试论陈垣对古典文献学的贡献
陈垣事迹读后感
陈垣事迹读后感
陈垣是中国现代史上的著名学者和教育家，他的事迹和贡献在学术界和教育中都有很高的地位。
他，是举世闻名的中国历史学家、教育家；他，为反清反帝的斗争竭尽力量；他，是我们中国的国宝！
陈垣是一位非常勤奋和严谨的学者，他在历史学、文献学、目录学等领域都有着卓越的成就。
他不仅注重研究历史事件和人物，还注重对历史文献的整理和研究，为后人提供了很多宝贵的学术资料。
他的研究方法和思路也非常独特，注重实证和考据，为后来的学术研究树立了很好的榜样。
除了学术成就，陈垣还是一位非常出色的教育家。
他注重培养学生的独立思考能力和实践能力，提倡“读书不忘爱国，爱国不忘读书”的教育理念。
他不仅在课堂上传授知识，还通过各种方式引导学生关注社会现实和民族命运，激发他们的爱国热情和社会责任感。
在读完陈垣的事迹后，我深深地感受到了他的学术精神和教育理念的重要性。
他不仅是一位杰出的学者和教育家，更是一位具有高尚品德和坚定信仰的人。
他的事迹和精神对于我们今天的学习和工作都有很大的启示和借鉴意义。
陈垣 校勘学释例
陈垣校勘学释例
陈垣是中国古代文献学家，也是校勘学的开创者之一。
他通过对古代文献的细致研究和比较，整理出多部重要的经典文献，并进行校勘，以确保其准确性和真实性。
以下是陈垣校勘学的一个例子：
陈垣曾对《礼记》进行过校勘工作。
《礼记》是一部记载古代礼仪制度的经典著作，包括了多个篇目和章节。
由于文化演变和手抄文献的错误复制，不同版本的《礼记》之间存在着一些差异和错误。
陈垣通过对各个版本的《礼记》进行比较，准确定位并修正了其中的一些错误。
他注意到不同版本中存在着篇章顺序的错位、文字重复或缺失等问题。
他查阅了不同版本的手抄文献，并与古代注释家所著的注释进行对比，以找出最准确的篇章顺序和文字。
陈垣还参考了其他古代文献和典籍，从多个角度进行比对，以消除可能的误导和误解。
通过陈垣的努力，他修订了《礼记》的篇章顺序、删除了重复文段，并在注释中加入了一些必要的解释和补充说明，使得这部经典著作的内容更加准确和完整。
陈垣的校勘工作不仅提高了古代经典文献的可信度，也为后世学者的研究提供了基础和参考，成为中国学术史上的重要贡献。
简述陈垣在历史考证学方面的主要贡献
简述陈垣在历史考证学方面的主要贡献陈垣是中国现代历史考证学的奠基人之一，他对历史文献的深入研究和广泛掌握让他成为中国学者中的翘楚，他的主要贡献可以归纳为以下几个方面：1.强调独立思考陈垣从一开始就强调学者需要具备独立思考的能力，他认为学者不应该盲从前人的观点，而是需要自己去研究历史文献，找到其中的蛛丝马迹，透过现象看本质。
他反对传统的历史学研究方法，像是把文献堆积起来，机械地做比较和评论，他认为这种做法只会让人迷失于琐碎细节中，永远无法得出实际的结论。
2.推崇社会历史学陈垣提出了社会历史学这个重要的概念，社会历史学是从社会历史发展的角度来考察历史、研究历史，它以社会历史发展的进程为依据，通过研究经济、政治、文化等领域中的各种现象，去探究人类社会发展的规律。
他认为，历史不仅仅是统治阶级的政治史和重大事件的战史，而是由各种不同领域的历史构成，人们需要去认识和研究这些领域中的历史，才能真正了解整个社会历史发展的过程。
3.对汉唐文献的深入研究陈垣在汉唐文献方面拥有很深入的研究，他对这些文献进行了系统的整理和保存，并研究了其中的许多重要内容，他对各种汉唐文献的掌握程度是当时中国学者中最为深入的。
他的研究成果在中国历史学界中产生了很大的影响，许多其他学者都在他的研究成果基础上进行了更深入的研究和探讨。
4.重视史料形态研究陈垣在历史文献研究方面，非常注重对史料形态的研究。
他认为，史料形态对于史料的产生和传承具有重要的作用，它们不仅反映了当时的社会条件和历史背景，也体现了文化和语言的特点。
他在对古代文献进行研究时，总是先研究它们的形态特点，因为通过对史料形态的研究可以发现很多隐藏在史料中的信息。
5.倡导历史学与社会实践结合陈垣认为，历史学应该与社会实践结合起来，这样才能真正为社会发展服务。
他在多个场合强调，历史学应该着重分析社会现象的本质和发展规律，从而在社会实践方面发挥实际的作用。
他认为，历史学的探究不应该是为了孜孜不倦地挖掘过去，而是为了把握当代和未来，为人类未来的发展贡献自己的智慧和力量。
陈垣在文献学领域中的卓越贡献
代学 、 目录 、 勘 、 佚 等 方 面 ， 有 开 创 校 辑 均
类 三种 简 明 目录 。 引进 国外 图 书馆 管 理先 进 手 段 和技 术 。 大 钊 十 分 注意 了解 欧 美 李 和 日本 图 书 馆 事业 发 展 的情 况 ， 中学 习 从 图 书 管 理 工 作 的先 进 手 段 和 技 术 。 他 在
（８ｏ年 ～ ９ １年 ）广 东 新 会 人 ， 援 庵 ， ￣８ １７ ． 字
别 号 援 庵 居 士 ， 斋 号 励耘 。他 是 我 国著 书 名 的 历史 学 家 、 育 家 、 教 目录 学 家 ， 曾长 期
自己 的 目 录论 著 中 说 明所 著 录 的 书 籍 的
史 料 价 值 及 其 在史 学研 究 中应 如 何 运 用 ，
图 书 馆 工 作 人 员 到 当 时 采 用 西 式 方 法 管
《 国 图 书 馆 员之 训 练 》 《 于 图 书 馆 的 美 、关
研 究 》 文 中 ， 绍 和研 究 了国外 各 种 图 等 介
书 馆培 训 机 构 、 书馆 学 校 教 育 的 发 展 和 图
