非物质文化遗产 韵外之致——南通彩锦绣
南通蓝印花布
在挑选坯布这一步中，农家一般都挑选棉质好的上等布料，染制蓝印花布；普通坯布以染制纯蓝色为主。
2、脱脂
将所选布料放入含有太古油等助剂的水中浸泡，温度在50--60℃之间，然后再将布料放置清水中，待2-3天后取出晒干待用。
3、裱纸
刻花所用的纸版，一般用3--5层纸裱制而成。纸质为贵阳皮纸或桑皮纸2--3层，高丽纸1--2层，用面粉自制浆糊刷裱，晾干后刷一层熟桐油，待干后压平使用。
余西镇染坊园乃蓝印花布发祥地
印染技艺 1、挑选坯布
2、脱脂
3、裱纸
4、画样、替版
5、镂刻花版
6、上桐油
7、刮浆
8、染色
工艺概述南通蓝印花布博物馆展开 编辑本段基本信息
文化遗产名称：南通蓝印花布印染技艺 所属地区： 江苏 · 南通 遗产编号：Ⅷ-24 遗产类别：传统手工技艺 申报日期：2006年 申报人/申报单位：江苏省南通市 遗产级别： 国家
编辑本段余西镇染坊园乃蓝印花布发祥地
元末明初，余西场先民为避兵火，携家谱、典籍举族自江南群体迁来，夹雄厚财力，同时，也带来篮印花布传统工艺。城南染坊园蓝印花布染坊最多。 解放后，余西镇区，主要蓝印花布染坊有：王子标染坊，季长春染坊，冯家染坊，衙门口染坊。公私合营时，季长春染坊合营至南通城；冯家染坊合红营至余西区二甲镇，该企业体制几度变迁延续至今，蓝印花布工艺也从余西古镇传至余西区二甲镇，再在南通市名扬海内外。 余西古镇正在参评中国历史文化名镇创造出一个淳朴自然、千变万化、绚丽多姿的蓝白艺术世界。蓝印花布的纹样图案都来自于民间，反映了百姓的喜闻乐见，寄托着她们对美满生活的向往和朴素的审美情趣，在题材和内容上，老百姓那种健康和质朴的心灵，在民间蓝印花布上得到了形式和内容的完美统一，因而蓝印花布确实真实地反映了一种深厚的文化和艺术积淀。 蓝印花布的图案取材于百姓喜闻乐见的民间故事戏剧人物，但更多的是由动植物和花鸟组合成的吉祥纹样，采用暗喻、谐音，类比等手法尽情抒发了民间百姓憧憬美好未来的理想和信念，因此在民间的传统习俗上，蓝印花布占有相当位置。以前，女儿出嫁时一定要带上母亲早已准备好的一条用靛蓝布做成的饭单，这样的习俗是显示女儿嫁到男家后“上得厅堂，下得厨房” 的治理家政能力。姑娘出嫁时的衣被箱里必定会有一、二条蓝印花布被面，大都是龙凤呈祥，凤戏牡丹图案的“龙凤被”，称之为“压箱布”。可见在当时蓝印花布是老百姓生活中必不可少的。
南通土布图案色彩乡土美的地方特色
南通土布图案色彩乡土美的地方特色作者：任敏来源：《旅游纵览·行业版》2014年第01期南通土布图案的色彩变化丰富。
它们不论清新素朴还是艳丽多彩，不同的色彩搭配，不同的颜色布局，都能达到和谐、端庄、典雅的视觉艺术效果。
本文将就南通土布图案色彩乡土美的地方特色进行具体分析。
南通土布图案质朴素净、秀丽端庄、色彩丰富、工艺精湛，地方特色鲜明。
它朴实而不娇媚，健康而不浮华；构图严谨大方，造型精美秀丽。
这种淳厚秀朴的风格和大胆巧妙的构思，集合了广大劳动人民质朴纯真的审美情趣及高超不凡的艺术才华。
南通土布图案色彩运用上所体现出来的乡土美构成南通土布图案艺术的重要地方特色。
一、简约中求丰富，素朴中求典雅，展现清新简朴的图案色彩美我国长期的封建社会，限制了普通百姓的衣着颜色。
受民俗习惯和民情民风的影响，南通土布早期图案用色多以皂、褐、蓝为主，极少大红大绿的艳丽之色，图案色调以简约素净为基准。
由于经纬纱线颜色均取蓝、白、黑、红四色，所织土布在市场销售被称作“灰坯帮”、“青蓝帮”，统称“蓝货”。
然而，正是在苏北棉乡质朴民风的哺育和特定历史条件的局限下，聪明智慧的江海儿女于素朴中追求典雅，简约里力求丰富，创造出南通土布以“素朴典雅”著称的地方历史品牌：“蓝货”。
“蓝货”作为南通历史上的土布出口大宗，曾经畅销大江南北，远销日本、新加坡及东南亚各国，成为南通色织土布的当家特色产品。
其图案主要由蓝白两色色纱的交相搭配，以丰富的灰色调韵律变化，产生层出不穷的色织条纹、格纹、条格花纹，总体给人以素雅朴实的美感，成为广大民众裁制棉衣棉裤的理想面料。
南通历史上是著名的蓝染之乡，种蓝制靛为通海乡民的传统产业，所产蓝靛明代就列为朝廷贡品，明清两代更以蓝染“小缸青”擅名天下。
天然靛染成为乡民的祖传技能。
他们深谙“素以为绚”的真谛，仅蓝染颜色就能够由浅到深叫出许多土名：月白、鱼肚、头青、蛋青、头蓝、毛蓝、三蓝、海蓝、藏青……原本普通的蓝色，经过民间织手的分辨和搭配，变幻出土布图案中数以百计的条纹、芦纹或细格花色品种。
南通传统美术类非物质文化遗产项目
南通市作为江苏省的重要城市之一，拥有着悠久的历史和丰富的文化底蕴。
在南通市的传统美术类非物质文化遗产项目中，涵盖了丰富多彩的艺术形式和传统工艺，展现了南通人民对于艺术和文化的热爱和传承。
本文将对南通市传统美术类非物质文化遗产项目进行介绍，以便更好地了解和传承这些宝贵的文化遗产。
一、剪纸艺术剪纸是一种流行于我国各地的传统手工艺，南通市也有着悠久的剪纸传统。
南通的剪纸艺术以百花齐放、飞禽走兽为题材，形象逼真，色彩明快，受到了广大市民和游客的喜爱。
有些老艺人的作品还能体现出当地的风土人情和传统文化。
二、皮影戏南通市的皮影戏源远流长，有着悠久的历史传统。
皮影戏的制作技艺和表演形式在南通地区得到了保留和传承，成为了当地人民的一种重要娱乐方式。
南通的皮影戏以其丰富多彩的内容和精湛的表演技艺，吸引了许多观众。
三、民间音乐南通市的民间音乐包括了丰富多样的曲艺形式，如评弹、评话、评书等。
这些传统曲艺形式不仅在南通市广为流传，还对周边地区产生了一定的影响。
南通的曲艺大师们凭借着精湛的艺术技巧和丰富的表演经验，为当地人民带来了无数的艺术享受。
四、年画南通市的年画源远流长，绘画技艺成熟，内容充实多彩。
南通的年画以其独特的风格和深厚的文化底蕴，吸引了众多的收藏爱好者和游客前来观赏。
五、篆刻艺术南通市的篆刻艺术源远流长，是我国书法艺术的重要组成部分。
南通的篆刻艺术家们凭借着对于文字的理解和对于刻字技艺的掌握，创作出了许多精美的篆刻作品，成为了当地文化艺术的重要代表之一。
在南通市传统美术类非物质文化遗产项目中，这些传统艺术形式不仅代表了南通市丰富的文化遗产，同时也展现了南通市人民对于艺术和文化传承的热爱和努力。
我们应该更加重视这些宝贵的文化遗产，加强对传统文化的保护和传承，使之得以广泛传播和发展。
只有这样，才能让这些传统美术类非物质文化遗产项目在现代社会中焕发出新的活力，继续为我们的生活带来美好的艺术享受。
在南通市传统美术类非物质文化遗产项目中，还有许多其他令人称道的艺术形式和传统工艺，例如布艺、木偶戏、绣花等，每一种都值得我们深入了解和传承。
南通彩绵绣的发展嬗变综述
浑厚朴 质 的装 饰美 。绣面 是通 过针 法纹 样秩 序化 的排 列 组合来 实现 的 。 针法 纹 样与 组织 手法 的不 同 ， 其 形成 绣面上 较丰 富 的变化 ， 不像 其 它绣种 那 样 比较单 一 。此种 规范化 、 序化 的构成 形式 使 绣面 自然产 生节奏 而 秩
