都是浮浅顽劣的。它所最可怕的是没有在浮浅卑劣的环境中而能不浮浅不卑劣的人。比方英国民众就是很沉滞顽劣的，然而在这种沉滞顽劣的社会中，偶尔跳出一二个性坚强的人，如雪莱、卡莱尔、罗素等，其特立独行的胆与识，非其它民族所可多得。这是英国人力量所在的地方。据生物学家说，物竞天择的结果不能产生新种，要产生新种，须经突变。所谓“突变”，是指不像同种的新裔。社会也是如此，它能否生长滋大就看它有无突变式的分子；换句话说，就看十字街头的矮人群中有没有几个大汉。⑥打碎一切市场偶像。说到这点，我不能不替我们中国人汗颜了。处人胯下的印度还有一位泰戈尔和一位甘地，而中国满街只是一些打胃牌的学者和打冒牌的社会运动家。强者皇然叫嚣，弱者随声附和，旧者盲从传说，新者盲从时尚，相习成风，每况愈下，而社会之浮浅顽劣虚伪酷毒，乃日不可收拾。在这个当儿，站在十字街头的我们青年怎能免彷徨失措？⑦但是，朋友，你我正不必因此颓丧！假如我们的力量够，冲突结果，也许是战胜。让我们相信世界达真理之路只有自由思想，让我们时时记着十字街头浮浅虚伪的传统和时尚都是真理路上的障碍，让我们本着少年的勇气把一切市场偶像打得粉碎！总而言之，我们要自由伸张自我，不要泪没在十字街头的影响里去。（选自《朱光潜文集》有删节）15.①作者在第一段末尾所说的“十字街头的另一面”指的是什么？（2分）②“十字街头的矮人群中有没有几个大汉”中“矮人群”和“大汉”分别喻指哪些人？（4分）16.从哪几个方面可以看出“习俗的背叛者比习俗的顺从者较为难能可贵”？（6分）17.文章列举苏格拉底、伽利略、罗曼罗兰、克罗齐和泰戈尔、甘地的用意分别是什么？（6分）①列举苏格拉底等人意在说明______________________________________（3分）②列举泰戈尔、甘地意在说明______________________________________（3分）参考答案：15.①学术思想到了十字街头以后，常常会流俗化。（2分）②“矮人群”一词喻浮浅卑劣之民众；（2分）“大汉”一词喻特立独行、有胆有识、个性坚强之人。（2分）16.①打破习俗，是以少数对多数，非有雷霆万钧的力量不可。②习俗的背叛者的结局往往是死亡。③没有他们，人类
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道德讲堂内容10篇 大家好! 如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。 如果你失去了文明，你是彻 __底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。 文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用， 一是追求个人道德完善， 一是维护公众利益、 公共秩序。
说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志 下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。 那女工一看是列宁， 就要 __给让路。 列宁阻止她说： “不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧! ”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己 紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么?
这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家 产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么 我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者认为 即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们 不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。 实用演讲稿大全 演讲稿书写格式演讲稿书写技巧竞聘演讲稿爱国主义教育演...英语演讲稿 一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国 家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自 身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章
