高一散文：沈从文与他的孤独湘西
沈从文和他的湘西世界
沈从文和他的湘西世界《边城》一书是沈从文先生极著名的一本小说，他自己曾说，他创作《边城》的目的，不是为了描绘一幅与现实隔绝的世外桃源图，而是要表现一种人生形式！并在这个人生形式里，注入了自己在三十多年的人生旅途中所体验到的人生哀乐。
沈先生想表现的意涵，是一种健康、优美、自然，而又不悖乎人性的人生形式。
在《边城》一书中，借重桃源上行七百哩酉水流域一个小地方的几个单纯的凡夫俗子，被一些普通的人事因缘际会的牵连在一起时，个人应有的一份体认和思绪，为人类的“爱”字做了恰如其分的说明！《边城》反映的是湘西一个边远的小城茶峒在二十世纪初叶的社会人生风貌。
这是一个原始民性与封建宗法关系交织的社会，《边城》将文字寄予如同风俗画的描绘：待人以诚，乐于助人，受人之惠必以物回赠，人与人之间的同情，就连吊脚楼的妓女，也有著如村民般淳厚朴实的性格等等。
一群生活在未受现代文明污染的村民交织成的故事，就是本书的背景。
而全文以翠翠的内心感情世界为主线，引出全文，，在平实的文字中，深刻点出在物化的人格力量（碾坊）和爱情（渡船）的选择和取舍中，生为个中人物的无奈和悲哀。
以一个人在精神上的对爱情的追求和这种在客观现实中难以实现的矛盾为本文的主旨，隐隐著揭露著人性的丑恶与贪婪。
《长河·题记》里说：“一九三四年冬天，我因事从北平回湘西，由沅水坐船上行，转到家乡凤凰县。
去乡已经十八年，一入辰河流域，什么都不同了。
表面上看来，事事物物自然都有了极大进步，试仔细注意注意，便见出在变化中堕落趋势。
最明显的事，即农村社会所保有那点正直素朴人情美，几几乎快要消失无余,代替而来的却是近二十年实际社会培养成功的一种唯实唯利庸俗人生观。
‘现代’二字已到了湘西，……当时我认为唯一有希望的，是几个年富力强，单纯头脑中还可培养点高尚理想的年青军官。
然而在他们那个环境中，竟象是什么事都无从作。
地方明日的困难，必须应付，大家看得明明白白，可毫无方法预先在人事上有所准备。
沈从文的湘西散文随笔
沈从文的湘西散文随笔前几年，我分别去了一次张家界和凤凰。
分别留下较深的印象。
当时大略听闻，湘西的旅游开发，和游客找寻沈从文笔下的湘西有关。
但，当时，也没读过他的文章。
今年六月，我又去了一趟张家界并凤凰。
因对沈从文已有点了解，所以，就特别拜访了沈从文故居，拜谒了沈从文墓地。
沈从文故居因在古镇街上，参观者络绎不绝。
待我一大早，询问了三个当地人，步行1.5公里，从回龙阁，沿沱江边小径，来到听涛山。
拜谒正在维修周边基础设施的先生墓地。
上山时，遇到一个大学生模样的男青年。
下山时，遇到几个大学或高中教师模样的人，带了一帮子学生。
实际上，墓地无碑无坟，标志是一颗五彩石，五彩石上有先生手书：照我思索，能理解我；照我思索，可认识人！先生于1988年去逝，先生家人于1991年将其一半骨灰埋在此，一半撒了沱江。
其年青时狂追了三年多的“翠翠”——妻子张兆和女士在2003年去逝后，骨灰也于2007年永远陪伴其于此处。
今年这次去张家界时，还观看了大型歌舞晚会——《魅力湘西》。
期间，有几段赵忠祥浑厚的声音，朗诵着先生文章中，关于湘西的描绘。
最近，我读完了在先生故居买的《沈从文文集》。
才对沈从文先生笔下的湘西有了较全面的了解。
先生的作品，都是产生在上世纪三十四年代。
小说背景都是其十五岁前的凤凰，十五岁至二十岁的湘西沅江流域的景象。
上半年，读了中篇小说《边城》。
这是篇用抒情诗和小品文格调撰写的小说。
小说用大量篇幅描写了湘西的山水、人文。
田园诗似的山水，悠然自得的民风，透明清凉的人情，如置身世外桃源。
小说让读者感动于淳朴的爱情，但也揪心于现实的无常！这篇小说，2006年，被《亚洲周刊》评选为：二十世纪华文文学经典第二名。
下半年，读了短篇小说《柏子》、《阿金》、《萧萧》、《三三》、《丈夫》、《劫余残稿<雪晴><巧秀和冬生><传奇不奇>》，让湘西上世纪三四十年代的人文，全都跃然纸上，沁入心脾，吟饶思绪，挥之不去。
烟雨湘西之凤凰篇散文
烟雨湘西之凤凰篇散文烟雨湘西之凤凰篇散文会向往凤凰是因为沈从文的边城，翠翠那痴痴的等待、小城的桨声舟影、山歌互答以及小桥流水人家。
还有，因为爱情。
听这歌的时候，我和珍在离虹桥不远的路边摊前，等着君的酒酿丸子，诉说着我们的爱情。
我想，我就是那个不折不扣的吉他控，当悠扬的吉他声从远处飘来的时候，我飞奔着过去，不顾攒动的人头，忠实的做了一次这个街头献唱的流浪歌手的粉丝。