与韵律变化的装饰美感， 使针法本 身十分“ 耐看 ”释放和展现 了刺绣艺术 的本体语言的审美价值 ， ， 在视觉上
彩锦绣 使用 的材 质 、 料为 经纬 线织就 的半透 明的全丝 筛绢和 瑰丽 多彩 的丝质 绒线 ， 底 本身就 具有装 饰性
的美感。针法是构成绣面最基本的元素和单位。彩锦绣的针法源于传统 民间刺绣的“ 点彩’ 纳锦” ’ 和“ 。所谓 “ 点彩 ” 是依 据底料 的网格 整齐 排列 绣制 的“ 的线 ”“ 的面 ” 点 、点 的感 觉 ；纳锦 ’ｉ 戳 纱 ”是 通过绣 制 时跨 “ ＇ Ｎ“ ３ ， 格处理， 条理与反复、 平齐或斜变产生的针法序列。一般的说以罗纱材料为地， 穿针引线， 按其网格有规律的
术师 。
２
南 通 航 运 职 业 技 术 学 院 学 报
２０ ０ ９往
施针 ４ 。， ５ 斜格向上一格成“ 点彩”横、 斜跨数格成 ‘ ， 竖、 纳锦” 。 彩锦绣的装饰性特征就其针法处理而言， 针法纹样是规范明确 的样式， 构成绣面的最基本单位。“ 纳锦， ，
的针 法 由于 能准 确按 照 罗眼 网格 施 针 ， 使得 绣 出的 图样 从局 部看 都 带有 棱 角 ， 中有 园 ， 中寓方 地表 现 出 方 园
将现代 刺绣 艺术推 向 了新 的高度 。 张道一 先生 在 《 术长短 中说“ 通工 艺美术 所 已有近 ３ 美 南 ０年历 史 ， 以传 统手工 艺为重 点 ， 过去 主要 从事刺 绣 的研制 。 他们 不满足 于刺 绣 的陈陈相 因 ， 以刺绣 名人 书画 的逼 真为 能事 ； 吸收 了花样繁 多的 民间绣法 ， 创造 了一条新 路 。 】 １ 南通 彩锦绣 的艺术特 征 及表现 手法
南通民俗文化蓝印花布
南通民俗文化蓝印花布旧时，浙江、江苏一带农村家家户户都会织布、染布。
老辈人身上穿的衣服、日常用的包袱皮，甚至自家闺女的嫁妆，都是自家纺织印染的蓝印花布。
窗帘、头巾、围裙、包袱、帐子等都可用它来做。
蓝印花布仿佛就是劳动人民的专用布料。
它的图案充满浓郁的乡土气息，自然，清新。
江浙一带蓝印花布的主要产地就在江苏的南通地区。
在南通地区，自古以来民风淳朴，在明清时期，由于南通当时的气候地理环境非常特殊，温暖湿润，特别适宜棉花和"蓝草"的生长，并且"蓝草"和棉花种植在当地农村十分普遍，再加上当地的民间纺织技术又十分发达，家家都有木制的纺车和织机，家家可闻布机声，户户都有织布娘。
故在明清时期，南通的染织蓝印花布的作坊已发展成有规模的街市，据明代《南通县志》记载，在"染织局"登记在册的手工染坊就有十九家之多。
在众多印染蓝印花布艺人中南通的吴元新是其中一位，他从小对美术兴趣浓厚，17岁进印染厂做学徒，工作后于1989年考入中央美院深造。
为继承和发展这项古老的民间工艺，吴元新为了收集图案文样，走遍了江浙一带乡间的田园农舍。
除了没日没夜地沉浸在蓝白世界内苦苦钻研，他就是走路也不会放过有用的"目标"。
2000年他创办了中国第一家个人蓝印花布艺术馆，并收藏了近千件民间的蓝印花布图案。
蓝印花布源于秦汉，兴盛于唐宋时期，古时称为药斑布。
《古今图书集成》卷中记载:"药斑布--以布抹灰药而染青，候干，去灰药，则青白相间，有人物、花鸟、诗词各色，充衾幔之用。
"明清时期，药斑布已普遍流行于民间，所以老百姓又称之为浇花布，在这基础上发展至今。
蓝印花布最具典型的就是蓝底白花和白底蓝花的图案。
这种蓝白底相交的传统工艺有着繁杂的制作工艺流程。
南通民间蓝印花布，全凭人工手纺、手织、手染而成。
其图案全凭手工镂刻，每幅刻好的纸版都似剪纸艺术。
蓝印花布制作工艺第一道就是镂刻花版，在牛皮纸上勾出大体的图案，用自制刻刀以刀代笔，进行镂刻，镂刻中有分刻面、刻线、刻点的手法，刻面主要采用断刀的刀法，来表现大块图案，这也是蓝印花布中最具典型的刀法，刻线要刻得流畅、通顺，蓝印花布图案中的线又分阴线、阳纹。
妙手裁锦绣_来铺十里云_国之瑰宝_南京云锦_及其织造技艺
民主2010·10复制的万历绣六章黄素罗裳南京古城旧有颜料坊、锦绣坊、仙鹤街、彩霞街等老地名，沿用至今。
外地客人藉此可知此地古来织事之盛，清代画家郑燮《长干里》诗中描写金陵城“缫丝织秀家家事”，可以参证。
其实何止于此，早在南朝时，建康（今南京）就出现了织中圣品“云锦”。
南朝《殷芸小说》假托神话，说是“天河之东有织女，天帝之子也，年年机杼劳役，织成云锦天衣……”，却也反映了“云锦”在当时生活中的真实存在。
《齐书·舆服志》有“加饰金银薄，市亦谓之天衣”的记载，印证了《殷芸小说》所言非虚，这才有明清时的云锦匹料“金凤银龙供天子”（清·郑燮《长干里》）的说法。
按照中国传统技艺织造的南京云锦，是由两名艺人分上下两部分共同操作一台大型复杂的织机，来织造含有蚕丝、金线以及孔雀羽线的精美丝织品。
这项技艺在古代是用于织造龙袍等皇室服装，现在，仍用于织造高档服装以及纪念品，还被用作为众多研究机构和博物馆复制古代丝织物。
在千百年的流传中，云锦成为中国古代三大名锦之首，而南京云锦则与四川蜀锦、苏州宋锦、广西壮锦并称为“中国四大名锦”。
南京云锦，是中国织锦工艺中的一种传统提花丝织锦缎，被专家称为中国古代织绵工艺史上最后一座里程碑，堪称“东方瑰宝”，“中华一绝”。
2007年9月30日，南京云锦织造技艺成功入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》。
如今，南京云锦作为国之瑰宝，已名扬海内外。
在天云似锦在地锦似云我的姑妈上世纪30年代出生在南京溧水乡下，因为是七夕的生日，她的名字就叫“巧云”，小名叫“巧儿”。
在南京地区，像我姑妈那样名字叫巧云或巧儿的女性很多，这是因为自南朝起，南京盛行女子乞巧之风。
不仅爱将女子名字嵌以“巧”字，还在七夕之日设供向天，以求天上的织女赐给她们织艺。
这只是世人的心神驰想，但勤劳聪慧的江南人，确实很早就拥有了高妙的织艺。
南京云锦的源头可上溯到公元三世纪的吴国，到公元五世纪的东晋义熙十三年（417），东晋大将刘裕在建康（今南京）城南秦淮河畔斗场寺附近开设“斗场锦署”，那时丝织业在江南极为兴盛。
南通有哪些著名文化遗产
南通有哪些著名文化遗产南通市是江苏非物质文化遗产保护的重点地区之一，传统美术和传统手工技艺类的刺绣、扎染、蓝印花布、色织土布、红木雕刻、板鹞风筝等一大批非遗项目，在全省乃至全国独树一帜、影响深远。
5月26日，“五月风”非物质文化遗产进校园暨江苏省工艺美术“艺博杯”大奖赛在南通航运职业技术学院拉开帷幕，一批列入国家和江苏省的非物质文化遗产的代表作品在该校艺术展厅集中展出。
其中，丝毯、缂丝、扎染、刺绣、蓝印花布、丝绸剪贴等传统纺织工艺品令人叹为观止。
南通蓝印花布是全国首批公布的非物质文化遗产保护项目。
它历史悠久，文化底蕴浓厚，工艺保存完善，技术水平高超，社会影响范围甚广。
南通有手纺手织布十分著名，又有江海平原盛产蓝草，故许多农户备有“小青缸”，自我染布备用。
南通蓝衣花布以青白著称，近代以通州二甲保留较好。