出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中 __脸。这是一个不 遵守社会文明的历史教训。 公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在 个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗?不会!个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说： “中国欲存争于天下，其首 在立人，人立而后凡事举。 ”
助人作文之助人为乐心得体会
助人为乐心得体会 【篇一：公民道德心得体会】 篇一：公民道德建设心得体会 公民 道德建设心得体会 在新世纪全面建设小康社会，加快改革开放和现代化建设的步伐， 实现第三个战略目标的重 要时期，我们必须加强社会道德假设，以德治国，把法制建设和道 德建设，依法治国与以德 治国结合起来。法治和德治是相辅相成，相互促进的。通过公民道 德建设的不断深化，逐步 形成与发展社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系。这是提 高全民族素质的一项基础 性工程。对于弘扬民族精神和时代精神，形成良好的社会道德风尚，促进两个文明的协调发 义初级阶段的初始时期，人们价值观念多元化造成公民道德的多层 次化。就整个社会而言在 价值取向中以“讲实惠”的价值观念占居首位。虽然我国公民道德建 设的主流是好的，但也 存在着不少问题。譬如，社会上一些领域存在着拜金主义、享乐主义、极端个人主义的现象； 见利忘义、损公肥私行为时有发生；不讲信用、欺骗欺诈成为社会 公害；以权谋私、腐化堕 落现象严重存在。针对这种情况，精神文明建设必须从以社会公德 为核心的基础文明建设抓 起。不仅要重视社会道德建设中的认识功能，更要重视道德的实践 功能。明确规定公民的基 本道德，规范即爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业 奉献。 它把加强由社会公德、职业道德、家庭美德所构成的公民道德假设 提高到一个战略地位。要 让人们把社会道德规范付诸社会实践，运用到自己的工作、学习和 生活中去，运用到全部的
社会生活中去，使社会道德的规范变成行为准则，使抽象的道德要 求具有可操作性，可遵守 性，可实践性。那么，如何切实增强公民道德建设呢？ 公民道德建设必须 从“低起点，小视角”开始。“低起点”就是以社会道德的最低层次——社会公德教育为起点。 社会公德是全体公民在社会交往和公共活动中应该遵守的行为准则，是社会共同利益的反映， 是社会文明程度的表征，是社会主义公民道德体系的重要组成部分 和基础，它直接关系到社 会的稳定和进步。“小视角”就是社会公德建设必须从“我”做起，从“小事”做起，从“一 点一滴”做起。“低起点，小视角”的道德建设，不仅使社会公德变得 实在、具体、可评估、 可操作，而且为职业道德和家庭美德建设奠定了坚定的基础。 其次，社会公德建 设必须重视公约、行为准则等制度化建设和制度约束。公约、行为 准则、制度是社会公德的 具体化，并且引导着社会公德的向前发展。公德教育属于正面教育，但属于软约束，而制度 则是硬约束，前者是引导人们自觉去做，而后者则是约束人们必须 去做，没有规矩不成方圆。 再次，社会公德建设必须注重加强道德监督，道德监督的主 要形式是社会舆论。社会舆论是一种强大的社会力量，它对于抵制 不道德行为，提高全民的 道德水平和素质，具有重大的推动作用。人们的活动总是由思想支 配的。不同的人生观、价 值观，使人们的行动各异。只有正确的人生观、价值观作向导，才 能有效地实现人生价值， 达到理想境界。 公民道德建设正是 提高人们自身素质，作出正确价值判断和选择的一种重要途径。它 反映了正确意识对改造世 界起着积极的促进作用，科学价值观对人生具有积极的导向作用， 必然会推动现代化建设的
观看道德讲堂心得体会与感悟精选
观看道德讲堂心得体会与感悟精选 通过此次道德讲堂的学习，我感触良多道德是发展先进文化，构成人类文明，特别是精神文明的重要内容。我们通常讲的道德，是指人们行为应遵循的原则和标准。断一个人的品质，主要依靠人们自觉的内心观念来维持。 我们播下一个动作，使收获一个习惯;播下一个习惯，使收获一个品格;文明已被人们放在心里的一个重要位置，时时刻刻在与文明交谈，千万不要把文明行为习惯看作小事。每个人的举手投足之间都传递着丰富的文明信息，让我们从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，养成良好的文明习惯，做文明市民，管住我们的口，不随地吐痰;管住我们的手，不乱扔垃圾;管住们我们的脚，不践踏花草。通过学习，了解社会主义事业道德的基本规范和社会主义职业道德修养的内容，深刻理解在社会主义职业道德建设和社会主义荣辱观教育的重要性和必要性，结合实际，树立正确的职业道德信念，自觉进行职业道德修养，逐步养成良好的职业行为和习惯，把自己锻炼成为一个具良好的社会主义职业道德的人。通过学习，使我进一步增强了责任感，明了自己的工作职责和工作任务，增强了搞好本职工作的使命感，从而树立为人民服务的思想。自己的遵纪守法意识得到强化，政治思想觉悟进一步提高，组织纪律观念和自我约束能力得到进一步增强。但是道德讲堂内容丰富，调理清晰，给我们从本质思想能动性上带来积极作用;觉得这次对职业道德学习的内容，从浅引入，讲解深刻，结合实际，生动有趣，使我深刻领会学习职业道德的重要性和必