因为爱情不会轻易悲伤因为爱情怎么会有沧桑所以一切都是幸福的模样所以我们还是年轻的模样因为爱情简单的生长因为爱情在那个地方依然随时可以为你疯狂依然还有人在那里游荡人来人往因为爱情，真是应景。
The first day1月25日（年初3晚上）佛山-吉首K9068次21:49-2:30 当听到要坐16小时的火车时，我有些要崩溃，有没有更简单一点的路线，回答：没有。
无奈，16小时的折腾也愿意，我心中缠绵这么久的古老边城，凤凰，我来了。
The Second day1月26日（年初四）下午2:30到达吉首乘班车，直奔凤凰4点左右到达凤凰北站，继续坐当地人的私家车奔古城，这遥远的路途啊，我心里缠绵这么久的边城啊~~我终于要见到你了。
来凤凰前，Uncle就说凤凰就好比大埔，去凤凰还不如回家呢。
果不其然，一路的风景颇有故乡的味道。
车子缓缓驶进古城，远远地看见古老的沱江和斑斑驳驳的吊脚楼，望见那一排排的青砖黛瓦，我们开始激动~~ 篝火晚会给我的印象并不深刻，先是浓重气息的商业拍卖仪式，再是当地风情的舞蹈表演以及巫师脚踩烙铁嘴舔钢刀的技艺展示，许是先入为主的观念潜伏，见过类似的几场表演，所以并不觉得稀奇。
倒是最后的赶尸惊魂，阴森的场景和音乐让人有些惊悚，没敢拍照。
附上篝火晚会的点火仪式入夜后,沱江两岸的酒吧人声鼎沸,凤凰的夜,有值得眷恋的理由----流浪者酒吧。
镜面般的水面，几叶扁舟于江上,静谧悠远.透着宁静，周围的气息好像凝固了感受了下凤凰的早晨，还来不及慢慢的享受，便匆匆的赶往苗王寨，我们的苗王寨一天游拉开帷幕：下车，看见屋顶，小路，树枝上白茫茫的雪花，犹如刘姥姥进大观园般，从未见过雪的我们兴致高昂的一起呼叫：哇~~雪啊！哇~~好靓啊！哇，睇，呢度啊~~~居然是一群的苗族妹子，对山歌进城门，有点意思。
沈从文《沈从文的湘西》读后感作文【高中高一1100字】
沈从文《沈从文的湘西》读后感沈从文先生墓地位于贯穿凤凰城的沱江下游右岸的一座微峭的山崖之上，地势虽称不上高，却也足够让人在其上俯览凤凰城的大部。
从文先生的一部分骨灰就与他的夫人张兆和女士合葬于这山崖之上，没有高耸的墓碑，华丽的墓地，只是一块肃穆的岩石，岩石上简单的几句话就已铭刻着先生一生的理想与追求。
先生的一部分骨灰则撒于沱江之中，上游的水坝的建成，使得沱江不再汹涌，从文先生的灵魂也得以平静安详的闲游于凤凰城。
从文先生一生在凤凰的时间远少于他在外飘泊的时光，记忆所及的也大都是年少时候的任性与轻狂，家族的悲愁。
漫长的流浪过程，磨练了他的心智，却不能改变他心中的对故乡的眷恋。
他只能以他的笔，令人难以置信的为我们清晰的描绘了一个奇异的世界，爽朗任侠的民风，快意恩仇的争斗，飘渺而沉厚的爱情，令人哀叹的落洞女……。
最终，凤凰虽然出了许多的大人物，但沈从文还是成为了凤凰永恒的精神象征，谈到凤凰，就会想到沈从文，他成为了一道绕不过的坎。
在文学艺术史上，艺术家与城市的紧密结合的例子并不鲜见，莫扎特之于维也纳、乔伊斯之于都伯林、卡夫卡之于布拉格、昆德拉之于布达佩斯，这些人都成了城市的不可分割的精神部分，但却不是独一无二的，除了这些人，我们总能想到别的人物，总能找到别的理解方式。
只有凤凰这座城，完全是沈从文凭借一己之力而令人熟知。
他创造了一个精神的凤凰，让我们看到另一种生活，让我们看到了自身的无力与渺小，贪婪与卑下；他要坚持最初的凤凰，但却无力阻止故老的衰败。
最后他还是回到了真实的凤凰，这个他走过许多路，看过许多云的，梦想开始与结束之地。
最终，他的城市的历史成为了他自己的历史，蜿蜒的城墙，巍峨的城门，破落却又充满生机的圩日，市民间的传奇斗争，民间节日，涌现着他青年时代所有的快乐与哀伤，牵连着他的过去与现在，浮现着熟悉而和善的脸庞，闪回的是他的精神。
他在这里看到了他自己，他的力量，他的努力，他的快乐，他的判断，他的愚蠢与痴顽。
沈从文,无处可寻的湘西是一首凄婉的田园牧歌
《长江丛刊·理论研究》2017.02沈从文，无处可寻的湘西是一首凄婉的田园牧歌黄玉娇在一个清凉的夏日中，伴随徐徐雨水的光顾。
砌上一壶上好的龙井，只手捧着沈老先生的《边城》，细细品味书中诉说的凄美爱情，我想，没有什么能比这个更让人惬意、舒心的。
边城读起来乡土气息极重，但我依然喜欢阅读此文，每当阅读边城的时候，就好似嗅到故乡的气息。
然而在沈老所生活的年代，大多的文人骚客善于运用象征等手法，并且运用的十分恰当，毫无违和感。
于我来说，这便是有些许难处的。
不过再不间断地通读了几遍，自己便也对边城有了一定的见解。
