真挚内敛毕显人伦_评孙继善_空耘斋诗词选_的亲情诗词
9-13-1-写亲情的七律诗
写亲情的七律诗以下是十首关于亲情的七律诗：1.朝起操劳暮未休，一生为子把心揪。
含辛茹苦何曾怨，反问吾曹可念酬？示例：就像那蜡烛，燃烧自己照亮我们，父母不就是这样吗？2.乖孙绕膝乐无边，祖辈慈颜笑意绵。
小手牵来温暖在，这般情意怎能迁？示例：这祖孙之间的感情啊，真像阳光般灿烂温暖。
3.同胞相伴度华年，打闹欢歌岁月甜。
风雨同舟情愈厚，难道不比金坚连？示例：就如同并蒂莲一般，兄弟姐妹的情分紧紧相连。
4.巍峨背影立如山，默默担当岁月艰。
父爱深沉难尽述，岂止撑起一片天？示例：那厚重的爱，不就像坚固的城墙守护着我们吗？5.柔肠百转爱无穷，嘘寒问暖意欢融。
深情似海何能忘，不是人间最暖风？示例：像春天的微风，轻轻地抚慰着我们呀。
6.岁月悠悠情未移，阖家欢乐共欢嬉。
亲情纽带牢牢系，莫非能被时光欺？示例：这亲情就如同恒星，永远闪耀着光芒。
7.围炉夜话笑声传，灯火温馨映笑颜。
齐聚一堂欢乐多，这不就是幸福源？示例：好比那温暖的港湾，让我们安心依靠。
8.常思亲恩意彷徨，养育情深怎敢忘。
反哺之情应速报，莫待无时空感伤。
示例：就像那不断流淌的溪水，亲情也是源源不断啊。
9.嘘寒问暖总关情，相伴扶持岁月行。
暖如冬阳驱寒意，岂止温暖吾心灵？示例：这种温暖，不就像冬日里的热汤让人舒适吗？10.时光荏苒情依然，血浓于水永相连。
心怀感恩常相伴，定让亲情绽新颜。
示例：仿佛那永不凋谢的花朵，亲情永远绽放光彩。
我的观点结论：亲情是世间最珍贵的情感，需要我们用心去呵护和珍惜，让这份情感永远延续下去。
亲情的诗句(优秀7篇)
亲情的诗句（优秀7篇）亲情的古诗篇一1、十五彩衣年，承欢慈母前。
——孟浩然《送张参明经举兼向泾州觐省》2、妙年出补父兄处，公自才力应时须。
——黄庭坚《送范德孺知庆州》3、将母邗沟上，留家白邗阴。
——王安石《十五》4、父母皆艰辛，尤以母为笃。
——徐熙《劝孝歌》5、四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学。
——欧阳修《画地学书》6、父耕原上田，子劚山下荒。
——聂夷中《田家》7、瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。
——李商隐《瑶池》8、低徊愧人子，不敢叹风尘。
——蒋士铨《岁暮到家》9、老母与子别，呼天野草间。
——李白《豫章行》10、搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
——黄景仁《别老母》11、出门求火伴，入户辞父兄。
——元稹《估客乐》12、思尔为雏日，高飞背母时。
——白居易《燕诗示刘叟》13、痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。
——杜甫《百忧集行》14、父兄若一处，任向边头老。
——刘驾《唐乐府十首。
乐边人》15、惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
——黄景仁《别老母》16、当时父母念，今日尔应知。
——白居易《燕诗示刘叟》17、三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。
——陆游《观村童戏溪上》18、一间茆屋何所直，父母之乡去不得。
——王建《古从军》19、见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
——蒋士铨《岁暮到家》20、有孙母未去，出入无完裙。
——杜甫《石壕吏》21、父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉！忧心恻伤。
——王昭君《怨词》22、雌雄空中鸣，声尽呼不归。
——白居易《燕诗示刘叟》23、父归坟兮未朝夕，已分黄金争田宅。
——贯休《行路难》24、来时父母知隔生，重著衣裳如送死。
——王建《渡辽水》25、父怜母惜掴不得，却生痴笑令人嗟。
——卢仝《示添丁》26、南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。