要性，增强搞好本职工作的信心，也是一次加强自身道德修养，提高自身职业道德素质难得的学习机会。通过学习，使我更加热爱本职工作，树立搞好本职工作的信心。随着市场经济的发展和经济全球化进程的加快，公路建设发展，对专业性和技术性的要求越来越高，作为从事公路行业人员要想生存和发展，就要不断学习，使自己的知识不断更新。同时要遵守公路行业的职业道德行为，要不断学习提高公路工程职业技能，在自己的工作岗位自觉树立公路行业的良好形象，做到爱岗敬业，干一行，爱一行，立志在本岗位多为公路事业做出应有的贡献，道德范畴很宽泛，每个人所说的一句话所做的一件事，都可以折射出道德的影子;不同的岗位和职业也都肩负着不同的社会责任。我们每一位有责任感正义感的社会人，都要做到“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，积极遵守社会公德、职业道德，认真践行家庭美德、个人品德。使诚实守信、爱岗敬业，尊老爱幼、助人为乐，夫妻和睦、勤俭持家等中华传统美德一代一代地发扬光大。大家都这样做了，个人素质就高了，文明城市就有了坚实的思想道德基础，整个中华民族也就有了希望，在以后工作中，我也要始终遵守各种国家的法律法规及公司的各种规章制度，并在日常生活中不断强化自己的遵纪守法意识，使自己真正成为了一个爱岗敬业，恪尽职守的收费员，在工作中用微笑面对车户，用热情问候车户，司机有困难时要热情主动帮忙，树立了一个良好的交通窗口形象。我坚守在自己的工作岗位，认真地履行自己的工作职责，全心全意为过往车户服务。为社会进步做出自己应有贡献，从而实现自身的社会价值。
数学建模论文十字路口绿灯
江西师范高等专科学校 论文题目：十字路口绿灯亮30秒，最多可以通过多少辆汽车？ 组长：肖根金学号：9015300135 班级：15数教1班 组员：叶强学号：9015300143 班级：15数教1班 组员：谭伟学号：9015300132 班级：15数教1班 2017年4月15日
目录 一、问题重述 (3) 1.1问题背景 (3) 1.2问题简述 (4) 二、模型假设 (4) 3.1 停车位模型 (5) 3.2 启动时间模型 (5) 3.3 行驶模型 (5) 三、模型建立 (5) 四、模型求解 (5) 五、模型的检验与应用 (6) 5.1调查一个路口有关红绿灯的数据验证模型是否正确 5.2分析绿灯亮后，汽车开始以最高限速穿过路口的时间 5.3给出穿过路口汽车的数量n随时间t变化的数学模型 六、模型的评价 (6) 6.1 模型的优点 (6) 6.2 模型的缺点 (7) 参考文献
一、问题重述 1.1问题背景 随着经济和社会快速发展,我国城市道路建设增多,出行车辆增加,城市交通进入了快速发展阶段,城市交通的几个问题,即交通阻塞、交通事故、公共交通问题城市，道路交通问题日益突出.,为城市交通建设和路网规划提供方案和依据,达到优化城市道路交通状况的目的.因此我们针对于交通问题事故，将“十字路口绿灯亮30秒问题”单独列出以建模的形式来进行合理的规划，让十字路口的交通，更安全。在每年的节假时间里，有很多的人喜欢去旅游，交通的拥挤阻塞已经是很大问题，好多事故的发生。这是我们不愿意见到的事实。“十字路口绿灯亮30时间”对于现在的这个新时代的我们来说，城市的汽车车水马龙，它的合理设计是十分重要的。在交通管理中，绿灯的作用是为了维持交通秩序。在十字路口行驶的车辆中，主要因素是机动车辆，驶近交叉路口的驾驶员，在看到绿色信号后要通过路口。利用数学模型解决绿灯在十字路口亮30秒的问题，可以减少交通事故的发生，也相对合理的运用社会科学知识解决实际问题。某一天一个式子路口的绿灯灯亮30秒，那么能通过几辆汽车呢？ 1.2问题简述 因为十字路口的交通现象较复杂，通过路口的车辆的多少依赖于路面上汽车的型号，数量和它们的行驶速度和方向以及同时穿过路口的非机动车辆的行人的状态等因素有关，因此，我们在求解“十字路
助人为乐的1000字心得体会5篇集锦
