山东省淄博市淄川区般阳中学2020届高三下学期入学衔接考试语文试卷
山东省淄博市2020届高三仿真模拟(打靶卷)语文试卷(已审阅)
绝密★启用并使用完毕前高三淄博三模试题语文本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，共8页。
满分150分。
考试用时150分钟。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：1．答题前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、座号、考生号、区县、学校和科类填写在答题卡和试卷规定的位置上。
2．第Ⅰ卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
答案不能答在试卷上。
3．第Ⅱ卷必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。
不按以上要求作答的答案无效。
第Ⅰ卷（共36分）一、（每小题3分，共15分）阅读下面的文字，完成1～3题。
赤水，我做梦都（神往/前往）的地方！最近终于走进了这片神奇的土地，圆了我的夙．愿。
这里拥有上千平方千米的丹霞奇观。
巨大的海拔高差，使得这一带峡谷（密集/密布），沟壑．纵横，形成众多引人入胜的峡谷奇观。
三千多个大小瀑布分布在区域境内，形态各异，一步一景，①。
在这些数．不胜数的峡谷中，风溪河尽头的赤水大瀑布峡谷当推第一。
驱．车前往，很远就能听到大瀑布先声夺人的雄浑．轰鸣声。
瀑声震彻山谷，如千人擂鼓，似万马捣蹄，像冲天爆竹，类拍岸浪涛。
沿石径向瀑布移步，穿行遮天蔽．日的林荫道，心神振．颤摇荡，胸怀宽广豪放。
峡谷深处，②；一天到晚，不论昼夜，时时（飘扬/飘洒）着漫天的雨雾。
如此神奇的峡谷，在赤水数千大小不一的峡谷中绝无仅有，怎能不总是笼．罩着一层神秘的面纱？1．文中加点字的注音和加点词语的字形，都正确的一项是A．壑（hé）夙愿B．数（shù）驱车C．浑（hún）蔽日D．笼（lǒng）振颤2．依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是A．前往密布飘扬B．神往密布飘洒C．神往密集飘扬D．前往密集飘洒3．在文中两处横线上依次填入语句，衔接最恰当的一项是A．①美不胜收，闻名遐迩②一年四季，不分寒暑B．①闻名遐迩，美不胜收②一年四季，不分寒暑C．①闻名遐迩，美不胜收②不分寒暑，一年四季D．①美不胜收，闻名遐迩②不分寒暑，一年四季4．下列各句中，加点的成语使用正确的一项是：全球20多万家机构的电脑中毒，中国A．近来，“勒索病毒”肆虐，相关统计数据令人叹为观止．．．．近3万家机构的电脑运行受到影响。
2020届淄博市淄川般阳中学高三语文第三次联考试题及答案
2020届淄博市淄川般阳中学高三语文第三次联考试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字,完成各题.材料一所谓996，是指工作从早上9点到晚上9点,一周工作6天,代表着中国互联网企业盛行的加班文化。
我国《劳动法》规定，“国家实行劳动者每日工作时间不超过八小时、平均每周工作时间不超过四十四小时的工时制度。
”第四十一条规定,“用人单位由于生产经营需要，经与工会和劳动者协商后可以延长工作时间，一般每日不得超过一小时;因特殊原因需要延长工作时间的，在保障劳动者身体健康的条件下延长工作时间每日不得超过三小时，但是每月不得超过三十六小时。
”根据上述规定,若公司强制实行996工作制度是违反法律规定的。
对于违反法律规定强制要求的加班，劳动者有权拒绝。
张耀律师表示，若是单位安排员工延长工作时间的，属于法律意义上的加班,单位应当根据法律规定支付加班费或予以调休；但若员工出于自愿加班的,不属于法律意义的加班，单位也无需支付加班费。
如果企业利用鼓励的模式变相强制要求员工加班,比如公司因员工拒绝加班而对员工降职、降薪、处罚、辞退的，员工可以向劳动保障行政部门投诉或申请劳动仲裁，维护自身合法权益。
从政府的角度来说,必须高度重视劳动法律法规的完善，尽快构建起法治维权的法律体系,重点治理各种形式的“隐性强迫”加班现象。
———新华网4.16材料二我们的企业不仅要依靠员工的汗水，更要激发员工的灵感;崇尚奋斗、崇尚劳动不等于强制加班。
苦干是奋斗，巧干也是奋斗；延长工时是奋斗,提高效率也是奋斗。
因此，不能给反对996的员工贴上“混日子”“不奋斗”的道德标签,而应该正视他们的真实诉求。
面对经济下行压力，很多企业都面临生存考验,强制推行996，不仅解决不了企业管理中的难题,也会助长“磨洋工”的顽疾。
从企业家角度来看，他们身上的极限奋斗精神是可贵的，但要考虑到普通员工的位置不同，强制灌输996的加班文化，不仅体现了企业管理者的傲慢，也不实际、不公平。
2020届淄博市淄川般阳中学高三语文二模试题及答案解析
2020届淄博市淄川般阳中学高三语文二模试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
夏敬观以为苏东坡有一类词，是天风海涛之曲，而中多幽咽怨断之音的，那是他最好的词。
至于豪放激荡的词，乃其第二乘也。
苏东坡的词摆脱绸缪婉转之态，举首高歌，写了浩气逸怀，这对于词是很大的开拓。
可是，在当时很多人不承认他这种风格，说他好像是教坊雷大使之舞，虽然跳得很好，极天下之工，要非本色。
因为词自五代《花间集》以来，都是写闺房儿女的，而苏东坡所写的是“大江东去”之类的词，因此被认为不是本色。
他的词是词的发展史上把词诗化的一个高峰。
可是，词毕竟是词，不管他写了多少豪杰的壮志，他最好的词，都应该有一种曲折幽微的美，要把浩气逸怀结合了词的曲折幽微的特点，这才是他第一等的作品。
《念奴娇·赤壁怀古》豪放的地方比较多，《满庭芳》也使大家感动了，但都不是他最好的作品。
苏东坡在新党当政时曾被迁贬，下过乌台狱，几乎被处死，被迁谪到黄州。
后来，新党失败了，旧党上台，苏东坡被召回朝廷，他与旧党司马光虽是很好的朋友，可是，在论政之间，他不苟且随声附和。
一个人一定应该如此，该放过去的放过去，该持守住的持守住。
他既然与旧党的人论政不合，于是出官到杭州。
后来又被召回汴京，《八声甘州》就是离杭回汴京时写的。
你看他这首词：“有情风万里卷潮来，无情送潮归。
”写得真是很好，有超越的一面，也有悲慨的一面。
那多情的风卷起钱塘江潮涌来，又无情地送潮归去，宇宙万物都是如此的。