——王冕《墨萱图·其一》27、人家见生男女好，不知男女催人老。
——王建《短歌行》28、提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭。
——李贺《春坊正字剑子歌》29、父不父，兄不兄。
贤淑妻、良人母倾心诗三首(情感文学鉴赏晰)
贤淑妻、良人母倾心诗三首(情感文学鉴赏晰)
持家立业勤劳作
——皇太极爱神玄天明胡颖平
红颜美女多磨砺，究其缘律才德浅。
金丝鸟雀众人追，品行才技造修为。
无常世道心存善，命运弄人技谋生。
择偶倾慕仁孝勤，相夫教子归母性。
持家立业勤劳作，品贤才佳亲朋敬。
暮老儿女成就际，笑扶亲夫度今生。
借花殷献恋人姿
——皇太极爱神玄天明胡颖平
春风得意杜鹃红，一片柔情送意春。
人性执着爱恋花，谐夜欢度值千金。
男欢女爱人向往，借花殷献恋人姿。
梦寐甜蜜和枕眠，扶度春冬续后生。
人之有情尚礼仪
～皇太极爱神玄天明胡颖平
性烈如火静似水，非原则理不与争。
平生善优性中人，缘因亲父酒后生。
忆挂父皇天上座，西王老母泪满襟。
时值成年思眷属，汹涌情涛待中忍。
何女不怀春风意，几男不留枝上花。
人之有情尚礼仪，登堂成婚铸和谐。
赞美母爱的诗句
赞美母爱的诗句赞美母爱的诗句11、天生圣人岂徒尔，亶聪明作元后父母乎黎元。
——程通《古风庆王寿》2、谁言寸草心，报得三春晖。
——孟郊《游子吟》3、慈母手中线，游子身上衣。
——孟郊《游子吟》4、却望沩山敷坐具，老师头角浑呈露，珍重此恩踰父母。
——释德洪《述古德遗事作渔父词八首·其四·香严》5、木兰能承父母颜，却卸巾鞲理丝簧。
——韦元甫《木兰歌》6、亲戚持酒贺父母，始知生女与男同。
——韦元甫《木兰歌》7、子母分离兮意难怪，同天隔越兮如商参，生死不相知兮何处寻！——蔡文姬《胡笳十八拍》8、笋根稚子无人见，沙上凫雏傍母眠。
——杜甫《绝句漫兴九首》9、嘶酸雏雁失群夜，断绝胡儿恋母声。
——李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》10、曾参岂是杀人者？谗言三及慈母惊。
——李白《答王十二寒夜独酌有怀》11、世乱怜渠小，家贫仰母慈。
——杜甫《遣兴》12、重资财，薄父母，不成人子。
——朱熹《朱子家训》13、母别子，子别母，白日无光哭声苦。
——白居易《母别子》14、知得雉子高蜚止，黄鹄蜚，之以千里，王可思。
——《雉子斑》15、凯风自南，吹彼棘心。
棘心夭夭，母氏劬劳。
——《诗经》16、爰有寒泉？在浚之下。
有子七人，母氏劳苦。
——《诗经》17、嗷嗷投林鸟，犹得反其哺，江西父母邦，非复昔饶裕。
——真德秀《送裘司直得请西归》18、人生出处何须计，父母俱存真乐事。
——王汝玉《送太学胡秀才》19、慈母爱儿心，针针自成就。
——释德洪《出檀衣赞二首·其一》20、辟如刽子逞刀手，见其父母刀亦捐。
——李之世《有剖蛤蜊者满腹皆虫蛆再剖亦尔莫测其故余作歌示之》21、手足胼胝劳亦劳，父母妻子得安饱。
——周遵《太平约劝善歌》22、辛勤三十日，母瘦雏渐肥。
——白居易《燕诗示刘叟》23、阿母常仁恻，今何更不慈。
——蔡文姬《悲愤诗》24、弃绝父母恩，吞声行负戈。
——杜甫《前出塞九首》25、遂令天下父母心，不重生男重生女。
——白居易《长恨歌》26、父母养我时，日夜令我藏。
赞孝道的七律诗
赞孝道的七律诗1.【问题】赞孝道的七律诗【答案】赞孝道的七律诗整理如下，供大家学习参考。
1.七律·二十四孝之一孝感动天从来百善孝为先，舜帝仁慈著首篇。
纵火粱仓张笠落，填沙水井遁身穿。
象帮撒籽谐真趣，鸟代锄禾助大贤。
所至精诚尧禅让，敦亲爱弟古流传。
2.七律·二十四孝之二戏彩娱亲岳麓幽居曰老莱，杖藜着意自徘徊。
承欢哪管古稀岁，摇鼓浑如幼稚孩。
五色鲜衣长袖舞，双亲皱额笑颜开。
玩乖弄巧皆为孝，趣影娱人甚乐哉。
3.七律·二十四孝之三鹿乳奉亲慈颜目疾痛悲呻，束手周郯倍虑亲。
扮鹿钻群何惧险，披星取乳不辞辛。
终偿眷眷痴儿愿，始报拳拳爱母身。
孝感苍天甘露赠，听来怎射苦心人。
4.七律·二十四孝之四百里负米春秋十哲入儒章，子路佳名代代扬。
野菜充饥遵孝道，遥途负米奉萱堂。