助人为乐的1000字心得体会5篇集锦助人为乐的1000字心得体会集锦1 助人是一种美德，助人能使自己快乐，助人也是一缕阳光，彻底温暖别人的心灵。 有一次，我刚上完奥数课，正等车回家吃午饭。上了车，“眼疾手快”的我迅速找到了一个空位，便心满意足地坐了上去。不一会儿，车上来了一位老奶奶。这位老奶奶看上去有个七八十岁，健康的身体已经渐渐衰弱，可弱小的她不是两手空空的站在车上，而是一边一大包菜!一看就知道才菜市场走出来。老奶奶吃力地拉住扶手，当车到站时，老奶奶还差点摔了一跤!我可是心急如焚啊，生怕老奶奶出了一点事!可是，车上的人们一站一站地下，又有人一站一站的上，老奶奶一直没能找到座位。豆大的汗珠从她的额头滚落，还不停地咳嗽，看得出来，这位老奶奶很不舒服，还晕车。 我左顾右盼，希望能有个好心人给老奶奶让个坐位，让老奶奶好受一些。但车上没有一个人有这样的想法，甚至看都不看老奶奶一眼，我也不想失去这个来之不易的坐位，怎么办呢?经过一番思想斗争后，我可谓是“忍无可忍”了!看见老奶奶的一阵阵咳嗽和被车子的推搡差点弄摔跤，我鼓起勇气，立刻起身让座：“老奶奶，来，您坐这里吧!我快到下车了，站站就好了!”老奶奶看见了，急急忙忙坐下，脸上增添了一丝笑容，她笑起来时，浓密的皱纹想一圈圈彩色的涟漪泛起，让人看着十分慈祥。老奶奶连声道谢：“谢谢你啊!小姑娘!要不是你，我还不知道要站多久呢!谢谢，谢谢啊!”顿时，我感
觉十分快乐。车上的人也都以一种称赞的眼光看着我。 还有一次，我去图书馆里看书，接着看完了上次看的那本书以后，我将书放回了书架上，继续去寻找想看的书了。我走来走去、看来看去，却找不着想看的书了。突然，我走到了一个书架，上面摆了一本叫《笑猫日记之小白的选择》的书，刚好，我就是想看看这一本书!哈哈哈，太巧了!我拿到了书，想回到我看书的那个小书角(因为我不喜欢在人多的地方看书，我喜欢在冷清的地方看书)，发现了一个4岁左右的小弟弟，对着一本小画书乐呵呵的笑，可能是想看那本书吧!我不管他，刚踏出书柜几步，就听见了那个小弟弟不满的哭啼声：“呜呜呜呜，书，我要看这本书嘛!”他的家长可能是没听见，就没过来。我可不是“铁石心肠”啊!受不了小孩子的哭声。就“原路返回”，帮助这个小弟弟：“怎么啦?小弟弟?”那个小弟弟啜泣着告诉我：“姐姐。我想看那本书，可我拿不着，呜呜呜，姐姐，帮帮我吧!”“好的，你不要哭了，我马上帮你拿哦!”这点高度，对我来说可是“小菜一碟”呀!但我还是要踮起脚尖才可以拿到。“给你，小弟弟，去看书吧!”那个小弟弟擦干眼泪，说：“谢谢姐姐喽!”便一蹦一跳地走开了。帮助了这个小弟弟，我心里开心极了! 助人永远是令人快乐的事，哪怕你只做了一件微不足道的小事，也可以感受到快乐!所以，让我们一起助人为乐吧!让我们的世界更加美好! 助人为乐的1000字心得体会集锦2
2021道德讲堂心得体会范文五篇
2021道德讲堂心得体会范文五篇 道德讲堂从起初的社区道德讲堂开始，至现在已经形成了各种社区企事业单位的室内道德讲堂、依托广播电台的“道德讲堂空中课堂”、依托“道德讲堂网络课堂”、公交线上的“道德讲堂流动课堂”等组成了一套完整体系。下面小编给大家整理的2021道德讲堂心得体会范文五篇，希望大家喜欢!道德讲堂心得体会范文1今天，学校组织学习了一堂意义非凡的讲堂——《道德讲堂》，让我受益匪浅，学到了许多做人的道理。讲堂共有九个环节，其中五、六环节最让我印象深刻。第五环节讲述了一位母亲不顾自己的生命安危，一心想救身患重病的儿子，她需要把自己一部分肝植入儿子的体内，才能让儿子健康起来，可是母亲有严重的脂肪肝，医生不建议这位母亲这样做，要不母亲也会有生命危险。母亲为了她的儿子，每天坚持走好多路锻炼自己，最终母亲如愿以偿的把自己的肝给了儿了，他们的手术很成功。从中我体会到了伟大的母爱，世上的所有的父母都会无私的为儿女奉献，那怕是用自己的生命都无怨无悔，只愿自己的儿女健康快乐。我们做儿女的要懂得感恩，用我们的实际行动来回报无私的母爱。第六环节讲述的是雷锋叔叔的故事，雷锋为了帮一位老大娘找她的儿子，可儿子的地址写的不太清楚，找起来不是件容易的事，可是雷锋不怕任何困难，总是那么乐于助人，帮老大娘找到自己的儿子。从中我体会到雷锋精神值得我们传承下去，他的优秀品质值得我们永远学习。在校做一名文明的学生;在家庭中，我们是文明的孩子;在社会上，我们是文明的使者，遵守社会公德。我们要从生活中发现爱、发现美。从自我做起，从一点一滴做起，努力提高自己的道德的修养。好好学习，长大做一个对社会能用之人。道德讲堂心得体会范文2为深入贯彻落实《公民道德建设实施纲要》，扎实推进社会主义核心价值体系建设，增强公民思想道德建设的吸引力、亲和力，吸引全市干部群众投身道德实践活动，不断提升市民思想道德修养、社会文明程度和文明城市建设水平，郑州市委宣传部、市文明办在全市范围内开展了“道德讲堂”系列活动。通过活动的开展，强化好人好报的道德取向，用健康向上的道德风尚引领城市发展，为提高城市文明程度，提升公民道德素质，巩固全国文明城市创建成果做出了不懈努力和积极贡献。道德是文明之基，城市的发展需要道德力量来推动。公务员是党和政府各项政策、法律、法规、规章的执行者，是行政管理活动的和管理者，其道德面貌如何，能否在各自岗位上以身作