先举 办 一 些 短期 训 练 班 或 开演 讲 会 。
必须 详 细 地 占有 材 料 ，经 过科 学 分 析 ， 申
“ 常 翻 翻 目录 书 ，一 来 在 历 史 书 籍 的领 经
域 中 ， 以 扩 大视 野 ， 来 因 为 书 目熟 ， 可 二 用 起 来 得 心 应 手 ， 常 方 便 ， 可 以较 充 分 非 并
引 出正 确 的 结 论 。 了不漏 掉 任 何 有利 用 为 价值 的 资 料 ． 一 方 面 通 过 查 阅 ， 出 有 他 找 关 资 料 ， 以利 用 ； 一方 面 ， 亲 自发掘 加 另 又
试评陈垣“校勘四法” 历史文献学
试评陈垣“校勘四法”陈垣先生的著作《校勘学释例》自1931年问世以来，就受到了整个学术界的普遍关注。
特别是由他首倡的“校法四例”，更是校勘学领域引发了一阵轰动。
“校法四例”即“校勘四法”，以其系统性、科学性与独特性闻名于世。
白兆麟先生评价说：“陈氏‘四校法’”，为建立校勘方法的科学体系奠定了坚实的基础，在校勘学史上是一个卓越的贡献。
”①陈垣先生在总结前人校勘经验与校法条例的基础上，结合自己毕生所学才识，第一个明确而系统地归纳了四种校勘方法：“一为对校法。
即以同书之祖本或别本对读，遇不同之处，则注于其旁。
刘向《别录》所谓‘一人持本，一人读书，若怨家相对者’即此法。
”“二为本校法。
本校法者，以本书前后互证，而抉摘其异同，则知其中之谬误。
”“三为他校法。
他校法者，以他书校本书。
凡其书有采自前人者，可以前人之书校之；有为后人所引用者，可以后人之书校之；其史料有为同时之书所并载者，可以同时之书校之。
”“四为理校法。
段玉裁曰：‘校书之难，非照本改字不讹不漏之难，定其是非之难。
’所谓理校法也。
”②陈垣“校勘四法”的突出贡献在于，他总结了历代校勘学者所使用过的校勘方法，并对这些方法进行高度的概括。
他列举出四种校勘方法，并给这四种方法取了准确、贴切的名称。
他把他们看作一个完整的体系，这四者紧密联系，缺一不可。
对校法，实际上就是比较异同。
如陈垣本人所说，“此法最简便，最稳当，纯属机械法。
”对校法就是参照可供比较的其他版本，找出不同之处，为进一步分析判断提供材料。
它的短处在于，只校异同，不校是非，如果相对校的那个版本有误，也是照它的原样摘录下来。
而其长处在于，使用这个方法不会掺入作者的主观色彩，因而可以把祖本或别本原封不动地展示出来。
所以在校书时，必须先用对校法，然后再用其他校法。
对校法在校勘四法里是前提，是基础环节。
只有在掌握大量真实可靠的材料的前提下，校勘工作才能进一步顺利地开展。
特别是有些字句，从文字语义上讲是没有问题的，只有通过对校法，才能找出其错误之处。
北师大周少川教授：“论陈垣的史学成就”
南开大学古籍与文化研究所建所30周年系列学术讲座三：
北师大周少川教授：“论陈垣的史学成就”
12月20日，应南开大学古籍与文化研究所的邀请，中国历史文献研究会会长、北京师范大学古籍与传统文化研究院教授、博士生导师暨陈垣研究室主任周少川来到历史学院作学术讲座。
讲座以“论陈垣的史学成就”为题。
周少川通过照片展示环节，简要回顾了陈垣“充实而有光辉”的一生。
周少川对陈垣在宗教史、历史文献学和元史研究的突出成就进行详细介绍，并在此基础上系统阐述了陈垣的史学思想，强调其史学研究中重视第一手史料、重视考证的学术理念。
周少川指出，陈垣虽重考证，但并不把考证作为史学的终极目标，而是善于以小见大，从一般问题的研究中归纳出学术通则和结论。
新中国成立以后，陈垣积极倡导为社会和大众服务的史学，而爱国主义情怀则一直贯穿他的整个学术生涯。
周少川鼓励大家以陈垣的治学精神为榜样，继承和发扬老一辈学人的优良学风。
本场学术讲座由古籍所所长陈絜教授主持，历史学院赵伯雄教授、王力平教授、李晶博士和数十名博士、硕士研究生参加。
（通讯员蓝海赵庆淼)。
试论陈垣对历史文献学的建基性贡献
作 为我 国著名 的历 史学 家 、 育家 的陈垣 ， 教 在历 史文 献学 、 教史诸 领域 作 出了很 大的 贡献 ， 学术 宗 被 界称 为“ 民国以来 史 学 的 开 山大 师” 。尤 其 是 他 “ 对 中 国历 史文 献 学 的研 究 建 立 了一 定 的基 础”ｌ ＿ 。过 ｊ
树 。 陈垣 很 注 重 校 勘 方 法 的 理论 总 结 和 提 升 。所 校 典 籍 甚 多 ， 误 是 正 无 数 ， 写 了校 勘 著 作 ， 立 了校 勘 方 法 辨 撰 创 论 ， 其是 校 勘 学名 著 《 勘 学释 例 》 出版 ， 束 了古 籍 校 勘 自然 、 意 的 状 态 ， 古 籍 校 勘 有 了科 学 的理 论 指 导 ， 尤 校 的 结 随 使
第３ ６卷 第 ５期
ＶｏＬ ３ ＮＯ ６ ．５
河 南 师 范 大 学 学报 （ 学社 会 科 学版 ） 哲
Ｊ ０ＵＲＮＡＬ ＯＦ ＨＥＮＡＮ ＮＯＲＭ ＡＬ ＵＮＩ ＲＳ ＴＹ ＶＥ Ｉ
２０ ０ ９年 ９月
Ｓｅ ２ ９ ｐ． ００
试 论 陈垣 对 历史 文 献 学 的建基 性 贡献
收 稿 日期 ：０ ８ １ — ５ ２ ０ ２ １
・
ｌ ・ ４８
能反 映陈垣 目录学 思 想 的 著 作 ， 是 中国 近 现 代 史 也
上 第一 部 系统介 绍佛 教史 籍 的 目录 书 。
路径。
陈 垣 认 为 ， 校 勘 四法 中 ， 校 法 自然 是 最 主 要 在 对
崔 文 媛