它以花纹精美，又富有民俗文化内容名扬四方。
由于众多蓝衣花布艺人不断创新，现代蓝衣花布更加精美，制成的旅游工艺品设计巧妙，制作工艺精细，包装也十分精美，故受到社会各界欢迎。
缂丝是中华民族最传统的一种经纬交织的特种工艺品，距今已有几千年的历史。
南通缂丝的出现也有千年历史，比苏州缂丝还要早几百年。
缂丝的经典工艺就是通经断纬，实质上就是在经面上用各种色块进行有机的填补，并用几种特殊技法如戗、搭梭等把各种色块链接起来，形成一副完美的作品，缂丝融丝织工艺技巧于一身，荣称“织中之圣”。
南通是亚洲著名的扎染之乡，其扎染工艺丰富精彩为世人羡慕。
其防染色结扎方法有数十种之多，有钩针结扎、手缝结扎、手捏结扎和机械结扎等不同工艺。
染色方法亦各有巧妙，有冷染、热染、吊染等多种技法。
故扎染制成品上图花纹千变万化各不相同。
特别富有诗意。
其色彩斑斓多姿的艳丽图纹，最适宜女子制作高档时装礼服、旅游工艺品和家庭装饰用品。
扎染染色的燃料选择很广，其中还有高档产品不用化学染料的染色。
它单独使用传统的草木和天然矿物质制成燃料，它染色既鲜艳又环保，深受广大群众喜爱，产品在日本、韩国、东南亚最受欢迎。
南通仿真绣的针法特色研究与探讨
者甚 少，大概的都是只懂得 苏绣，却 不甚 了解真绣 。尤 以南通 真绣的 拥有 自身 的特 点 。人们对 南通仿真 绣的发展 还不 是很 了解 ，更不用 针法 ，具有 不一样的特点 ；了解了其针 法后 ，便能对 南通真绣有 了一 说其针 法 的独 特 了。所 以人 们对 中国刺绣 的认 知能力 也不高 。
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民族 民 间文化 研 究 ・ 大 众 文 艺
南通仿真绣的针法特色研究与探讨
张 建 （南通 市 工艺 美术 学会 ２ ２ ６ ０ ０ ７ ）
摘要 ：作 为非世 界文化 遗产 的保护 项 目之 一的 南通真 绣 ，知之 今 ，南通仿真 绣 的针 法也 如其他 的手 法一样 ，变化 多端 ，而 且还能
的 ，而 且 是弘 扬 了我 国的传 统文化 。 （ 二 ）紧跟 时代 步伐 ，积 极 改变人 们心 目中的仿 真绣
针法 ，指 民间 医学 的一种 疗法 ，或是 刺绣 中运 针 的方 法 。
（ 三 ）刺 绣
现 在 的仿 真 绣主 要 以其 针法 的运 用 而得 ，并且 是紧 跟 时代 的 步 伐 ，灵 活运 用 ，创 新提 出 了不 一样 的针法 。即改 变 了原来 普通 首 先 ， 要 知 道 刺 绣 是 由人 们 心 灵 手 巧 的下 呈 现 出 来 的 一 幅 的平 铺法 ，以及 与之 相 结合 的直 套 的针 法 ，而 是采 用 了另外 创造 优 美 的 画卷 ，随着 历 史 的潮 流 ，刺 绣依 然 会 与人 们 的生 活息 息相 的旋 针针 法 ，这样 更 能 体现 物体 的 立体 感 以及意 想 不到 的质 感 。 关 。而 南通 仿 真绣 也 是刺 绣 的 一种 ，是 由刺 绣 大 师沈 涛 所创 下 的 随着 网络 的 开发 与运 用 ，可 以将 仿 真绣 的针 法广 为 传之 ，能让人 壮举 ， “ 沈 绣 ”就 成 了 南通 仿 真绣 的另 一 代名 词 了 。可 惜 的是 ， 们 认 识其 中 的奥秘 所在 。 人 们 只 知道 刺 绣 中 的苏绣 ，却 忽略 了另 一种 神 秘 的南 通 仿真 绣 。 著 名 的 艺术 大师 在 此 方 面 的贡 献 是 仿 真 绣 的 针 法 的 一种 升 对 南 通仿 真绣 也 是知 之甚 少 。 华 ， 因 为沈 氏针 法 将 刺 绣 的真 正 艺 术特 色 与风 格 完 全 显 现 出来 现 如 今 仿 真 绣 也 早 已被 列 入 了 国家 级 的非 物 质 文 化 遗 产 ， 了 ；此外 还 不包 括千 变 万化 的针 法 所 引 出的艺术 美 ，给 人一 种 身 作 为 苏 绣所 分 出来 的一支 ，南通 仿 真绣 也 是 具有 生动 、惟妙 惟 肖 临其境 的感 觉 。 的特 色 的 。虽 说是 由苏绣 所 引 申 出来 的 ，但 也 会 因苏 绣 而默 默无 五 、结 语 声 。单 从其 针 法而 言 ，就 有 另 一种 味道 可 言 ，就 能 体现 南通 仿 真 在物 欲横 流 的世 界 里 ，能存 活 下来 的南 通仿 真 绣也 可 以说 是 绣 的 魅力 与特 点 了 。 大 奇迹 。人们 正在 为 了 自己的将 来而 奋斗 ，为 了 自己的利 益 而 三 、形成 南通 仿 真绣 现状 的原 因 努 力 ， 却很 少驻 足 停 留观赏 一下 路 边 的花 草树 木 。南通 仿真 绣 是 在 中 国这 ～泱 泱大 国， 有着 数 不清 的历 史 文 化 ，带 给人 们 的 其 中的 一种 ，她 默 默无 闻 的追 随 ，只希 望路 人 能 多看她 一 眼 。可 是 无 数 的瑰 宝 ，刺 绣 的 发展 与 延伸 ，之 间仍影 响 着众 生 ，其 中的 知 ，仿真 绣 的针 法 一直 在创 新 ，默 默 的为世 人 奉献 ，将 自己 的灵 南 通 仿 真绣 则 是刺 绣 中 的另 一 种特 色 。不 是很 受 重视 的原 因主 要 魂全 部倾 入 了仿 真 绣 当 中。仿 真绣 的作 品当 中，会 将物 品的艺 术 有 一 下几 点 ： 气 息 融入 进 去 ，其 中不 乏公 工整 细 腻 的特 点 ，如平 、齐 等特 点： （ ～ ）对 刺 绣 的针法 认 知度 不 高 在彩 色 方面 也会 加 以注 重 ，并着 重 强调 针 法 的独特 ，以不 变应 万 人们 普 遍所 认 为 的刺 绣 ，就 是 简简 单 单 的用针 线 在 需要 进行 变 。除 需要 精心 的研 究 之外 ，还 要 有刻 苦创 新 的精 神 ，这 也是 南 修 饰 的 织布 上 弄花 样 儿而 己，对 刺 绣完 全 是 一个 模糊 的意识 ，并 通仿 真绣 针法 的一 大特 色 。 没 有 对刺 绣 的 真正 含义 有 所探 究 ，刺绣 所 能体 现 出来 的 生动 、优 雅 、传神 等 特 点 ，最 主要 的 是靠 刺 绣 时所 采用 的 针法 。如若 对刺 参考文献 ： 绣 的 真 正原 理 生疏 ，那 么 人们 对 南 通仿 真绣 的认 识也 就 不得 而 知 【 １ 】 马斌． 非物质文化 遗产的传承 与高职教 育的使命—— 以南通仿真绣
南通仿真绣
南通仿真绣：绣针引彩线技艺夺天工南通仿真绣由刺绣艺术大师沈寿所创，因此“仿真绣”也被称为“沈绣”。
2007年3月，南通仿真绣被列入江苏省第一批非物质文化遗产名录，2008年6月，被列入第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录。
在南通市区中心、人民中路往南400米，有一栋土黄色的二层小楼，绿色的常青藤爬满了小楼的外墙。
从小楼往东100多米，就是南通市热闹繁华的购物街“南大街”，在周围一片喧嚣的景象中，惟独这里显得很安静。
