国学精髓1

道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳， 冲气以为和
道的本质：能量、信息、形态“三位一体” 道的规律：生成、传递、接收、平衡、耗散 行动中目不斜视 目正、心正 德载道，发之于心，外化为礼 德是中国伦理的核心 德是中华文化的核心
六祖坛经
佛教于公元57（东汉）由印度传入
菩提本无树,
六祖慧能布坛经，佛教本土化，为禅百度文库 烦恼即菩提、众生即杂念 天地同源、万物同根、人人同体 人人皆有佛性，皆可成佛
易传
孔子研究《易经》是很有成就的。韦编三绝。 一般认为圣人述而不作。孔子作《十翼》（又
名《易传》），表达了孔子对《易经》的认知 与体悟，可以代表孔子的思想、哲学、文化成 就，其体悟与认知是渊博宏大的，又是深刻精 微的。
黄帝内经（人本观）
易医同源 中医之源 中医原理：阴阳学说、五行学说、藏象学说、
恩赐，责任担当而大同乐；佛认为人生是苦海，回头是 岸而解脱乐。 道教人避害，儒教人仁慈，佛教人放下
三教并立 2
道重养生、儒重养德、佛重养心 道儒重位（空间、宇、界）、佛重时（时间、宙、世） 道重无为（出世）、儒重有为（入世）、佛介于二者之间
（度己度人） 道佛以信而教，儒以学而教 道的境界：愚、智、贤、圣、至、真、仙、神 儒的境界：小人、君子 佛的境界：戒、定、慧
明镜亦非台, 本来无一物, 何处惹尘埃.
3世*4界=12世界
佛即是心,心即是佛!佛乃心处净定之境;道乃心境之路;儒 则“人”心显用之“需”(人需合儒)
一念成佛，顿悟
心行
家与教
道家、道教 儒家、儒教 佛家、佛教
家重理、教重法术 家为独、教为众 家得道、教德行
三教并立 1
道、儒、佛都重修身、修心、修行 道为阴、儒为阳、佛为空 道讲中和、儒讲中庸、佛讲中观 道讲天人合一、儒讲人我合一、佛讲身心合一 道讲清心、儒讲正心、佛讲明心 道认为人生是放逐，返璞归真而逍遥乐；儒认为人生是
经络学说、运气学说 上工治未病 辨证施治，因人而异
道德经（方法论）
老子（约前571-前470） 孔子师老子问道（前523） 老子思维模式：
1、把被思考的事物当作对手，而不是对象 2、以无法之法应对万变之事 3、对坏处的警惕性超过对好处的热望 4、柔软策略不等于软弱可欺策略 5、反向求原理
道与德
伏羲奠定的中国式思维： 1、对物理不感兴趣，关注事理，特别是生命、生活、社
会、政治之理 2、从身体出发观察、理解自然 3、以身为本，惜生、厚生、养生
宇宙使用说明书、人生指南（宇宙观）
一、“易”的本义（宇宙万物生成原理） 二、“易”的特点：简易、变易、不易 三、易经的主要思想： 1、整体观 2、守中观 3、时位观 4、天人观（天人同构、天人感应） 5、全息观 6、体证观 四、宇宙的运动特点:生生不息、周而复始
国学源流 易经
黄帝内经 道德经
论语 坛经
易经
中华人文始祖伏羲创符号系统（卦）、周公 作卦辞、文王作爻辞、孔子作传
易经
易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦
易系辞（下）摘句
古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观 鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦， 以通神明之德，以类万物之情