边城带给我们的是纯朴憨厚的人情风貌，如诗如画的湘西美景，还有一段触动心扉的爱恋，各位主角在生活的无奈压迫下，只得在欣喜的笑容下隐藏着一丝丝悲伤。
《边城》这部作品并不像其他小说充满着跌宕起伏的故事情节，却拥有着优美舒缓的诉说方法。
勾勒出一幅幅诗情浓郁的湘西风情画，这样富有田园牧歌的生活情调与地方色彩，为大多数读者所钟爱。
作为向我们提供优秀作品的作家沈从文，他在故乡不断地挖掘出充满浓郁湘西风情的人事，并与那纯朴的民俗相结合。
为我们展现出湘西的淳朴厚道,善良笃信的世道民风。
作者曾说过：世间真有百思始得其解的怪事情，每次只要我规规整整地写下“沈从文”三个字，便立刻想到奔流不息的水，这并不是我的姓氏“沈”中有一个三点水的偏旁，而是在湘西这片土地上，自己养成的善于思考的性情。
他一直难以释怀的对湘西独有的情愫。
他生活的湘西伴有许多河流，而这些潺潺流水不断洗涤着作者尘世的浮沉，为沈老先生的作品带来“清水出芙蓉，天然去雕饰”一般的文功。
对于故乡的自然风光，沈从文字里行间中闪烁着对景色的自豪感。
这是一片养育作者的亲切沃土，沿途如诗如画的风景使人欣喜。
例如，溪水如弓背，山路如弓弦，故远近变便有了小小的差异。
小溪宽约二十丈，河床为大片石头做成。
静静的水即或深到一篙不能入落底，却依然清澈透明。
奇景当前,有不可形容的瑰丽”，在描绘故乡的过程中，自然风光的描写成为了一个不可忽视的部分。
沈从文与他的孤独湘西
沈从文与他的孤独湘西初夏的天气仿佛与人开了一场玩笑，昨天还晴空万里，今天就大雨倾盆，让人措手不及，哭笑不得盼望着老天爷能正常一点。
午后的空气令人没来由的烦躁，连灯光也是闷湿的。
一桌子的书看得我头晕眼花，随便拿起了一本边城。
桃花深处有人家，小叩柴扉，酒香随风醉。
是桃源？是湘西？高耸的白塔，澄练的江水，摇摆的渡船，热情的山歌，还有，水灵的儿女。
仿佛一个轻灵迷蒙的梦，罩着这与世隔绝的灵山秀水，不愿醒来。
不闻喧嚣，不见人潮，湘西却比任何城市都充满人气。
自然强健的肉体，真诚朴实的人情，无不散发出与此处的自然山水和谐共鸣的生机和朝气。
翠翠有黑黑的皮肤，灵动的眼睛，不施脂粉，一笑，仿佛漾开涟漪的江水。
傩送和天保穿过风雨，越过险滩，锻炼出像豹子一样健美敏捷的体魄。
翠翠和傩送的爱像悠扬的山歌，在风中隐隐现现，翠翠与爷爷的亲情像水一般绵长温柔，人和人之间善意是无条件的——没有利益交换，没有欺骗隐瞒，只有爱和责任，一切仿佛水洗过一般清澈。
这是沈从文编织的梦，是他为世人留下的一方净土。
时间拔高了一栋栋高楼，熏老了一代代人人的心，只有这里不见时间的痕迹。
他告诉我们，时代遗忘了这片仙境，世人也忘记了初生的感动——那最原始的质朴和纯净。
湘西，是一片桃源，更是一座孤岛，世人虽惊讶于人类原本可以如此纯真自然，却不屑于这样的做梦般的单纯天真——那个时代，所有人都在磨难中苦苦挣扎，在血水与炮声毁灭了肉体，磨灭了灵魂。
死去的人也许能回归平静，可活着的人还要痛苦地挣扎着活着。
纯真和自然，比不上生存的权力和自由。
画地为牢，这一方天地，是净土，也是牢笼，这样的精神自慰，如何能重建伤痕累累的中国人的精魂？他的湘西，只能沉寂。
而现在，我们仍在为生存汲汲营营，却无关生死，只为欲望，冷漠和自私是斩断所有人间温情的刀刃，信任的缺失让我们终日疑神疑鬼，依旧空虚的精神世界叫嚣着疯狂和放纵——需要沈从文的时代终于来了，现在，我们真正需要自然的淳朴无华，和如春风般温暖的人情善意来洗涤被物欲熏黑的心灵。
沈从文与他的“湘西小说”
岁＾塾， 却不喜欢读书 ， 且顽劣异常 ，３ １岁投身军伍 。 随着土著部队四处流浪。１２年得上司资助 ， ９２ 离开湘 西只身到北京。这个山民当时只有一个愿望 ， 那就是
见见大世面。居北京大不易 ， 沈从文的 日子过得非常 窘迫 ， 但他以乡下人的顽强坚持着。 他本想读大学 ， 无 奈没有学历 ， 乃发狠要通过 自学成为一名作家。他一
小景》对这些美丽的男女而言 ． ） 生命的主要内容是爱
情， 爱情的基础不是金钱 ， 不是门第 ， 不是形貌 ， 而是
真实的热情的歌。 对他们而言， 爱情形同生命， 爱与死 相邻 ， 倘若不能因爱而携手人生 ． 便索性因爱共赴天 堂：这些取材于苗族生活， 带有原始色彩的作品是作
定， 一类是对诗意的生命的张扬。
他的初期创作多属前类。 绅士的太太》《 《 、有学问 的人》《 、王谢子弟》《 、大小阮》《 、八骏图》《 、若墨医生》