透过铁栅栏门向里望，只见“沈寿艺术馆”的匾额悬挂在小楼的正门之上。
“这座艺术馆建于1992年，其所在地正是中国第一座刺绣学校————南通县立女工传习所的旧址。
”沈寿艺术馆的工作人员周晶告诉记者。
成立于1914年的南通县立女工传习所，几乎倾尽了沈寿毕生的心血。
在沈寿艺术馆的二楼，陈列着一组历史照片和100年前的刺绣实物，无声地向人们“讲述”着发生在100年前关于仿真绣的一段故事。
千针万线绣出世间形态万千“天壤之间，千形万态，但入吾目，无不可入吾针，即无不可入吾绣。
”———沈寿“提到仿真绣，不能不提沈寿。
”沈寿艺术馆馆长卜元说。
沈寿，1871年出生于江苏吴县阊门海宏坊，原名沈雪芝，字雪君，号雪宦。
父亲沈椿，酷爱文物，后来开了一个古董铺。
家中有三男二女，雪芝排行第五，从小便随父亲识字读书。
同时，家藏的文物字画，也给了她丰富的艺术熏陶，拨动了沈雪芝心灵中美的琴弦。
苏州吴县一带是苏绣的发源地，而清代又是苏绣的全盛时期。
从7岁的时候起，沈雪芝就在姐姐的带领下学习苏绣。
起初，她绣些花草之类，后来就将家中收藏的名画作为蓝本，开始绣制具有较高艺术性的作品。
十六七岁时，她便成了苏州有名的刺绣能手。
沈雪芝20岁结婚，丈夫余觉出身书香世家，能书善画。
由于家中经济条件较好，婚后夫妻俩一个以笔代针，一个以针代笔，画绣相辅，相得益彰。
6年后，夫妇俩移居上海，雪芝以平、齐、光、亮等工整细腻的苏绣风格，闻于沪上。
1905年，沈寿被派遣出国，成为我国第一个到日本考察刺绣教育的女艺术家。
蓝白之美的艺术之魅——南通蓝印花布纹样特色浅析
蓝印花布的印染技艺作为一种民间艺术形式，用其独特的艺术符号表现人们对美好生活的追求。
南通蓝印花布是中国民间文化的宝贵财富，是民族文化的象征。
它以独具魅力的纹样，通过不同的题材表现、组织形式和内涵表达，表达了民众朴素、自然的审美观念和乐观、积极的思想情感，是他们精神的寄托和对文化的传承。
一、南通蓝印花布纹样的表现题材《古今图书集成》卷中记载：“药斑布——以布抹灰药而染青，候干，去灰药，则青白相见，有人物、花鸟、诗词各色，充衾幔之用。
”南通蓝印花布的图案纹样，集人物、动物、植物、几何、文字等题材，传承了吴越的精巧秀丽，融入了齐鲁的淳厚质朴，在蓝白之间创造出无与伦比的艺术造型。
这些纹样通过民间艺人的刻画表现，具有吉祥、喜庆的意味，反映出老百姓对人生希望的寄托追求和对幸福生活的美好愿望。
1.植物纹样植物纹样是南通蓝印花布表现题材中最常见的，其形态婀娜，风格显著，意韵深远。
蓝印艺人通过归纳、提炼的艺术加工，以刀代笔，抓住植物的主要特性，简化繁枝、强其主干，刻画出姿态优美的梅、兰、竹、菊、牡丹、莲花、仙桃、石榴、佛手等纹样，流传至今。
笔者的毕业设计作品蓝印花布《梅兰竹菊》装饰画系列，正是以“四君子”——梅、兰、竹、菊为载体。
画面中花、枝、叶各部分均由不同表现力的点和短线构成，利用曲直、长短、粗细的变化，较好地展现了花卉枝叶的疏密对比、线条和块面的对比。
为使梅、兰、菊的花形更为饱满，笔者采用中心点密集排列、边缘疏远的表现方法，增强画面的丰富性和层次感。
植物造型的枝干则用短线表现，叶子则由大小、形状不同的块面镂刻，使梅之傲、兰之幽、竹之坚和菊之淡得以张扬，象征高洁、坚贞、如意的美好寓意。
2.动物纹样在南通蓝印花布纹样中，现实生活中的鲤鱼、鸳鸯、蝴蝶、狮子、梅花鹿、蝙蝠、喜鹊等及人们臆想的祥瑞之物如龙、凤、麒麟等形象，深受百姓喜爱。
这些生动活泼、憨态可掬的动物纹样富有吉祥寓意，表达了人们的美好祈愿。
动物纹样比植物纹样的表现更为复杂，既要体现自身形象，又要兼备动态特征，没有繁复的线条和精细的细节描绘，但点、线的相互配合更具多变性与灵活性。
人文南通
人文南通发布时间： 2005-01-07 14:20:08 字体：[ 大中小 ]有人说：“文化底蕴是一个城市的灵魂”，也有人说：“如果把环境、城市建筑、经济状况比喻为城市的衬衫、筋肉和骨骼，而人文精神则是城市的灵魂。
”地处江海交汇的南通，在不断发展中，不但创造了物质财富文明，也创造了独具江海特色的区域文化。
哨口板鹞、蓝印花布、如皋丝毯……这些具有浓郁乡土气息、淳厚艺术内涵的南通民间艺术品如同一个个文化使者向世人展示着南通的独特魅力。
作为2003年中法文化重点交流合作项目之一，9月中旬，南通风筝代表团带着100只声形兼备的南通风筝飞往法兰西，应邀参加在马赛举行的第18届“东方之门”风筝节。
南通也是我国风筝“四大流派”惟一一支受邀参赛的代表队。
中国风筝素有“南鹞北鸢”之称。
南通风筝则处在中国南派风筝领军地位，其中尤以哨口风筝（又名哨口板鹞）最具特色，全国绝无仅有。
它融雕刻、绘画、扎染等多种工艺于一体，能在空中发出和谐婉转的音色，是名副其实的“风中之筝”。
在丰富多彩的南通民间工艺品中，迈出国门的远不止是风筝。
400年薪火相传的蓝印花布、源于秦汉间的绞缬而进化的南通扎染、与西方油画争胜的“仿真”沈绣……无不蜚声海内外。
盛产棉花的南通，是著名的棉布之乡，自唐宋开始，蓝印花布这一古老的印染工艺，便在我南通民间流传并一直继承发展着。
有人说蓝印花布土气，然而正因为其“土”，方透出特殊雅致——大俗即大雅。
南通蓝印花布艺术馆是我国首家集收藏、研究、展示和生产为一体的蓝印花布艺术中心，它珍藏有明清以来的蓝印花布制品及资料千余件。
蓝印花布并非南通所独有，但南通人勇于开拓，善于经营。
如今，作为全国著名的蓝印花布产地，南通的“蓝艺”牌蓝印花布远销10多个国家和地区。
南通红木雕刻久负盛名，它讲究美术造型，具有结构精巧、木纹清晰、做工精致的特点。
南通红木雕刻厂生产的“金爵”牌红木小件和红木家具，早在20世纪80年代就被众多外商誉为“中国之最”、“中国家具第一”。
江苏有哪些非物质文化遗产
江苏有哪些非物质文化遗产江苏是中国古代文明、远古人类、吴越文化、长江文化的发祥地之一。
那么江苏有哪些非物质文化遗产呢?让我们一起来了解一下吧。
江苏有哪些非物质文化遗产第一批江苏省非物质文化遗产名录民间文学(共计7项)序号编号项目名称申报地区或单位1 JSⅠ-1 白蛇传传说镇江市2 JSⅠ-2 梁祝传说宜兴市3 JSⅠ-3 董永传说东台市，镇江市丹徒区、丹阳市，金坛市4 JSⅠ-4 《华山畿》和华山畿传说镇江市新区5 JSⅠ-5 韩信传说淮安市淮阴区6 JSⅠ-6 吴歌苏州市，无锡市锡山区、惠山区7 JSⅠ-7 靖江讲经宝卷靖江市民间音乐(共计16项)序号编号项目名称申报地区或单位8 JSⅡ-1 常州吟诵常州市9 JSⅡ-2 南乡田歌镇江市丹徒区10 JSⅡ-3 海门山歌海门市11 JSⅡ-4 高邮民歌高邮市12 JSⅡ-5 金湖秧歌金湖县13 JSⅡ-6 邵伯秧号子江都市14 JSⅡ-7 吕四渔民号子启东市15 JSⅡ-8 古琴艺术(虞山琴派、广陵琴派、金陵琴派、梅庵琴派) 常熟市，扬州市，南京市秦淮区，南通市崇川区，镇江市16 JSⅡ-9 江南丝竹太仓市17 JSⅡ-10 海州五大宫调连云港市18 JSⅡ-11 苏州玄妙观道教音乐苏州市19 JSⅡ-12 