“问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖？”钱塘江上，西兴浦口，有多少次的潮去潮回，有多少次的日升日落。
“不用思量今古，俯仰昔人非。
”我们不用说今古的变化，就是宋朝党争之中，有多少人起来，又有多少人倒下去了。
“谁似东坡老，白首忘机。
”现在我年岁已经老大了，把一切都置之度外了。
“忘机”则是说把得失荣辱的机智巧诈之心都忘记了。
后边你看他的转折。
“记取西湖西畔，正春山好处，空翠烟霏。
2020届淄博市淄川区淄河中学高三语文下学期期末考试试卷及参考答案
2020届淄博市淄川区淄河中学高三语文下学期期末考试试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
文学，是“讲好中国故事”的重要载体。
中国当代文学的创作，可谓卷帙浩繁。
但德国汉学家顾彬却如此评价：如果说中国现代文学是“五粮液”，中国当代文学则只能算“二锅头”。
网上更是广泛流传着“中国文学已死”的哀叹。
上述论断虽不无戏谑，但也从一个侧面反映出学者与读者对中国当代文学的不满与忧虑。
毫无疑问，我们正处于一个民族复兴的伟大时代，此时代，伟大作家理应层出不穷。
也许是时代的变革过于急骤，致使作家们茫茫然被时代洪流所裹挟，既迷失了自我，也迷失了文学理想。
当下的文学氛围显然是流行压倒了独创，文学成了商业奴隶、欲望附庸，大多文学作品沦为“速朽文学”。
自古以来，文学之独立品格在于反映“文化的真实”。
所谓文化的真实，就是在历史真实中提升出的有利于历史发展的合理因素。
对于文学来讲，纯粹的历史真实并不存在。
比如当下的历史阶段中，既有清水，也有污泥，对清水的显扬与赞颂和对污泥的揭露与批判，就是文学的真实原则，即反映出历史的文化真实。
而辨别清水与污泥的原则只有一个，就是是否有利于人类总体的存在与发展。
无论哪个时代的哪一种文学，都应该符合这一原则。
丧失了这一原则，就丧失了文学的品格。
在目前林林总总的所谓文学创作中，有的作品一望便知不能算进文学范畴，但还有一类作品，颇具迷惑性，赢得了众多粉丝的追捧。
这类作品具有高强的叙事技巧，其剧烈的起承转合成为一种“阅读诱惑力”，令读者欲罢不能。
其中一些作品甚至颇具“文学性”。
比如风靡一时的“宫斗小说”，更是如此。
这类作品也许有一定文学性，却不能反映出文化的真实。
这类作品不是文学，而应该归为“狭邪”文本。
这类文本与影视剧的流行，不仅极大地腐蚀着青少年的心灵，使他们丧失辨别是非的能力和向上的动力，也极大地腐蚀了我们民族文化的根基，对社会发展起着巨大的隐性的阻碍、破坏作用。
2020年淄博市淄川区淄河中学高三语文下学期期末试卷及参考答案
2020年淄博市淄川区淄河中学高三语文下学期期末试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
善心①小区院里有几只流浪猫。
到底几只是不确定的。
因为，五分钟之前，在草坪里见到一只灰黑相间的狸猫，五分钟之后，在楼头便利店的外置货架上又看到一模一样的一只蜷在那儿假寐，你不知道是刚才的那只漂移过来了，还是它的同胞兄弟。
这都是可能的。
但是，涛子一家三口搬走之后，邻居们很快就搞清楚了，一共五只。
它们的关系有点复杂，院里人现在也没有真正看透，不过，数量是明晰的。
②涛子一家搬走时正值初冬，不会是他——第三次中风的半残人，估计是他老婆或者儿子，把一扇窗户打开，在纱窗上剪出一个小方口——方口的最上边没有剪，就像一个小方门帘。
五只流浪猫竟然明白那是专门给它们预留的绿色通道，当天就迁进新居了。
③猫们进进出出。
有时候，只有一个小脸儿躲在纱窗后面，端庄威仪，就是一只小脸老虎嘛！有时候，“呼咙呼咙”从窗台上滚下来两只，打得难解难分。
另外一只猫蹲坐在窗下自行车旁淡然地看了一眼身边激战正酣的一对儿，又冷静地转移了视线。
屋里毫不相干的那只却突然冲了出来，直接坠到窗下加入了战斗。
而窗对面墙根儿一辆落着积雪的电动三轮车下面，一只猫爬了出来，拖着长尾巴慢腾腾横过便道，一副吃饱喝足的慵懒样子，却瞬间起动，一溜烟儿完成跑、跳、抓、爬、钻的动作，回屋里去了。
邻居就是通过这样的观察，知道这是个五口之家的。
④涛子一家三口搬走之后已经一年多了吧，无论大雪咆天，还是春雨绵绵，这个房子的主人一直都是五只猫。
涛子被送走之后再没回来过，老婆儿子也不见了踪影。
这五只猫，从外观上能看出它们一两处绝然不同的地方，和少许显性的因果关系。
其中三只大猫：一只纯白色，至少给它洗个热水澡之后一定是只雪白的美猫；一只灰黑均匀相间的大狸猫；一只大块黄白色杂糅的。
两只半大猫，看起来身长和三只大猫没有差别，但显然没有三只大猫强壮，而且似乎面嫩，像是缺点儿见识——没有证据，就是一种感觉罢了。
2020年淄博市淄川区淄河中学高三语文第二次联考试卷及答案
2020年淄博市淄川区淄河中学高三语文第二次联考试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
将军和士兵聂鑫森胡家村村长胡大尊，做梦都没有想到，县长宋公义，会在这个冬天的早晨，出现在龙虎关！当他和村民走进望楼的休息室时，浓眉大眼的宋公义迎上来打招呼：“大尊，早啊。
”“宋县长，你什么时候来的？”“我昨晚十点叫关，然后和胡四哥一起值班、聊天，累了就在木炭火边打了个盹。
”胡子巴叉、右脚有点跛的胡四，惊得张大了嘴巴，问：“你是宋县长？怠慢了，怠慢了。
你说你是路过这里，借个宿。
”“宋县长，吃过早饭了？”大尊问。
“胡四哥煮的粥，还有两个喷香的烤红薯，好吃。
”“第一批游客，要九点后才会到达。
先喝茶，歇歇憩，过下子请宋县长现场指导。
”宋公义淡淡一笑。
这个瑟缩在湘黔边界的胡家村，几个月来忽然热闹起来了。
就因为在这块地界上，老祖宗留下了一座古城堡，名叫龙虎关，县里拨下了专项扶贫款，把龙虎关修旧如旧，又修好公路，再经宣传，这里立即成了一个旅游热点。
胡家村的村民，祖祖辈辈靠种包谷为活，莽莽苍苍的大山，当然也产茶叶、野果、蔬菜，但交通不便，怎么往外运？换不来现钱啊。
于是，穷，且穷得很冷清。
龙虎关离胡家村不过三里地，左边是青龙山，右边是白虎山，两山之间是商旅的通道。
大概在清康熙年间便在这里设卡筑关，一是为防止边民作乱，二是为保证边贸的税收。
龙虎关的城墙都是粗犷的麻石砌成，城高且厚，城墙上有望楼、烽火台、行道、石级。
城垛与城垛，依次排列，像一个个的“凹”字。
村民万万没想到，这玩意城里人觉得新鲜，更没想到要花钱买票才能看；看了龙虎关，还要买他们地摊上摆着的茶叶、野果、蔬菜、腊肉、腊鱼，说这是百分之百的生态食品。