《教育的十字路口》读后感
打开《教育的十字路口》，就是打开一扇教育之门，看到的是另一个视角的教育，看到的是一个独特的心灵对教育的操守恒心。倾心的眷注中有哀伤、追逐、愤闷，而又充满期待。峻缓而又别有机趣的文字中，娓娓道出一个个的教育故事，一丝丝的教育愁虑，一汩汩生命至爱的情流。清新透明，不假雕琢，内功深厚而张力宛然。无不令人为之动容、随想，细细反刍而直抵心灵深处。 “我怎么会想到自己会成为一名对教育耐心而又细致的观察者呢？然而，一旦进入其中，我却因为生命，因为爱而得到了真正的力量。”这是作者心灵的独白，也是本书的意味。《教育的十字路口》为我们打开的正是作者细腻的教育观察视野——他从生命的高度、从人文精神的视点，细致品评着教育的细节，耐心反刍品出人性的力度，教育原始的淳朴，教育的本质就是生命的自由以及教育现状的沉重。通过自己对教育爱的深深情怀，进行着百折不回的追索，而直截了当地喷发生命的强度，厚重的思想却以轻盈的姿态站立在我们的视野里，让人精神冲动而情感随之潜流，在喜忧相伴中看教育、看学校、看师生；在流水落花中看制度、看资金、看环境；在文字灵性与生命强度中看内心、视经验、审灵魂。汩汩滔滔而出的心灵絮语，真挚、亲切、深邃、深情，如同醇酒，稍一品咂便会让人酣酣迷醉，与他同愁、同忧、同喜、同思教育的人性、人文。 在人们的贯性思维中，当一个事物处在十字路口时，便是一种艰难、一种痛苦，是一次需要小心翼翼的关键的抉择。然而有着独特思维的张文质先生却对十字路口有着独特的情怀，渴望教育十字路口的到来，他生动地描述道：“新的教育创生于十字路口。没有傍徨，就无须选择，无须抉断，甚至不需要有随时承担责任的勇气。十字路口意味着多元、多样，意味着选择的自由。如果这个世界上存在着真的爱，那么必然就会有自由，因为爱意味着自由，一定也会带来自由。”与其说这是对教育的思考，不如说这是对教育长期眷注后的祈盼，是对十字路口教育充满爱与自由的热忱渴望。这也是他作为一位人文学者的精神阐释。“十字路口证明了一种属于每一个人的梦想，有差异、有机理和值得信赖与忠诚的对未来的肯定。”他就是这样一个怀着这种教育梦想的人文学者，并且将这一梦想化为现实行动：以拍翅追逐于阳光下活跃的生命而践履着、思考着、拍击着，为之劳心劳力。 我们日常总在书本与教室中忙碌，总是盯着孩子的未来而谆谆教导，忽视每日的当下生活，而使教育渐渐远离人的生命所需，便有了“我们很多行为都可能意味着责任的缺席”。教育确实是“不要宏大的叙事，甚至也不要微言大义，只要细致的体会，只要用心地注视”。书中用心注视的大量细节，总能让我们的眼球为之吸引，可又时常汗顔难堪，甚至牵心扯肺。 本书有相当的内容像是作者面对生活、面对书本、面对灵魂、面对生命的一切的晤对；像是自言自语，似同灵魂对话；又像是精神飘游时的独语。言谈之间既有流贯的文思，又有动人的性情，冷峻而又幽默的笔触，让人既忍俊不禁，又被淡淡的伤感侵袭。倘若你没有听过他的讲座，没有接触过他的思想，你会不解地问：这哪是教育著作？分明就是个人生活札记。然而分享过他的教育主张，了解他的教育思想的人便能心神领会这教育的另一种表达。正如他文中言及的“在一个对教育沉思的人那里，这一切都具有教育的意味”。“这一切”指的便是他所例举的许多词的画面、场景、记忆，而“每一个词都和我们的身体有关，每一个词同样能够打动现在仍暂时拥有这些词语的思索者”。因此我们在书中看到了大量的课堂细节、校园细节、人际交往细节、日常生活细节、动植物生命细节、作者自身的言谈举止细节、阅读细节，乃至一些词语的细节。在这些细节的独白自咏中给人展示了生命的脆弱、教育的沉甸，振臂吁呼人性、人文的教育实质，期待温柔、耐心的生命化教育。这既表白了他的教育思想，又实践他的教育主张——教育阅读与教育写作。他反对空泛的套话式论文，主张注入生命灵性与情感温度的心灵手语，真实的细节与真实的情感传达真切的教育思想。譬如：在《旅行者本身就是旅行》中，像是个人生活细节的缱绻，但是在作者打开心扉时冲出的又
学习助人为乐,心得体会
学习助人为乐,心得体会 篇一：学习道德模范心得体会- 学习道德模范心得体会 学习了这些道德模范的事迹后，我觉得他们中的每一个人都是我学习的好榜样。在今后工作中要时刻以先进人物为榜样，认真对照检查不足，切实改进提高工作，以更饱满的精神状态，以更务实的工作作风，扎扎实实、兢兢业业做好自己的本职工作，使自己的工作不断进步。 第一、我要树立正确的职业道德信念，不断加强职业道德修养，逐步养成良好的职业行为和习惯，把自己锻炼成为一个具有良好社会主义职业道德的人。通过学习，使我进一步增强了责任感，明确了自己的工作职责和工作任务，增强了搞好本职工作的使命感，从而更加坚定树立为人民服务的信念，组织纪律观念和自我约束能力得到进一步增强，更加热爱自己从事的本职工作。要不断学习，使自己的知识不断更新。在平凡的岗位上勤奋工作，兢兢业业，严格要求自己，以道德模范为楷模。 第二、我会将这些模范的事迹作为自己实际工作的动力。时代进步需要健康向上的道德风尚来引领，社会发展需要道德楷模的力量来推动。因此，我深深的体会到：从我做起，从现在做起，从身边的小事做起，让我们学习道德模范与