（ 南财经学院 ， 南 郑州 ４００） 河 河 ５０ ２
摘 要 ： 为“ 国 以来 史 学 的开 山大 师 ” 陈垣 为 中 国历 史 文 献 学 的 研 究 奠 定 了 一定 的 基 础 。 目录 学 是 陈垣 进 入 作 民 ， 历史 学研 究领 域 的 一把 钥 匙 。 但 与 其 他 学 者 不 同的 是 ， 把 目录 学 作 为 自 己的 研 究 方 向 ， 在 目录 学 领 域 有 所 建 他 并
浅论陈垣古籍鉴定的成果、方法和理念
浅论陈垣古籍鉴定的成果、方法和理念作者：史丽君来源：《大学图书馆学报》2015年第01期摘要陈垣于古籍鉴定贡献突出，他的古籍鉴定成果、方法和理念对现今古籍保护工作仍具有重要参考价值。
他在历代刻本、稿抄本、敦煌遗书、名人手札、字画照片等不同类型文献的鉴定方面均取得巨大成果。
他通过大量实践，总结出利用目录学、年代学、避讳学、辑佚学等专学开展古籍鉴定的方法，为后学提供了可资领受借鉴的鉴定范例和思路。
从陈垣古籍鉴定的成果和方法中，可以看出他始终坚持“一人劳而万人逸”、注重厘清版本源流、将古籍鉴定与文献整理紧密结合的古籍鉴定思想和理念。
关键词陈垣古籍鉴定古籍保护陈垣（1880-1971），字援庵，治学以“竭泽而渔”地搜集史料见长，可以说，陈垣的史学研究工作与古籍文献整理相始终，期间也与图书馆古籍工作结下不解之缘。
如他在1922年以教育部次长兼任京师图书馆馆长，1925年任故宫博物院图书馆馆长，为图书馆的文献整理工作做出过巨大贡献。
陈垣在古籍鉴定方面所取得的成果令今人深受其惠，他所提出的诸多关于古籍鉴定的方法和思想对现今的图书馆古籍工作也仍具有重要参考价值。
l 版本鉴定的丰硕成果陈垣对各类文献的搜集与利用不遗余力，于历代刻本、稿抄本、敦煌遗书、名人手札、字画照片等不同类型的文献鉴定都取得了丰硕成果，不仅为自己和他人的科研工作提供了诸多切实可靠的史料，也为图书馆的古籍著录和文献鉴定提供了参考。
l.1 历代刻本陈垣对历代刻本的鉴定成果颇多，这些成果集中体现在他撰写的诸多古籍序跋中，散落在他每部学术著作里对史料的精审考证中，也见于他与友人的来往书信中。
试举一例：陈垣曾准确判定廖世功所藏《大唐西域记》为《四库全书》底本。
他论证曰：“书眉签注之人为祖之望，之望盖当时缮书处之分校官，名见《四库提要》卷首。
书内间有墨点，其一点者行也，三点者叶也。
四库书每半叶八行，行廿一字，此缮写时计算行款之标识也。
篇首方印不甚明，当为翰林院印。
陈垣的避讳学研究_论_史讳举例_的历史文献学价值
淮北煤炭师范学院学报#哲学社会科学版$第%&卷第’期()*+,-.)/0*-12314)-.5,6*78+9:3-;<3+74)..3=3>).?%&@)?’%AA"年B 月#C<1.)7)D<9-,6E);1-.E;13,;37$F*=?%AA"陈垣的避讳学研究———论《史讳举例》的历史文献学价值周少川（北京师范大学古籍研究所，北京!AAB&G ）摘要：陈垣的《史讳举例》继承了宋以后学者对古代避讳的研究成果，通过介绍中国古代皇朝避讳的历史，总结了历代避讳的方法和种类，揭示了利用避讳进行考证的各种途径，使避讳学成为历史文献学的一门专学。
关键词：陈垣；史讳举例；避讳学中图分类号：H%G"?!文献标识码：F文章编号：!AAI J %!I’（%AA"）A’J AA!"J AG————————————————收稿日期：%AA"J A"J !B作者简介：周少川#!KG’J $，男，广东汕头人，北京师范大学古籍研究所教授，博士生导师，主要从事中国历史文献学、中国史学史研究。
!古文献学研究!避讳是中国古代特有的历史现象。
辛亥革命以前，为不触犯帝王或圣贤长辈，在典籍文献中凡碰到他们的名讳时，常用各种方法回避，以示尊崇。
历史上纷繁的避讳现象，造成了历史文献的混乱。
陈垣在史学研究中，一直将古代的避讳现象作为考史的重要途径；不仅如此，他还专门撰写了《史讳举例》、《通鉴胡注表微・避讳篇》等著作，对中国古代的避讳进行总结研究。
尤其是他的《史讳举例》，通过介绍中国封建皇朝避讳的历史，揭示历代避讳的方法和种类，归纳利用避讳进行史考的各种途径，成为现代避讳学研究的第一部专著。
从而使避讳学成为历史文献学的一门专学，发挥了疏通文献、考证史实的重要作用。
一、《史讳举例》的学术渊源陈垣说：“避讳为中国特有之风俗，其俗起于周，成于秦，盛于唐宋，其历史垂二千年。
陈垣对中国传统目录学的继承和发展
陈垣对中国传统目录学的继承和发展作者：徐国利来源：《阜阳职业技术学院学报》2018年第01期摘要：陈垣是中国现代史家中在文献学方面最有成就和贡献的。
他结合自己的文献目录学研究，吸收近代目录和索引编制方法对中国传统目录学作了继承和发展，提出了编目的新观点和新方法。
在史学实践上，他编制了大量史学目录，其中以《四库全书》的目录编制、佛教史籍目录和敦煌文献编目贡献最大。
陈垣在理论和实践上对目录体所作的继承和创新，为传统目录学的现代发展作出重要贡献。
关键词：陈垣；目录学；文献整理中图分类号：G642.0 文献标识码：A 文章编号：1672-4437（2018）01-0058-04陳垣（1880-1971）是新考据派史家中最重视考据实践的，著述大多属于文献学和考据学领域。
他很少谈理论，甚至轻视理论，1923年6月24日，他在给希望前来求学的蔡尚思写信时说：“什么思想史、文化史等，颇空泛而弘廓，不成一专门学问。
为足下自身计，欲成一专门学者，似尚须缩短战线，专精一二类或一二朝代，方足动国际而垂久远。