万钟不忘清贫日，百乘犹思过世娘。
几度人生知磊落，每提此事赞贤良。
5.七律·二十四孝之五啮指痛心谁比曾参仁孝深。
相连骨肉示金箴。
不期访客娘无措，啮指呼儿汝痛心。
宗圣春秋开境界，自编论语显胸襟。
吾身三省思诚信，处世齐家万古吟。
6.七律·二十四孝之六芦衣顺母春秋鼎盛出贤良，晓理知书珠玉藏。
重载难牵绳掉落，芦衣打散絮飞扬。
慈颜怒恼休妻去，闵损恭谦语意长。
无母与其三子苦，家全未若一儿伤。
7.七律·二十四孝之七亲尝汤药萱堂奉母数贤良，汉帝刘恒孝道扬。
熬药床前亲试效，烹调灶下自煲汤。
经年遣唤何曾睡，半夜勤陪不解裳。
皇位高居文景治，河清海晏万民康。
8.七律·二十四孝之八拾葚异器原本家贫父早亡，又逢战乱度饥荒。
桑园拾得黑红葚，异器分开两色装。
圆润甘甜母果腹，干枯生涩我添肠。
赤眉好汉闻听后，馈赠牛蹄与米粮。
9.七律·二十四孝之九埋儿奉母耕牛田产弟分光，不舍茅庐伴老娘。
暑雨祁寒任冷暖，缺衣少米度沧桑。
地刨黑土藏坛露，天赐黄金运气良。
尽孝埋儿为下策，愚仁大爱莫宣扬。
10.七律·二十四孝之十卖身葬父卖身葬父众生怜，仁孝之心动昊天。
杜铁林的诗词
杜铁林的诗词1.《七律二首赞德孝家风（一）》1.原文：孝道家风自古传，感恩亲厚記心田。
谦卑处世行为正，文貌施人礼义全。
父母本情重五岳，儿孙敬意薄云天。
收合珍爱倍觉暖，怀抱德辉续美篇。
2.解释：这首诗强调了德孝家风的传承。
首联指出孝道家风是自古以来就流传的，人们应当感恩亲人的深厚情谊并牢记心中。
颔联说的是为人处世要谦卑正直，以文明礼貌的态度对待他人，这样才能做到礼义周全。
颈联中，将父母的恩情比作五岳般沉重，儿孙的敬意如同高入云霄，形象地表达了亲情的厚重和晚辈对长辈的敬重。
尾联表示珍惜这种亲情会让人倍感温暖，怀抱德辉才能继续书写美好的篇章，鼓励人们传承和弘扬德孝家风。
2.《七律二首赞德孝家风（二）》1.原文：诚孝家风世代传，中华德慧谱新篇。
爹娘养育恩情重，子女温恭心意虔。
兄弟和谐山水秀，夫妻尽爱月星圆。
人亲业顺体康泰，循礼花开艳万年。
2.解释：此诗继续围绕德孝家风展开。
首句说明诚孝的家风世代相传，为中华的道德智慧谱写新的篇章。
接着强调父母的养育之恩重如泰山，子女应当温柔恭敬，心意虔诚地对待父母。
“兄弟和谐山水秀，夫妻尽爱月星圆” 描绘了家庭中兄弟和谐、夫妻恩爱的美好景象，如同山水秀丽、星月圆满。
最后表达了亲人之间和睦、事业顺利、身体健康、遵循礼义的家庭能够长久地繁荣昌盛。
3.《高阳台・廊坊胜芳镇高跷》1.原文：古镇流芳，高跷焕彩，欢歌曼舞蹁跹。
劈叉空翻，身姿灵动如澜。
鼓锣震响豪情涌，俏娇娘、仿若飞仙。
老渔翁，倒网捉鱼，溢誉连连。
民间技艺传承久，赞猴王奋棒，八戒痴顽。
灵女飘飖，武松威武辉然。
傻妈傻小呈祥瑞，小婴哥、魅力无边。
聚精新，璀璨明珠，永耀人寰。
2.解释：上阕开篇点明胜芳镇是个历史悠久、声名远扬的古镇，高跷表演为古镇增添了绚丽的色彩，人们欢歌曼舞，热闹非凡。
接着描述高跷表演者的精彩动作，如劈叉、空翻等，展现出他们灵动的身姿和高超的技艺。
鼓锣声响起，激发起人们的豪情，俏娇娘的表演如同仙女下凡。
老渔翁的表演更是赢得了阵阵赞誉。
亲情的诗句
1、王维《九月九日忆山东兄弟》独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
2、李白《静夜思》举头望明月，低头思故乡。
3、王维《九月九日忆山东兄弟》遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
4、孟郊《游子吟》谁言寸草心，报得三春晖。
5、孟郊《游子吟》慈母手中线，游子身上衣。
6、贺知章《回乡偶书二首》少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
7、曹植《七步诗》本是同根生，相煎何太急？8、宋之问《渡汉江》近乡情更怯，不敢问来人。
9、杜甫《春望》烽火连三月，家书抵万金。
10、杜甫《月夜忆舍弟》寄书长不达，况乃未休兵。
11、杜牧《归家（一作赵嘏诗）》稚子牵衣问，归来何太迟。
12、李白《对雪献从兄虞城宰》昨夜梁园里，弟寒兄不知。