有古代的龙虎关，就不能没有守关的将军和兵卒。
县里的旅游局，为龙虎关免费捐赠了仿制的古代军装和兵器。
将军的装束最显眼，头盔、甲胄、护心镜、宝剑，威风凛凛。
兵卒军装的前胸后背，都印着一个粗黑的“兵”字，一手拿藤制的盾牌，一手握长矛或是大刀。
2020年淄博市淄川区淄河中学高三语文第二次联考试卷及参考答案
2020年淄博市淄川区淄河中学高三语文第二次联考试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
历史上溯到1200多年前，中国唐朝诗人杜甫的一首很著名的诗句“杀人亦有限，列国自有疆。
苟能制侵陵，岂在多杀伤”深刻反映了中国人的战略文化，中国军事的防御思想正是这种战略文化的具体表现。
中国人为什么会有这样的战略文化呢？首先，源于中国农耕民族强烈的守土意识。
历史上，中国是一个典型的农业社会，农业文化天然具有“保守性”。
眷恋故土、安土重迁成为古代中国人的普遍心态。
此外，自给自足的生产方式，使中国人在物质生活上无须外求。
这些反映在军事上就形成了固土自守，以德怀远的战略防御思想，对外侵略战争在古代中国不具备其原始驱动力。
矗立千年、横亘于中国北疆的万里长城，既是抵御北方游牧民族入侵的军事屏障，也是中国传统战略防御思想的物化和缩影。
与此相对，游牧民族和海洋民族以放牧和贸易为生，大范围的迁徙和流动成为其生存所必需的主要方式，战争成为其获取生活必需品和争夺海上贸易份额的主要手段，侵略和征服在其文化传承中被视为荣耀之举。
不同的生产和生活方式，产生了不同的战略文化。
概括来说，中国的军事理论是内向型、防御性的，更注重军事谋略的运用；从战略层面上讲，谋略主要是强调防患于未然，避难于无形。
西方的军事理论是外向型、进攻性的，更强调军事技术的发展。
其次，缘于中国历史文化特有的“和合”思想。
数千年的中国文化没有侵略性，中国文化本质上是一种和平的文化。
中华民族历来热爱和平，强调“和为贵”。
中国的儒家主张“以德服人”，反对“以力服人”，道家的创始人老子提出“不敢为天下先”即后发制人的防御思想。
“百世兵家之祖”孙子告诫明君良将“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战”，“非利不动，非得不用，非危不战”。
他将“不战而屈人之兵”置于战略理论金字塔的最顶端。
可以说，中国自古提倡“慎战”思想，一以贯之的防御性国防政策发端于中华民族的历史文化基因，具有深厚的理论和实践基础。
2020-2021学年淄博市淄川般阳中学高三语文模拟试题及答案
2020-2021学年淄博市淄川般阳中学高三语文模拟试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成小题。
葫芦谐音“福禄”，代表着中国人对美好生活的向往，是民族文化基因的重要组成部分。
季羡林提到，“我国民族确属兄弟民族，具有共同的原始葫芦文化传统”。
葫芦外形柔和圆润、线条流畅，上下球体浑然天成，符合“尚和合”“求大同”的理念。
“左瓢右瓢，可盛千百福禄；大肚小肚，能容天下万物”，葫芦蕴含着多层次的吉祥文化，幸福、平安、和谐、多子等。
可以说，葫芦身上凝结着中华优秀传统文化的精髓。
其实，不仅我国人民喜爱葫芦，“一带一路”的许多沿线国家人民都对葫芦与葫芦文化有共同的情感基础。
一般认为葫芦的原产地是非洲，我国人民与非洲人民均有源远流长的葫芦种植历史。
同时，历史文献表明，印度人民对葫芦“多子多孙”的文化寓意与中国人民有共识，这一点可以由季羡林先生所翻译的印度大史诗《罗摩衍那》所记载的“须摩底呢，虎般的人！生出来了一个长葫芦，人们把葫芦一打破，六万个儿子从里面跳出”，给予证实。
蒙古族的民间故事《金鹰》同样表明，葫芦在蒙古民间具有繁衍生息的含义。
葫芦作为日用品和吉祥工艺品，受到“一带一路”沿线各国人民广泛喜爱。
中亚的阿富汗人惯用葫芦做喜庆场合用的化妆品容器和鼻烟壶。
在以色列、土耳其和一些阿拉伯国家，常见葫芦用作烟具和装饰工艺品。
甚至在美国、日本、南美洲诸国，均可见到葫芦文化的踪迹。
由此可见，葫芦文化可以成为连接“一带一路”沿线国家的文化纽带之一。
众所周知，尽管“一带一路”的倡议是开放包容的，但沿线涉及许多个国家，且其范围还在不断扩大，各国在政治体制、宗教制度、经济发展模式等方面尚存在较大差异，亟需共同的文化载体作为交流与合作的桥梁。
中国与其他各国在葫芦实体、葫芦工艺造型的爱好，以及葫芦文化内涵的审美习惯等各方面均存在共识，这种依附在葫芦载体上的文化“共通性”非常宝贵。
以葫芦等传统文化作为切入点，加强民间交流，可以为“一带一路”沿线国家之间建立互信、开展合作奠定基础。
2020届淄博市淄川般阳中学高三语文第三次联考试卷及答案
2020届淄博市淄川般阳中学高三语文第三次联考试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
2020年8月3日，香港大学向江苏高考生白湘菱发放了录取通知。
虽然“江苏高考文科第一名无缘清北”事件暂告一段落，但事件引发社会对实行到最后一年的江苏高考乃至教育模式的关注和讨论仍在继续。
更重要的是，讨论开始回归高考改革，关注计分原则、录取方式等环节对于人才选拔的影响，以及究竟如何做到惜才又公平。
贺佳雯：你如何看江苏高考文科第一名因历史科等级无缘多所名校一事？孙干：这一事件是由于考生本人某一门学科的失利，影响了录取。
这不是不公平，是制度本身导致可能流失一部分人才。
制度希望学生能成为全才，不要偏科，这对一些偏才或是选测有失误的考生的高考录取有桎梏。
在当前制度下，高考招生录取必须严格依法依规进行，既看总分又看选测科目等级是现行规则决定的。
贺佳雯：回到高考制度本身，江苏高考08方案的争议点究竟何在？有哪些利弊？孙干：08方案主要争议在于可能会导致部分高分人才选不到最一流的高校。
这是等级计分原则的一个弊端。
如果白湘菱的历史科按照分数计入总分，那总成绩可能在语数英高分的弥补下也会取得不错的排名。
简单以等级划分容易出现一个显而易见的问题，可能虽然一个等级，实际中间差了很多分。
对人才选拔也不公平。
张端鸿：江苏高考08方案最大的争议点在于，学生只有做到参考科目没有短板，才能录取到最理想的学校。
这可能导致学生选考科目的单科全省排名如果不理想，就会影响学生的全局；高校在招生录取过程中，也缺少自主权。
江苏省教育厅相关人士：过去十年，我们一边改，一边有意见反馈过来，于是再调整。