无锡道教音乐无锡市20 JSⅡ-13 天宁寺梵呗唱诵常州市21 JSⅡ-14 楚州十番锣鼓淮安市楚州区22 JSⅡ-15 留左吹打乐南京市六合区23 JSⅡ-16 邵伯锣鼓小牌子江都市民间舞蹈(共计14项)序号编号项目名称申报地区或单位24 JSⅢ-1 睢宁落子舞睢宁县25 JSⅢ-2 男欢女喜宜兴市26 JSⅢ-3 钟馗戏蝠如东县27 JSⅢ-4 傩舞(跳幡神、跳娘娘、跳马夫) 溧阳市，扬州市邗江区，如东县28 JSⅢ-5 麻雀蹦南京市江宁区29 JSⅢ-6 东坝大马灯高淳县30 JSⅢ-7 邳州跑竹马邳州市31 JSⅢ-8 骆山大龙溧水县32 JSⅢ-9 二龙戏珠句容市33 JSⅢ-10 凤羽龙无锡市惠山区34 JSⅢ-11 江浦手狮南京市浦口区35 JSⅢ-12 滚灯太仓市36 JSⅢ-13 谈庄秧歌灯金坛市37 JSⅢ-14 花鼓(海安花鼓、浒澪花鼓) 海安县，如东县传统戏剧(共计11项)序号编号项目名称申报地区或单位38 JSⅣ-1 昆曲江苏省文化厅39 JSⅣ-2 苏剧苏州市40 JSⅣ-3 扬剧扬州市，镇江市，江苏省演艺集团41 JSⅣ-4 锡剧无锡市，常州市，江苏省演艺集团42 JSⅣ-5 淮剧盐城市43 JSⅣ-6 江苏柳琴戏徐州市，宿迁市宿豫区、泗洪县44 JSⅣ-7 徐州梆子戏徐州市45 JSⅣ-8 淮海戏淮安市，连云港市，沭阳县46 JSⅣ-9 童子戏通州市，连云港市新浦区47 JSⅣ-10 阳腔目连戏高淳县48 JSⅣ-11 杖头木偶戏扬州市，泰兴市，如皋市曲艺(共计8项)序号编号项目名称申报地区或单位49 JSⅤ-1 苏州评弹(苏州评话、苏州弹词) 苏州市50 JSⅤ-2 扬州评话扬州市51 JSⅤ-3 扬州弹词扬州市52 JSⅤ-4 扬州清曲扬州市53 JSⅤ-5 南京白局南京市秦淮区54 JSⅤ-6 徐州琴书徐州市55 JSⅤ-7 工鼓锣涟水县，沭阳县，灌云县56 JSⅤ-8 苏北大鼓宿迁市宿城区民间美术(共计24项)序号编号项目名称申报地区或单位57 JSⅥ-1 桃花坞木版年画苏州市58 JSⅥ-2 玻璃雕绘画镇江市59 JSⅥ-3 邳州年画邳州市60 JSⅥ-4 江都漆画江都市61 JSⅥ-5 剪纸(扬州剪纸、南京剪纸、金坛刻纸、宜兴刻纸、徐州剪纸) 扬州市，南京市,金坛市，宜兴市，徐州市62 JSⅥ-6 无锡纸马无锡市63 JSⅥ-7 苏绣苏州市64 JSⅥ-8 平绣(无锡刺绣、扬州刺绣、南通仿真绣) 无锡市，扬州市，南通市崇川区65 JSⅥ-9 乱针绣常州市钟楼区，丹阳市66 JSⅥ-10 上党挑花镇江市丹徒区67 JSⅥ-11 徐州香包工艺徐州市68 JSⅥ-12 盐城老虎鞋盐城市盐都区69 JSⅥ-13 南京十竹斋饾彩拱花技艺南京市70 JSⅥ-14 扬州玉雕扬州市71 JSⅥ-15 苏州玉雕苏州市72 JSⅥ-16 苏州石雕(金山石雕、藏书澄泥石刻) 苏州市吴中区73 JSⅥ-17 光福核雕苏州市吴中区74 JSⅥ-18 竹刻(无锡竹刻、常州竹刻) 无锡市，常州市天宁区75 JSⅥ-19 常州梳篦常州市76 JSⅥ-20 泥塑(惠山泥人、苏州泥塑、沛县泥模) 无锡市，苏州市，沛县77 JSⅥ-21 丰县糖人贡丰县78 JSⅥ-22 灯彩(苏州灯彩、扬州灯彩、秦淮灯彩) 苏州市，扬州市，南京市秦淮区，句容市79 JSⅥ-23 邳州纸塑狮子头邳州市80 JSⅥ-24 扬中竹编扬中市传统手工技艺(共计31项)序号编号项目名称申报地区或单位81 JSⅦ-1 宜兴紫砂陶制作技艺宜兴市82 JSⅦ-2 南京云锦木机妆花手工织造技艺南京市83 JSⅦ-3 宋锦织造技艺苏州市84 JSⅦ-4 苏州缂丝织造技艺苏州市85 JSⅦ-5 南通蓝印花布印染技艺南通市86 JSⅦ-6 香山帮传统建筑营造技艺苏州市87 JSⅦ-7 苏州御窑金砖制作技艺苏州市88 JSⅦ-8 南京金箔锻制技艺南京市89 JSⅦ-9 明式家具制作技艺苏州市90 JSⅦ-10 扬州漆器髹饰技艺扬州市91 JSⅦ-11 雕版印刷技艺扬州市92 JSⅦ-12 金陵刻经印刷技艺南京市93 JSⅦ-13 制扇技艺苏州市94 JSⅦ-14 剧装戏具制作技艺苏州市95 JSⅦ-15 风筝制作技艺(南通板鹞风筝) 南通市96 JSⅦ-16 精细木作工艺江苏省工艺美术行业协会97 JSⅦ-17 传统金银饰品工艺南京市，江都市98 JSⅦ-18 苏州民族乐器制作技艺苏州市99 JSⅦ-19 苏州碑刻技艺苏州市100 JSⅦ-20 绒花制作技艺南京市，扬州市101 JSⅦ-21 天鹅绒织造技艺南京市，丹阳市102 JSⅦ-22 常熟花边制作技艺常熟市103 J SⅦ-23 兴化木船制造工艺兴化市104 JSⅦ-24 扬州通草花制作技艺扬州市105 JSⅦ-25 扬派盆景技艺扬州市，泰州市106 JSⅦ-26 扬州富春茶点制作技艺扬州市107 JSⅦ-27 镇江恒顺香醋酿制技艺镇江市108 JSⅦ-28 封缸酒酿造技艺丹阳市，金坛市109 JSⅦ-29 汤沟酒酿造技艺灌南县110 JSⅦ-30 南京板鸭、盐水鸭制作技艺南京市江宁区111 JSⅦ-31 三凤桥酱排骨烹制技艺无锡市传统医药(共计2项)序号编号项目名称申报地区或单位112 JSⅧ-1 苏州雷允上六神丸制药技艺苏州市113 JSⅧ-2 唐老—正斋膏药制作技艺镇江市杂技与竞技(共计3项)序号编号项目名称申报地区或单位114 JSⅨ-1 金坛抬阁金坛市115 JSⅨ-2 沛县武术沛县116 JSⅨ-3 建湖“十八团”杂技建湖县民俗(共计7项)序号编号项目名称申报地区或单位117 JSⅩ-1 端午节(苏州端午习俗) 苏州市118 JSⅩ-2 秦淮灯会南京市119 JSⅩ-3 苏州甪直水乡妇女服饰苏州市120 JSⅩ-4 妈祖庙会南京市下关区121 JSⅩ-5 金山寺水陆法会镇江市122 JSⅩ-6 溱潼会船姜堰市123 JSⅩ-7 扬州“三把刀” 扬州市第二批江苏省非物质文化遗产名录编辑民间文学(共计21项)124JSⅠ-8寒山拾得传说苏州市125JSⅠ-9花果山传说连云港市126JSⅠ-10九里山古战场传说徐州市九里区127JSⅠ-11巫支祁传说洪泽县128JSⅠ-12水漫泗州城传说洪泽县盱眙县129JSⅠ-13隋炀帝传说扬州市邗江区130JSⅠ-14彭祖传说徐州市131JSⅠ-15徐福传说赣榆县132JSⅠ-16张道陵传说丰县133JSⅠ-17施耐庵与《水浒》传说兴化市大丰市134JSⅠ-18达摩传说南京市六合区135JSⅠ-19刘邦传说丰县沛县136JSⅠ-20卞和献玉传说高淳县137JSⅠ-21东海孝妇传说连云港市138JSⅠ-22露筋娘娘传说江都市139JSⅠ-23沈拱山传说盐城市盐都区140JSⅠ-24伍子胥故事高淳县141 JSⅠ-25 项羽故事南京市浦口区142 JSⅠ-26 崔致远与双女坟的故事高淳县143 JSⅠ-27 姐儿溜(歌谣) 东海县144 JSⅠ-28 谜语(竹西谜语、海虞谜语) 扬州市常熟市传统音乐(民间音乐)(共计6项)145 JSⅡ-18 高淳民歌高淳县146 JSⅡ-19 