等作品多 上流社会中人为描写对象 ， 人物多为类型 化形象 ， 意在表现这类人的普遍性。 从世俗的眼光看 ， 这类人物有着各种功名美誉 ， 是社会的中坚 ， 而沈从 文通过他们的 日常生活＿式 ： 钱物交换为原则的人 方 际关系、 动物层次的两性关系、 琐屑无聊的家庭纠葛 、 牌桌上的虚耗时间等写 出了他们的生命的无意义， 又 通过人物的作为与潜意识的巨大反差， 揭露出人物体
心。 生命的 内涵指的是人之存在既符台理性卫契台自
然， 人能够依 自己的理想信念道德精神有意识地驾驭 命运 ， 而生活则更多的是指生物的生存 ， 两者既有联 系更相区别。 歌颂生命， 展示生命 ， 是沈从文艺术世界
的灵魂 。
从这一角Hale Waihona Puke 来考察沈从文的小说 ， 便可看出其作
沈从文的湘西
文 ———— 高维生沈从文的湘西雪天行船十五日，上午九点三十分，沈从文给三三写信，说自己昨天晚上没有睡好，躺在船舱里，听着河水的流动声，想办法入睡，却不知什么原因。
清晨醒得早，天空尚未亮透，裹紧被子等待人们醒来。
船走得缓慢，半天走不出多远，这种速度令人着急。
天气那么冷，手脚懒得伸出，这样的时候，不好意思催促，让人下冰冷的水中拉船。
今天的气温比昨天糟糕，冷得只能说已经冻透。
尽管碰上这样的鬼天气，水手们起得不晚，睁开眼睛就忙活，早上开船时七点多钟。
这是一段艰苦的行程，纷飞的雪花撒落舱板上、船篷上，水面和桨把手处结冰霜。
这一切对于水手们是家常便饭，行船是他们的饭碗，不论天气变化多么大，只要可以行船。
从今天开始，小船的行走更难，不时得上滩，前面大约有成百个急水滩。
沈从文把面临的困苦讲给三三，同时露出焦虑的心情，这样的日子，人的情绪变化极大，不可能平心静气。
瞧一眼表，十点刚吃早饭，不允许休息，船又在开动。
肚子吃饱，身上暖和一些，水手们在与天地斗，他在一旁插不上手，写信打发时间。
他计算出发的日子，离开妻子已经八天。
他一路上写多封信，因为水路无法寄出，只有船到辰州，上岸找一家邮局投递出去。
妻子一定惦记孤身在外的自己，但现实是残酷无情的，无第二种办法可选择。
临行前，妻子帮他收拾途中的物品，叮嘱路上注意安全，水路不同于陆地，危险四伏，时时出现。
沈从文一路上比较顺利，基本未出现大的困难，令他难过的是寂寞。
一只小木船，上面空间不大，“一个孤单单的人，坐在一个见方六尺的船舱里，一寸木板下就是汤汤的流水，风雪大了随时皆得泊下……我们的船太不凑巧了点，恰好就遇到这种风雪日子。
”沈从文对三三发些牢骚，在纸上与她对话，既能发泄坏情绪，又可以写出思念的心情。
船走走停停不顺畅，沈从文向远处眺望，心中非常着急，这样的走法，何时能达辰州。
船泊在一个泥堤下，这里特别安静，只有船底下水流过的声音。
放眼看去，两岸铺满白雪，水手们骂着野话，必须跳上岸拉纤，注视他们寒风中的背影，有说不出的滋味，这不仅不好意思催促，也充满同情。
沈从文《湘西散记》《湘西》在散文艺术上的主要特点
沈从文《湘西散记》《湘西》在散文艺术上的主要特点
沈从文描绘湘西风情的系列散文《湘西散记》与《湘西》，代表了他散文的最高成就。
这是他抗战前后两次还乡的产物，具有自传色彩。
《湘行散记》《湘西》在艺术上有着显著的特色，表现为：（1）叙述上，条理明晰
《湘行散记》《湘西》以沅江为中轴，以“我”的见闻与行动作为叙写线索，一方面叙述现实的人与事，一方面将湘西历史、地理等地域文化的背景资料加以穿插。
（2）文体上，糅合了游记、散文、小说诸种文体因素
沈从文的散文融进小说的人物对话与细节、情节的描写，形成小说的情节性，有情境氛围，还浸染了楚地的传奇，形成了别具一格的散文体式。
（3）抒情上，呈现出多种多样的姿态
①描绘山川风景、民风民俗时，多采用融情入景的手法形成诗一般的意境；②叙述、评述湘西的历史与现实时，往往是议论与抒情的结合；③涉及敏感的政*治性问题时，作者则采用曲笔。
（4）结构上，构制宏大，整散有致
《湘行散记》以还乡历程为“线”，以小船停泊处为“点”，点线相连，徐徐展开一幅幅湘西风情画；《湘西》则以地理方位的迁移——由边缘向纵深转换为叙述线，将常德、沅陵、辰州直至湘西腹地凤凰连成一体。
（5）语言上，继承传统，雅俗共赏
沈从文的语言较多地继承了中国古代游记与笔记的传统，简练流畅，平和之中自有其动人处。
语言简洁而澄明，典雅与土俗并存，富丽与朴素同在。
《湘西》中九篇作品，几乎无一笔空疏，言简义丰。
高一语文边城沈从文原文
高一语文边城沈从文原文《边城》是一曲描写湘西人们人性美的“牧歌”，一部美丽得如此朴素，悲剧得如此优美的人性“牧歌”。
《边城》是沈从文“思乡情结”养育出来的一颗明珠。