从宏观角度来看，我们不建议学生偏科严重，因为选测科目本身，已经是学生自选的相对擅长的科目。
贺佳雯：08方案改革的初衷是什么？江苏省教育厅相关人士：初衷在于强调语数英三门主科的学习，夯实基础，同时减轻其他副科的学习压力。
2020届淄博市淄川区实验中学高三语文下学期期中考试试卷及答案解析
2020届淄博市淄川区实验中学高三语文下学期期中考试试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
君子是中国传统文化中的一个重要形象，也是中国传统精神价值的集中体现。
在君子文化的形成过程中，孔子起到了非常重要的作用。
对于君子文化，孔子的意义可以用三个词来概括：转折性的、根本性的和特殊性的。
转折性，是从孔子对于君子内涵的改变角度来说的。
君子这个概念并非孔子发明的，而大体上是在社会身份和地位意义上使用，指的是那些具有崇高地位的士大夫形象。
将身份君子转变为道德君子，是孔子对于君子文化的转折性意义所在。
在孔子这里，作为身份意识的君子还是存在的，但最为重要的是，君子具有了道德的意义。
对孔子来说，君子重要的不是社会身份，而是能自觉承担道义。
由君子来承担道德的责任，是孔子对于君子形象最为根本性的改造。
需要进一步追问的是，为什么是君子必须承担道德责任在这个问题上，我一直认为是孔子思维方式最大的成功。
在孔子之前，君子就是有身份和社会地位的人。
既然有社会地位，那就应当承担社会责任，即权利和义务的对等。
其实，儒家的伦理原则也非常强调对等，儒家是从人与人之间的关系角度来讨论道德的，既然是关系，那自然是双向的、对等的。
当孔子把道德的责任置于君子之上时，就清楚地表达出了儒家道德理想的特殊性。
这种特殊性表现在两个层面：在道德实现方式上，孔子或者说儒家并不是没有任何区别地要求所有人都以道德作为自己行为的基本要求，而是强调君子必须承担道义。
孔子就很清楚地指出，君子喻于义，小人喻于利。
这样一来，君子的主导、教化意义就非常明显了。
“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”，小人是需要被教化的，而君子是这种教化得以实现的关键。
由此，在儒家这里，对于道德的实现，形成了一个框架设计：君子担当，小人效法，进而实现道德的良性发展。
从道德境界上来说，儒家追求的是圣人，那是最高的理想。
但是，孔子为什么要更多地强调君子？因为君子虽然不是最高的道德形象，却是一个以道德为己任的现实中人。
2020年淄博市淄川般阳中学高三语文期中考试试卷及答案解析
2020年淄博市淄川般阳中学高三语文期中考试试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：知识付费目前主要指知识的接收者为所阅览知识付出资金的现象。
知识付费让知识的获得者间接向知识的传播者与筛选者给予报酬，而不是让参与知识传播链条的人通过流量或广告等其它方式获得收益。
知识付费的本质，就是把知识变成产品或服务，以实现商业价值。
知识付费有利于人们高效筛选信息，付费的同时也激励优质内容的生产。
某种意义上，正是糟糕的免费内容太多、太杂乱，反而增强了人们对精品内容付费的意愿。
知识付费让知识的接收者为所获得的知识付出金钱，有利于补偿知识传播与筛选的成本，并给予知识产生——筛选——传播链条的参与者以经济报偿，利于让更多的人参与到知识的传播过程中。
选择太多，用户自己选择的时间成本增加，愿意通过付费来代替个人搜寻选择，这使知识付费成为可能。
你没看过《欢乐颂》，但是看过几篇有关《欢乐颂》的文章，你就有了和别人聊天谈话的话语权;你没读过《必然》，但是你买了，遇到这个话题你就可以插嘴聊两句;你没看过《大鱼海棠》，但是看了别人的影评，你就敢像看过一样说这是一部好片。
用户愿意为内容买单，内容实际有效与否并不重要，重要的是马云、柳传志、雷军推荐了，你看了就会有成功人士的感觉，你和别人聊天就会有话题。
（摘编自“百度百科”《知识付费时代，你为你的智商交了多少钱？》等）材料二：大数据分析报告指出，超过五成的网民有过不同形式的知识付费行为。
一些人在报刊上撰文疾呼，“不管你是否接受，知识付费时代已经到来。
”实际上，知识付费时代的到来是一个伪命题。
将为获得知识而付出费用视为一种新的现象，显然是经不起考量的。
人们为获得知识而付出费用，有着悠久的历史与传统。
《论语·述而》曾这样记载：“子曰：‘自行束脩以上，吾未尝无诲焉。
’”如果有主动送给孔子十条干肉的，他就愿意收做学生。
这里的干肉就可以视为弟子为获得知识而向孔子支付的费用。
2020届淄博市淄川区实验中学高三语文第三次联考试题及答案解析
2020届淄博市淄川区实验中学高三语文第三次联考试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：第十七条刑事责任年龄已满十六周岁的人犯罪，应当负刑事责任。
已满十四周岁不满十六周岁的人，犯故意杀人、故意伤害致人重伤或者死亡、强奸、抢劫、贩卖毒品、放火、爆炸、投放危险物质罪的，应当负刑事责任。
已满十四周岁不满十八周岁的人犯罪，应当从轻或者减轻处罚。
因不满十六周岁不予刑事处罚的，责令他的家长或者监护人加以管教；在必要的时候，也可以由政府收容教养。
第四十九条死刑适用对象的限制犯罪的时候不满十八周岁的人和审判的时候怀孕的妇女，不适用死刑。
审判的时候已满七十五周岁的人，不适用死刑，但以特别残忍手段致人死亡的除外。
(《中华人民共和国刑法》)缔约国应致力于促进规定或建立专门适用于被指称、指控或确认为触犯刑法的儿童的法律程序、当局和机构，尤应：(A)规定最低年龄，在此年龄以下的儿童应视为无触犯刑法之行为能力；(B)在适当和必要时，制订不对此类儿童诉诸司法程序的措施，但须充分尊重人权和法律保障。
(《联合国儿童权利公约.第四十一条第3款》)材料二：2012年4 月13日晚，衡阳县西渡镇突发一起特大命案，一名12岁的小男孩用水果刀将姑妈一家三口杀害。
4月13日晚23时01分，衡阳县公安局接到刘某报警，称其位于西渡镇滨江路君泰宾馆家属楼五楼住房内发生命案，其妻和9岁女儿、4岁儿子被人杀害。
通过周密细致的现场勘查和摸底排查、全县范围内的清查盘查及相关视频资料比对分析，确定死者肖玲林的亲侄儿肖某有重大作案嫌疑。
经进一步侦查，于14日上午9时30分将肖某抓获，当场从其身上搜出其姑姑家房门钥匙、手机及2000元现金等物。
犯罪嫌疑人肖某对杀死其姑姑及表弟表妹的事实供认不讳。