南闸民歌淮安市楚州区147 JSⅡ-20 茅山号子兴化市148 JSⅡ-21 泓口丝弦溧阳市149 JSⅡ-22 鼓吹乐(徐州鼓吹乐、海州鼓吹乐)徐州市连云港市150 JSⅡ-23 锣鼓乐(陆家锣鼓、戴埠太平锣鼓、天岗锣鼓)南通市港闸区溧阳市泗洪县传统舞蹈(民间舞蹈)(共计17项)151 JSⅢ-16 睢宁龙虎斗睢宁县152 JSⅢ-17 花船舞(大兴旱船、灌云花船)宿迁市宿豫区灌云县153 JSⅢ-18 莲湘(姜堰滚莲湘、如皋莲湘、洪武花棍舞)姜堰市如皋市泗洪县154 JSⅢ-19 高跷(沛桥高跷) 高淳县155 JSⅢ-20 宝堰双推车镇江市丹徒区156 JSⅢ-21 龙吟车高淳县157 JSⅢ-22 柘塘打社火溧水县158 JSⅢ-23 跳当当溧水县159 JSⅢ-24 茶花担舞江阴市160 JSⅢ-25 睢宁云牌舞睢宁县161 JSⅢ-26 灯舞(万绥猴灯、指前鱼灯、新沂七巧灯)常州市新北区金坛市新沂市162 JSⅢ-27 千灯跳板茶昆山市163 JSⅢ-28 渔篮虾鼓舞江阴市164 JSⅢ-29 洪泽湖渔鼓泗洪县洪泽县165 JSⅢ-30 荷花盘子舞通州市166 JSⅢ-31 抬判通州市167 JSⅢ-32 倒花篮如皋市传统戏剧(共计5项)168 JSⅣ-12 京剧省演艺集团淮安市169 JSⅣ-13 滑稽戏(苏州滑稽戏)苏州市170 JSⅣ-16 香火戏(金湖香火戏)金湖县171 JSⅣ-14 泗州戏泗洪县172 JSⅣ-15 丰县四平调丰县曲艺(共计5项)173 JSⅤ-9 南京评话南京市秦淮区174 JSⅤ-10 扬州道情扬州市175 JSⅤ-11 丹阳啷当丹阳市176 JSⅤ-12 徐州坠子丰县177 JSⅤ-13 小热昏常州市传统美术(民间美术)(共计6项)178 JSⅥ-27 麦秆剪贴(大丰麦秆剪贴)大丰市179 JSⅥ-28 常州掐丝珐琅画常州市武进区180 JSⅥ-29 戏剧脸谱南京市白下区181 JSⅥ-30 丰县吹糖人丰县182 JSⅥ-31 象牙雕刻(南京仿古牙雕、扬州牙刻、常州象牙浅刻)南京市扬州市常州市武进区183 JSⅥ-32 虞山派篆刻艺术常熟市传统技艺(传统手工技艺)(共计39项)184 JSⅦ-32 宜兴陶堆花技艺宜兴市185 JSⅦ-33 溱潼砖瓦制作技艺姜堰市186 JSⅦ-34 真金线制作技艺南京市187 JSⅦ-35 色织土布技艺(南通色织土布技艺、沛县色织土布技艺)南通市沛县188 JSⅦ-36 八桅立式大风车制作技艺盐城市盐都区189 JSⅦ-37 蔡集手抄草纸制作技艺宿迁市宿豫区190 JSⅦ-38 常州龙泉印泥制作技艺常州市191 JSⅦ-39 扬州毛笔制作技艺江都市192 JSⅦ-40 姜思序堂国画颜料制作技艺苏州市193 JSⅦ-41 装裱技艺(苏州装裱技艺、扬州装裱技艺)苏州市扬州市194 JSⅦ-42 陆慕蟋蟀盆制作技艺苏州市相城区195 JSⅦ-43 朴席制作技艺扬州市经济开发区仪征市196 JSⅦ-44 柳编技艺赣榆县197 JSⅦ-45 洪泽湖渔具制作技艺洪泽县198 JSⅦ-46 晒盐技艺(盐城海盐晒制技艺、连云港淮盐晒制技艺) 盐城市连云港市199 JSⅦ-47 配制酒酿造技艺(东台陈皮酒酿造技艺)东台市200 JSⅦ-48 绿茶制作技艺(苏州洞庭碧螺春制作技艺、连云港云雾茶制作技艺、南京雨花茶制作技艺)苏州市吴中区连云港连云区南京市江宁区201 JSⅦ-49 糕团制作技艺(黄天源苏式糕团制作技艺)苏州市202 JSⅦ-50 糕点制作技艺(稻香村苏式月饼制作技艺、叶受和苏式糕点制作技艺、西亭脆饼制作技艺)苏州市通州市203 JSⅦ-51 黄桥烧饼制作技艺泰兴市204 JSⅦ-52 常州梨膏糖制作技艺常州市205 JSⅦ-53 采芝斋苏式糖果制作技艺苏州市206 JSⅦ-54 宝应捶藕和鹅毛雪片制作技艺宝应县207 JSⅦ-55 董糖制作技艺(如皋董糖制作技艺、秦邮董糖制作技艺)如皋市高邮市208 JSⅦ-56 素食烹制技艺(绿柳居素食烹制技艺)南京市209 JSⅦ-57 清真菜烹制技艺(马祥兴清真菜烹制技艺)南京市鼓楼区210 JSⅦ-58 陆稿荐苏式卤菜制作技艺苏州市211 JSⅦ-59 豆腐制品制作技艺(苏式卤汁豆腐干制作技艺、界首茶干制作技艺、横山桥百叶制作技艺)苏州市高邮市常州市武进区212 JSⅦ-60 酱菜制作技艺(三和四美酱菜制作技艺、常州萝卜干腌制技艺)扬州市常州市钟楼区213 JSⅦ-61 淮安茶馓制作技艺淮安市214 JSⅦ-62 靖江肉脯制作技艺靖江市215 JSⅦ-63 常熟叫化鸡制作技艺常熟市216 JSⅦ-64 沛县鼋汁狗肉烹制技艺沛县217 JSⅦ-65 镇江肴肉制作技艺镇江市218 JSⅦ-66 刘长兴面点制作技艺南京市219 JSⅦ-67 汤面制作技艺(昆山奥灶面制作技艺、镇江锅盖面制作技艺)昆山市镇江市220 JSⅦ-68 汤包制作技艺(楚州文楼汤包制作技艺、靖江蟹黄汤包制作技艺)淮安市楚州区靖江市221 JSⅦ-69 扬州炒饭制作技艺扬州市222 JSⅦ-70 平桥豆腐制作技艺淮安市楚州区传统医药(共计4项)223 JSⅧ-3 致和堂膏滋药制作方法江阴市224 JSⅧ-4 季德胜蛇药制药技艺南通市225 JSⅧ-5 王氏保赤丸制作技艺南通市226 JSⅧ-6 五妙水仙膏制作技艺灌南县传统体育(杂技与竞技)(共计3项)227 JSⅨ-4 殷巷石锁赛力南京市江宁区228 JSⅨ-5 阳湖拳常州市武进区229 JSⅨ-6 彭祖导引养生术徐州市民俗(共计5项)230 JSⅩ-8 七夕节(太仓七夕习俗) 太仓市231 JSⅩ-9 柚山放灯节金坛市232 JSⅩ-10 宜兴观蝶节宜兴市233 JSⅩ-11 海州湾渔俗连云港市234 JSⅩ-12 洪泽湖渔家婚嫁礼俗洪泽县其他(共计1项)235 JSⅪ-1 南通范氏世家诗文南通市第三批江苏省非物质文化遗产名录编辑一、民间文学(共计9项)序号编号项目名称申报地区或单位236JSⅠ-29焦尾琴传说溧阳市237JSⅠ-30虞姬传说沭阳县JSⅠ-31汉王拔剑泉和马扒泉传说徐州市铜山区239JSⅠ-32张士诚传说大丰市240JSⅠ-33海州智慧人物传说连云港市海州区241JSⅠ-34曹瘦脸儿故事如东县242JSⅠ-35蒋乔镇的民间故事镇江市润州区243JSⅠ-36花子街南通市港闸区244JSⅠ-37二郞神传说灌南县二、传统音乐(共计3项) 序号项目名称申报地区或单位245JSⅡ-24通州民歌南通市通州区246JSⅡ-25二胡艺术无锡市247JSⅡ-26板桥道情兴化市三、传统舞蹈(共计4项) 序号编号项目名称申报地区或单位248JSⅢ-33打罗汉高淳县249JSⅢ-34渔舟剑桨无锡市滨湖区250JSⅢ-35睢宁鲤鱼戏花篮睢宁县251JSⅢ-36跑驴(丁嘴跑驴)宿迁市宿豫区四、传统戏剧(共计2项) 序号编号项目名称申报地区或单位252JSⅣ-16肩担木偶戏高邮市253JSⅣ-17吕剧东海县五、曲艺(共计2项)序号编号项目名称申报地区或单位254JSⅤ-14无锡评曲无锡市滨湖区255JSⅤ-15唱春(常州唱春)常州市新北区六、传统美术(共计7项)序号编号项目名称申报地区或单位256JSⅥ-33邳州喜床画邳州市257JSⅥ-34木雕(南京仿古木雕、扬州木雕、南通红木雕刻) 