不然，虽日书万言，可以得名，可以噉饭，终成为讲义的教科书的，三五年间即归消灭，无当于名山之业也。
”[1] 他主要结合文献学来研究传统史学，内容多属史料的搜集考订和文献整理研究。
陈垣之所以能够在文献学方面取得开创性成就，与他重视对中国传统目录学的继承和发展是分不开的。
目录学在中国有悠久的传统，西汉刘向撰著的《别录》和其子刘歆撰写的《七略》标志着中国古代目录学的建立。
宋代和清代，中国传统目录学得到了很大发展，尤其是在清代发展到顶峰。
陈垣继承了这种优良传统①，结合文献目录学研究，吸收近代目录和索引编制的方法来发展传统目录学，提出了编目的新观点和新方法。
在史学实践上，他编制了大量史学目录，其中以《四库全书》的目录编制、佛教史籍目录和敦煌文献编目贡献最大。
陈垣在理论和实践上对目录体所作的继承和创新，为传统目录学的现代发展作出重要贡献，另一方面，也说明传统史学有诸多优秀遗产可以为中国现代史学加以继承发展。
陈垣与文献学
陈垣对传统文献学的总结和开拓陈垣(1880年一1971年)，字援庵，广东新会人。
他是我国近现代著名史学家，以创造性的工作总结了传统文献学，取得很大成就，为海内外学者所推重。
一。
继承前人成果，开辟历史文献学及其相关学科的新领域，在目录学，年代学。
史讳学。
校勘学等方面做出了卓越的贡献。
、目录学陈垣早年精研《书目答问》和《四库全书总目》，认识到目录学是治史的门径。
在研究《四库全书净后，他撰写了五部有关目录学的著作：《文津阁四库全书册数页数表》．《四库全书考异》．《四库全书纂修始末》。
《四库书名录净，《四库撰人录》以及《敦煌劫余录》，他不仅研究书的源流版本，还研究书是如何写成的，版本的册，页，作者等。
另外，他开辟了目录学的新领域佛教史籍目录学．其代表作是《中国佛教史籍概论》。
佛教传入我国后，逐渐渗入传统文化，所以“中国佛教史籍恒与列朝史事有关，不参稽而旁考之，则每有窒碍难通之史迹。
《中国佛教史籍概论》将六朝以来研究历史所常参考的佛教史籍按成书年代分类介绍，除书名，作者简历，卷数异同．版本源流，内容体例外，对与历史有关的问题，史料价值，都实事求是地进行了分析，同肘对《四库提要净有关佛教史籍的错误记述都加以更正，目的是。
冀初学者于此略得读佛教书之门径。
此书为目录学著录宗教史籍开辟了一条新路，“是在目录学方面有创造性的一部著作。
年代学白唐以后，我国与海外各国交往日益频繁密切，历史记载中关于中历。
西历和回历年代换算的问题日益突出。
中西历法不同，西历岁首，恒在中历岁暮，少者差十余日，多者差五十余日；回历因为不臵闰月，因此岁首不定，积三十二三年就与中西历差一年。
有鉴于此，陈垣潜心钻研我国历法，历考顾栋高、刘羲叟等人年代学著作，再参据正史正其伪误，撰成《二十史朔闰表》。
然后考定西历，回历，以西历为基准，配上中历。
回历，撰成《中西回史日历》，使三种历法的换算极为简便，为中外史料的运用在纪年方面开辟了方便的途径。
史讳学避讳是我国特有的陋规，即在文字上不能直书当代帝王或所尊者之名，必须用其他方法来回避。
陈垣、陈寅恪对史料的认识与运用史料运用
陈垣、陈寅恪对史料的认识与运用史料运用在古今史学家中，善用多种史料著书而取得显著成绩者，代有其人，古人如司马光，近人如陈垣、陈寅恪等。
以下就陈垣、陈寅恪二人在研究中运用多种史料的情况稍做一些具体的介绍。
图为陈垣头像陈垣著作中使用的史料十分丰富。
他一再强调，搜集材料应力求完备，常以“竭泽而渔”作比喻。
他说：南方人在池塘中养渔种，鱼长大后，将水放出，逐条取鱼，一条不漏。
他的名著《元西域人华化考》引证各类文献多达二百一二十种，所用材料以诗文集和金石录为主，其中元、明人文集约百种。
除一般史家常用的正史、方志、杂记、随笔外，更广泛地利用了韵书、画谱、书法、进士录等，搜罗史料的详备程度堪称做到了“竭泽而渔”。
他在采用史料时，十分重视文集，这是他史学研究中的一个特点。
他研究元史，既肯定了《元史》的价值，认为它保存了许多原来的材料；又广泛利用元朝六十家的文集。
元西域人华化考，陈垣著陈垣一生重点研究宗教史，主要研究宗教和政治、社会的关系、研究宗教的盛衰变化情况，而不谈教义。
因此，他研究宗教史，不仅利用教会典籍，而且利用教外典籍。
他在《从教外典籍见明末清初之天主教》一文中，列举了必须参阅教外典籍的6条理由：可补教史之不足；可正教史之偶误；可与教史相参证；可见疑忌者之心理；反对口中可得反证；旁观议论可察人言。
陈寅恪看到这篇文章后，十分欣赏，于1934年4月6日致函陈垣，说：“顷读大作讫，佩服之至。
近来日本人佛教史有极佳之著述，然多不能取材于教外之典籍，故有时尚可供吾国人之补正余地(然亦甚尠矣)。
今公此作，以此标题畅发其蕴，诚所谓金鍼度与人者。
就此点言，大作不仅有关明清教史，实一般研究学问之标准作品也。
”另一方面，陈垣又利用宗教典籍，研究世俗历史。
他在《中国佛教史籍概论缘起》中说：“中国佛教史籍，恒与列朝史事有关，不参稽而旁考之，则每有窒礙难通之史蹟。
此论即将六朝以来史学必需参考之佛教史籍，分类述其大意，以为史学研究之助，非敢言佛教史也。
陈垣 校勘学释例
陈垣校勘学释例一、介绍校勘学是研究古籍校勘方法和原则的学科，其目的是通过校勘来恢复古籍的原貌，确保文献的准确性和可靠性。
陈垣是中国古代校勘学的重要代表，他在校勘学方面做出了巨大贡献。
本文将对陈垣的校勘学方法和例子进行全面、详细、完整且深入地探讨。
