符号与文化传播关系1

浅析符号与文化传播的关系

[摘要]符号是文化的桥梁，文化的传播又是以符号为中介的，跨文化传播是拥有不同文化背景和符号系统的人们之间进行的文化交流，因此可以说符号不仅成功地开创了人类文化，而且还在不断地重建着人类文化。本文从传播学的角度拟对符号在文化传播中的体现作探讨，以此更好的实现国家乃至民族的文化传播。

[关键词] 符号文化传播

人类生活在一个符号化的世界中，并通过符号及其系统来传承文化。符号是文化传播的基因和代码，是文化传播的媒介和载体，是文化传播的基础，因此可以说传播实际上就是文化符号及其系统的意义结构的生产、解释和传播。人类是自己赖以生存的物质世界的建筑师，更是自己符号世界的建筑师。

一、符号与文化的溯源

（一）符号：人的本质存在

所谓符号，在中文语意里是记号、指号、符号、代码等。在日常用语中，符号一般指代表事物的标记。著名的语言学家和思想家索绪尔在其代表作《普通语言学教程》中提出，符号学是“研究社会生活中符号生命的科学”。查尔斯·莫里斯也曾指出，“人类文明是依赖于符号和符号系统的，并且人类的心灵和符号的作用是不能分离的”。在卡西尔看来，人是文化的人，而文化最基本的要素就是符号，文化是人的符号活动的产品或现实化，由此人可以说是符号的人。

（二）文化：被符号塑造着

在卡西尔看来，人类文化生成是可能的，之所以可能，就在于人类的符号活动。人的符号活动，创造了各种各样的文化世界，反过来，这些文化世界又成了人的各种符号形式。所以符号与文化是一而二、二而一。由此可见，符号活动的功能就是把人与文化联结起来。文化由三个主要元素构成：①符号，意义和价值观，这些就是用来确定好与坏，正确与错误的标准的；②规范准则，在一个特定的社会中是人们应该怎样思维、感觉和行动的解释；③物质文化——实际的和艺术的人造物体，它反映了非物质文化和意义。总之，文化是涉及到了人类社会中各个层面的一个文明综合体，同时又被符号世界所塑造。

（三）符号：作为媒介传播着文化

美国社会学家伦德伯格认为：“传播可以定义为通过符号的中介而传达意义。”①因此，符号是传播活动的要素，是“传播过程中为传达讯息而用以指代某种意义的中介。”②符号是由能指、所指、意指三方面构成的载体，传播也就是能指、所指和解读者相互作用的过程，是文字、图片、声音等符号集中地来传达信息形成传播力的过程。因此符号学被纳人传播学，而获得了更为明确的意义，符号的界定也具有了真实和明确的意义：符号是传播过程中与传播者、信息、媒介、受传者等要素相连接和并列的一个要素，必须负载和传播信息，必须物化在物质实体—媒介上才能被人所感知，进入传播过程。符号作为信息或意义的代码，它与传播的密切关系，也深刻地反映在符号类别与传播方式的联系与互动上。

二、符号在文化传播中的体现

（一）符号开创了文化

从积极方面来看，符号对人类的意义主要表现在符号对人类灿烂文化的影响。在人类社会中，文化的创造性、丰富性、多样性让我们叹为观止。符号之于人类的意义主要体现在符号对文化的重要影响上，其中一方面就体现在符号开创了文化。符号系统的原理，由于其普遍性、有效性和全面适用性，成了打开特殊的人类世界——人类文化世界大门的开门秘诀。也正是由于符号的本质决定了它对人类文化的影响和制约，在符号的推动下，文化的产生和进一步发展成为可能。关于这个问题，李恩来曾指出，符号活动的功能就是把人与文化联结起来，所以符号哲学的主要任务就是要对各种符号形式——语言、神话、艺术、科学、历史等进行研究，这些符号形式是织成符号之网的不同丝线，是人类经验的交织之网。因此甚至可以用这样一个等式来表达：人——运用符号——形成文化。

（二）符号重建了文化

从符号学的专著中可以得到这样一种启示，正是符号思维克服了人的自然惰性，并赋予人以一种善于不断更新人类世界的能力。不仅如此，符号的价值还在于，它不仅创造了文化的现实，也创造了文化的理想。卡西尔把语言、艺术、宗教、科学这些符号对文化的价值，尤其是对建设理想世界的力量推崇到了极至。从消极的方面看，符号在给人类创建天堂的同时，也为人类准备了地狱。其中最主要的，是对人本性的异化。随着人类社会的发展，人的符号本质呈现出越来越

强的趋势，而人的本能却在符号化的进程中逐渐退却。这无不体现了符号对于现实社会文化的一种重建。

（三）符号传播着文化

媒介符号环境和受众认知环境决定了文本符号信息的接受，传者编码与受众解码在文本上的错位会影响文本的传播效果。因此，受众与传者共通的符号意义空间在文本信息传递上起着关键作用。符号构建之初，只是纯粹的表现个人的情感，即自我表现，但不久这种个别行为就成了习惯性的反映。当这种行为转变成群体的活动而程式化之后，当它们由自我表现转变为一种概念上的表现时，便形成了一套完整的符号系统。因此可以说，人的符号化生存决定了其本身是一种符号动物，而其社会历史过程就是一种不断生产和消费文化符号的过程。

三、符号表达民族文化

似乎还没有哪个时期、国家或者地区的艺术能够像现在的中国一样如此凸显符号的力量。考察今天中国的文化，会给人一种强烈的“符号化”冲击。那么文化符号的研究和传承也应建立在对过去符号传播史的重现，考察如今民族符号的新传播方式，从而建立有利于民族文化传承的符号系统。

（一）符号对民族文化的传播

从符号学的角度看，世界上一切有意义的物质形式都是符号。符号作语义传递和视觉传达时使人与世界沟通，每个符号都在与其他符号的差别中确定自身的意义，并且这种意义具有约定性。中国是一个历史悠久的国家，在跨文化交流中，符号化的传播使得文化交流取得了良好的效果。申博片是一次成功展示中国形象的案例，其中大量的视觉符号、丰富的视觉形象充分彰显了符号在跨文化传播中的独特性。在申博片的开始，一女子站在船头，边摇着船桨边哼唱着《茉莉花》，这一镜头就符合了西方人对中国江南的遐想。接着中外友人、外国女子、白衣女孩的独唱与合唱在片中交替出现，“好一朵美丽的茉莉花”悠扬的歌声出现在中国的每个角落。同时“茉莉花”也在中国有着良好的隐喻意义。《茉莉花》是流传很广的中国民歌，它不仅具有很强的民族性，而且也具有广泛的国际性。而在外国人心目中，极具东方色彩的茉莉花就是中国的代表。用这样一首海内外耳熟能详的中国民歌作为上海申博宣传片贯穿始终的曲调，使申博宣传片产生了意想不到的感染力和亲和力。