南京市玄武区、扬州市、南通市崇川区、如皋市258JSⅥ-35苏州砖雕苏州市相城区259JSⅥ-36泰兴麻将雕刻泰兴市260JSⅥ-37东海水晶雕刻东海县261JSⅥ-38连云港锻铜技艺连云港市262JSⅥ-39草编(薛桥草编)徐州市铜山区七、传统技艺(共计20项) 序号编号项目名称申报地区或单位263JSⅦ-71如皋丝毯织造技艺如皋市264JSⅦ-72南通扎染技艺海安县265JSⅦ-73南通勾针技艺海安县266JSⅦ-74青铜器修复与仿古技艺南京博物院267JSⅦ-75南通铜香炉浇铸技艺南通市崇川区268JSⅦ-76谢馥春“香、粉、油”制作技艺扬州市269JSⅦ-77建湖花炮制作技艺建湖县270JSⅦ-78兴化水车制作技艺兴化市271JSⅦ-79宜兴青瓷制作技艺宜兴市272JSⅦ-80制陶技艺(宜兴均陶制作技艺、宜兴彩陶装饰技艺、黑陶制作技艺) 宜兴市、连云港市273JSⅦ-81拓印技艺南京博物院274JSⅦ-82太仓糟油制作技艺太仓市275JSⅦ-83太仓肉松制作技艺太仓市276JSⅦ-84钦工肉圆制作技艺淮安市楚州区277JSⅦ-85石港腐乳酿制技艺南通市通州区278JSⅦ-86合成昌醉螺制作技艺盐城市亭湖区279JSⅦ-87木渎石家鲃肺汤制作技艺苏州市吴中区280JSⅦ-88徐州饣它汤工艺徐州市281JSⅦ-89秦淮(夫子庙)传统风味小吃制作技艺南京市秦淮区282JSⅦ-90苏州织造官府菜制作技艺苏州市平江区八、传统医药(共计12项) 序号编号项目名称申报地区或单位283JSⅧ-7丁氏痔科医术南京市秦淮区284JSⅧ-8雅妙河戴氏中医喉科疗法泰州市285JSⅧ-9闵氏伤科疗法苏州市、昆山市序号编号项目名称申报地区或单位286JSⅧ-10郑氏妇科疗法昆山市287JSⅧ-11金坛儒林树德堂妇科疗法金坛市288JSⅧ-12常州钱氏中医儿科疗法常州市289JSⅧ-13臣字门儿科中医术仪征市290JSⅧ-14金坛老人山程氏骨伤疗法金坛市291JSⅧ-15许氏正骨疗法泰州市292JSⅧ-16曹氏中药热敷接骨疗法灌南县293JSⅧ-17戴晓觉膏药制作技艺连云港市新浦区294JSⅧ-18阙氏膏药制作技艺淮安市楚州区九、传统体育、游艺与杂技(1项) 序号编号项目名称申报地区或单位295JSⅨ-7铜山北派少林拳徐州市铜山区十、民俗(共计3项)序号编号项目名称申报地区或单位296JSⅩ-13抖空竹南京市秦淮区297JSⅩ-14苏南水乡婚俗常熟市298JSⅩ-15湖甸龙舟会常熟市省级非物质文化遗产扩展项目名录(共计32项)一、民间文学(共计2项)序号编号项目名称申报地区或单位JSⅠ-12水漫泗州城传说泗洪县141JSⅠ-25项羽传说宿迁市宿豫区二、传统音乐(共计3项) 序号编号项目名称申报地区或单位14JSⅡ-7渔民号子(弶港渔民号子) 东台市16JSⅡ-9江南丝竹苏州市17JSⅡ-10五大宫调(响水五大宫调) 响水县三、传统舞蹈(共计4项) 序号编号项目名称申报地区或单位JSⅢ-8龙舞(玉祈龙舞、海安苍龙舞、海安罗汉龙、丁伙龙舞) 无锡市惠山区、海安县、江都市34JSⅢ-11狮舞(邳州舞狮)邳州市153JSⅢ-18莲湘(闵桥莲湘)金湖县161JSⅢ-26灯舞(马灯阵舞)丹阳市四、传统戏剧(共计5项)序号编号项目名称申报地区或单位41JSⅣ-4锡剧苏州市42JSⅣ-5淮剧宝应县43柳琴戏新沂市45JSⅣ-8淮海戏泗阳县168JSⅣ-12京剧江苏省戏剧学校五、曲艺(共计2项)序号编号项目名称申报地区或单位54JSⅤ-6苏北琴书泗阳县、泗洪县55JSⅤ-7工鼓锣泗阳县、响水县六、传统美术(共计3项) 序号编号项目名称申报地区或单位61剪纸(溱湖刻纸、金湖剪纸)东台市、金湖县63JSⅥ-7苏绣(南通彩锦绣)南通市80JSⅥ-24竹编(后塍竹编)张家港市七、传统技艺(共计11项)序号编号项目名称申报地区或单位95JSⅦ-15风筝制作技艺(如皋风筝制作技艺) 如皋县96JSⅦ-16精细木作技艺(柞榛家具制作技艺) 南通市101JSⅦ-21彰锻织造技艺(苏州彰锻织造技艺) 苏州市103JSⅦ-23传统木船制作技艺(连云港木质渔船制作技艺)赣榆县108JSⅦ-28酿造酒酿造技艺(铜罗黄酒酿造技艺、后塍黄酒酿造技艺、海门颐生酒酿造技艺、王四桂花酒酿造技艺)吴江市、张家港市、海门市、常熟市187JSⅦ-35色织土布技艺(南通色织土布技艺)启东县193JSⅦ-41装裱技艺(苏派装裱技艺)南京博物院196JSⅦ-44柳编技艺(草桥柳编)新沂市197JSⅦ-45渔具制作技艺(兴化渔具制作技艺)兴化市202JSⅦ-50糕点制作技艺(乾生元枣泥麻饼制作技艺、常州大麻糕制作技艺、常州芝麻糖制作技艺)苏州市吴中区、常州市武进区、常州市钟楼区211JSⅦ-59豆腐制品制作技艺(白蒲茶干制作技艺)如皋市十、民俗(共计2项)序号编号项目名称申报地区或单位120JSⅩ-4庙会(祠山庙会、金村庙会)溧阳市、张家港市122JSⅩ-6清明节(茅山会船)兴化市第四批江苏省非物质文化遗产名录第四批江苏省非物质文化遗产名录在245个项目中，扬州共有15个项目入选，其中高邮的临泽高跷、高邮咸鸭蛋制作技艺、菱塘回回习俗，入选省级“非遗”。
非物质文化遗产韵外之致--南通彩锦绣
非物质文化遗产韵外之致--南通彩锦绣
武琼玉
【期刊名称】《江苏纺织》
【年(卷),期】2015(000)006
【总页数】2页(P33-34)
【作者】武琼玉
【作者单位】爱涛文化艺术中心
【正文语种】中文
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南通彩绵绣的发展嬗变综述
南通彩绵绣的发展嬗变综述一直以来，在中国的历史发展进程中，传统刺绣都有着极为悠久的历史，是我国民族优秀文化遗产中不可多得的一个重要部分，并且它一直在随着历史的发展不断地在进步和改进，先是《诗经》中叙述的关于周公的华美绣裳，然后便是战国时期关于猛虎瑞兽的刺绣纹样，再然后是北魏残片上记录的锁针绣法和宋代绘画作品中的平针绣法，一直到最后的仿真绣法。
历经漫长的发展和演变，中国的刺绣不管是在艺术表现手法上还是在艺术设计创新方面都得到了极大的发展和改良。
南通彩绵绣作为一种在传统民间刺绣基础上发展和演变而来的新兴的刺绣，其意在发扬沈寿先生的以新意运旧法的创新精神，在漫长的岁月长河中，它始终都用自己的方式遵循着人们的需求，装扮着人们的生活。
人们在原有技术工艺的基础之上，综合各种民间绣法，将现代刺绣工艺技术推向了新的高潮。
1 南通彩绵绣的基本艺术特征及其表现手法南通彩绵绣的起源是我国民间传统的刺绣技艺，其历史文化背景传统而悠久，它拥有丰富的文化内涵和纯朴的民间元素，使得民间艺术得以完美的表现，它不仅可以使得人们的生活得以美化，还可以使得人们朴实的情感和愿望得以抒发。
下面就南通彩绵绣的基本艺术特征和其多样的表现手法进行具体而详尽的阐述。