13、毛泽东《祭母文》养育深恩，春晖朝霭。
报之何时？精禽大海。
14、白居易《井底引银瓶》岂无父母在高堂？亦有亲情满故乡15、韩愈《射训狐》慈母抱儿怕入席， 那暇更护鸡窠雏。
16、杜甫《月夜忆舍弟》有弟皆分散，无家问死生。
17、《木兰诗》爷娘闻女来，出郭相扶将。
18、《木兰诗》阿姊闻妹来，当户理红妆。
19、《木兰诗》小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
20、张籍《秋思》洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
21、张籍《秋思》复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
22、白居易《邯郸冬至夜思家》想得家中夜深坐，还应说着远行人。
23、苏轼《狱中寄子由二首》与君世世为兄弟，更结来生未了因。
24、于谦《立春日感怀》一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。
25、蒋士铨《岁暮到家》爱子心无尽，归家喜及辰。
26、黄景仁《别老母》搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
27、黄景仁《别老母》惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
28、郑光祖《杂剧·醉思乡王粲登楼》母子，天性也，母思其子，慈也；子思其母，孝也故母子为三纲之首，慈孝乃百行之原。
29、赵蕃《送新茶与俞尉》叹我白头无母遗，一杯持与供高堂。
30、文天祥《次妹第一百五十五》团圆思弟妹，传语故乡春。
31、李梦阳《弘治甲子届我初度追念往事死生骨肉怆然动怀拟杜七歌用抒抱云耳·其四》有姊有姊天一方，风蓬摇转思故乡。
小记易明先生诗词
小记易明先生诗词
小记易明先生诗词
大凡同声者谐振而共鸣，何关少长，遑论云泥，缘来如此，概莫能免。
辛卯仲冬，定生兄邀余灵溪诣谒易翁，得聆謦咳，楚葵倾心。
南港薄暮，尽兴而归，感翁苍颜客籍，叹余壮岁流寓。
悠悠南薰，一解浮生之久愠。
诗者，寺言也，多见戒律。
然天纵英才，诗心不羁，岂平仄所能拘，音韵所能限？谪仙风骨，锁之不住；高士襟怀，不囿篱墙。
唯真人有真诗，真诗无不见真情，真意，真象，真境。
岂罗词筛韵之人所能及，射利邀名之辈所能工。
或曰翁多才而多艺，多灾而多难，人生寄蜉蝣于沧海，本一瞬耳。
天道耿耿，飘茵落溷，因果分明。
天赐遐龄，仁者得其寿；人歌上寿，知者得其乐，此翁之谓欤？翁致力传道授业解惑，薪火相传，生生不息，奚啻顿悟辟谷，得道飞升也哉。
羡翁积学之厚重，慕翁治学之严谨，颂翁悟学之深邃，仰之弥高，钻之弥坚。
旧家子弟，藏形赁庸，不揣谫陋，腐萤之光，一孔之见，敢望附骥续貂乎？草赠八句，以博一哂。
东来志趣与时违，海屿逃名薄采薇。
厚学岂拘平仄碍，清怀亦共逸思飞。
遐龄觞咏人常有，高士风襟世久稀。
击节为翁歌上寿，彩云散处惜依依。
【小记易明先生诗词】。
孝善和亲情的诗句美文
孝善和亲情的诗句美文1、游子吟孟郊慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
2、送张参明经举兼向泾州觐省孟浩然十五彩衣年，承欢慈母前。
孝廉因岁贡，怀橘向秦川。
四座推文举，中郎许仲宣。
泛舟江上别，谁不仰神仙。
3、谁氏子韩愈非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。
或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。
又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。
神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。
圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。
呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。
罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。
谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。
4、燕诗示刘叟白居易梁上有双燕，翩翩雄与雌。
衔泥两椽间，一巢生四儿。
四儿日夜长，索食声孜孜。
青虫不易捕，黄口无饱期。
觜爪虽欲敝，心力不知疲。
须臾十来往，犹恐巢中饥。
辛勤三十日，母瘦雏渐肥。
喃喃教言语，一一刷毛衣。
一旦羽翼成，引上庭树枝。
举翅不回顾，随风四散飞。
雌雄空中鸣，声尽呼不归。
却入空巢里，啁啾终夜悲。
燕燕尔勿悲，尔当返自思。
思尔为雏日，高飞背母时。
当时父母念，今日尔应知。
5、豫章行李白胡风吹代马，北拥鲁阳关。
吴兵照海雪，西讨何时还。
半渡上辽津，黄云惨无颜。
老母与子别，呼天野草间。
白马绕旌旗，悲鸣相追攀。
白杨秋月苦，早落豫章山。
本为休明人，斩虏素不闲。
岂惜战斗死，为君扫凶顽。
精感石没羽，岂云惮险艰。
楼船若鲸飞，波荡落星湾。
此曲不可奏，三军鬓成斑。
6、慈乌夜啼白居易慈乌失其母，哑哑吐哀音。
昼夜不飞去，经年守故林。
夜夜夜半啼，闻者为沾襟。
声中如告诉，未尽反哺心。
百鸟岂无母，尔独哀怨深。
应是母慈重，使尔悲不任。
昔有吴起者，母殁丧不临。
嗟哉斯徒辈，其心不如禽。
慈乌复慈乌，鸟中之曾参。
慈母爱子，非为报也。
〖汉〗刘安十月胎恩重，三生报答轻。
《劝孝歌》一尺三寸婴，十又八载功。
《劝孝歌》母称儿干卧，儿屎母湿眠。
《劝孝歌》母苦儿未见，儿劳母不安。
《劝孝歌》老母一百岁，常念八十儿。
含饴弄孙的七律诗
含饴弄孙的七律诗
含饴弄孙的七律诗
一对圆润红嘴唇，笑语盈盈似春风。
小手捧心写真情，祖孙间情意无穷。
慈祥的祖母，柔情万种，用她的含饴弄孙之道，温暖着孙辈的心房。
她的嘴唇如红宝石般圆润，仿佛是春风拂面，给人带来无尽的欢愉和温暖。
孙儿坐在祖母的膝上，听着她的故事，犹如沐浴在阳光下，暖意融融。
祖孙之间，亲情和爱意交织在一起，仿佛一幅绚丽的画卷。
祖母用心呵护着孙辈，她用手捧起孙子的小脸，细心地触摸着，仿佛在触摸心灵的柔软。
她用细腻的语言，表达着对孙辈的深深的爱和关怀。
孙子也感受到了祖母的深情厚意，他把祖母的爱收藏在心底，如同珍贵的宝藏。
他对祖母的呵护和爱戴，像是一根无形的纽带，将两代人紧紧地连在了一起。
祖孙间的情意无穷，不仅是血脉相连的亲情，更是一种心灵的契合。
他们相互倾诉心中的喜怒哀乐，分享彼此的快乐和痛苦。
在他们的交流中，互相扶持，互相鼓励，使彼此更加坚定和勇敢。
含饴弄孙的七律诗，是对祖孙情深的写照。
它呈现了一幅幅温馨和谐的画面，让人感受到了家庭的温暖和幸福。
它也提醒着人们，要珍惜与亲人相伴的时光，用心去呵护与孩子的关系，将爱传递给下一代。
因为含饴弄孙的七律诗，我们看到了亲情的美好，也看到了祖孙之间的真挚情感。
它让人们更加明白了家庭的重要性，也让人们更加珍惜与亲人在一起的每一刻。
所以，让我们拥抱亲情，用含饴弄孙的真挚情感，让家庭充满温馨和幸福，让爱在世世代代传递下去。
真挚内敛毕显人伦——评孙继善《空耘斋诗词选》的亲情诗词
真挚内敛毕显人伦——评孙继善《空耘斋诗词选》的亲情诗
词
赵海忠
【期刊名称】《集宁师范学院学报》
【年(卷),期】2009(031)003
【摘要】亲情诗词是孙继善先生<空耘斋诗词选>的精华,具有真挚恳切、自责内敛的风格.这些亲情诗词既揭示其个人生活和内心世界,是中国传统文人在特殊年代至真至切至痛至美人伦亲情的体现,也反映更为开阔,广大的社会人生.
【总页数】7页(P1-7)
【作者】赵海忠
【作者单位】集宁师范学院中文系,内蒙古,乌兰察布,012000
【正文语种】中文
【中图分类】I207.22
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1.乡情·亲情·民族情--评《台湾爱国怀乡诗词选》 [J], 徐永龄
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歌颂母亲慈爱的古诗
歌颂母亲慈爱的古诗歌颂母亲慈爱的古诗我念乾坤德泰大，卵此恶物常勤劬。