人为善、助人为乐的美德，真情实意地去尊重他人、关心他人，关注公益，致力建设我们共同的友善互助的社会生活环境；让我们学习道德模范爱岗敬业、无私奉献的美德，怀着恭敬、严肃的虔诚之心，在自己的岗位上，恪尽职守，勤奋工作，勇于创新，积极创业，致力建设我们共同的热心奉献的社会工作环境；让我们学习道德模范充满爱心、尊老爱幼的美德，孝敬父母、敬重长辈，夫妻和睦、互敬互爱，亲子爱子、为国教子，以爱律己、以厚待人，相互礼让、和衷共济，致力建设我们共同的温馨美满的家庭邻里环境。 第三、要养成脚踏实地，乐于奉献的好品质。先进人物脚踏实地，埋头苦干的工作作风可贵之处在于他们通过艰辛劳动，在本职岗位上取得一个又一个成绩的时候，能够耐得住寂寞，经得住考验，一如既往的踏实工作。这说明他们踏踏实实的工作，不是做表面文章给领导看的，更不是为了个人私利，而是能站在更高的角度上，怀着强烈的事业心和责任感去完成每一项工作任务。我们要想成就一番事业，就必须得养成一种脚踏实地、埋头苦干的精神和脚踏实地的作风。 能经受住苦与累的考验，勇挑重担，敢于到艰苦岗位和困难多的地方去工作，以累为荣，以苦为乐，永葆艰苦奋斗的作风。 总之，这些模范的先进事迹，使我心灵受到震撼，灵魂
道德讲堂心得体会范文8篇
道德讲堂心得体会范文8篇Experience of moral lecture 编订：JinTai College
道德讲堂心得体会范文8篇 小泰温馨提示：心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。语言类读书心得同数学札记相近；体会是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。本文档根据主题的心得体会内容要求展开说明，具有实践指导意义，便于学习和使用，本文下载后内容可随意修改调整及打印。 本文简要目录如下：【下载该文档后使用Word打开，按住键盘Ctrl键且鼠标单击目录内容即可跳转到对应篇章】 1、篇章1：道德讲堂心得体会范文一 2、篇章2：道德讲堂心得体会范文二 3、篇章3：道德讲堂心得体会范文三 4、篇章4：道德讲堂心得体会文档 5、篇章5：道德讲堂心得体会文档 6、篇章6：道德讲堂心得体会文档 7、篇章7：道德讲堂心得体会文档 8、篇章8：道德讲堂心得体会文档
道德特别是职业道德，是每个从事职业的人，在工作或劳动过程中，所应遵循的，与其职业活动紧密联系的道德规范的总和。下面是带来的道德讲堂心得体会范文，欢迎查看。篇章1:道德讲堂心得体会范文一 目前我局正在开展的道德讲堂活动，给我们的心灵进行了一次道德的洗礼。道德一词由来已久，早在两千多年以前，我国古代的著作中就出现了“道德”这个词语。“道”表示事物运动变化的规则;“德”表示对“道”认识之后，按照它的规则把人与人之间的关系处理得当。从中国儒家的创始人，伟大的思想家、教育家孔子开始，千百年来，人们就一直重视道德问题。道德是发展先进文化，构成人类文明，特别是精神文明的重要内容。我们通常讲的道德是指人们行为应遵循的原则和标准。道德的定义可以概括为：道德是一定社会、一定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。这一概念说明，道德是以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规范。道德总是扬善抑恶的。道德与法律不同，它是依据社会舆论、传统文化和生活习惯来判断一个人的品质，主要依靠人们自觉的内心观念来维持。
职业生涯规划 人生十字路口前的计划
职业生涯规划人生十字路口前的计划 职业生涯规划：人生十字路口前的计划 职业生涯规划应该是，情况明确决心大，心中有数办法多；但多数人实际上是情况不明决心大，心中无数办法多。 人的命运是一个我们经常谈论的话题。人的一生中要面临许多事件，但影响深远的事件没几件。人的命运就是由那关键的一两步决定的，人的首次就业就是人生中最为关键的一步。这一步走好了，就一路顺风，走歪了，就坎坷多变。俗话说，女怕嫁错郎，男怕入错行，表明首次就业对人的一生的重要影响。在生活中人们发现，大学同学中当年才华出众、意气风发的.人如今可能平平常常，了无声息，而当初老实巴交、全无一丝王者风范的人却事业成功、风光无比——命运的怪异让人感叹不已，而谁又能否定首次就业对人的深刻影响呢？ 涉世不深的年轻人， ___找到既能充分发挥自身的才能而又前途光明的职业呢？ 每一位正在积极寻找工作的同学，其实你正处于人生的十字路口前，你的脚步该往哪儿迈？该为自己的未来做什么准备呢？