下面给大家分享一些关于高一语文边城沈从文原文，希望对大家有所帮助。
高一语文边城沈从文一由四川过湖南去，靠东有一条官路。
这官路将近湘西边境到了一个地方名为“茶峒”的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。
这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。
小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。
人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。
溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。
小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。
静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。
小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。
这渡船一次连人带马，约可以载二十位搭客过河，人数多时则反复来去。
渡船头竖了一枝小小竹竿，挂着一个可以活动的铁环，溪岸两端水槽牵了一段废缆，有人过渡时，把铁环挂在废缆上，船上人就引手攀缘那条缆索，慢慢的牵船过对岸去。
船将拢岸了，管理这渡船的，一面口中嚷着“慢点慢点”，自己霍的跃上了岸，拉着铁环，于是人货牛马全上了岸，翻过小山不见了。
渡头为公家所有，故过渡人不必出钱。
有人心中不安，抓了一把钱掷到船板上时，管渡船的必为一一拾起，依然塞到那人手心里去，俨然吵嘴时的认真神气：“我有了口量，三斗米，七百钱，够了。
谁要这个!”但不成，凡事求个心安理得，出气力不受酬谁好意思，不管如何还是有人把钱的。
管船人却情不过，也为了心安起见，便把这些钱托人到茶峒去买茶叶和草烟，将茶峒出产的上等草烟，一扎一扎挂在自己腰带边，过渡的谁需要这东西必慷慨奉赠。
有时从神气上估计那远路人对于身边草烟引起了相当的注意时，便把一小束草烟扎到那人包袱上去，一面说，“不吸这个吗，这好的，这妙的，味道蛮好，送人也合式!”茶叶则在六月里放进大缸里去，用开水泡好，给过路人解渴。
沈从文和他的湘西世界
沈从文和他的湘西世界沈从文是中国现代文学史上具有重要地位的作家之一，他以其深厚的湘西情怀和独特的湘西世界观在文学领域享有盛誉。
在其一生中，沈从文将湘西的山水风情、民风民俗和人文历史融入自己的文学创作之中，创作了一系列经典作品，塑造了一批传世之作。
本文将以《边城》为例，探讨沈从文和他的湘西世界。
沈从文，原名维熙，字逊夫，湖南湘西芙蓉镇人，生于一九〇三年七月七日，卒于一九六四年一月二十九日。
二十世纪三○年代，沈从文开始在文学界崭露头角，他以其才华横溢和对湘西土地的深情厚谊，成为了当时最受瞩目的作家之一。
《边城》是沈从文的代表作之一，它以湘西风土人情为背景，讲述了一段充满诗情画意的爱情故事，展现了当地的异域风情和丰富的民俗风情。
《边城》以湖南省芙蓉镇为原型，讲述了一个波澜壮阔的爱情故事。
小说以湘西独特的自然景观和人文风情为背景，塑造了一群生活在湘西边陲的人们。
小说中描绘了湘西的山水风光、乡土风情、宗族风俗和乡愁情怀，整部小说贯穿着浓厚的湘西风情。
而这正是沈从文深深热爱的湘西世界，他通过自己的文学创作，将湘西的美丽、淳朴和独特之处展现得淋漓尽致。
小说中的人物形象也都彰显了沈从文对湘西人文的独特理解和刻画。
在小说中，作者栩栩如生地塑造了一群栩栩如生的湘西人物形象，包括勤劳朴实的农民、豪爽豁达的土司、温婉贤淑的女子、热情豪放的少数民族人等。
这些形象无一不展现了湘西人的坚韧、诚实、豪放和热情，以及他们对生活的真挚追求和热爱。
除了《边城》，沈从文的其他作品也都贯穿着他对湘西世界的热爱和理解，深刻地反映了湘西的历史沿革和民风民俗。
例如《湘行散记》中，沈从文通过游历湘西地区，深入挖掘了湘西的历史传统、宗族风俗和文化风情，将湘西的文化底蕴和历史渊源进行了深入解读。
《岭南回忆录》、《月黑风高》、《湘西赤壁》等作品也都是沈从文对湘西世界的深刻观察和呈现，为湘西的文化传统和历史底蕴增添了不可磨灭的历史印记。
沈从文通过自己的文学创作，将湘西的丰富多彩的文化和历史风貌展现给读者，为湘西的文化传统和历史底蕴增添了不可磨灭的历史印记。
《边城》小说阅读笔记高一作文