纵之岂即遽有害，斗柄行拄西南隅。
谁谓停奸计尤剧，意欲唐突羲和乌。
侵更历漏气弥厉，何由侥幸休须臾。
咨余往射岂得已，候女两眼张睢盱。
枭惊堕梁蛇走窦，一夫斩颈群雏枯。
《燕诗示刘叟》唐·白居易梁上有双燕，翩翩雄与雌。
衔泥两椽间，一巢生四儿。
四儿日夜长，索食声孜孜。
青虫不易捕，黄口无饱期。
觜爪虽欲敝，心力不知疲。
须臾十来往，犹恐巢中饥。
辛勤三十日，母瘦雏渐肥。
喃喃教言语，一一刷毛衣。
一旦羽翼成，引上庭树枝。
举翅不回顾，随风四散飞。
雌雄空中鸣，声尽呼不归。
却入空巢里，啁啾终夜悲。
燕燕尔勿悲，尔当返自思。
思尔为雏日，高飞背母时。
当时父母念，今日尔应知。
《遣兴》唐·杜甫世乱怜渠小，家贫仰母慈。
鹿门携不遂，雁足系难期。
《无家别》唐·杜甫寂寞天宝后，园庐但蒿藜。
我里百余家，世乱各东西。
存者无消息，死者为尘泥。
贱子因阵败，归来寻旧蹊。
久行见空巷，日瘦气惨凄。
但对狐与狸，竖毛怒我啼。
四邻何所有?一二老寡妻。
宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。
方春独荷锄，日暮还灌畦。
县吏知我至，召令习鼓鞞。
虽从本州役，内顾无所携。
近行止一身，远去终转迷。
家乡既荡尽，远近理亦齐。
永痛长病母，五年委沟溪。
生我不得力，终身两酸嘶。
人生无家别，何以为蒸黎!。
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第31卷 第3期 集 宁 师 专 学 报 Vol.31,No.3 2009年9月 Journal of Jining Teachers College Sep.2009收稿日期：2009-08-13作者简介：赵海忠（1964—），男，汉族，内蒙古化德县人，内蒙古集宁师范学院中文系教授，主要从事文学理论、《红楼梦》、内蒙古文学等研究。
真挚内敛 毕显人伦——评孙继善《空耘斋诗词选》①的亲情诗词赵 海 忠（集宁师范学院中文系，内蒙古 乌兰察布 012000）摘 要：亲情诗词是孙继善先生《空耘斋诗词选》的精华，具有真挚恳切、自责内敛的风格。
这些亲情诗词既揭示其个人生活和内心世界，是中国传统文人在特殊年代至真至切至痛至美人伦亲情的体现，也反映更为开阔、广大的社会人生。
关键词：孙继善；亲情诗词；真挚；内敛；人伦中图分类号：I207.22 文献标识码：A 文章编号：1009-7171（2009）03-0001-07孙继善先生的《空耘斋诗词选》已经出版了第一集和第二集，共收诗词1700多首。
细读作者的这部编年体诗稿，举凡经济政治、社会百态、艺苑体坛、师长同学、家庭苦乐、个人悲欢，无不成为吟讴的对象，从而构成一幅繁富的艺术画卷。
这些作品，散漫的选材、博杂的内容体现了作者感物咏志、填词作诗的专长，大量的篇数、多变的诗体展示着作者敏捷擅吟、精于推敲的才华。
《空耘斋诗词选》中涉及亲情的篇章有近百首，我认为这是孙先生诗词作品的精华。
浓烈而持久的亲情是人类最伟大的情感状态之一，是人类区别与其他动物的显著标志。
正因为这样，以亲人为题、反映亲情就是文学创造的永恒选择，佳作众多，诗词尤胜。
孙先生对他的亲情诗词格外重视与珍爱，他在《空耘斋诗词选》第二集《写在前面的话》中在对自己的诗词分类时，首先推出的就是“写亲人的”，而且表示：“我要写出亲人们对我的挚爱，更要写出我对亲人们的感戴，让亲人间的天伦大爱和人性的动人光辉在我的作品中得到最充分的体现。
”②孙先生的亲情诗词涉及的亲人主要是父母、岳父母、奶父母、妻子、女儿、外孙，凡四代9个人。
在生活中，这9个人无疑是孙先生亲人圈的核心，他们分别以血缘、婚姻、养育等关系和要素形成了孙先生的重要情感源。
反过来，这9个人也成为孙先生重要的诗词刻写和情感投射对象。
一 “呜呼呜呼我之父，为儿思父腹心酸”——写给父母的诗词孙先生写给父母的诗词主要有探省和悼念两类。
探视是人类社会独有的一种现象，它是亲人之间应尽的一种义务，也是体现和维持人伦亲情的要道。
而少探视或者不能探视则会激起或者淤积特殊的情感。
因而，关于探视就成为亲情诗词作品的常见题材，中外不乏名篇。
孙先生早年在外求学，大学毕业后又一直在远离故乡的异地教书。