首先我们来认识一下职业生涯规划。 所谓职业生涯规划，是指一个人对进入社会所从事的职业及发展的科学设计和事前构想，它包括确认职业目标、选择职业类别、规划职业的发展阶段等内容。职业生涯规划是人生事业发展的前置性工作、计划性工作，是在对社会环境进行评估、结合自身条件的基础上，制订出的个人发展战略。正如企业要生存、要发展，首先要制订企业发展战略一样，个人也要首先制订自己的个人发展战略，即职业生涯规划。在竞争激烈的社会，缺乏职业生涯规划、走一步看一步的人是盲目的人，是缺乏科学性、计划性和前瞻性的人，在职场竞争中，没有计划和目标的求职者往往缺乏市场竞争能力。因此，每位即将步入职场的大学生，应当正确分析，科学计划，做好自己的职业生涯规划。还不知职业生涯规划为何物的人必须补上这一课，这既是竞争的需要，也是求职者对自己未来负责的基本表现。可以说，职业生涯规划是指引个人职业发展的指南针，是个人发展的战略规划。 在开始进行职业生涯规划之前，求职者必须要确定一个愿景，明白自己要选择或接受什么样的工作，随后为这个工作制订一个详细的个人职业发展计划，这个计划就是职业生涯规划。 在制定职业生涯规划的同时，求职者必须要搞清以下几个问题：
观看道德讲堂感悟体会与感悟
观看道德讲堂感悟体会与感悟 心得体会一： 2013年3月21日开展的区机关道德讲堂活动，对我的心灵进行了一次道德的洗礼。道德一词由来已久，早在两千多年以前，我国古代的著作中就出现了“道德”这个词语。“道”表示事物运动变化的规则;“德”表示对“道”认识之后，按照它的规则把人与人之间的关系处理得当。从中国儒家的创始人，伟大的思想家、教育家孔子开始，千百年来，人们就一直重视道德问题。道德是发展先进文化，构成人类文明，特别是精神文明的重要内容。我们通常讲的道德是指人们行为应遵循的原则和标准。道德的定义可以概括为：道德是一定社会、一定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。这一概念说明，道德是以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规范。道德总是扬善抑恶的。道德与法律不同，它是依据社会舆论、传统文化和生活习惯来判断一个人的品质，主要依靠人们自觉的内心观念来维持。 在本次活动中，我们专门学习了陈家顺同志心系农民工的切身利益，全力为农民工排忧解难，用实际行动诠释了一名共产党员全心全意为人民服务的宗旨，是当之无愧的道德楷模。通过学习，我主要有三点体会，一是我们在工作生活中要坚持学习道德模范人物的高尚品格，时刻严格遵守道德规范，全面提升自己的道德修养。二是要注重学习效果，在工作中敬业奉献、夯实作风，全心全意为人民服务。三
是应该树立持之以恒、求真务实的作风，不能停于表面。 高尚的道德并不非得做出惊天动地的事情，而往往在我们的日常行为中。我们播下一个动作，便收获一个习惯;播下一个习惯，便收获一个品格;道德已被人们放在心里的一个重要位置，时时刻刻在与文明交谈，千万不要把行为习惯看作小事。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。每个人的举手投足之间都传递着丰富的信息，让我们从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，养成良好的道德习惯。 心得体会二： 今天，我们聆听了方校长在道德讲堂中的讲座。我认为：在目前形势下，教师确实更需要加强个人的品德修养。因为，个人的品德修养是建设职业道德、家庭美德、社会功德的前提。教师是从事培养下一代的职业，更需要以良好的品德修养去感染学生，从而使他们耳濡目染，逐渐形成适合社会发展的个人良好品德。 加强个人品德修养，其落脚点在于做事必须先学会做人，以诚恳、正直、谦虚的态度对待别人，做好份内事，是我们做好一切工作的前提。 我认为：努力提高个人品德修养要求我们平时注重学习，学习榜样，在实际工作中不断探索磨练，这是提高个人品德修养的途径。需做到： 1.要不断学习。学习我们中华民族的礼仪经典，用理论来陶冶自己的灵魂，学习身边感人的事，把他们作为自己学习的榜样。
助人为乐谈感悟
助人为乐谈感悟 集团标准化工作小组 #Q8QGGQT-GX8G08Q8-GNQGJ8-MHHGN#