二、陈垣的校勘学方法陈垣在校勘学方面提出了一套独特的方法，具有很高的学术价值和实践意义。
他的校勘学方法主要包括以下几个方面：1. 综合校勘法陈垣主张采用综合校勘法，即综合运用各种校勘手段和工具进行校勘。
他认为，只有综合运用各种方法，才能更全面地了解古籍的情况，找到正确的校勘方向。
2. 直接校勘法陈垣强调直接校勘法的重要性。
他认为，直接校勘是最为准确和可靠的校勘方法，可以直接观察古籍的原貌，避免中间环节的干扰和误解。
3. 对照校勘法陈垣提出了对照校勘法，即将不同版本的古籍进行对照比较，找出差异和错误，并进行修正。
他认为，通过对照校勘可以更好地了解古籍的演变和传承，确保校勘的准确性。
4. 文献考证法陈垣重视文献考证的重要性。
他认为，通过对相关文献的研究和比较，可以更好地理解古籍的背景和文化内涵，从而更准确地进行校勘。
三、陈垣的校勘学释例陈垣在校勘学方面有许多具体的例子，这些例子展示了他的校勘方法的实际应用和成果。
以下是几个具有代表性的例子：1. 《史记》校勘陈垣对《史记》进行了深入的校勘研究。
他通过对不同版本的《史记》进行对照校勘，找出了其中的差异和错误，并进行了修正。
他还通过对相关文献的考证，解释了《史记》中一些疑点和难题。
陈垣的校勘成果为后人研究《史记》提供了重要的参考资料。
2. 《诗经》校勘陈垣对《诗经》的校勘也有很大的贡献。
他通过对《诗经》不同版本的比较，发现了其中的差异和错误，并进行了修正。
他还通过对《诗经》相关的古代文献的研究，解释了其中一些难解之处。
陈垣的校勘成果对于正确理解和解读《诗经》具有重要意义。
3. 《周礼》校勘陈垣对《周礼》进行了全面的校勘工作。
试论陈垣对古典文献学的贡献
中国古典 文献 学 发 展 到近 代 ， 着社 会形 态 的 随 转 型 ， 术范 式也 随之而 产生 新变 ， 学 无论是宏 观 观照 如学科 体系 的建设 与完 善 ， 是微 观 探 索 如史 料 的 还
已成 为海 内孤 本 ， 时利 用 《 兴 藏 目录》 《 兴 同 嘉 与 嘉
藏》 的实际收书进行校对 ， 钩稽 出《 目录》 未载之书 ，
发现了《 四库萃要》 武英殿刻书处发现 了四库应毁 ， 而未毁书，有李清《 “ 诸史 同异表》 周亮工《 ， 读画录》
等 的残本 ， 都是很 难 看 到 的书 ” 正 是 陈垣 的妥善 。 保 管 ， 书才避 免 了霉烂虫 噬之 厄 。 诸
委会委员， 为图书馆 的筹建 、 建制等竭忠尽智 ， 出谋 划策 ， 筚路蓝缕 ， 居功至伟 。尤其是 ， 他曾多方游说 ，
上科 学 化 的 发 展 道 路 ， 开辟 和规 整 了 目录 学 新 的 编撰 体 式 ， 立 了科 学 完 整 的 校 勘学 理 论 与 方 法 论 。 建
［ 关键词 ］ 陈垣
古典文献学
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校勘
［ 中图分类号 ］ Ｇ ５ ． ２６ １
［ 文献标识码 ］ Ａ
［ ｂｔａｔ Ｉ ｒ ｎ ｅａｃｅｔＣ ｉｅｅｃ ｓｉ ， ｈｎＹ ａ ｒｔ ｔ ａ ｄａ ａｇｓａｌ ｆ ｒｃ ｕ ｒｈｖｓａ ｄ Ａ ｓ ｃ］ ｎａ ａ ｇ ｎｉ ｈｎｓ ｌ ｓ ｓ Ｃ ｅ ｕｎｐｅ ｃｓ ｎ ｒ ｅ ｔ ｅｉ ｓａｃｉｅ ｎ ｒ ｒ ｎ ａ ｃ ｅ ｒ ｎ ｏ ｏｐ ｏ
维普资讯
文
献
学 Biblioteka 山东图 书馆季 刊 ２０ ０６年第 ３期
试 论 陈 垣 对 古 典 文献 学 的 贡 献
陈垣在文献学领域中的卓越贡献
陈垣在文献学领域中的卓越贡献作者：周宏琰来源：《新闻爱好者》2009年第24期陈垣其人被毛泽东同志誉为“国宝”的陈垣(1880年-1971年)，广东新会人，字援庵，别号援庵居十，书斋号励耘。
他是我国著名的历史学家、教育家、目录学家，曾长期担任北京大学、燕京大学、北京师范大学、辅仁大学教授、导师；1926年至1952年任辅仁大学校长。
1952年至1971年任北京师范大学校长。
新中国成立前，他还曾担任京师图书馆馆长、故宫图书馆馆长，新中国成立后任中国科学院哲学社会科学学部委员，历史研究所第一所所长，1959年加人中国共产党，是第一、二、三届全国人民代表大会常务委员会委员。
陈垣先生治学精勤刻苦，对宗教史、元史、年代学、日录、校勘、辑佚等方面，均有开创性的成就。
主要有《二十四史朔闰表》、《中西回史日历》、《史讳举例》、《校勘学释例》、《中国佛教史概论》、《通鉴胡注表微》等名作。
陈垣的目录学思想讲求实用，强调目录对治学的指导作用。
陈垣求学得益于目录学，认为治史应从目录人手。
他在后来与学生的谈话中，曾以其亲身的经历，多次阐述了自己对目录及目录学的看法。
他认为：“从目录人手，就可以知道各书的大致情况。
”又说：“经常翻翻目录书，一来在历史书籍的领域中，可以扩大视野，二来因为书目熟，用起来得心应手，非常方便，并可以较充分地掌握前人研究成果。
”1.指导阅读，为人们查阅有关资料提供方便；2.通过目录了解前人的研究成果，以确定自己研究的起点和进一步研究的方向。
陈垣目录学思想的重要特点之一，就是讲求实用。
在这方面，他不仅是言者，也是行者。
他之所以能在自己的目录论著中说明所著录的书籍的史料价值及其在史学研究中应如何运用，是因为他本身有着丰富的史学研究实践，并具有丰富的利用目录查阅史籍的经验。
作为史学家，陈垣在撰写史学论著时，十分强调要“竭泽而渔”，即主张研究问题，必须详细地占有材料，经过科学分析，申引出正确的结论。