这种情状必集 宁 师 专 学 报 第31卷 2然使得探省成为孙先生一个重要的生活内容，他写给父母的诗词中也就有不少探视的内容。
在《空耘斋诗词选》中，这方面的诗词计有：《五古榆林省奶父奶母》、《七律梦母亲复来集宁》、《七绝难眠》、《五律二首新春探母》、《五律回乡探母》、《七律夏日探省病中母亲》、《五律探望奶母》、《七绝惊悉母亲病笃》、《七律二首弥留之际》、《五律回乡探父》、《五律父亲》等。
探省如果仅仅是见一面，未免肤浅与表面，还不足成就感人的诗篇。
在孙先生的这类诗词中，至亲之间见面的欢愉与慰藉往往被下列景象或情感所挤占。
客观上，首先是家乡的落后：“寒窑年久摇风雨，窭邑人多泣银粮。
他处高楼生喜色，吾乡独陋愧时伦”。
其次是老屋的衰败：“门低人阔弯腰膂，窗小阳稀覆被裳”，“风摇纱帐舞，疾步入蜗房”，“眼前蜗居小，萧索暗无光。
既无大红柜，亦少小皮箱。
灶下有小凳，墙边有水缸”。
第三是父母的病体：“骨瘦肌成纸，面癯颜挂灰”、“精点蛋糕眼不瞅，鲜瓜嫩果口难张”。
主观上，触景生情，是深深的苦痛与愧疚：“难偿乌哺私心痛，欲语人前愧泪零”，“五年未归省，十载念苍茫”，“偶有书信寄，问候仅数行”。
最终是不免离去的惆怅：“不孝暂离去，期娘复壮绯”。
所以，孙先生的探望诗词是一种以探视为平台、多种景象与情感构成的主客体复合物，平实的正面题目牵带负面的景象、情感与心理，具有强烈的艺术震撼力和感染力。
《空耘斋诗词选》中，孙先生悼念父母的诗词有：《五古悼岳父大人》、《五古悼岳母大人》、《七律惊悉奶父病逝》、《五古悼奶父》、《极相思在奶父坟前》、《七古哭母亲》、《五古痛悼奶母》、《七古哭父亲》。
这些诗词，大都字数多，篇幅长，体量大，文辞饱满，空间深阔，饱含深情地悼念亲生父母、奶父母和岳父、岳母，以吐心中之悲恸、胸中之郁闷，兼写生活之无奈、社会之沧桑，读来酣畅淋漓、催人泪下、引人深思。
孙先生的悼念诗词同样不仅仅停留在悲悼的层面上，作者在开阔的经济、社会、历史背景下刻写父辈们特有的苦难人生、喜怒哀乐、悲欢离合，塑造了富含特定时代、社会、地区要素又有个性的形象。
如《七古哭父亲》这样写父亲：“父亲薄薪养妻小，勤俭度日乐无嫌。
只为儿女健康长，只为儿女读书艰。
大儿攻书大学竟，年年月月时寄钱。
二儿三儿连婚娶，筋骨几断重负山。
儿女先后成家走，只留衰老烛风残。
老父独居屋低小，唯喜膝下有孙缠。
”《五古痛悼奶母》这样写奶母：“膝下原生五，夭折子惟三。
二儿幼折腰，未过而立关。
三儿天花染，五岁离人寰。
四儿山上牧，八岁坠悬岩。
不幸频催顾，泪尽早伤肝。
坚强度日月，复遭病魔缠。
针药终不济，诀别榆林湾。
从容驾仙鹤，幸乐已无缘。
呜呼我之母，挣扎渡海船。
一生皆坎坷，不叹路何艰。
”《五古悼岳父大人》这样写岳父：“为人唯谨慎，误失吃公银。
劳困食指富，孥多家更贫。
”如此等等。
读孙先生的此类诗作，我们感受到父辈们的生活与不良的气候、贫瘠的土壤、动荡的社会、畸形的政治、落后的生产、众多的人口等紧相联系。
不需要做更多的解释，孙先生对父辈们这种独特经历的记忆及描述，具有高度的概括性和代表性。
阅读这些诗词中记叙性特别强的句子，我们了解的是一代人的艰辛经历、坚韧性格和美好心灵，几乎每个人就是一部国人苦难史。
我们在感受领会孙先生真挚的个人悼念前辈情怀的同时，也了解了家乡的境况、社会的变迁、民族的生息、国家的荣辱，触发我们思念父母、感戴父母、愧对父母以致扩展到思念父辈、感戴父辈、愧对父辈的复杂内心，其艺术魅力自然高于一般的悼念诗词。
孙先生非常擅于通过细节来刻写人物、陈述景象、表达情感，这既是成功的诗词表现手段，又说明作者记忆的精准与真切。
如写母亲：“怜儿夜煮萝卜崽，三只五只解馋虫。
土豆哪有核桃大，锅底扣碗待饥童。
”“枯颈第3期 赵海忠：真挚内敛 毕显人伦 3仍系圣母像，似求圣母降洪祺。
一片诚心敬圣母，圣母无力救尘泥。
”写父亲：“老父爱我无限深，日月可鉴舐犊心。
教我念书临大字，教我吹管又弹琴。
携我山中度暑假，猎狍食肉隨山民。
”写奶父：“邂逅城中巷，饭馆飨饥馋。
为我留粮票，零花十元钱。
”写奶母：“哭闹求水乳，陋室不能安。
奶母一紧抱，奶涌口中甜。
救我出饥馁，养我嫩骨坚。