(材料来源《新浪陕西》) 2019年12月2日晚，湖南沅江一名12岁男孩因不满母亲管教太严，持刀将母亲在卧室内杀害，据悉，男孩因抽烟被母亲发现后遭皮带抽打，积怨最终酿成惨案。
山东省淄博市淄川区般阳中学2020届高三语文下学期入学衔接考试试题(含答案)
山东省淄博市淄川区般阳中学2020届高三语文下学期入学衔接考试试题本试卷共150分，考试时间150分钟。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：20多年来，网络文学从蹒跚学步到健步前行，弘扬了社会主义核心价值观、丰富了读者的精神文化生活、形成了完整的产业链条、推动了中华文化走出去，已经成为新中国文学的重要组成部分。
随着中国特色社会主义新时代的来临，网络文学行业坚定初心、锐意进取，在守正创新中，从内容创作到商业模式全面探索网络文学健康蓬勃发展之路。
坚持以人民为中心，勇于回答时代课题。
2012年以来，中国网络文学读者规模以年均超过10％的增速不断壮大，用户规模已达4．3亿。
作为一种精神文化产品，网络文学依托便利的传播条件，内提素质、外树形象，已成为文化传播的重要载体，成为中国特色社会主义文化建设的重要力量。
因此，网络文学行业要牢牢树立以人民为中心的创作导向和发展方向，通过讲述精彩的故事、展现鲜活的语言、塑造丰满的形象，使社会主义核心价值观浸润在作品中，让读者感悟、认同社会主流价值。
坚持加强现实题材创作，反映时代精神。
《2018中国网络文学发展报告》显示，在2442万部各类题材网络文学作品中，现实题材作品已超过六成，同比增长24％，一批反映创新创业、社区管理、精准扶贫、物流快递、山村支教的现实题材作品脱颖而出，主题格调、内容质量以及社会效益均有明显提升，并产生出一批既反映现实生活又体现网络文学节奏与特色的优秀作品，实现了表现形式与作品选题的双重突破。
今年，网络文学平台纷纷推出现实题材征文大赛，在“庆祝新中国成立70周年”现实题材主题征文大赛中，就涌现出《旷世烟火》《无字江山》《天梯》《俗艺大师》等多部优秀作品，此外，网站从推荐位到稿费也都向现实题材作品倾斜，不但将很多网络文学作者引向现实题材作品创作，也吸引了不少传统作家加盟。
(摘编王小书《守正创新，探索网络文学健康发展之路》)材料二：中国网络文学自诞生起便与优秀传统文化有深切渊源。
2020届淄博市淄川般阳中学高三语文第三次联考试题及答案
2020届淄博市淄川般阳中学高三语文第三次联考试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
中国网络文学经过二十多年的发展,已经进入繁荣期。
网络文学研究也不断取得突破,然而,对于网络文学的属性、特质,研究界依然存在争议。
网络文学具有商品属性、文络属性。
传统文学亦具有商品与文络文络属性,除了网生性特质之外,也影响了文学的商品属性与文络文学比之传统纸媒出版,具有更低廉的成本,更有效的话语符号增值性(如IP经济集成策略)等特点。
在文络文学,一方面表现为对“广义文化传统”的继承,另一方面也表现为对审美愉悦,特别是通俗类型文学叙事艺术的故事性、幻想性、虚构性与代入性的重视。
就此而言,中国网络文学,不是对“传统文学”的终结,而是对中国传统文学的继承和发展。
这里既有媒介转换带来的革命性变化,也有着和中国文化传统的内在联系。
中国网络文学对传统文学的继承,也需要辨析和理性认识。
从古典文学传统来看,纵观中国网络文学优秀作品,儒家仁爱思想、道家浪漫想象,都表现于历史穿越文、玄幻奇幻文等很多门类的创作中。
唐诗宋词与历代散文为代表的诗文传统,影响了网络文学言情、历史等文体的表现风格。
中国各个历史时期的典章制度、社会风貌,也较好地展现在网络文学之中,其中一些优秀作品历史现场感强,散发着醇厚、深沉的传统文化味道。
从文学类型与文类笔法上看,中国网络文学也较好地继承了中国通俗文学传统。
主要表现在对既有类型的丰富与开拓,有的网络小说重写西游故事,赋予“西游神话”现代魅力与异彩纷呈的故事;有的作品将中华美食文化展现得淋漓尽致;有的作品以丰富的收藏鉴宝知识、曲折紧张的故事吸引大批读者,也传递出对“金钱至上”的讽刺;网络武侠文学也从金庸、古龙、梁羽生、温瑞安为代表的华语现代武侠小说,发展为“国术技击流”“网络新武侠”“科技武侠”等亚类型。
我们还看到,网文的“文学传统继承性”,不仅表现在故事内容、情节设计、人物塑造、文体风格上,还表现为这些“中国传统元素”对中国文学时空观念的回归与拓展。
山东省淄博市淄川区般阳中学2020届高三语文下学期入学衔接考试试题(春考班,无答案)
山东省淄博市淄川区般阳中学2020届高三语文下学期入学衔接考试试题（春考班,无答案)本试卷分卷一（选择题）和卷二（非选择题)两部分，满分120分，考试时间120分钟。
考生请在答题卡上答题,考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
卷一（选择题共50分）本卷共20个小题，在每个小题的四个选项中，只有一项符合题目要求，请将符合题目要求的选项字母代号选出，填涂在答题卡上。
一、（本大题10个小题，每小题2分，共20分)1．下列词语中加点字的注音，全部正确的一项是（ )A．肖像(xiào）风靡（mǐ) 强词夺理（qiáng) 载歌载舞( zài）B．强劲（jìng ）菜畦(qí) 翘首以待(qiáo) 半身不遂(suí）C．宁肯(nìng) 谥号(shì）心广体胖（pàng）鲜为人知（xiǎn）D．角色（jiǎo ) 狡黠（xiá) 不容置喙(huì）曲突徙薪(qū)2。
下列各组词语中，没有错别字的一项是( )A．枯燥哈密瓜食不裹腹人才倍出 B．延袭水龙头厉行节约绿草如荫C．脉搏大拇指蜂拥而上山清水秀 D．陷井家具店哀声叹气甘拜下风3．依次填入下列各句横线处的词语,正确的是( ）①全新的载体可以优秀传统文化的因子，使之释放出夺目的光辉。
②顷刻间,他的心头着幸福的、欢乐的感情。
③当然，严格地讲，语言和文化一般的并列关系，部分与整体的对待关系。
A．激活充溢不是/就是 B．激发充斥不是/就是C．激活充溢不是/而是 D．激发充斥不是/而是4．下列句子中标点符号的使用，正确的是（）A．李白、杜甫……都是唐代著名的大诗人。
B．《〈琵琶行〉（并序）》这篇文章，不仅表达了诗人对琵琶女的深切同情,也抒发了诗人对自己无辜被贬的愤懑之情。
C．艺术法则就是如此奇妙，所以王夫之在《姜斋诗话》中说:“‘昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。