《边城》小说阅读笔记高一作文《边城》讲述的就是一个处在湘西的桃源之地，在时代变迁，社会风气开始污浊的时候，有那样一段纯真而悲哀的爱情，下面是XX为大家整理的关于《边城》小说阅读笔记高一作文五篇，希望对您有所帮助，欢迎大家阅读参考学习!《边城》小说阅读笔记高一作文1年少时读书，便喜欢沈从文，喜欢他笔下烟云弥漫的湘西，喜欢那些似乎可以挤出水的青春和朴素得发不出声音的爱恋。
喜欢《边城》，一条小船将一个女子的生命从纯真的此案摆渡到彼岸未知而复杂的世界。
翠翠正如她的名字一般，是一个纯粹的孩子，也会有恐慌嗔怪，也会有言笑晏晏。
那是属于她的，亦是整个湘西茶峒的清与翠，不带一丝污浊，放眼望去，人景皆为天赐。
可是，流光奔逝得太快，从不等待笨拙的选择，只是稍稍耽搁，就惊觉已被它抛下了太远。
翠翠是这样，天保、傩送又何尝不是如此?一场单纯朴素的爱恋，翠翠不说也不清楚，天保、傩送不说却十分清楚。
两人唱山歌，是他们第一次明确表达对翠翠的喜欢，只是后者仍不知情。
于是，便这样的错过，最终无法回头。
在小说的结尾写着：“他也许永远不回来了，也许‘明天’回来!”可这个“明天”又是多少个日日夜夜呢?有人说希望傩送回来，与翠翠终成眷属。
然而，天保的死，却是横亘在两个人之间的鸿沟，填不平，也迈不过。
其实戛然而止的剧情恰到好处，美满或遗憾，都是一个很美好的梦。
我想问翠翠，寂寞吗。
翠翠的等待告诉我们，不寂寞。
正如三毛所言：“寂寞如影，寂寞如随，旧欢如梦，不必化解，已生共生，要割舍它倒是不自在也不必了。
”等待与时间无关，它是一种习惯，自由生长，而她却无力抵抗。
有时我们也在等待。
幼年时固执地站在窗前，只等拥有那个玩具;青年时等春花等秋雨，等一切美好的未来;中年时等一场眼光交汇的爱，等一个相濡以沫的人;暮岁了，等每一天的日出和日落，等离开的日子。
佛说人有八苦，生，老，病，死，求不得，爱别离，怨惧会，五阴盛。
翠翠这一生，也许是苦的，祖父离去，傩送不归，孤身一人，在小船上摆渡往来的过客，他们匆匆而来，又匆匆而去。
沈从文湘西散文
沈从文湘西散文
沈从文的湘西散文主要描绘了湘西地区的风土人情和自然风光。
他的作品充满了对湘西的热爱和怀念，通过对自然、历史、文化等方面的描绘，展现了湘西的独特魅力和深厚底蕴。
在沈从文的湘西散文中，他常常运用细腻的笔触和生动的描绘，将湘西的自然风光和人文景观展现得淋漓尽致。
他通过对山川、河流、田野、民居等细节的描写，让读者仿佛置身于湘西的大自然之中，感受着那里的清新与宁静。
同时，沈从文的湘西散文也深刻地反映了湘西地区的历史和文化。
他通过对当地民俗、传说、传统等方面的描绘，展现了湘西人民的勤劳、善良和坚韧不拔的精神风貌。
他的作品也常常表达对湘西人民生活的关注和思考，对他们的命运和未来充满期待和希望。
总之，沈从文的湘西散文是展现湘西地区自然风光和人文景观的重要文学作品，也是研究中国现代文学的重要文献之一。
沈从文先生笔下的湘西世界
沈从文先生笔下的湘西世界沈从文先生笔下的湘西世界沈从文先生的湘西小说给人们留下了深刻的印象，他的小说主要以湘西的人或事作为描写对象，一类是反映湘西少数民族，主要是苗族人民生活习俗的，这类作品极富民间传说色彩。
另一类是反映湘西山民生活的。
在他笔下，湘西风光秀丽，湘西人纯朴、善良，虽生性好斗却懂得识大体、顾礼义，他给人们构建了一个充满爱的湘西世界。
在沈先生一生的小说创作中，他的城市小说几乎占了一半，但却没有多少成为名篇。
而占其小说创作总量另一半的湘西小说却给人们留下了极其深刻的印象，其中不乏名篇佳作。
在沈从文先生笔下，湘西边陲的秀丽风光——清澈见底的小河，翠绿连天的高山，在急流险滩中飞驰的木船，风格独特的吊脚楼是那样的牵人心魄，动人情怀。
世代生息繁衍在这里的湘西土著人们，仿佛生活在世外桃源。
当然在这之中也不乏杀戮与血腥，但从沈先生创作的整体情况来看，这类描写只是占少量的比例，而且作者也并不是以揭露或批判的口吻来描写，而是以冲淡平和的心态来表现。
在他创作的小说中，凡以湘西的人或事为主要人物、主要事件的，绝大多数是充满着一种和谐宁静的气氛。
在他这些小说中，湘西的人大多是纯朴、善良，虽生性好斗却懂得识大体、顾礼义的。
他的这类小说，最能体现传统文化的影响，也最能反映湘西地区的民风民俗，特别是湘西苗族人民的风俗习惯。
他的这类湘西小说，按题材分为两类：一类是反映湘西少数民族，主要是苗族人民习俗的，这类作品又极富民间传说色彩。
另一类是反映湘西山民生活的。
前者以《神巫之爱》、《龙朱》、《媚金? 豹子?与那羊》为代表；后者以《边城》和《三三》为代表。