（1）南通彩绵绣的纯朴性。
众所周知，南通彩绵绣起源于纯朴而传统的民间刺绣技艺，因此说，南通彩绵绣也有着传统民间刺绣工艺拥有的基本特征，其中最为明显的一个特征便是民间刺绣技艺的朴素性。
著名作家高尔基曾说：一切美的东西都是朴素的，因为朴素本身就是美。
要知道，朴素本身就是一种最为简单、纯真的魅力语言，它不是一种装饰性，而是刺绣魅力的本源所在。
南通彩绵绣绣面中的一些最为简单、简约的造型，只需经过一些典雅的色彩处理，即可产生一种隐约的朦胧之美，同时，只经过一些平淡语言的描述即可产生不同寻常的艺术效果。
因此说，纯真性、朴素性是南通彩绵绣最为明显的一个特征。
南通彩绵绣就是要通过一种简洁大气、朴素纯真、简约的绣制针法来表达出刺绣的艺术之美。
南通沈绣的艺术特色解析
南通沈绣的艺术特色解析南通沈绣是四大名绣之首的苏绣的重要分支，在人物刺绣造诣上达到了无可比拟的高度，近代曾在国际上享有相当高的声誉，如今被列为国家非物质文化遗产名录，又作为国礼赠予外国元首，影响日盛。
文章主要分析了沈绣的艺术特色，首先从绣品题材的变革阐述了其风格的现代写实，其次从用针用色用光的技巧方面阐释了其绣艺的肖神仿真，最后从画绣结合的角度总结了其在刺绣领域的独树一帜。
南通沈绣的概述明清时期中国刺绣技艺达到了顶峰，出现了苏、湘、粤、蜀四大名绣，南通沈绣就是四大名绣之首的苏绣的重要分支。
她在人物刺绣造诣上达到了无可比拟的高度，奠定了苏绣更大发展的基础，又一定程度代表了其最高水平，2008年沈绣被列为国家级非物质文化遗产保护名录。
沈绣是在苏绣基础上发展起来的仿真绣艺术，借鉴油画的用光用色，在传统针法基础上发明了能表现写实题材的针法，使绣品具有色彩明暗，从而达到立体逼真的效果。
其创始人为清末民初的著名刺绣艺术家沈寿，原名沈云芝，号雪宦，苏州木渎人，后定居南通（因其《八仙上寿图》慈禧大加赞誉，赐名为“寿”）。
民国时期，沈寿作品《意大利皇后像》、《耶稣像》等在国际艺坛屡获殊荣，使沈绣在苏绣的众多门派中脱颖而出，享誉国内外，是作为苏绣“北宗”的沈绣，把苏绣推向了国际市场（图1）。
沈寿不仅在实践上，身体力行的发明了仿真绣艺术和多种能满足仿真效果的针法，她还在教育和理论上造福后代，曾先后在苏州、北京、天津设立刺绣学校传授技艺，特别是日后在南通实业家、教育家张謇的力邀之下，担任南通女工传习所的所长兼教习，在这里施展了她毕生的才华，她还将自己的绣艺口授于张謇，出版了较系统的刺绣理论著作《雪宦绣谱》，它对针法的研究具有刺绣教科书的作用，对后世仿真绣艺术的发展影响非常大。
南通沈绣的艺术特色1.绣品题材变革现代写实刺绣作品的画稿题材，本质上决定了绣品针法的运用和变化。
史前至唐代是刺绣发展的漫长时期，主要以齐针、打籽针等绣制的传统图案作为衣着等日用品装饰；唐宋刺绣发生转折，发展出独立的欣赏品，增加了多种基础针法，又受工笔花鸟等宫廷画的影响，出现名人书画入稿的刺绣艺术；明清刺绣终成集大成者，更加结合了水墨画的传统，出现了套针、戗针等复杂针法，并且伞扇旗幛等无所不绣。
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非物质文化遗产韵外之致——南通彩锦
绣
作者：武琼玉
来源：《纺织报告》 2015年第6期
制作工艺
彩锦绣是在方格纱的底料上，灵活运用点彩、纳锦针法以及染、衬钉、盘等各种工艺手段，组成独特的点、线、面的刺绣画面。
作品具有简洁、明快、华美、装饰性浓郁的艺术特色。
不
同于传统平绣，其明显差异在于艺术处理，主要体现在巧用材料、针法处理、关注设计等方面。
在材料的使用方面，其方格纱底料为半透明的材料，可使绣出的画面产生朦胧美和虚幻的
效果。
在绣制的技法方面，主要采用“点彩”、“纳锦”的针法绣制，以罗纱材料为地，穿针
引线，按其网格有规律的施针，45°斜格向上一格称为点彩，横、竖、斜跨数格则为纳锦。
“点彩”的绣法相对单一，“纳锦”则始终要沿着网格进行，纳锦针法的设计与编排，在于刺
绣者的智慧和审美取向，存在着多样变化的可能。
针法图案上亦富于变化，且色彩淡雅清逸，
充分体现了针法作为刺绣艺术本体语言的作用。
文/ 爱涛文化艺术中心武琼玉
彩锦绣艺术是南通工艺美术研究所自上世纪60 年代初，在纳纱绣（亦称“戳纱”）“点彩”、“纳锦”针法的基础上锐意创新，且经过多年的实践和总结，发展起来的新绣种。
作为
源于传统民间刺绣的新样式，被专家学者誉为“传统与现代成功的结合”。
南通彩锦绣充满着
丰富的刺绣针法语言，与传统平绣相比，具有更强的装饰性和表现力。
传承人
王建华（1955—），江苏省工艺美术名人，省级非物质文化遗产项目南通彩锦绣的唯一传
承人。
先后师从老艺人张元芳、曹国秀，曾参与和独立承担了《长城万里图》、《敦煌之梦》、《高原胜境图》、《华夏雄风图》等多幅大型作品的指导绣制。
由其本人绣制、国家级工艺美
术大师黄培中设计的彩锦绣双面屏风《海市蜃楼》被收录在《中国现代美术全集》，目前该作
品馆藏于江苏省工艺美术馆（南京爱涛文化艺术中心）。
发展
彩锦绣始于南通。
南通是传统产棉和蚕桑的生产地，因此织、绣、印、染的传统染织业异
常发达, 地方民间艺术也是品种丰富，多彩多姿。
建国后，为保护和发展地方传统技艺，为经
济建设服务，1959 年成立了南通工艺美术研究所。
在当时“古为今用、洋为中用”的方针指导下，一方面努力发扬沈寿先生“仿真绣”的传统，另一方面深入民间进行针法调查研究，萌生
出“将流传民间古老的针法——点彩、纳锦运用到现代刺绣中”的想法。
因文化大革命影响，南通工艺美术研究所停止运营3 年，1972 年恢复重建，所长宁覃随
即赴各地参访取经。
期间，在湖南长沙马王堆汉墓出土的珍贵古代刺绣给予了他深深的震撼：
这些两千多年前的“铺绒绣锦”残片，其针法形式竟与“纳锦”极其相似。
随后更加坚定了他
运用传统民间刺绣针法创新的信心和决心，并从“ 点彩”、“纳锦”的称谓中各取一字，“彩锦绣”因此而得名。
之后不久，南通工艺美术研究所融合纳锦针法，在当年老艺人张元芳先生点彩绣《竹林溪鹅》的启发下，成功绣制了《蕉香季节》、《初踏黄金路》等一批作品，这种出自传统民间的
观赏性刺绣新样式，逐渐在业界受到肯定和关注。
随之40 余年的“彩锦绣”改良革新之路离不开高校专家学者的肯定和鼓励，一直以来参
与讲学和指导工作的有张道一、范曾、保彬、袁运甫、袁运生等国内一流的专家学者。
他们先
进的理念，丰厚的学识和真知灼见，为彩锦绣艺术的发展与创新，起到了不可取代的指导作用。
如今在艺坛上散发着独特魅力的彩锦绣，除了装饰性艺术特征所产生的形式感外，尤其表
现在最大限度地释放了针法语言的发挥。
所产生的材质美和工艺美，既暗合古人——“材美工巧”的说法，又产生了“可以用眼睛去触摸”的视觉感知，是传统艺术元素与现代审美理念的
完美契合。
彩锦绣具有装饰性艺术特征，在应用上也由传统日用品刺绣，发展到现代观赏性刺绣、彩锦绣壁画大型作品的研制，进而又拓展到现代公共艺术的领域。
最终彩锦绣现已成为现
代刺绣手工艺创新的范例。