2020年淄博市淄川区实验中学高三语文下学期期末考试试题及答案解析
2020年淄博市淄川区实验中学高三语文下学期期末考试试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下文，完成各题。
风是父亲的苦难朱玉成①起风了。
我与风并无恩怨，只是，它的每一次到来，都会吹落我心头的泪水。
我的泪水为父亲而流，我一生的泪水中，给父亲的，是最大的一颗。
②风，对着一棵树推来搡去，像推搡一个人的命运。
那棵树像父亲，看着瘦削，却苍劲有力，我们是他的儿女，一根根枝条，健康地成长，向着不同的方向。
记忆中，父亲从来都是不惧怕风的，再大的风都没阻挡过他回家。
③起风了，炊烟醉了酒一般东倒西歪。
邻居家的菜肴香味飘进来，父亲咂咂嘴，似乎就着这香味就可以下饭了。
别人家的好味道可以刮进来，可别人家的好日子却刮不进来，别人家的好味道只会让父亲碗里的咸菜更咸。
④风像鞭子，抽打着父亲这个陀螺，一生都无法停止劳作。
因为决策失误，我和哥哥一起经营的公司倒闭，还欠下很多债务。
退休在家的父亲不得不重新披挂上阵，开了一个汽车修理铺，要赚钱替我们还债。
我们这些不争气的儿女，不仅没能让父母过上好日子，还给他增添了沉重的负担。
那日回老家，看到父亲顶着花白的头发，在修补一个个轮胎，充斥风中的是父亲的汗味和满身的油渍味道，呛出了我们的泪水。
我们劝父亲不要干了，他挣的钱对于我们的债务来说，是杯水车薪。
可父亲执拗得很，他说，欠下的就要还，还一点是一点，你们后背上扛着大山，我没办法替你们搬掉，就替你们卸几块石头吧。
⑤就为了替我们卸几块石头，父亲把本该安享的晚年抛给了风。
后来，我们的公司在朋友的资助下重新运营起来，所有的债务都还清了。
只是，欠父亲的那份债，我们怕是一生都无法偿还的。
⑥一个叫杨康的大学生诗人写过一首关于父亲的诗《我不喜欢有风的日子》，我很是喜欢。
“……风吹散了父亲刚刚倒出来的水泥，风又把水泥吹到老板身上，吹到父亲眼里。
这可恶的风，就这样白白吹走父亲的半斤汗水……”这诗句读来让人心酸。
因为那诗中的父亲与我的父亲极为相似——为了一家老小，在风中挥汗如雨。
2020年淄博市淄川般阳中学高三语文三模试题及答案解析
2020年淄博市淄川般阳中学高三语文三模试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
文明是怎样发生的？这是一个复杂的问题。
人类进入文明的时间，只占人类全部历史的千分之一多一点。
文明之所以形成如此晚，是因为它需要诸多条件，其中的重要条件之一，是原始状态中人群之间的交流，迫使他们改变原有的生存状态，形成地域性的社会组织，即早期国家。
最古老的文明出现在大河流域。
河流是远古人类最便捷、最容易利用的交往通道，住在水边的先民们，最容易与其他人群进行交往。
文明就是在这个过程中产生的——水给人类带来文明，把散布在各处的早期文明幼芽连接在一起，形成了文明成长的中心。
欧洲最早的文明也出现在水边，只不过那片水是海而不是河。
和其他地区的早期文明不同，古希腊文明以“城邦”为最显著特点，几百个城邦组成“希腊世界”，相互间有永远打不完的仗。
而在世界其他地方，最终都发展出许多地区性的强大国家。
但古希腊没有，结果很快就湮没了。
古希腊情况很特别，可是近代以后却有人把这种独特现象说成是“普世”的。
指出这些事实，只是想说明：文明从一开始就是多种多样的，每一种文明都有它特定的时空背景。
在西方人眼里，最神秘、最难以理解的是古代中国。
大约在5000多年前，从黄土高原到东海之滨的广阔土地上，已经形成众多“酋邦”；这些“酋邦”渐渐融合，最终向统一国家方向发展。
当欧洲尚处在荷马时代，周天子已经用分封制规范了土地分配形式和社会等级秩序，而类似的制度，要到西罗马帝国崩溃后，才在欧洲法兰克王国逐步形成。
西周分封制造成社会严重解体，持久的动乱延续了数百年——正如同在西罗马解体、封建制形成后，西欧也经历了数百年动乱。
秦始皇在公元前三世纪统一中国，保证了中华文明的延绵不断。
中华文明是唯一自远古至今日未曾中断的一个文明，除了政治统一这个因素，还有一种强大的思想黏合剂，那就是孔子的学说。
孔子生于轴心时代，他希望结束动荡，回归秩序，因而设计了一套关于秩序的学说。
2020年淄博市淄川区实验中学高三语文第二次联考试卷及答案
2020年淄博市淄川区实验中学高三语文第二次联考试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的作品，完成下面小题。
门前流过的溪①溪在门前小桥下穿过，瘦得像根弯曲的高粱秆。
②鹊雀窝沟里的这条溪没有名字，它瘦弱、普通。
瘦弱得孩子踩一脚就把它踩断了，普通得山里到处都有，随便在哪里迈一步，都会踩着。
所以，这样的溪，连起个名字的必要都没有。
它在门前流了很多年，也确实一直没有一个名字。
③虽如此，它也由来已久了。
久到哪朝哪代，我不知道。
爷小的时候就有，爷的爷小的时候也有。
溪水虽小，却真是很久远了。
想想，我们居住的山沟，就是被溪水像刀锋一样在大地上一点点划开的一道伤痕。
这溪，也许原来的水量很大，时间太久，它才老成这样。
④如此，这条老溪诞生于哪一天，我就不得而知了。
也许是唐宋，也许是秦汉，还可能是上古，或者更早。
那时候这里也许还是一片平原或者丘陵，柴草茂盛，荒无人烟，河水两岸，我想象着只有一些野狼或（a）风情万种的狐狸。
⑤溪水虽瘦，却也（b）源远流长。
一条山溪，会有许多源头，像一只手臂伸出的手指，山就这样被它抓住了。
或者更像一棵树，向大地深处伸出许多根子，水就被它吸出来了。
门前这条溪，我看见它的许多源头，有的在地头的墙窟里，有的在山上的石头缝中，还有的就在一蓬柴草的根部。
清凉的泉水，从不同的地方汩汩地流出来，向低洼处流下去，两条碰在一起，就合二为一，分不清彼此了。
之后又有更多的细流加入进来，混合成山里的溪。
⑥汇流到门前的溪，有一股是从东山流下来的，流到门前，有一道几米高的瀑布，平时淅淅沥沥的，或流或断，雨季里水多了，就成了一条白练，日日夜夜哗哗作响，间或遇到暴雨，那里就呈现出一道（c）奇伟壮阔的土黄色瀑布，倾泻而下，隆隆有声。
⑦还有一股是从东山与北山之间的山沟里流出来的，从东北角跌宕而下，平时羸弱，遇雨丰盈。
我常在这股溪水里戏耍，甚至粘着满脚的泥，就踩到水里，可是那溪不在乎，翻几个带着泥土的滚儿，顾自流去。
2020年淄博市淄川般阳中学高三语文期中考试试卷及答案