为了不漏掉任何有利用价值的资料，他一方面通过查阅，找出有关资料，加以利用；另一方面，又亲自发掘搜集以往目录著作没有著录的文献资料，运用于自己的研究，并补充过去目录著作之不足。
陈垣 校勘学释例
陈垣校勘学释例1、什么是校勘学？校勘学是中国古代文献研究的一个重要分支，它主要研究古代文献的版本、校勘、校对、释例等方面的问题。
通过对古代文献的比较研究和校正，校勘学可以还原原始文本的真实面貌，为后人理解和研究古代文献提供准确的基础。
2、陈垣的贡献陈垣是中国古代校勘学的重要代表之一，他以卓越的学术成就和严谨的工作态度，为校勘学做出了杰出的贡献。
他主持校勘了许多重要的古代文献，如《诗经》、《论语》等，对这些文献的版本校勘和释例工作极为细致精准，使得这些文献的版本更加准确和可信。
3、校勘学的方法陈垣在校勘学的实践中，积累了丰富的经验，并总结了一套行之有效的校勘方法。
他坚持从古代文献的文字、语法、体例等方面入手，通过对比不同版本的文献，分析其中的差异和变异，进而找出注释错误或版本问题，并提出解决方案。
他注重研究文献背后的历史背景和文化内涵，以求得更准确的释例结果。
4、校勘学的意义校勘学不仅可以还原古代文献的原貌，更重要的是可以揭示古代文献的历史价值和文化内涵。
通过校勘学的工作，人们可以更准确地理解古代文献的意义和特点，进而深入研究古代文化、历史、哲学等领域。
校勘学对于研究和传承中国传统文化具有重要的意义。
陈垣作为中国古代校勘学的重要代表之一，他的贡献不仅在于对古代文献版本的校勘工作，更在于他严谨的态度和高度的学术自律，以及他总结出的经验丰富的校勘方法。
校勘学的意义在于揭示古代文献的真实面貌和历史价值，为后人深入研究和传承中国传统文化提供了重要的依据。
我们应当继续发扬陈垣的学术精神和方法，持续推进校勘学的研究和应用。
陈垣的避讳学研究_论_史讳举例_的历史文献学价值
凡碰到他们的名讳时，常用各种方法回避，以示 偏讳。”“君所无私讳，大夫之所有公讳”等等。
尊崇。历史上纷繁的避讳现象，造成了历史文献
到了秦代，避帝王的名讳成为较为明确的制
的混乱。
度，比如秦 始皇嬴政，因 “政”与 “正”通，正 月改为
陈垣在史学研究中，一直将古代的避讳现象 端月，《史记·秦楚之际月表》在端月之下，“索
作为考史的重要途径；不仅如此，他还专门撰写 隐”曰：“秦讳正，谓之端。”秦以后，随着避讳现象
了 《史讳举例》、《通鉴胡注表微·避讳篇》等著 的增多，议论避讳的著述也多了。东汉应劭《风俗
作，对中国古代的避讳进行总结研究。尤其是他 通义》提出要避旧君五十六人之讳，三国东吴张
的 《史讳举例》，通过介绍中国封建皇朝避讳的历 昭则认为 “六世而亲属竭矣”L % M # 《张昭传》$ ，避讳只能
2021陈垣作品《史讳举例》的观后体会范文1
2021陈垣作品《史讳举例》的观后体会范文 陈垣作为20 世纪中国史学界极具影响力的着名学者，在宗教史、校勘学、考据学、避讳学等历史学研究的诸多领域做出了突出贡献。
在历史文献学领域，陈垣《史讳举例》一书，是通过对历史上的避讳传统的总结，以及对大量的文献收集、分类、整理撰写而成的经典之作，被称为 “校读古书、研究古史的必备参考读物”.[1]在这部着作中，陈垣继承并发展了中国古代史家的类例思想，并提出了避讳学方法论，建立起避讳学的结构，创立了近代意义上的避讳学。
许多学界前辈对此已有深入的研究，具有重要的参考价值。
本文试对该书的思想、结构和价值谈一点粗浅的认识。
一、继承和发展前人的类例思想 中国史学有着悠久的历史和优良的传统，类例思想是中国古代史学家的重要思想之一，是历史研究和撰述中重要的方法和路径。
早在太史公司马迁撰《史记》时，已有了 “区分类聚” 的做法。
唐代史家刘知几指出： “昔《尚书》记言，《春秋》记事……至马迁始错综成篇，区分类聚。
”[2] 刘知几注意到了类例在撰述过程中的重要性，并将类例思想运用到史学批评中，对中国古代史学着作进行分类，提出 “六家二体” 之说，即是突出一例。
《史通》一书的撰写方法也是 “区分类聚，编而次之”.[3]降至宋代，郑樵在《通志》中明确提出 “类例既分，学术自明”,[4]标志着中国古代史家类例思想的成熟。
明代胡应麟指出： “刘氏《七略》大概存《汉书》中，荀勖、王俭、阮孝绪，类例并载诸史，差可考焉。
观其类例，而四部之盛衰始末亦可以概见矣”,[5]意在说明类例对于学术史研究的重要性。
上述种种类例思想，或对于史事的梳理、编次，或对于史书体裁的划分，或用归类提炼问题，或对于典章制度表述上的分合，或运用于目录之学的重要等，以及历史上许多类书的编纂可谓处处皆得力于类例的思想和方法。
中国古代学者所使用的类例方法，对陈垣的学术研究产生了重要影响，成为他继承和发展传统学术的一个方面。
陈垣同志的学术贡献
作者： 蔡尚思
出版物刊名： 北京师范大学学报：社会科学版
页码： 39-47页
主题词： 校勘学;牟子;学术贡献;考证学;胡三省;避讳学;《通鉴胡注表微》;《中国佛教史籍概论》;版本学;顾炎武
摘要： <正>五十多年前，我在北京大学研究所（后常改名）求学，陈垣先生是我最多接谈的导师之一。
饮水思源，我是永久忘不了他的。
他于一九七一年逝世，终年九十一岁。
今年是他诞生一百周年，很值得全国学术界隆重纪念。
我现在回忆往事，真是历历如昨。
作为一个学术工作者来评价一个老专家，我觉得陈先生（以下简称陈师）有下列几个特色：。