《神巫之爱》、《龙朱》和《媚金? 豹子?与那羊》创作于1928 年冬至1929 年春，这时沈从文先生正寓居上海十里洋场。
面对灯红酒绿，霓虹闪烁，作者并没有沉醉于这些之中，而是把创作的笔触放到了生他养他的湘西，回到了山青水秀的苗族居住地。
这些作品中的主人公如龙朱、豹子、神巫等都是苗家人的骄傲，虽然龙朱属白耳苗，豹子属凤凰苗，而神巫属白脸苗，但他们都有一个共同的特点，皆是人中之龙。
第四章、沈从文和他的湘西世界
1969年下放到湖北干校，1978年平反回到 原先的单位任职，1980年赴美讲学，解放 后他几乎没有新作问世 。 1988年，86岁的沈从文先生因为心脏病复 发离开了人世 。
凤凰故居
凤凰吊脚楼
古城小巷
沈从文墓
与兆和的合影
二、创作特色分析
1、文学贡献：湘西世界 用自己的小说、散文，建造起独特的湘西 世界，这一世界是用湘西人这一主体来叙 述和关照的。
第四章、沈从文和他的湘西世界
一、作家简介
沈从文：（1902-1988），原名沈岳焕，生 于湘西凤凰古城。 1918年小学毕业后随本乡土著部队到沅水 流域各地，随军在川、湘、鄂、黔四省边 区生活 。 1923年到北京开始自学，从事文学创作。 1924年后开始发表作品，并与胡也频合编 《京报副刊》和《民众文艺》周刊。
2、乡下人姿态：“我实在是个乡下人。说乡 下人我毫无骄傲，也不在自贬，乡下人照例 有根深蒂固永远是乡巴佬的性情，爱憎和哀 乐自有它独特的式样，与城市中人截然不同！ 他保守，顽固，爱土地，也不缺少机警，却 不甚懂诡诈。他对一切事照例十分认真，似 乎太认真了，这认真处某一时就不免成为 ‘傻头傻脑’。这乡下人又因为从小飘江湖， 各处奔跑，挨饿，受寒，身体发育受了障碍， 另外却发育了想象，而且储蓄了一点点人生 经验” 。
三、《边城》解读
“我要表现的本是一种人生的形式，一种 ‘优美、健康，自然而又不悖乎人性的人 生形式。’我的主意不在领导读者去桃源 旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流 域一个小城小市中的几个愚夫俗子，被一 件普通人事牵连在一处时，各人应有的一 分哀乐，为人类‘爱’字做一度恰如其分 的说明。”——《边城题记》
3、生命意识的高扬 祖父又说：“不许哭，做一个大人，不管有 什么事都不许哭。要硬扎一点，结实一点， 才配活到这块土地上！” 生存的忧郁与悲哀
湘西记忆杂文随笔
湘西记忆杂文随笔很久很久以前，我就想去湘西走走。
因为我想亲自感悟一下，一代大师沈从文花钱雇船，沿辰河溯流而上十多天，如何写出《湘行散记》中那一篇篇优美秀丽的篇章。
湘西，在战国时属于楚国，三国时属于蜀国。
因地势险峻之因，历来独立边隅，被称为蛮夷之地。
这是一片古老而又神奇的土地，少数民族云集，土匪出没，充满神秘的血色。
这里有头戴银冠，身挂银饰的苗族姑娘的鼓舞；有装扮得纯朴地道的土族姑娘的哭嫁，有瑶族青年爬上吊楼追求恋人的奇俗，还有那神秘的湘西赶尸。
我一到凤凰古城，就看见街边有一处古朴的小屋，屋外面摆放着丧事用的花篮和花圈，门上方赫然写着“湘西赶尸”四个字，让人一看就毛骨悚然。
我忙问导游，“湘西赶尸，真有其事？”导游是个三十岁左右的女子，她听后，诡秘一笑，“你觉得呢？”留给我一脸的迷茫和不解……湘西是个奇异的地方，人杰地灵，而凤凰古城更是它精美的传奇。
在北城，有画家黄永玉设计的凤凰广场，雄伟壮观，气势非凡。
一只骄傲的凤凰悠悠然休憩于广场中心，似乎要展翅高飞，又似乎留恋着这个美丽的地方，独具民族气息。
这何尝不是湘西人精神和意念的一种追逐？走进幽幽小巷，随处可见古朴典雅的楼房，一座紧挨一座。
黛青色的屋瓦，深灰色的砖墙，廊檐微翘，雕楼画栋，那陈旧褪色的红木门窗，仍然透露着曾经的繁华，曾经的流光溢彩。
溪水缓缓地从屋前屋后流过；藤萝肆意在墙上攀爬；老人坐在家门前，细细绣着花布，纳着花鞋，专注之极。
时光似乎停留在这静静的小巷中，没有红尘的喧嚣，没有尘世的纷扰，只有湘西人纯净的美好情怀。
穿过悠悠小巷，来至熊希龄的故居。
熊希龄官至民国内阁总理，但屋舍不多，简朴之极。
黑乎乎的单层故居中，可闲谈的东西确是少之又少，导游津津乐道熊希龄与三房太太的故事。
曾经的官场风云人物，如今留给后人的只是些风花雪月的湘西往事，让人不由得唏嘘，油然而生一种人世的'悲凉。
文学大师沈从文先生曾在他的一篇自传体文章中写道：“一个好事人，若从二百多年前某种较旧一点的地图上去寻找，当可在黔北、川东、湘西一处极偏僻的角隅上，发现了一个名为‘镇竿’的小点，这一个地方，却以另外一种意义无所依附而独立存在……”。