2020年淄博市淄川般阳中学高三语文期中考试试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
“中医”这一名称是近代西方医学进入中国之后才产生的。
中国古代对医学和医生有自己的称谓，如岐黄、杏林、青囊、郎中等。
19世纪以来进入中国的西方传教士，是“中医”概念的最早使用者。
作为在中华大地上土生土长的知识体系，中医学绵延发展已逾两千年。
《黄帝内经》是我国现存最早的一部中医学典籍，奠定了中医诊病治病养生的理论基础。
其天人合一天人感应、阴阳五行相生相克的思想，浓缩了中国古代哲学对世界的认知。
中医在发展过程中不断吸取儒家、道家思想精华，成为中华传统文化最具代表性的精粹之一。
可见，中医既具有鲜明的文化属性，也具有治病救人的重要功能，这并无任何争议。
只是到了近代，西方科学传入中国，西方医学开始为人所知并广为流传，而中医的治病救人的理论基础与西医存在重大不同，由此引发了中医是不是科学的争论。
而这就涉及科学的标准和边界问题。
知识社会学主张将科学放在历史背景下、置于文化情境中去解释和理解，而事实上科学哲学对于科学的划界标准也一直随着历史变迁而处于不断发展变化之中。
美国科学哲学家库恩提出“范式”理论，认为科学就是一定时期科学共同体拥有的共同信念，包括概念、理论、方法、话语体系。
中医很早就已发展成为一套拥有自身概念范畴且逻辑自洽的知识体系，并为“中医共同体”全体成员所共同认可。
与库恩同时代的英国科学哲学家拉卡托斯认为科学就是“进步的研究纲领”。
拉卡托斯提出的“科学研究纲领方法论”包括“硬核”“保护带”“反面启发法”和“正面启发法”四个部分。
从中医发展历程看，“天人合一”、人与自然和谐的观念构成其自古至今一以贯之的“内核”；经络穴位、五脏六腑、阴阳平衡等学说形成“辅助假设保护带”。
在此意义上，中医学理论体系完全够得上是“进步的研究纲领”。
科学哲学实际上未能回答中医作为文化和科学的矛盾问题。
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语文试题本试卷共150分，考试时间150分钟。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：20多年来，网络文学从蹒跚学步到健步前行，弘扬了社会主义核心价值观、丰富了读者的精神文化生活、形成了完整的产业链条、推动了中华文化走出去，已经成为新中国文学的重要组成部分。
随着中国特色社会主义新时代的来临，网络文学行业坚定初心、锐意进取，在守正创新中，从内容创作到商业模式全面探索网络文学健康蓬勃发展之路。
坚持以人民为中心，勇于回答时代课题。
2012年以来，中国网络文学读者规模以年均超过10％的增速不断壮大，用户规模已达4．3亿。
作为一种精神文化产品，网络文学依托便利的传播条件，内提素质、外树形象，已成为文化传播的重要载体，成为中国特色社会主义文化建设的重要力量。
因此，网络文学行业要牢牢树立以人民为中心的创作导向和发展方向，通过讲述精彩的故事、展现鲜活的语言、塑造丰满的形象，使社会主义核心价值观浸润在作品中，让读者感悟、认同社会主流价值。
坚持加强现实题材创作，反映时代精神。
《2018中国网络文学发展报告》显示，在2442万部各类题材网络文学作品中，现实题材作品已超过六成，同比增长24％，一批反映创新创业、社区管理、精准扶贫、物流快递、山村支教的现实题材作品脱颖而出，主题格调、内容质量以及社会效益均有明显提升，并产生出一批既反映现实生活又体现网络文学节奏与特色的优秀作品，实现了表现形式与作品选题的双重突破。
今年，网络文学平台纷纷推出现实题材征文大赛，在“庆祝新中国成立70周年”现实题材主题征文大赛中，就涌现出《旷世烟火》《无字江山》《天梯》《俗艺大师》等多部优秀作品，此外，网站从推荐位到稿费也都向现实题材作品倾斜，不但将很多网络文学作者引向现实题材作品创作，也吸引了不少传统作家加盟。
(摘编王小书《守正创新，探索网络文学健康发展之路》)材料二：中国网络文学自诞生起便与优秀传统文化有深切渊源。
在其发轫之初，一些网络文学作品就是模仿经典或戏仿名作的文字，一些早期作者，也是在文学经典指引下，一步步走进网络文学园地。
中华文化源远流长，博大精深，佳作名篇如浩宇繁星，众多启迪思想、温润心灵、陶冶人生的典范之作，既是文学创作技巧的取法宝库，也是作家灵感的不竭源泉。
通过化用和改造的方式致敬经典作品，是网络文学传承优秀传统文化的重要途径之一。
如莲青漪的《狼毫小笔》，模仿唐诗宋词情韵兼备，描绘名胜古迹形神俱足，演绎历史传说袭故弥新，广受读者喜爱，这类清新雅丽、古意悠悠的作品，大都直接受益于经典的熏陶或名作的浸染。
古风小说《绾青丝》大量引用唐宋诗词，颇有“清词丽句必为邻”的意味。
小说中《咏柳》《问刘十九》《水调歌头》《卜算子·咏梅》《一剪梅》等名篇起到烘托人物形象、推动情节发展的作用。
还原和再造传统文化中的经典意境，也是网络文学的典型创作模式。
纵观当红的网络文学作品，往往营造一种古雅和精致的意境，表现出对民族审美传统和优秀传统美德的追慕和认同。
如《琅琊榜》《鹤唳华亭》等轰动一时的作品，从小说文本到影视改编都表现突出。
这些作品的成功固然各有原因，但有一点大致相同，那就是原作者大多是酷爱古典文学的人。
他们对诗经楚辞、汉魏乐府、唐宋诗词中经典意境的巧妙借用和转化，让雅好此道的读者爱不释手。
一些网络文学作品则着力发掘中国传统哲学、传统神话的现代价值，以全新网络文学形态进行演绎和创新。
(摘编自陈定家《网络文学：开掘宝贵资源打造精品力作》)材料三：近年来，网络文学在我国蓬勃发展的同时，也面临着盗版行为的侵害。
据有关统计，2018年我国网络文学因盗版造成的损失高达58.3亿元。
打击各种盗版平台花样百出的侵权行为，成为网络文学发展壮大的重要前提。
与已经在正版化道路上取得很大进展的网络视频和网络音乐相比，网络文学的盗版难题显得格外突出。
这既与文字作品本身的特性有关，也与新技术发展带来的挑战有关。
相比视频和音乐作品，文字作品的存储空间特别小，即使是长达数百万字的作品，也只有几百个千字节(KB)。
文字作品对服务器和带宽的要求也极低，盗版者只需租用一台小型服务器就能下载成千上万部作品。
尤其是随着移动阅读的兴起．盗版网络文学聚合类APP应用的监管难度显著增大。
门槛低、获利大、打击难，网文盗版现象因此比较严重。
行政、司法和社会多管齐下、形成合力，是打击侵权盗版的有效途径，其中司法保护尤为重要。
实践中，许多权利人即使赢得了诉讼，所获赔偿也难以填平损失。