六月坐襁褓，八月学蹒跚。
十月炕上走，一年跨门栏。
两年大街跑，三年上南山。
”写岳母：“子幼劳力少，阮囊蒙愧羞。
贱卖铜银器，换得瞪眼粥。
无奈走口外，举国困难殊。
衣被薄且敝，千里风雪途。
雀食仅数两，御寒有矮庐。
”这些诗句，对象形象，情景具体，孙先生以坚实的生活作为基础，又通过敏锐的艺术感受力和表达力传达出来，给人留下极其深刻的印象。
孙先生写给父母的诗词还突出了作为儿子特有的责任与内疚、悲怆与感怀、期盼与无奈，常有自责之句，弥漫自责之气。
如《七古哭母亲》有：“天地父母皆生我，舐犊深情老未终。
本当尽心供椒水，须将微俸度晚生。
何等时代何等意，春晖无限恨无能。
如今母亲溘然去，美服佳肴晾秋风。
生时未享憾如海，死后羞愧有谁听？呜呼呜呼我之母，为儿争欲撕其膺。
”《七古哭父亲》有：“儿子惶惶来已晚，父亲安卧素柩中。
未及床前递白水，未及五更送残灯。
未及洗身穿衣帽，未及安躯盖红绫。
”《五古悼奶父》有：“俸薄疏汇款，务多少抽闲。
春晖未曾报，思念日渐覃。
”“生时不能养，死后无饭含。
既为父之子，岂忘苦中甘。
清夜扪心想，见父何其难！病日未探视，滴水未能端。
撒手人间路，最盼儿来瞻。
儿今在塞外，不能挽柩棺。
思之何其痛，念之何其酸！镇日神失舍，莫非魂暗迁。
”《极相思在奶父坟前》有：“初冬墓地，白衣尽叩，却少儿吾。
”《五古痛悼奶母》有：“儿今来送母，哭诉向苍天。
春晖未曾报，悔恨实无边。
”《五古故乡老屋吟留别》有：“心在药壶煮，泪在壶中藏。
无儿哭瞎眼，有子累断梁。
父母为子女，力尽体方僵。
子女为父母，春晖不可偿。
读书不算少，孝敬无几张。
晨不担井水，夜不伴身旁。
”对于一个诗人来讲，自责意味着无奈、承担与真诚，自责显示着风节、胸怀与精神。
自责使孙先生的诗词具有因袒露自己的丑陋和拷问自己的灵魂而产生的异常真诚，这种真诚进而形成了对“我们”的拷问。
对于父母，我们做得怎么样？因此，读者读孙先生的这类作品，一方面钦佩作者的坦诚。
另一方面，面对孙先生的真诚自然会反观自己。
孙先生的诗词能以其特有的品格触发读者的灵魂，具有切实打动读者的超强感染力。
必须指出，不一定从责任上指责自责者。
我们也不能让孙先生个人承担使他自责的责任。
时代、社会，以至个人因时代和社会的因素而形成的命运才是使其自责的根本原因。
正因为这样，孙先生的自责才不是个人的差错，个人的懈怠，个人的反悔，具有比个人的差错、懈怠和反悔更加重大的容量和范围，是一种社会历史内涵与个人思想道德容量相结合的自责。
“楚痛心中隐，幽忧五内酸”，孙先生写父母的诗词非常内敛，情感不外露，极力约束。
这源于先生本人良好的修养和性情。
孙先生诗词内敛的品格主要体现在选象具体，诗句平实，写物摩景字多，表情达意词少。
如《七绝阳高城探严慈不遇》：“弟告家严守校门，家慈炊洗寓他人。
”如《五律回乡探母》：“眢目迷茫笑，回头掩泪光。
”如《七律夏日探省病中母亲》：“知儿炕下长时立，老泪数颗粘鬓霜。
”《七律二首弥留之际》：“低头入室悄无声，白发萧疏暗淡灯。
听我衾边手半露，寻儿枕上眼微睁。
”“无言无语扪心臆，有秒有分观面容。
”如《七古哭母亲》：“白烛摇摇潸然泪，纸灰翩翩夜将阑。
西邻鸡叫听凄厉，东方日出挂冰团。
”“黄泉渺渺不可见，坟茔圆圆枕山川。
踟蹰归路衔悲痛，再见母亲难上难。
”如《七古哭父亲》：“山珍海味何曾见，最好享受吃白馍。
绫罗绸缎不敢想，尼龙混纺乐呵呵。
玻璃瓦房儿子盖，集 宁 师 专 学 报 第31卷 4老人高兴住泥窠。
彩色电视儿子买，老人耳聋听短波。
”字字写实，句句白描，极力蓄势，引而不发，内敛到了顶点，其艺术感染力也达到顶点。
二 “同心取道征风雨，戮力撑舟渡暑寒”——写给妻子的诗《空耘斋诗词选》中孙先生写妻子的诗篇有：《五律喜妻子留集宁工作》、《五律寓呼陪妻子就医》、《七绝寓健民旅社》、《七律陪妻子赴沪求医》、《七绝告别上海》、《七律结婚十周年纪念》、《七绝马乃廷兄远寄核桃枝》、《七绝刘庆福师来信问妻疾》、《七绝五首药曲》、《七律结婚二十周年感志》、《五古北京携妻看气功》、《七绝京郊康复中心归来》、《五律三首陪妻子赴京都求医来归》、《五古妻子住院》、《七律结婚三十年有感》、《五古妻子险蒙诈骗记》、《七绝北京为妻购药》。