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文献学山东图书馆季刊2006年第3期试论陈垣对古典文献学的贡献邹应龙(山东大学文史哲研究院,山东济南250100)[摘要]陈垣在古籍整理中,保护与整理了大批珍贵的文献档案资料,并做了大量的编目工作,使我国古典文献学逐步走上科学化的发展道路,开辟和规整了目录学新的编撰体式,建立了科学完整的校勘学理论与方法论。
[关键词]陈垣古典文献学目录版本校勘[中图分类号]G256.1[文献标识码]A[Ab stra ct]In a rrange anc i ent Chi nese c l assics,Chen Yuan pretects and arranges a l ot of prec i ous arch i ves andda tas,m akes a l a rge var i e t y of cata lo gues,which m akes anc i ent docu m en t sc ience i n sc ientific deve l opi ng road;i n i tiates and nor m s new co mp ili ng syste m s i n Ca talog ue Science;estab li shs scien tifica,l whole theory and m ethods i nJiao2kan sc i ence.[K ey wor ds]Chen Yuan anc i ent docu m en t sc ience cata l ogue ed ition Ji ao2kan陈垣(1880-1971),字援庵,别号圆庵居士,书斋号励耘,广东新会人。
我国著名史学家、古典文献学家、教育家。
作为史学家,其学术博大精深,被/称之为民国以来史学开山大师0。
[1]作为教育家,他一生教书育人,推动了我国高师教育的发展。
而作为古典文献学家,他研究精深,集古典文献学之大成,为中国文献学的发展奠定了坚实基础。
1文献保护与编目整理中国古典文献学发展到近代,随着社会形态的转型,学术范式也随之而产生新变,无论是宏观观照如学科体系的建设与完善,还是微观探索如史料的整理与保存,陈垣都能得风气之先,钻研精深,对古典文献学科的发展做出了卓越贡献。
他于1922年春到6月和1928年5月到次年5月,两任京师图书馆(案:后改名北平图书馆)馆长一职,并长期任馆委会委员,为图书馆的筹建、建制等竭忠尽智,出谋划策,筚路蓝缕,居功至伟。
尤其是,他曾多方游说,积极争取,获准将中南海居仁堂拨为馆舍,扩大了图书馆的规模,在北图史上具有关键性意义。
[2]期间,还极力阻止美国庚款基金会的介入,保证了北图主权在我的局面。
为更好地保护清代的文物典章,陈垣为故宫博物院购买了清湖广总督端方的档案600余册。
[3]成功游说当时北洋政府,将辛亥革命后接受的无人管理的清军机处档案移交故宫博物院,为清史研究保存了大量极其珍贵的原始档案材料。
他对懋勤殿陆续发现的珍贵文书档案5教王禁约6、5康熙谕西洋人6等及时加以保护,并进行校释,将没有注明年月的10件档案一一考订清楚。
[4]此事汉文记载极少,陈垣的整理校释填补了研究康熙与罗马交往关系的空白。
1933年,陈垣主持筹备5宋会要6编印工作,合徐星伯本和清本,定名为5宋会要辑稿6,使艰难传世几经湮没的仅存的5宋会要6得以整理流传,成为多年来宋史研究的重要资料。
1939年,5嘉兴藏6在故宫被发现,陈垣亲自加以整理,发现了200多种清初僧人语录和大量塔铭,很多已成为海内孤本,同时利用5嘉兴藏目录6与5嘉兴藏6的实际收书进行校对,钩稽出5目录6未载之书,开辟了史学研究新资源。
特别是陈垣在蠶藻堂意外发现了5四库萃要6,武英殿刻书处发现了四库应毁而未毁书,/有李清5诸史同异表6,周亮工5读画录6等的残本,都是很难看到的书0。
[5]正是陈垣的妥善保管,诸书才避免了霉烂虫噬之厄。
陈垣对古代文献进行了大量艰苦的研究整理工作。
1930年,陈垣用五种5元典章6本子,与沈刻本加以对校,/如是整理有数越月,凡得讹误、衍脱、颠倒诸处一万二千余条。
,,,定名5沈刻<元典章>校补60[6]成为元史研究不可或缺的资料,故杨志玖说:/若无5校补6而冒然利用沈刻本,对其中年代、人名、地理、名物制度等的种种错刻毫无察觉,势必影响对元代典制史事的正确理解。
0[7]1922年,校阅整理京师图书馆藏敦煌唐人写经8679卷,/知其#75#总第101期山东图书馆季刊2006年9月中遗文异义,足资考证者甚多,即卷头纸背所书之日常帐目、交易契约、鄙俚歌词之属,在昔视为无足重轻,在今矜为有关掌故者亦不少。
0[8]陈垣还曾整理考释钱大昕手简15函,对有日无月,有月无年,月日并缺等,详加订释。
[9]为宗教研究便,他先后对5灵言蠡勺6、5辨学遗牍6、5大西利先生行迹6、5主制群征6等5部教籍细加校理,题著序跋、序列名目、卷数、撰者、版本演变、体例内容等,纲目精细,嘉惠后学。
陈垣整理古籍,严谨精勤,探索详赅,往往于细微处发现问题,稽考舛误,洞析幽渺,摧陷廓清。
1937年,他曾用5册府元龟6校5旧五代史辑本6,撰成5旧五代史辑本发覆6,历考5旧五代史辑本6武英殿本,5四库全书6初写本,刘承干嘉业堂本三种刊本始末,搞清了三种本子的改窜实情,知改窜实出自辑本,[10]从而廓清了薛居正本真貌,纠正了百年来学界的错误认识,而其改窜情况更令/有清一代敕编之籍,官撰之书,皆可遵循此例。