按照现行有关法规，在权利人的实际损失难以确定的情况下，侵犯著作权的最高赔偿金额为50万元。
和权利人的损失相比，与不法分子的违法所得相比，这一赔偿标准明显不够。
打击侵权盗版，需要完善版权保护制度体系。
当前，网络文学已成为诸多文化创意产业的源头，创造的价值越来越大，侵权盗版所造成的损失也水涨船高。
如果不从立法层面加大处罚力度，考虑引入惩罚性赔偿措施，将不足以对不法分子构成威慑。
除此之外，也应从制度上鼓励创新、激发原创动力，推动优秀作品创作生产；创新版权治理模式，建立协同治理联动机制；推动版权信息共享，促进交易平台透明化等等。
(摘编自张贺《合力打击网络文学盗版行为》)1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是A. 网络文学在迅速发展中，守正创新，目前已经形成完整的产业链条，成为新中国文学的重要组成部分。
B. 中国网络文学注重汲取传统文化的精髓，早期的网络文学作者就是在模仿文学经典中走进文学园地的。
C. 网络文学面临侵权盗版行为的侵害，损失严重，目前侵权盗版难题无法破解，网络文学发展遭受重创。
D. 材料一倡导网络文学要凸显时代性，材料二则倡导网络文学要开掘古典资源，二者针锋相对，观点迥然不同。
2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是A. 中国网络文学拥有不断壮大的读者规模和便利的传播条件，内外兼修，已成为文化传播的重要载体。
B. 2018年我国现实题材网络文学作品数量占比超过半数，优秀作品实现了表现形式与选题的双重突破。
C. 古风小说《绾青丝》大量引用优美的唐诗宋词，既丰富了语言的表达意味，又烘托了人物形象，推动了情节发展。
D. 《琅琊榜》等作品之所以轰动一时，主要是因为这些作品发掘了中国传统哲学、传统神话的现代价值。
3. 下列说法中，与材料三内容不一致的一项是A. 在数字音乐、网络视频等领域的版权问题已经有所改善的时候，网络文学领域却成了盗版的“重灾区”。
B. 在融媒体环境下，侵权主体非常分散，作品被侵权后，往往在各平台上铺天盖地出现，难以找到侵权源头。
C. 打击侵权盗版行为主要靠行业自律，在网络文学行业内部，建立畅通、健全、良性的沟通环境是关键。
D. 如果盗版问题得到有效解决，那么网络作家著作权会得到很好保护，网络文学创造的价值也会更加巨大。
4. 请简要概括材料三论证思路和主要论证方法。
5. 网络文学应该如何实现高质量发展?请结合材料谈谈你的看法。
(二)文学类文本阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成下面小题。
井冈山，唯有敬畏我才能心安帕男《菜根谭》里说：“自天子以至于庶人，未有无所畏惧而不亡者也。
上畏天，下畏民，畏言官于一时，畏史官于后世。
”浅显地说敬就是敬重，畏就是恐惧和害怕。
有谁敢说来井冈山是为了旅游的，至少我不敢。
在我的意念里，从来就没有想过要到井冈山一游。
此次学习，可谓是“命”，我当然不信命，可冥冥之中却在暗示自己。
但“井冈山”三个字一直萦绕在了我的心里，30年挥之不去。
首先读的是袁鹰的《井冈山的翠竹》，开篇第一句至今仍记得：“井冈山五百里林海里，最使人难忘的是毛竹。
”接着又有这样的一段描写：“从远处看，郁郁苍苍，重重叠叠，望不到头。
到近处看，有的修直挺拔，好似当年山头的岗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵；有的看不久，却也亭亭玉立，别有一番神采。
”家乡云南楚雄多毛竹，和井冈山的并无二致，对竹子的交情可谓深远，甚至可以说惺惺相惜，和生活的旅伴一样。
但井冈山的竹子不再是竹子，是铁骨铮铮的伟大战士，是屹立不倒的一种精神。
亦如袁鹰所写：“井冈山的竹子，是革命的竹子!”到井冈山，给我印象最深的是竹子。
漫山遍野且密密匝匝，一眼望不到尽头。
其形高挺，接天摩日，叶叶交叠，尾尾相衔，连阳光都难泼进来一点，小涧清流，雾气氤氲，这气场，突然令我肃然起敬。
在竹林中穿行，我居然未敢触碰一棵竹子，脑海里老装着袁鹰的那段文字：“用它搭过帐篷；用它做过梭镖；用它当罐盛过水，当碗蒸过饭；用它做过扁担和吹火筒；在黄洋界和八面山上，还用它摆过三十里竹钉阵，使多少白匪魂飞魄散，鬼哭狼嚎。
”我不忍更不敢触碰他们，不忍的是怕这些竹子就是当年红军战士的化身，就该让他们静静地站在那里，不染尘埃；不敢是怕惊扰了他们早已安静的灵魂。
竹子是“节”与“洁”的象征。
谁不知道竹子亭亭玉立，婆娑有致，不畏霜雪，四季常绿，而且“未出土时先有节，及凌云处尚虚心”，这种君子之风，不正是我们景仰的。
故而郑板桥大为赞赏：“咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
”此刻，我还想起了宋人苏轼的诗：“可使食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
”可见竹子的高洁备受文人青睐。
在参观完小井红军医院，我们来到了离医院不远的烈士墓凭吊。
就在绕纪念碑行告别礼时，我看到路旁的树林里有一块伏卧在地的小石碑，上刻有“魂归井冈——老红军战士曾志”以及生卒年，不了解曾志的人定以为这与小井烈士墓相邻，和巍巍青山作伴的树葬墓是乡下过世的某位老人。
实际上她也真的把自己当成井冈山普普通通的老战士，这与乡下普通的老人何异?可曾志毕竟是大名鼎鼎名副其实的中国革命老人。
据说有“潇湘美女”之称的曾志，1911年4月4日生于湖南省宜章县一个清贫的知识分子家庭。
1923年考入衡阳省立第三女子师范学校，1926年8月考入湖南衡阳农民运动讲习所，同年10月加入中国共产党。
1928年4月上井冈山，任红四军后方总医院党总支书记，红四军组织科干事，红四军前委工农运动委员会民运股股长、妇女组组长。
她参加过著名的“黄洋界保卫战”。
建国后，任广州市委书记、中组部副部长等职。
曾志是从枪林弹雨、炮火硝烟、敌特追捕、白色恐怖中走过来的人，不可不谓是九死一生，她的意志却坚如磐石。
在培训班互动课时，我又听了曾志在井冈山的孙子石金龙讲他奶奶曾志和全家人的事情，更让我高山仰止。
原来我所不知道的，在1928年年底，曾志产下了一名男婴，但迫于战争形势，她不得不将刚出生不久的孩子托给了当时留守井冈山王佐部队一个叫石礼保的副连长代为抚养，这名男婴也就是石金龙的父亲石来发。
丢下孩子，曾志就随着部队，告别了井冈山。
新中国成立后，曾志多次托人到井冈山寻找孩子。