沈从文的湘西情节
沈从文的湘西情节沈从文是我国现代著名的作家，他却无时无刻不在自称是“乡下人”，他比任何作家都更加热爱自已的故乡——湘西。
作为一位作家，最值得自豪的莫过于自己一部衷情的作品也能博得世人的叫好声，沈从文把他最好的作品几乎都献给了它的故乡，他的小说《边城》、《长河》、散文《湘西》、《湘行散记》都是因为蕴含着深深的湘西情结而引起人们的共鸣。
到底那是一个怎样的世界呢？能叫作家本人一生都为之魂牵梦萦呢？下面我就想对这个问题发表我自己和一些粗浅的见解。
关键词：湘西乡土文学沈从文（1902～1988），原名沈岳焕，苗，汉血统，生于湖南凤凰县一个封建行伍之家。
沈从文从小受到私塾教育，自幼聪明的他却非常顽皮，依恋大自然的山山水水，所以经常逃学，也甘心忍受小学老师和父母的责罚。
1918年加入地方军队，从此踏入了他的从军生活，他的军人生活长达4年，1922年，沈从文在“五四”精神的感召下离开部队，一个人前往北京，在忍受了一系列的困苦生活之后，他终于可以实现自己当初来北京时候立下的志愿，寻找一条可以达成理想，救国救民的道路。
他在文坛上几经沉浮，创立了自己的艺术风格，开成了独特的写作理念，以下，我将从几个方面来具体阐述他的湘西风格的创作理念，以此来解开他的湘西情结。
一、神奇的湘西土地给了沈从文以创作的源泉。
在前面我已经简单扼要地讲了沈从文的生平，那么，湘西到底是一个怎样的世界呢？我们就一起到他的故乡——湘西去看一看。
正像他的学生汪曾淇所说的那样：“高尔基沿着伏尔加河流浪过。
马克吐温在密西西比河当过领港员。
沈从文在一条长达千里的沅水上生活了一辈子”。
其实，沈从文只是在二十岁以前一直生活在沅水上，那是一条养育了祖祖辈辈湘西人的河流，而沈从文生活的凤凰城只是一个偏僻的闭塞的小城，这是一个苗民与汉民，山区与河谷，西部与东部有明显冲突的地方，历史上，汉人与苗人的冲突与斗争就从来没有停止过，尤其是在辛亥革命暴发以后，这里更加成为血腥的地方。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
沈从文与他的孤独湘西
本文是高中关于高一散文的沈从文与他的孤独湘西，欢迎阅读。
初夏的天气仿佛与人开了一场玩笑，昨天还晴空万里，今天就大雨倾盆，让人措手不及，哭笑不得盼望着老天爷能正常一点。
午后的空气令人没来由的烦躁，连灯光也是闷湿的。
一桌子的书看得我头晕眼花，随便拿起了一本边城。
桃花深处有人家，小叩柴扉，酒香随风醉。
是桃源？是湘西？高耸的白塔，澄练的江水，摇摆的渡船，热情的山歌，还有，水灵的儿女。
仿佛一个轻灵迷蒙的梦，罩着这与世隔绝的灵山秀水，不愿醒来。
不闻喧嚣，不见人潮，湘西却比任何城市都充满人气。
自然强健的肉体，真诚朴实的人情，无不散发出与此处的自然山水和谐共鸣的生机和朝气。
翠翠有黑黑的皮肤，灵动的眼睛，不施脂粉，一笑，仿佛漾开涟漪的江水。
傩送和天保穿过风雨，越过险滩，锻炼出像豹子一样健美敏捷的体魄。
翠翠和傩送的爱像悠扬的山歌，在风中隐隐现现，翠翠与爷爷的亲情像水一般绵长温柔，人和人之间善意是无条件的——没有利益交换，没有欺骗隐瞒，只有爱和责任，一切仿佛水洗过一般清澈。
这是沈从文编织的梦，是他为世人留下的一方净土。
时间拔高了一栋栋高楼，熏老了一代代人人的心，只有这里不见时间的痕迹。
他告诉我们，时代遗忘了这片仙境，世人也忘记了初生的感动——那最原始的质朴和纯净。
湘西，是一片桃源，更是一座孤岛，世人虽惊讶于人类原本可以如此纯真自然，却不屑于这样的做梦般的单纯天真——那个时代，所有人都在磨难中苦苦挣扎，在血水与炮声毁灭了肉体，磨灭了灵魂。
死去的人也许能回归平静，可活着的人还要痛苦地挣扎着活着。
纯真和自然，比不上生存的权力和自由。
画地为牢，这一方天地，是净土，也是牢笼，这样的精神自慰，如何能重建伤痕累累的中国人的精魂？他的湘西，只能沉寂。
而现在，我们仍在为生存汲汲营营，却无关生死，只为欲望，冷漠和自私是斩断所有人间温情的刀刃，信任的缺失让我们终日疑神疑鬼，依旧空虚的精神世界叫嚣着疯狂和放纵——需要沈从文的时代终于来了，现在，我们真正需要自然的淳朴无华，和如春风般温暖的人情善意来洗涤被物欲熏黑的心灵。
湘西，在这里，灵魂回归初生的纯净，人性得以完整。
只愿所有疲惫的灵魂，在追名逐利营营算计之后，终有一日，踏过潮湿的青石板，穿过古朴的吊脚楼，回归这片心灵净土。