0[11]他用5册府元龟6文补5魏书#乐志6阙页十五行,补5魏书#武帝纪6下建德五年十二月诏书,/是日诏下曰0下缺字,凡八十七字。
(案:前者湮没达八百年之久,今点校本均已据此补上,了却学界一个心愿。
)陈垣在研究中十分重视基础工作,对古籍进行了开创性的编目整理。
陈垣是中国近现代史上全面调查研究文津阁5四库全书6的第一人。
他事先拟画好表格和调查项目,分列部别、类别、属别、书名、作者、卷数、函数、册数等,最后计出:经部10类,共5482册,363604页;史部15类,共9476册,697287页;子部14类,共9055册,564344页;集部5类,共12264册, 665865页,总计四部44类,36277册,2291100页,并著有5文津阁书册数页数表6、5<四库全书>中过万页之书6、5四库书名录6、5四库撰人录6等文章,同时,他还将赵怀玉本5四库简明目录6与5四库6原书进行核对,查出有名无书,有书无目,书名、卷数不实等情况,撰成5四库书目考异6五卷,附索引,首次廓清了文津阁5四库全书6的基本概貌。
1925年对文渊阁5四库全书6作了清点,画有5文渊阁书排架图6,为后来文渊阁、文津阁编目提供依据。
将5四库6中元人文集的子目辑出,编成5元六十家文集子目索引6。
仿宋赵明诚5金石录6例,撰成5敦煌劫余录6,兼采传统目录和近代西方目录索引的编制方法进行编排,考订谨详,检索便捷,故王重民说:/这样的细致、渊博而又正确的目录工作,不是任何人所能做的,也不是两个5劫经录6所能比拟的。
0[12]任北大国学门导师时,剪裁、编辑了5艺文类聚引用书籍6、5太平御览引用书籍增订目录6、5太平御览引用书细目6、5太平广记引用书籍增订目录6、5慧琳<一切经音义>引用目录6、5希麟<续一切经音义>引用书细目6等,并带领学生对明清档案进行了整理编制工作。
先是分类统计,后正别年代,接着编写摘要,最后研究考证,初分为:诏、榜、敕诰、册文、墨谕等54类,[13]条分缕析,丰瞻翔实,对档案工作的体系建设进行了有益探索。
近代著名文献学家沈兼士对此高度评价说:/当时我们见到中国近代史最重要的材料就是清代的内阁档案,也就请陈先生指导整理;现在一般人都知道档案之价值,便是那时所开的风气, ,,多是陈先生那时所艰难缔造的。
0[14]1961年,指导编制了5新五代史不列传人名索引6、5旧五代史不列传人名索引6、5册府元龟五代部分人名索引6、5通鉴五代部分人名索引6、5有关五代史论著名录6、5五代十国年表6等,为整理工作打下了坚实基础。
不仅如此,他还从理论上予以论证和总结,使文献编目工作走上了科学化建设的轨道。
在5中国史料的整理6中,提出/篇目索引0、/名称索引0、/专题索引0的要求及其编制方法。
/篇目索引0就是将所有重要书籍的篇目按类编成一个总目,/若是将各书的篇目,都汇集起来,那就方便了。
,,,我以为篇目也是重要的。
0[15]/名称索引0是将重要的书中凡是有名可治的,如人名、地名、事件等,都编写索引。
/专题索引0是以专题为单位,然后将群书中所有有关的材料统统编辑在一起。
这些方法成为今天索引编制工作基本的指导原则,是我国三四十年代古典文献的最大成果之一。
2目录学来新夏认为,目录学作为学科专词应出现在北宋初年。
[16](案:姚名达5中国目录学史6认为,目录学成词始见于清王鸣盛5十七史商榷6,[17]可参考)自后,对其学科定位问题歧说纷纭。
宋郑樵以校雠学统摄目录。
清初全祖望认为,/今世有所谓书目之学者矣,亦不过以为獭祭之用。
0[18]乾嘉时学者章学诚亦曰:/乃谓古人别有目录之学,真属诧闻。
0[19]诸氏言之凿凿,但持论偏颇。
故余嘉锡批评道:/渔仲、实斋著书论目录之学,而目为校雠命名已误矣,,,,特目录不专是校雠、版本耳。
0[20]阐明目录学当独立。
陈垣则以坚实的学术实践,开拓和丰富了目录学研究的内涵与领域,为古典目录学的体系建设及其向现代化转换提供了可资借鉴的学术范本。
#76 #邹应龙:试论陈垣对古典文献学的贡献陈垣视目录为治学门户与途径,在文献研究和整理中,于此用功颇深。
如前所述,陈垣编制了大量索引、细目,此外还撰有5明末清初教士译著现存目录6(1930),著录基督教籍说教部157种,5中国佛教史籍概论6(1942)等。
陈垣不仅仅满足于书目编撰、订释与补正,他更从实际出发,讲究实用,扩大了目录学的适用范围,赋予目录学更具工具性、根基性的作用。
陈垣认为,目录学/不仅仅限于鉴别版本、校雠文字。
而是由提要上溯目录学的源流,旁及校勘学的方法,并且能研究、探讨学术发展的过程,熟悉历代官制、地理、史学。
0[21]他把目录与版本学、校勘学、史学、制度学、地理学等相结合,从社会发展、文化艺术背景诸方面进行关照,把目录学引入一个更加深广的学术体系。
最能体现他目录学思想的当是5中国佛教史籍概论6(以下简称5概论6)。
作为中国近现代史上第一部系统介绍佛教史籍的目录书,不只罗列书目和提要,而是精选典籍35种,序次作者、书名、卷数、历代著录及版本、内容与体制结构、书之得失、利用与史料价值等,特别是,/与史学有关诸点0、/本书之特色及本书在史学上之利用0等,介绍与考证、校勘相结合,究本溯源,在编纂思想与方法上,不仅继承了前代目录学著作的优点,作了集大成之总结,更在编撰体例和结构上,与现代学术范式结合,开辟和规整了目录学新的编撰体式,从而在更深厚的学术与文化背景下,提高了目录学的学科地位与功能。