助人为乐谈感悟 助人为乐，是指怀着道德义务感，主动给他人以帮助，并引以为乐的一种道德行为和道德情感。俗话说得好：赠人玫瑰，手有余香。乐于助人作为中华民族的传统美德，已经传承并发扬了数千年，这种美德已代代相传，源远流长。它作为一种社会公德，一种良好的品质表现，成为人们推崇的行为规范。 在人生的生活中，人与人之间是需要互相帮助的。碰到问题，要想方设法；遇到困难，要互帮互助；遭受困境，要鼎力相助。例如在日常生活中当看到别人跌倒了，则会不由自主地扶他起来，这就是助人为乐。所以从某种角度来说，助人是人的一种本能，一种境界，一种美德。它是一种人与人之间互助、互爱、互帮的人际关系，是人的健康与自身的修养的必修课题。 由此可见，古今中外乐于助人作为一种社会公德，一种良好的品质表现，成为人们推崇的行为规范。每个人都会遇到困难，此时，往往会有一种无助、失落的心情，这时的一声安慰、一双热情的手，或者微不足道的同情话都会令人感动。这不仅仅是帮助了别人一次忙，更是温暖了一颗心，复苏了一份希望。 那么，助人为乐有那些意义及重要性呢个人理解认为主要有以下五点： 助人为乐，是中华民族优良传统。乐善好施，助人为乐，是中国人民的传统美德。中国是礼仪之邦，乐于助人历来为育人大计的重中之重。这是一种博大精深、源远流长的幸福！ 助人为乐，是人生的快乐之本。助人为乐乃一种美德，人不论在生活还是工作中，每个人都会遇到困难，此时，人往往会有一种无助、失落的心情，这时的一声安慰、一双热情的手，或者微不足道的同情话都会令人感动。如果人人都献出一点爱，将不再会看到别人得不到帮助时焦急的脸庞。乐于助人，帮助了别人也快乐了自己，通常心地善良、与人为善、经常帮助别人的人，心中也总存欣慰、愉悦的感觉。这不仅仅是帮助了别人一次忙，更是温暖了一颗心，复苏了一份希望。 助人为乐，是一种高的美德。“助人为乐”在公民道德建设中占有十分重要地位，公民在助人为乐做好事中，不计报酬、毫不利已、专门利人，在社会上形成一种和谐、健康、向上的风尚，对拜金主义、享乐主义各极端个人主义等腐朽思想，是一种有力的抵制。在“助人为乐”中“点亮自己，照亮别人”，既帮助了他人，又净化了自己灵魂，升华了人格、丰富了精神世界，提高人的素质。如果人们都不讲助人为乐，自私自利甚至尔虞我诈，那么社会就难以顺利发展，人们就会寸步难行。 助人为乐，是人格升华的标志。对一个人来说，人生是风水轮流转，本来这个世界上，月有阴睛圆缺，人有悲欢离合，十年河东十年河西，没有一个人永远走运。道德是基本的善，道德是燃烧的光，在帮助人的过程中，净化灵魂，升华人格，所以助人是人生最大的快乐。助人为乐既是一种
道德讲堂心得体会10篇
道德讲堂心得体会10篇 道德讲堂心得体会道德讲堂心得体会（1）： 透过此次道德讲堂的学习，我感触良多道德是发展先进文化，构成人类礼貌，个性是精神礼貌的重要资料。我们通常讲的道德，是指人们行为应遵循的原则和标准。断一个人的品质，主要依靠人们自觉的内心观念来维持。 我们播下一个动作，使收获一个习惯；播下一个习惯，使收获一个品格；礼貌已被人们放在心里的一个重要位置，时时刻刻在与礼貌交谈，千万不好把礼貌行为习惯看作小事。每个人的举手投足之间都传递着丰富的礼貌信息，让我们从此刻做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，养成良好的礼貌习惯，做礼貌市民，管住我们的口，不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾；管住们我们的脚，不践踏花草。透过学习，了解社会主义事业道德的基本规范和社会主义职业道德修养的资料，深刻明白在社会主义职业道德建设和社会主义荣辱观教育的重要性和必要性，结合实际，树立正确的职业道德信念，自觉进行职业道德修养，逐步养成良好的职业行为和习惯，把自己锻炼成为一个具良好的社会主义职业道德的人。透过学习，使我进一步增强了职责感，明了自己的工作职责和工作任务，增强了搞好本职工作的使命感，从而树立为人民服务的思想。自己的遵纪守法意识得到强化，
政治思想觉悟进一步提高，组织纪律观念和自我约束潜质得到进一步增强。但是道德讲堂资料丰富，调理清晰，给我们从本质思想能动性上带来用心作用；觉得这次对职业道德学习的资料，从浅引入，讲解深刻，结合实际，生动搞笑，使我深刻领会学习职业道德的重要性和必要 性，增强搞好本职工作的信心，也是一次加强自身道德修养，提高自身职业道德素质难得的学习机会。透过学习，使我更加热爱本职工作，树立搞好本职工作的信心。随着市场经济的发展和经济全球化进程的加快，公路建设发展，对专业性和技术性的要求越来越高，作为从事公路行业人员要想生存和发展，就要不断学习，使自己的知识不断更新。同时要遵守公路行业的职业道德行为，要不断学习提高公路工程职业技能，在自己的工作岗位自觉树立公路行业的良好形象，做到爱岗敬业，干一行，爱一行，立志在本岗位多为公路事业做出应有的贡献，道德范畴很宽泛，每个人所说的一句话所做的一件事，都能够折射出道德的影子；不一样的岗位和职业也都肩负着不一样的社会职责。我们每一位有职责感正义感的社会人，都要做到“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，用心遵守社会公德、职业道德，认真践行家庭美德、个人品德。使诚实守信、爱岗敬业，尊老爱幼、助人为乐，夫妻和睦、勤俭持家等中华传统美德一代一代地发扬光大。大家都这样做了，个人素质就高了，礼貌城市就有了坚